Королевство Тонбури [i] [2] было крупным сиамским королевством, существовавшим в Юго-Восточной Азии с 1767 по 1782 год, с центром вокруг города Тонбури в Сиаме или современном Таиланде . Королевство было основано Таксином Великим , который воссоединил Сиам после распада королевства Аюттхая , в результате чего страна разделилась на пять враждующих региональных государств. Королевство Тонбури наблюдало за быстрым воссоединением и восстановлением Сиама в качестве выдающейся военной державы в пределах материковой части Юго-Восточной Азии, наблюдая за расширением страны до ее наибольшей территориальной протяженности на тот момент в ее истории, включая Ланна , лаосские королевства ( Луангпхрабанг , Вьентьян , Чампасак ) и Камбоджу под сиамской сферой влияния . [3]
В королевстве Тонбури наблюдалась консолидация и постоянный рост китайской торговли с Китаем династии Цин , что стало продолжением позднего периода Аютии (1688-1767), а также возросло влияние китайской общины в Сиаме, при этом Таксин и последующие монархи поддерживали тесные связи и тесные семейные узы с китайско-сиамской общиной.
Королевство Тонбури просуществовало всего 14 лет и прекратило свое существование в 1782 году, когда Таксин был свергнут крупным военачальником Тонбури Чао Прайя Чакри , который впоследствии основал Королевство Раттанакосин , четвертое и ныне правящее королевство Таиланда.
Phraya Tak , личное имя Син, [4] Чжэн Чжао (鄭昭) [5] или Чжэн Синь (鄭信), был дворянином китайского происхождения Теочоу. [6] [7] Ко времени бирманского вторжения 1765-1767 годов Phraya Tak был губернатором Така и был призван присоединиться к обороне Аюттайи. [5] В январе 1767 года, примерно за три месяца до падения Аюттайи, Phraya Tak собрал свои собственные силы из 500 последователей [7] и прорвал бирманское окружение на востоке. После сражения с бирманскими разведывательными силами и некоторыми местными сопротивлениями Phraya Tak и его свита обосновались в Районге на восточном сиамском побережье . [8] Там Прайя Так соперничал с Пу Ланом, Прайя Чантабури или губернатором Чантабури, за господство над восточным побережьем. В известном эпизоде Прайя Так приказал уничтожить все горшки для готовки в запасах, а затем успешно захватил Чантабури в июне 1767 года. Прайя Так установил свои владения влияния на восточном побережье, простирающемся от Банг Пласои ( Чонбури ) до Трата .
Аюттхая пала в апреле 1767 года. Из-за начавшейся китайско-бирманской войны Бирма была вынуждена перебросить большую часть своих сил из Аюттхая на китайский фронт. [4] Бирманцы оставили гарнизон в Фосамтоне к северу от Аюттхая под командованием Мон Туги. Бирманцы контролировали только Нижний Центральный Сиам , поскольку остальная часть Сиама попала в руки различных возникших военных режимов. На северо-востоке принц Кромма Муен Теппифит обосновался в Пхимае . [9] На севере Чаопрайя Пхитсанулок Руеанг сделал свою базу в Пхитсанулоке , в то время как неортодоксальный монах Чао Пхра Фанг [8] [9] основал теократический режим в Савангкхабури . На юге Пхра Палат Ну или Чао Накхон [8] стал лидером режима Накхонситхаммарат (Лигор). [4]
В октябре 1767 года [5] Прайя Так покинул Чантабури и повел свой флот из 5000 человек [7] [10] в Чао Прайя . Он взял Тонбури и приступил к атаке бирманцев в Фосамтоне [11] в ноябре, разгромив бирманского командира Туги или Суки. [8] Прайя Так основал новую сиамскую столицу в Тонбури и возвел себя на престол в декабре 1767 года. [7] В разговорной речи и посмертно он известен как король Таксин, объединив свой титул Прайя Так и свое имя Син. [ необходима цитата ] По стратегическим причинам Таксин решил перенести столицу из Аюттайи в Тонбури, что облегчило торговлю. [7] Через шесть месяцев после падения Аюттайи Таксину удалось отвоевать и установить свою власть в Центральном Сиаме. Бирманские войска из Тавоя прибыли, чтобы атаковать китайский лагерь Бангкунг в Самутсонгкхраме . Король Таксин отразил бирманцев в битве при Бангкунге в 1768 году. [12]
Затем король Таксин отправился в походы против других конкурирующих режимов, чтобы объединить Сиам. [4] Сначала он двинулся против Пхитсанулока на севере в 1768 году, но был разбит при Коейчае, а сам Таксин был ранен в ногу. Тхонбури продолжил покорять режим Пхимаи на северо-востоке в 1768 году и режим Накхонситхаммарат в октябре 1769 года. [10] Принц Теппифит был казнен [10], но Накхону из Лигора было разрешено жить под стражей. На севере Чао Пра Фанг завоевал и включил режим Пхитсанулока в 1768 году, [8] став грозным противником Таксина. В 1770 году силы Чао Пра Фанг проникли на юг до Чайната . Король Таксин в отместку повел армии Тонбури на захват Пхитсанулока в августе 1770 года. Силы Тонбури продолжили движение на север, чтобы захватить Савангкхабури. Чао Пра Фанг сбежал и исчез из истории. С завоеванием последнего соперничающего режима к 1770 году положение Таксина как правителя Сиама было обеспечено [13], и Сиам был наконец объединен.
В восемнадцатом веке портовый город Хатьен , которым правил кантонец Мак Тьен Ты , превратился в экономический центр Сиамского залива . [ 14] После падения Аютии два аюттайских принца: принц Чао Сисанг и принц Чао Чуй, нашли убежище в Удонге, королевском городе Камбоджи и Хатьене соответственно. Цинский китайский двор в Пекине отказался признать короля Таксина правителем Сиама в китайской даннической системе, потому что Мак Тьен Ты сообщил Пекину, что оставшиеся потомки аюттайской династии находятся с ним в Хатьене. [15] В 1769 году король Таксин призвал провьетнамского короля Камбоджи Анг Тона отправить дань в Сиам. Анг Тон отказался, и Таксин отправил армии для вторжения в Камбоджу в 1769 году, но успеха не добился. [16]
В 1771 году Таксин возобновил свои кампании по вторжению в Камбоджу и Хатьен, чтобы найти аюттайских принцев и посадить на камбоджийский трон просиамского Анг Нона . Король Таксин приказал Прайе Йоммарадж Тонгдуангу (позже королю Раме I ) привести армию в 10 000 человек для вторжения в Камбоджу по суше, в то время как сам король Таксин с Прайей Пхипит Чен Лианом (陳聯, называемым во вьетнамских источниках Тран Лиен) [14] в качестве адмирала вторгся в Хатьен с флотом в 15 000 человек. Хатьен пал под натиском сиамских захватчиков в ноябре 1771 года. Прайя Йоммарадж также смог захватить контроль над Удонгом и Камбоджей. И Мак Тхиен Ты, и камбоджийский король Анг Тон бежали в Кохинхину под защиту лорда Нгуен. Таксин назначил Чэнь Ляня новым губернатором Хатьена с титулом Прайя Рачасетти. [14] Сиамские армии продолжили поиски Мак Тхиен Ты и Анг Тона, но были разбиты вьетнамскими войсками в Чау Доке . [14] Таксин поставил Анг Нона у власти в Камбодже, вернувшись в Тонбури в декабре 1771 года, оставив Чэнь Ляня в Хатьене, а Прайя Йоммараджа — управлять Камбоджей.
Принц Чуй был схвачен и доставлен на казнь в Тонбури [14] , в то время как принц Сисанг умер в 1772 году. Лорд Нгуен Нгуен Фук Туан организовал вьетнамские контрнаступления [14] , чтобы вернуть Мак Тьен Ту и Анг Тон на их прежние позиции. Чэнь Лянь, назначенный Сиамом губернатор Хатьена, потерпел поражение и покинул Хатьен на три дня, пока ему не удалось собрать флот, чтобы вернуть город. Вьетнамский командующий Нгуен Кыу Дам повел армии, чтобы захватить контроль над Пномпенем и Камбоджей в июле 1772 года [14] , побудив Анг Нона двинуться в Кампот . Однако эта сиамо-вьетнамская война совпала с восстанием Тэйшонов , которое началось в 1771 году против режима лорда Нгуена. Нестабильность внутри страны заставила лорда Нгуена приказать Мак Тьен Ту заключить мир с Сиамом в 1773 году. Затем Таксин понял, что сиамский контроль над Камбоджей и Хатьеном несостоятелен. Он приказал вывести сиамские войска из Камбоджи и Хатьена в 1773 году, но не раньше, чем 10 000 камбоджийцев были угнаны в плен в Сиам. [17]
Ang Ton возобновил свое правление в Камбодже. Однако, поскольку поддержка Вьетнама уменьшилась из-за восстания Tây Sơn, Ang Ton решил примириться со своим соперником Ang Non и с Сиамом. Ang Ton отрекся от престола в 1775 году в пользу Ang Non, который стал новым просиамским королем Камбоджи. [14] После ухода аюттайских принцев отношение двора Цин к Таксину улучшилось. Цин наконец признал Таксина в качестве Ван (王) или короля [5] или правителя Сиама в 1777 году в китайской даннической системе.
После бирманского завоевания Ланны (современный Северный Таиланд ) в 1763 году Ланна, включая Чиангмай, вернулась под бирманское правление. Тадо Миндин, бирманский губернатор Чиангмая, притеснял [12] [18] местную знать Ланна. Король Таксин выступил против удерживаемого бирманцами Чиангмая в 1771 году, но не смог взять город. В Чиангмае Тадо Миндин столкнулся с противодействием со стороны Пхая Чабан Бунмы, [18] [19] коренного дворянина Ланна, который возглавил сопротивление против бирманского господства.
В 1772 году король Синбьюшин из бирманской династии Конбаунг понял, что Сиам восстановился и стал могущественным при режиме Тонбури. Синбьюшин начал новую кампанию против Сиама. [20] Он приказал собрать войска в бирманском Чиангмае и городе Мон Мартабан , чтобы вторгнуться в Сиам как с севера, так и с запада в двух направлениях: аналогичный подход к вторжению 1765-1767 годов. [12] В 1774 году Бинья Сейн , племянник Бинья Далы , последнего короля Хантавадди , возглавил неудавшееся восстание Мон против Бирмы, что привело к массовому исходу тысяч людей Мон в Сиам. Синбьюшин назначил Маха Тиха Тура , известного генерала китайско-бирманской войны, верховным командующим новых кампаний и назначил Немьо Тихапате , бирманского генерала, который ранее завоевал Аютию в 1767 году, командовать бирманскими войсками в Ланне. [21]
Бирманские войска из Чиангмая атаковали северные сиамские пограничные города Саванкхалок в 1771 году и Пхичай в 1772-1773 годах. [12] Затем Таксин решил раз и навсегда погасить бирманскую угрозу с севера, проведя экспедицию для захвата удерживаемого бирманцами Чиангмая в декабре 1774 года. Эта экспедиция на север совпала с ситуацией с монскими беженцами. Пхая Чабан из Чиангмая, узнав о сиамском вторжении, объединился с Кавилой из Лампанга , чтобы свергнуть бирманцев. Пхая Чабан под предлогом мореплавания бежал, чтобы подчиниться Таксину. [23] Король Таксин двинулся в Так, где он принял монских беженцев. Таксин приказал Чаопрайе Чакри повести авангард в Лампанг, где Кавила ранее восстал против бирманцев. [18] Кавила повел сиамские армии в Чиангмай. Братья Чаопрайя Чакри и Сураси объединили силы, чтобы успешно захватить Чиангмай в январе 1775 года. [19] Бирманские лидеры Тадо Миндин и Немьо Тихапате отступили в Чиангсаен, где они восстановили бирманскую административную штаб-квартиру. Это положило начало передаче Ланны от бирманского правления под сиамское господство после 200 лет пребывания Ланны под бирманским сюзеренитетом, [19] хотя северные части Ланны, включая Чиангсаен, оставались под бирманским правлением еще тридцать лет до 1804 года.
Пхая Чабан был вознагражден губернаторством Чиангмая, тогда как Кавила был сделан губернатором Лампанга. [18] [19] В 1777 году бирманцы напали на Чиангмай в попытке вернуть Ланну. Пхая Чабан решил эвакуировать Чиангмай перед лицом бирманского вторжения из-за численного превосходства своих сил. [18] Затем Чиангмай был заброшен и перестал существовать как функциональный город в течение двадцати лет, пока не был восстановлен в 1797 году. Лампанг под руководством Кавилы стал главной передовой цитаделью против последующих бирманских вторжений.
План короля Синбьюшина вторгнуться в Сиам с двух направлений был сорван восстанием Мон и захватом сиамцами Чиангмая. [12] Маха Тиха Тура, занявший командную позицию в Мартабане, отправил свой авангардный отряд под командованием Сатпагьона Бо для вторжения в Западный Сиам через перевал Трех Пагод в феврале 1775 года. Таксин не был готов, так как большая часть его войск находилась на севере, защищая Чиангмай. Он отозвал северные сиамские войска на юг, чтобы защищать запад. Сатпагьон Бо взял Канчанабури и продолжил путь в Ратчабури , где расположился лагерем в Бангкаео [12] (современный Тамбон Нангкаео, район Пхотарам ), отсюда и название Кампания Бангкаео . Король Таксин отправил предварительные силы под командованием своего сына и племянника, чтобы разобраться с бирманцами в Ратчабури. Принцы повели сиамские войска к полному окружению Сатпагьон Бо в Бангкаео, чтобы заставить бирманцев сдаться измором. [12] Северные сиамские войска прибыли на поле битвы при Бангкаео, доведя общее число сиамцев до 20 000 человек, [20] значительно превосходя бирманцев по численности. После 47 дней окружения Сатпагьон Бо капитулировал в марте 1775 года. Сиамцы взяли в плен около 2 000 [24] бирманцев в этой битве.
Через шесть месяцев после победы сиамцев при Бангкаео, в сентябре 1775 года, бирманцы из Чианг Саена снова атаковали Чианг Май. Двое Чаопрайя Чакри и Сураси повели войска на север, чтобы защитить Чианг Май. [12] Однако Маха Тиха Тура воспользовался этой возможностью, чтобы лично возглавить бирманские армии численностью 35 000 человек через перевал Мэ Ламао , чтобы вторгнуться в Хуа Муанг Нуэа или Северный Сиам [12] в октябре. Чакри и Сураси должны были спешно вернуться, чтобы защитить Пхитсанулок. Маха Тиха Тура осадил Пхитсанулок, административный центр Северного Сиама. Король Таксин повел королевские армии из Тонбури на север и разместился в Пакпхинге около Пхитсанулока, пытаясь снять осаду города. Маха Тиха Тура сумел атаковать сиамскую линию снабжения [12] в Накхон Саване и Утайтани . Он также победил короля Таксина в битве при Пакхинге в марте 1776 года, заставив сиамского короля отступить на юг в Пхичит . [12] Затем Чаопрайяс Чакри и Сураси решили оставить и эвакуировать Пхитсанулок. Пхитсанулок пал перед бирманцами, был полностью разрушен и сожжен дотла.
Маха Тиха Тура готовился к походу на Тонбури, когда узнал о смерти бирманского короля Синбьюшина в 1776 году. [12] Маха Тиха Тура был отозван, [21] решил внезапно прекратить кампанию в Сиаме и быстро вернуться в Бирму, чтобы поддержать своего зятя Сингу Мина на бирманском троне. Оставшиеся бирманские полки в Сиаме, таким образом, остались неорганизованными и неконтролируемыми. Сиам едва не поддался бирманскому завоеванию во второй раз после падения Аютии в 1767 году. Безвременная кончина Синбьюшина спасла Сиам от такой участи. Король Таксин воспользовался этим шансом, чтобы преследовать отступающих бирманцев. [12] Бирманцы все покинули Сиам к августу 1776 года, и война подошла к концу.
В 1765 году лаосские королевства Луангпхрабанг и Вьентьян стали вассалами Бирмы. После захвата Чиангмая Сиамом в 1775 году влияние Бирмы в Лаосе ослабло. [25] Король Вьентьяна Онг Боун был союзником Бирмы, поскольку он подстрекал бирманцев вторгнуться в его соперника Луангпхрабанг дважды в 1765 и 1771 годах. [26] Король Таксин подозревал, что Онг Боун сотрудничает с Бирмой. [27] В 1777 году губернатор Нангронга восстал против Тонбури при поддержке Чампасака . Король Таксин приказал Чаопрайе Чакри возглавить сиамские армии для вторжения и ответных действий против Чампасака. После этой экспедиции Таксин наградил Чакри званием и титулом Сомдет Чаопрайя Маха Касацук. Ранг Сомдет Чаопрайя был наивысшим, которого мог достичь дворянин, с почестями, равными принцу. [28]
В 1778 году Пхра Во [26], лаосский сепаратист, искал защиты у Сиама от Онг Боуна из Вьентьяна. Однако Онг Боун сумел послать войска, чтобы победить и убить Пхра Во в том же году. Это спровоцировало Таксина, который считал Пхра Во своим подданным. Смерть Пхра Во от рук Вьентьяна послужила поводом для войны для Тонбури, чтобы начать покорение лаосских королевств в 1778 году. Он приказал Чаопрайе Чакри провести вторжение в Лаос. Чаопрайя Чакри приказал своему брату Чаопрайе Сураси отправиться в Камбоджу, чтобы собрать там войска [16] и вторгнуться в Лаос с другого направления. Сураси повел свою камбоджийскую армию, чтобы пересечь водопад Липи и захватить Чампасак, включая короля Саякумана , который был доставлен в Тонбури. Затем Чакри и Сураси сошлись во Вьентьяне. Король Суриньявонг из Луангпхабанга, который давно питал неприязнь к Онг Боуну, [26] присоединился к сиамской стороне и предоставил войска. Король Онг Боун назначил своего сына Нантхасена руководить обороной Вьентьяна. Нантхасену удалось противостоять сиамцам в течение четырех месяцев [25] [26] , пока ситуация не стала критической. Онг Боун тайно сбежал из Вьентьяна, оставив своего сына Нантхасена сдаться и открыть городские ворота [26] сиамцам в 1779 году.
Изображения Будды Изумрудного Будды и Пхра Банг , палладия королевства Вьентьян, были доставлены победоносными сиамцами в Тонбури, чтобы разместить их в Ват Арун . Лаосские жители Вьентьяна, включая членов королевской семьи Нантхасена и будущего короля Анувонга , были депортированы для поселения в Тонбури и различных местах в Центральном Сиаме . [29] Все три лаосских королевства Луангпхрабанг, Вьентьян и Чампасак стали данниками Сиама в этом случае. [29]
_-_The_stupa_of_King_Taksin_(1).JPG/1280px-Wat_Intharam_(Wat_Bang_Yi_Ruea_Nok)_-_The_stupa_of_King_Taksin_(1).JPG)
Стиль правления Таксина отличался от традиционного мистического аюттайского правления тем, что он основывался на личной харизме и заслугах [10], а не на изысканном величии. Первоначально энергия Таксина в борьбе с бирманцами принесла ему лояльность, но по мере развития ситуации некоторые начали замечать несоответствие его правления. [10] Он не воздвиг большой королевский город с великолепными дворцами и не следовал активно старому аюттайскому пути. Высокие титулы и командование принадлежали ранним последователям Таксина [10], которые не были представителями высшего аристократического слоя. Поражение Таксина от рук бирманцев в 1776 году сильно на него повлияло. После 1776 года Таксин перестал лично возглавлять армии на полях сражений, но вместо этого передал военное командование братьям Чаопрайе Чакри и Чаопрайе Сураси, поэтому полномочия отошли от него, поскольку он сосредоточился на религиозных занятиях. Чаопрайя Чакри стал самым могущественным придворным и стал представлять старую элиту Аютии. [30]
Король Таксин преследовал французских миссионеров в 1775 году за их отказ участвовать в церемонии и в итоге изгнал их из Сиама в 1779 году. Десятилетие напряженной войны сказалось на нем. [8] [9] В конце 1776 года Таксин начал увлекаться буддийскими медитациями Камматтхана . В 1777 году Таксин заявил перед советом Сангхи , что он стал сотапанна или буддийским святым, и он верит, что может летать. [10] В 1779 году просиамский король Камбоджи Анг Нон, союзник Таксина, был убит, а провьетнамский камбоджийский министр Чаувеа Толаха Му пришел к власти. Отношения Таксина с его сыном принцем Интрапитхаком ухудшились до такой степени, что он изгнал своего сына из дворца. Его паранойя и религиозная одержимость обострились в середине 1780 года, когда он приказал буддийским монахам совершать вай, чтобы выразить ему почтение, а не наоборот. Пятьсот монахов, отказавшихся подчиниться, были высечены. [10] Также в 1780 году Таксин приказал убить около пятидесяти вьетнамцев, включая Мак Тьен Ту и Нгуен Фук Суана, которые ранее нашли политическое убежище в Тхонбури, за их предполагаемую мятежность. [14] [31] В мае 1781 года Таксин отправил свою первую и единственную официальную данническую миссию в Китай. [15] В декабре 1781 года король Таксин отправил армию из 20 000 человек [32] под предводительством Чаопрайаса Чакри и Сураси на битву с вьетнамскими войсками [31] Нгуен Фук Аня , чтобы восстановить сиамское влияние в Камбодже и установить своего сына Интрафитака новым королем Камбоджи. Он сжег заживо придворную даму, подозревая, что она украла из его казны, и ложно наказал около трехсот человек за предполагаемую контрабанду риса и соли по наущению двух коррумпированных чиновников. Китайским торговцам пришлось отказаться почти от всей торговли, [9] некоторые даже были убиты.
В марте 1782 года в Аюттхае вспыхнуло восстание против Таксина из-за конфликтов по поводу прав на раскопки сокровищ. Король Таксин послал Прайя Сана подавить восстание. Однако Прайя Сан вместо этого присоединился к мятежникам и вернулся, чтобы атаковать Тонбури. Поскольку большая часть его войск была в Камбодже, Таксин полагался на португальских артиллеристов, которые должны были защитить его, [29] которые вскоре покинули короля. Таксин сдался. Прайя Сан заставил Таксина отречься от престола и стать монахом в Ват Арун, а Прайя Сан взял под контроль Тонбури [10] . Чаопрайя Чакри в Камбодже, проинформированный об инцидентах, поручил своему племяннику Пра Сурья Афаю возглавить армии из Накхонратчасимы [10] , чтобы усмирить Тонбури. Прайя Сан приказал племяннику Таксина принцу Анураку Сонгкхраму атаковать Пхра Сурья Апай в Бангкок Ной в битве при Бангкок Ной в апреле 1782 года. Пхра Сурья Апай собирался быть захваченным войсками Прайя Сана, когда Сири Рочана, [33] Ланна жена Сураси, обратилась к Бинья Сейну, лидеру Монов [33] , чтобы напасть на принца Анурака Сонгкхрама с тыла, позволив Пхра Сурья Апай одержать верх, когда армия Прайя Сана отступила. Чаопрайя Чакри, заключив перемирие с вьетнамцами, [31] отправился обратно в Тонбури. Он созвал судебный суд, чтобы судить Таксина и Прайя Сана за их проступки. Таксин был казнен за свои «неправомерные и несправедливые действия, которые причинили большую боль королевству». [10] Прайя Сан, его сторонники и сторонники Тонбури, всего 150 человек, [10] также были казнены. Сын Таксина Интрапитхак, племянники Таксина Анурак Сонгкхрам и принц Рампубет были казнены, но его другие маленькие дети были пощажены [10] и им позволили жить. Чаопрайя Чакри взошел на трон как король Рама I , основав новую и ныне правящую династию Чакри королевства Раттанакосин в апреле 1782 года.
Правительственная организация Тонбури была сосредоточена вокруг свободно сплоченной организации городов-государств, чьи провинциальные лорды назначались через «личные связи» с королем, подобно администрациям Аюттайи и, позднее, Раттанакосина. [34] [35] Тонбури унаследовал большую часть правительственного аппарата от Поздней Аюттайи. Два премьер-министра: Самуха Найок , премьер-министр, и Самуха Калахом , военный министр, возглавляли центральное правительство. В первые годы Тонбури Чаопрайя Чакри Муд, мусульманин персидского происхождения, занимал должность Самуха Найока до своей смерти в 1774 году. Чакри Мута сменил на посту премьер-министра Чаопрайя Чакри Тонгдуанг, который позже стал королем Рамой I. Ниже премьер-министра находились четыре министра Чатусадома .
Как и в Аюттайе, региональное правительство было организовано в иерархии городов, в которой меньшие города находились под юрисдикцией более крупных городов. Провинциальное правительство было ассоциацией местных лордов, связанных личными узами с королем. [10] Региональным административным центром Северного Сиама был Пхитсанулок, в то время как для Южного Сиама был Накхонситхаммарат. После завоевания Хуа Муанг Нуэа или Северного Сиама в 1770 году король Таксин назначил своих ранних последователей, отличившихся в сражениях, губернаторами северных сиамских городов. [10] Губернаторы Саванкхалока , Накхон Савана и Санкхабури получили исключительно высокий ранг Чаопрайя , [30] в то время как центральные министры Чатусадома имели более низкий ранг — Прайя . Чаопрайя Сураси Бунма был губернатором Пхитсанулока во времена Тонбури. Питсанулок и другие города Северного Сиама были опустошены вторжением Маха Тиха Туры в 1775–1776 годах.
После победы над режимом Лигора в 1769 году Таксин сделал своего племянника принца Нара Сурьявонга правителем Накхонситхаммарата. Принц Нара Сурьявонг из Лигора умер в 1776 году, и король Таксин сделал Чаопрайю Накхон Ну , бывшего лидера режима Лигора, автономным правителем Накхонситхаммарата. Лигор пользовался автономией до конца периода Тонбури в 1782 году, когда король Рама I обуздал власть Лигора, понизив правителя Лигора и сделав его «губернатором».
За исключением Бунмы (позднее Чао Прайя Суриси, а позднее Маха Сура Сингханата ), представителя старой аристократии Аютии, который присоединился к Таксину в начале его кампаний по воссоединению, а затем брата Бунмы, Тонгдуанга (позднее Чао Прайя Чакри, а позднее короля Рамы I ), высокие политические должности и титулы в королевстве Тонбури в основном были предоставлены ранним последователям Таксина, а не уже сложившейся сиамской знати, которая выжила после падения Аютии, многие из которых поддержали Теппхипхита , губернатора Пхитсанулока и аристократа Аютии, во время сиамской гражданской войны. В северных городах, сосредоточенных вокруг Сукхотая и Пхитсанулока , Таксин назначил первых своих сторонников, которые отличились в битвах, многим из которых впоследствии было разрешено основать собственные местные династии, но в других местах несколько знатных семей сохранили свои титулы и должности в новом королевстве (Накхонситхаммарат, Лан На) (правитель Накхонситхаммарата, которого Таксин победил во время гражданской войны, был восстановлен в качестве правителя), чьи личные связи сделали их грозной силой при дворе Тонбури. [36] [37]
.jpg/1280px-Phra_Racha_Wang_Derm_(I).jpg)
Период Тонбури ознаменовался возвращением «личного царствования», стиля правления, который использовался Наресуаном, но был оставлен преемниками Наресуана после его смерти. Таксин, подобно Наресуану, лично водил армии в бой и часто открывал себя простому народу, участвуя в общественных мероприятиях и традиционных празднествах, тем самым отказываясь от покрова мистицизма, принятого многими монархами Аюттхаи. Также подобно Наресуану, Таксин был известен как жестокий и авторитарный монарх. Таксин правил довольно просто, мало делая для того, чтобы подчеркнуть свою новую столицу как духовного преемника Аюттхаи, и принял существующий ват помимо своего дворца, Ват Джаенг (также пишется Ват Чаенг, позже Ват Арун ), в качестве главного храма своего королевства. Таксин в основном делал упор на строительство рвов и оборонительных стен в Тонбури, при этом построив лишь скромную резиденцию в китайском стиле и добавив павильон для размещения изображений Изумрудного Будды и Пхра Банг в Ват Джаенг, недавно вывезенных в 1778 году из лаосских государств ( Вьентьян и Луангпхабанг соответственно). [38]
После падения Аюттайи в 1767 году сиамская система мандалы пришла в замешательство, а ее бывшие даннические государства столкнулись с политической неопределенностью. [39] Малайские султанаты, которые раньше платили дань бунга мас Аюттайе, изначально аннулировали свои даннические связи [40] и отказались от дальнейшей лояльности. [39] После основания Тонбури и знаменательного возрождения Сиама султанаты Паттани , Теренггану и, возможно, Кедах отправили дань Тонбури в 1769 году. [39] Фрэнсис Лайт упомянул, что Кедах отправил дань Сиаму [39], но не указал год. Несмотря на дань бунга мас , степень фактического сиамского контроля над малайскими султанатами в период Тонбури была сомнительной. Король Таксин запросил военные и денежные обязательства у Паттани, Келантана и Теренггану, чтобы помочь Сиаму против бирманского вторжения в 1776 году. Однако малайские султаны проигнорировали этот приказ и не столкнулись с какими-либо последствиями. [39] В 1777 году Накхон Ну, правитель Лигора, предложил королю Таксину отправить экспедицию для покорения малайских султанатов. Однако король Таксин отказался, заявив, что защита границ от бирманских вторжений является более приоритетной задачей. Сиам возобновил реальный политический контроль над северными малайскими султанатами только в 1786 году в период Раттанакосина.
За исключением западного побережья Тенассерим , королевство Тонбури отвоевало большую часть земель, ранее принадлежавших королевству Аюттхая [41], и расширило Сиам до его наибольшей территориальной протяженности на тот момент. В период Тонбури Сиам приобрел новые Пратхетсарат или подчиненные королевства . Тонбури взял под контроль Ланну в 1775 году, положив конец 200-летнему вассальному подчинению Бирме, которое сегодня стало Северным Таиландом . Таксин назначил своих сторонников против бирманцев, Пхайя Чабана и Кавилу, губернаторами Чиангмая и Лампанга соответственно в 1775 году. Княжество Нан также перешло под власть Тонбури в 1775 году. Однако Бирма развернула интенсивную кампанию по возвращению утраченных территорий Ланны, что привело к отказу от Чиангмая в 1777 году и Нана в 1775 году из-за бирманских угроз. Только Лампанг под командованием Кавилы оставался передовой цитаделью, отражавшей бирманские вторжения.
После захвата Вьентьяна в 1779 году все три лаосских королевства Луангпхрабанг, Вьентьян и Чампасак стали данниками под сюзеренитетом Сиама. [29] Король Таксин назначил лаосского принца Нантхасена новым королем Вьентьяна в 1781 году. [42] Вассальные ( мандала ) государства королевства Тонбури на пике его могущества в 1782 году, с различной степенью автономии, включали королевство Накхонситхаммарат , северные тайские княжества Чиангмай , Лампанг , Нан , Лампхун и Пхрэ , а также лаосские королевства Чампасак , Луангпхрабанг и Вьентьян .
В период поздней Аютии Сиам был крупным экспортером риса в Китай династии Цин . [10] [46] [47] После падения Аютии в 1767 году экономика Сиама рухнула. Производство риса и экономическая деятельность прекратились. Период Тонбури был временем экономического кризиса, когда люди умирали от войн и голода, а инфляция была распространена. Сиам стал импортером риса. В 1767 году, после своего отвоевания Аютии, король Таксин пожертвовал более 1000 обездоленных людей. Он также приказал разбить бронзовую пушку Аютии на части, чтобы купить рис и раздать голодающему населению, что принесло ему большую популярность. Цена на рис в период Тонбури была высокой, достигнув пика в 1770 году по цене три Чанга за один Квиан риса. [44] Двор Тонбури закупал импортный рис и распределял его, чтобы облегчить кризис голода. Портовый город-государство Хатьен был основным экспортером риса в Сиам до 1771 года.
Цинский Китай и голландцы были основными торговыми партнерами Сиама в поздний период Аютии. Аютийский двор полагался на торговлю с Китаем в рамках китайской даннической системы как на источник дохода. Ранее голландцы покинули свою факторию в Аютии и покинули Сиам в 1765 году из-за бирманского вторжения. [48] В 1769 году двор Тонбури направил письмо Верховному правительству Голландской Ост-Индской компании в Батавии, пытаясь возобновить торговлю, но голландцы не были заинтересованы. [49] Король Таксин, сам китаец-чаочу, добивался императорского признания от цинского пекинского двора. Однако цинский двор при императоре Цяньлуне отказался признать Таксина законным правителем Сиама, потому что Мак Тьен Ту, правитель Хатьена, сказал Пекину, что оставшиеся потомки павшей династии Аютии находятся с ним в Хатьене. [15] [14] Это побудило Таксина провести экспедицию в 1771 году, чтобы уничтожить Хатьен и захватить потомков прежней династии. Только тогда Цин наконец признал Таксина королем Сиама в китайской даннической системе в 1777 году. [15]
Несмотря на то, что Сиам не добился успешных отношений с Китаем до 1777 года, торговля в частном секторе процветала. Китайский документ от 1776 года предполагает быстрое возрождение китайско-сиамской торговли после бирманской войны. [46] Король Таксин использовал своих личных китайских торговцев для торговли в Гуанчжоу , чтобы накопить богатство в королевский доход. Видными королевскими торговцами короля Таксина были Пхра Апхайванит Онг Муа-сенг [50] (王満盛, внук Онг Хенг-Чуаня 王興全, хоккиенский китайский Прахланг поздней Аютии) и Пхра Пичайвари Лин Нгоу [50] (林伍). Датский ботаник Дж. Г. Кёниг, посетивший Сиам в 1779 году, заметил, что Сиам «был в изобилии снабжен всевозможными товарами из Китая» и что король Таксин нажил состояние, «покупая лучшие импортные товары по очень низкой цене и перепродавая их торговцам города под 100 процентов». [5]
В ранние годы Тонбури исполняющим обязанности министра торговли [9] был китаец из племени теочоу Прайя Пифит Чен Лянь . В 1771 году Чень Лянь был назначен губернатором Хатьена, а на посту министра торговли его сменил другой китаец Прайя Пичай Айсаван Ян Цзиньцзун [9] (楊進宗).
Сиамские экономические условия со временем улучшились, поскольку торговля и производство возобновились. Однако после опустошения Центрального Сиама бирманским вторжением 1775–1776 годов Сиам снова погрузился в очередной экономический спад. Король Таксин приказал своим высокопоставленным министрам контролировать производство риса на окраинах Тонбури и был вынужден отложить данническую миссию в Китай. [15] Во время бирманского вторжения в Аюттайю элита Аюттайи не нашла способа защитить свое богатство и имущество, кроме как просто захоронить их в земле. Однако не все из них вернулись, чтобы заявить о своих богатствах, поскольку они либо умерли, либо были депортированы в Бирму. Выжившие владельцы и другие охотники бросились копать сокровища на территории бывшего королевского города. Эта охота за сокровищами в Аюттайе была настолько распространенной и прибыльной, что суд Тонбури вмешался и ввел налоги.
Население Сиама за десятилетия до падения Аютии в 1767 году оценивалось примерно в два миллиона человек, из которых 200 000 человек проживали в королевском городе Аютии. [33] Также предполагается, что 30 000 [51] жителей города Аютии были депортированы в Бирму. Не существует прямых записей о демографических изменениях после 1767 года, но ясно, что большое количество сиамцев погибло в войне за вторжение Бирмы, а общая численность сиамского населения резко сократилась. Центральный Сиам был наиболее пострадавшим регионом из-за своего положения в центре военных действий. Большое количество людей также избежало хаоса, живя в джунглях, куда не добрались никакие государственные органы. Общая нехватка рабочей силы поставила Сиам в невыгодное экономическое и военное положение. В 1782 году население новообразованного города Бангкок составляло около 50 000 человек [52] , предположительно, столько же, сколько и население города Тонбури в конце этого периода.
Неэффективный контроль над рабочей силой был проблемой с позднего периода Аюттхая и был одним из факторов, способствовавших падению Аюттхая. В 1773 году король Таксин ввел Sak Lek Mai Mu или татуировку призыва, которая ранее не практиковалась широко, чтобы установить строгий контроль над рабочей силой. Трудоспособные мужчины- простолюдины Пхрай подходящего возраста были призваны и отмечены на запястьях небольшими татуировками [53], обозначающими их ответственные отделы — форма всеобщей воинской повинности. Krom Suratsawadi или Отдел призыва взял на себя задачу регистрации новобранцев в регистрах Хангвоу [54] . Эта практика Сак Лек способствовала более эффективному набору [53] и затрудняла уклонение от воинской повинности. Татуировка призыва продолжалась и в период Раттанакосин. Обязанности по барщине Пхрай в период Тонбури были интенсивными из-за нехватки рабочей силы. В отличие от периодов Аютии и Раттанакосина, когда Прай служил попеременно в разные месяцы и имел свободное время, чтобы вернуться домой, Прай Тонбури служил правительству круглый год. [55]
Королевство Тонбури также приобрело свое население посредством принудительной этнической иммиграции в ходе военного подчинения соседних государств. Два крупных события притока населения произошли в 1773 году, когда 10 000 камбоджийцев [17] и в 1779 году, когда десять тысяч [29] лаосцев были депортированы для переселения в Сиам. Эти этнические мигранты были расселены в различных городах Центрального Сиама, где рабочая сила была в большом спросе. Камбоджийцы были поселены в Тонбури и Ратчабури, в то время как лаосцы направлялись в Сарабури, Тонбури и Ратчабури. Люди вплоть до плотины Тай в Сипсонг Чутай были отправлены для поселения в Пхетчабури. [56] [57] Камбоджийцы и лаосцы стали основной рабочей силой при основании Бангкока в 1782 году. [29] Неудавшееся восстание Мон против Бирмы в 1774 году вызвало новый исход Мон в Сиам, насчитывавший тысячи человек. Король Таксин также поощрял иммиграцию своих соотечественников-китайцев Теочоу из Гуандуна в своих попытках решить проблему нехватки рабочей силы. [55]
В отличие от Центрального Сиама, Хуа Муанг Нуэа или Северный Сиам, область, включающая бывшие основные территории королевства Сукхотаи в Верхнем бассейне Чао Прайя, была в значительной степени избавлена от бирманского разрушения в 1767 году. Однако бирманское вторжение генерала Маха Тиха Тура в 1775–1776 годах разрушило и опустошило Северный Сиам. [12] Тайские хроники описывают имеющуюся рабочую силу в городах Северного Сиама до 1775 года как 15 000 человек в Пхитсанулоке, 7 000 человек в Саванкхалоке и 5 000 человек в Сукхотаи. [45] Десятилетие спустя, во время Войны девяти армий в 1786 году, Северный Сиам был настолько обезлюден, что не мог собрать армию для защиты от бирманского вторжения. В 1833 году только 5000 мужчин из Питсанулока, 500 мужчин из Саванкхалока и 600 мужчин из Сукхотая были призваны на сиамо-вьетнамскую войну [30] , что свидетельствует о значительном сокращении численности населения.
.jpg/1280px-Wat_Rakhang_(II).jpg)
После падения Аюттхаи монашеский орден Аюттхаи распался, и буддийские монахи остались без поддержки. Король Таксин приложил усилия, в ходе реконструкции Сиама, чтобы реабилитировать буддизм Тхеравады . Таксин приказал своим чиновникам искать оставшихся ученых монахов знаний, чтобы дать им новые одежды и почести, [58] пригласив их остаться в Тонбури. В 1768 году король Таксин собрал монахов в храме Ват Бангвайай (современный Ват Ракханг ), где Таксин назначил новую монашескую иерархию, чтобы восстановить сиамскую церковную организацию [58] , а также назначил почтенного монаха Ди из Ват Праду Сонгтхам сангхараджей или буддийским иерофантом Тонбури в 1769 году. Однако против сангхараджи было выдвинуто обвинение в том, что он ранее сотрудничал с бирманскими оккупантами, чтобы силой изымать деньги у населения в Фосамтоне. Сангхараджа Ди был подвергнут судебному разбирательству по делу о том, что он должен был пойти в огонь, чтобы доказать свою невиновность, но он не справился, был уволен с должности сангхараджи и лишен сана.
Когда король Таксин взял город Накхонситхаммарат (Лигор) в 1769 году, он дал деньги, рис и одежды монахам Лигории. [5] Он также перевез палийские рукописи Трипитаки из Лигора в Тонбури, чтобы создать копии буддийских писаний, утерянных в войнах. Король Таксин назначил достопочтенного Си из Ват Фанан Чонга , который ранее укрылся от бирманского вторжения в Лигоре, новым сангхараджей в 1770 году, остановившись в Ват Бангвай в Тонбури. В то время как король Таксин относился к монахам из Южного Сиама щедро, он применил другой подход к монахам из Северного Сиама. Таксин считал, что монахи из Северного Сиама были последователями неортодоксального монаха Чао Пхра Фанга, который утверждал, что обладает сверхъестественными способностями [58] и был соперником Таксина военачальником. После завоевания Северного Сиама в 1770 году король Таксин приказал провести массовую лаицизацию северных сиамских монахов. Те, кто хотел сохранить свое монашество, должны были пройти испытание погружением в воду, чтобы доказать свою святость. Король Таксин председательствовал на грандиозной церемонии очищения северной сиамской сангхи , [10] в которой монахи были подвергнуты испытаниям. Возможно, это было сделано для того, чтобы очистить всех оставшихся сторонников Чао Пхра Фанга. Затем король Таксин назначил центральных сиамских монахов из Тонбури настоятелями различных храмов в Северном Сиаме.
Конечной целью короля Таксина было не только быть королем, но и достичь состояния Будды [59], путем к достижению которого были осознанность и медитация. В конце 1776 года король Таксин начал активно заниматься эзотерическими медитативными практиками Borān Kammaṭṭhāna [60] . Он серьезно изучал методы медитации с монахом Phra Wannarat Thongyu [60] в Wat Hong Rattanaram . Король Таксин даже составил собственное руководство по медитации в 1775 году [60]. Он отправил монахов в Лигор и Камбоджу на поиски трактата Visuddhimagga о медитации. В 1777 году король Таксин объявил, что стал сотапанной, « вошедшим в поток», который вошел в первый из четырех этапов пути к состоянию Будды [10] . В 1778 году Таксин приказал перекомпилировать Traiphum [61] — буддийскую литературу по космологии. Поддержание буддизма считалось королевской обязанностью, но Таксин вышел за рамки буддийского покровителя, взяв на себя роль учителя и лидера Сангхи [ 10] и лично практикуя Камматхану . В 1780 году король Таксин приказал, чтобы монахи выполнили жест вай , чтобы выразить ему почтение, и легли ниц [62] перед ним. Новая позиция Таксина изменила обычные отношения между монахом и королем [10] и вызвала раскол [62] в Сангхе между теми, кто подчинялся риторике короля, и теми, кто ее отвергал. Сангхараджа Си настаивал на том, что монахи всегда выше мирян. Разгневанный король лишил почтенного Си его должности сангхараджи и вместо этого сделал монаха Чуена из Ват Хонга, который поддерживал утверждение Таксина, новым сангхараджей . Пятьсот монахов, которые отказались подчиняться королевским приказам, были избиты в качестве наказания. [10] [62] Си и другие монахи были осуждены на черновые работы в Ват Хонг, прислуживая новому патриарху. [62] Когда Таксин лишился власти в 1782 году, король Рама I восстановил достопочтенного Си на посту сангхараджи , похвалив его за непоколебимую приверженность ортодоксальности.
.jpg/1280px-Santacruise_Church,_BKK_(IV).jpg)
Пьер Бриго , апостольский викарий Сиама в Аюттайе, был захвачен вместе с другими христианами бирманцами во время падения Аюттайи в 1767 году и был депортирован в Рангун в Бирме. Позже Бриго отправился в Пондичерри в 1768 году, чтобы никогда больше не возвращаться в Сиам. Отец Жак Корре, французский священник, возглавил общину из 400-500 [33] португальских христиан, выживших в Аюттайе, для переселения в район Куди Чин на западном берегу Чао Прайя. Оливье-Симон Ле Бон, епископ Метеллополиса, французский епископ, прибыл в Тонбури в 1772 году [63] в попытке восстановить христианскую миссию в Сиаме. В 1772 году диссиденты, отказавшиеся принять авторитет французской миссии, переехали на восточный берег и основали церковь Святого Розария . [33]
В 1775 году король Таксин пригласил буддийских монахов, христианских священников и мусульман присоединиться к религиозному дебату о том, является ли убийство животного грехом. Христиане и мусульмане утверждали, что убийство животных не является грехом. Таксин был возмущен этим аргументом и издал указ в марте 1775 года, запрещающий обращение коренных сиамцев и монских народов в христианство и ислам. [64] Сиамский король с подозрением отнесся к христианским миссионерам. Таксин приказал миссионерам провести сиамский ритуал очищения водой, чтобы поклясться ему в верности. Миссионеры узнали, что им нужно присягнуть королю перед изображением Будды, поэтому они отказались участвовать. Король Таксин был еще более разгневан и приказал заключить в тюрьму епископа Ле Бона и двух других французских священников, а именно Арно-Антуана Гарно и Жозефа-Луи Куде, в сентябре 1775 года. [63] Их посадили в канг, допросили и избили ротанговыми палками. Они были освобождены год спустя, в сентябре 1776 года, и вскоре после этого Оливье-Симон Ле Бон был назначен новым апостольским викарием Сиама. [63] Однако положение христианских миссионеров продолжало ухудшаться, и в конце концов они были изгнаны из Сиама в декабре 1779 года. [65] Ле Бон удалился в Гоа , где и умер в 1780 году. [63] Жозеф-Луи Куде стал его преемником на посту апостольского викария Сиама в 1782 году. [66] Куде отправился в Бангкок в 1783 году, [66] где новый король Рама I простил его и разрешил миссионерам пропустить церемонию распития спиртных напитков.
В сентябре 1767 года Ли Шияо (李侍堯), наместник Лянгуана , отправил Сюй Цюаня (許全) в Хатьен или Чантабури, чтобы расследовать ситуацию в Сиаме после падения Аютии. [15] Как только он основал свою новую столицу в Тонбури, король Таксин отправил своего китайского торговца Чэнь Мэя (陳美) [5] [15] в качестве своего делегата в Гуанчжоу, и прибыл в китайский город в сентябре 1768 года. Таксин, обращаясь к себе как Гань Энь Чжи (甘恩敕), доложил китайскому двору, что Аютия пала под натиском бирманских захватчиков, и попросил у китайского императора Цяньлуна формального посвящения в качестве «короля Сиама» — признание, которое помогло бы Таксину в его покорении соперничающих лордов. [5] Однако Мак Тхиен Ты, правитель Хатьена, также отправил конкурирующую миссию в Гуанчжоу в 1768 году. [15] Мак Тхиен Ты доложил китайскому двору, что два принца Аюттхая; а именно Чжао Цуй (Чао Чуй) и Чжао Шичан (Чао Сисанг), [5] находятся под его защитой в Хатьене. Император Цяньлун решительно отверг предложение Таксина в своем императорском указе, призвав Таксина вместо этого возвести на трон принцев Аюттхая и заставил Ли Шияо дать ответ Чэнь Мэю. [5] В августе 1768 года было объявлено, что Сюй Цюань умер от болезни, и Ли Шияо пришлось отправить Чжэн Жуйя (鄭瑞) в качестве замены Сюй Цюаню в декабре 1768 года. [15] В следующем году, в 1769 году, Чжэн Жуй встретился с принцем Чуй в Хатьене. Принц Чуй сказал Чжэн Жуйю, что ему нужна помощь китайского императора. [5]
Действующий Прахланг от имени суда Тонбури отправил письмо Верховному правительству Голландской Ост-Индской компании в Батавии в январе 1769 года. [49] Сиамский Прахланг сообщил голландцам, что именно сиамский король (Эккатхат) послал Прайя Така в Чантабури. Тонбури запросил у голландцев несколько тысяч патронов для кремневого ружья, а также настоятельно просил Батавию переслать письмо принцу Оранскому и Нассау, чтобы попросить принца назначить новую голландскую резиденцию в Сиаме для возобновления торговли. [49] Однако голландцы, которые ранее покинули свою факторию в Аюттайе в 1765 году перед лицом бирманского вторжения, не были заинтересованы в возвращении в Сиам. Голландское верховное правительство в Батавии ответило в мае 1769 года, что для восстановления голландской фактории в Сиаме требуется согласие принца Оранского и Нассау, но боеприпасы были обещаны доставить в то же время через китайских шкиперов. [49] Голландские кремневые мушкеты фактически прибыли в Тонбури в 1770 году. Голландцы не заключали никаких дипломатических соглашений с Сиамом до 1860 года.
Поскольку Китай и Бирма были вовлечены в китайско-бирманскую войну, в августе 1769 года Ли Шияо отправил командира Цай Ханя (蔡漢) с приказом в Мак Тьен Ты, поручив правителю Ха Тьена захватить бирманцев. Однако Мак Тьен Ты вместо этого предложил передать приказ королю Таксину. [5] Цай Хань отправил приказ Таксину, призывая его преследовать и захватить бирманцев. Затем двор Цин понял, что король Таксин был фактическим правителем Сиама, и начал корректировать свою дипломатическую политику. [5] Король Таксин воспользовался враждебностью китайцев к Бирме, отправив пятьдесят бирманских пленников, включая бирманского вождя, в Гуанчжоу во время своей второй миссии в августе 1771 года, [5] [15] обращаясь в письме как Чжэн Чжао. Цяньлун провозгласил в ноябре 1771 года в пользу Таксина [5] , поскольку он понял, что сиамский король может быть надежным союзником против бирманцев. После захвата Хатьена в ноябре 1771 года Таксин отправил китайских фермеров из Хатьена обратно на их родину в Китае невредимыми. К 1772 году, в отношении Хатьена, стало ясно, что Таксин одержал победу над Мактьен Ту дипломатическим путем. [15]
Двор Цин сделал исключение, чтобы разрешить Тонбури закупать военные материалы из Китая [5] , которые обычно запрещалось экспортировать, для борьбы с бирманцами. Король Таксин отправлял своих китайских торговцев в 1774 и 1775 годах для закупки селитры и другого военного снаряжения [15] в Гуанчжоу. Когда удача повернулась в его пользу, Таксин отправил миссию к Ян Цзинсу (楊景素), новому наместнику Лянгуана в июле 1777 года [5], выразив желание предложить китайскому императору традиционную дань по всем правилам протокола. Цянлун ответил, приказав Ян Цзинсу держать дверь открытой для режима Таксина. В этом случае двор Цин впервые назвал Таксина Ваном или «королем» [5] — жест неофициального признания Таксина королем Сиама в системе данников. Однако Таксин не проявил особого интереса к этому огромному прогрессу, поскольку он уже обеспечил себе власть как правитель Сиама и больше не нуждался во влиянии Китая для укрепления своего положения. [5]
Из-за опустошительного бирманского вторжения 1775–1776 годов король Таксин отправил письмо с просьбой отложить данническую миссию в 1778 году. [15] Первая и единственная официальная сиамская данническая миссия в Китай в период Тонбури была в конечном итоге отправлена в мае 1781 года, [15] во главе с Прайей Сундхоном Афаем. [5] Ритуалы и протокол были соблюдены в полном объеме впервые после падения Аютии. В феврале 1782 года сиамская дипломатическая миссия достигла Пекина, но Прайя Сундхон Афай заболел и умер. [5] Его похороны были организованы двором Цин. Прайя Сундхон Афай был заменен своим заместителем Луангом Пичаем Санехой и отправился обратно в Тонбури в июле 1782 года. [5] Двор Цин наконец признал Таксина королем Сиама и выдал красные одежды и королевскую печать Цин для использования Таксином как королем. Однако, когда миссия вернулась, режим уже изменился, поскольку Таксин был свергнут. [5] [67] Новый двор (Раттанакосин) был официально признан и наделен титулом Цин в 1787 году [15] во время правления короля Рамы I.
В 1776 году Фрэнсис Лайт , британский торговец, в своем частном предприятии закупил 1400 кремневых ружей [68] у датчан в Транкебаре и подарил их королю Таксину вместе с другими товарами. Король Таксин жаждал приобрести больше кремневых ружей, поэтому он приказал своему Фраклангу написать письмо датчанам. В письме, датированном декабрем 1776 года, сиамский Фракланг запросил десять тысяч кремневых ружей у Дэвида Брауна, датского губернатора в Транкебаре, через Фрэнсиса Лайта в обмен на сиамское олово. [69]
.jpg/1280px-Wichaiprasit_Fort_from_the_river_(35603865420).jpg)
Подобно Наресуану двумя столетиями ранее, Таксин часто лично возглавлял свои войска в походах и сражениях. Позже Таксин все чаще делегировал своих главных генералов, Чао Прайя Чакри и Чао Прайя Сураси , для руководства военными экспедициями Тонбури, такими как экспедиция 1781 года в Камбоджу, непосредственно предшествовавшая низложению Таксина . [70]
После бирманско-сиамской войны (1775–1776) военный баланс сил в королевстве изменился, поскольку Таксин отозвал войска у своих старых последователей в северных городах, которые неутешительно проявили себя в предыдущей войне, и сосредоточил эти силы для защиты столицы в Тонбури, также похожей на Наресуан, передав большую военную власть в руки двух могущественных братьев-генералов из традиционной аристократии, Чао Прайя Чакри и Чао Прайя Сураси , которые позже свергли Таксина в ходе переворота, поддержанного элитой, в 1782 году. [71]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)