stringtranslate.com

Эбигейл Хоппер Гиббонс

Эбигейл Хоппер Гиббонс , урожденная Эбигейл Хоппер (7 декабря 1801 — 16 января 1893) — американская аболиционистка , школьная учительница и активистка социального обеспечения . Она участвовала в создании и возглавила несколько всемирно известных обществ социальных реформ во время и после Гражданской войны в США .

Она выросла в Филадельфии , штат Пенсильвания , в семье квакеров . Ее отец, Исаак Хоппер , выступал против рабства (как и многие квакеры того времени) и помогал беглым рабам . Она выросла, разделив убеждения своего отца, и провела большую часть своей жизни, работая над социальными реформами в нескольких областях. В 1841 году Ежемесячное собрание Нью-Йорка отреклось от отца и мужа Гиббонса за их статьи, направленные против рабства. В следующем году Эбигейл Гиббонс ушла в отставку, забрав также своих несовершеннолетних детей. [1]

Гиббонс был известен во время и после Гражданской войны в США. Ее работа в Филадельфии , Вашингтоне, округ Колумбия , и Нью-Йорке касалась гражданских прав и образования чернокожих американцев , тюремной реформы для женщин, медицинского обслуживания офицеров Союза во время войны, помощи ветеранам, вернувшимся с войны, помощи им в поиске работы. ; и благосостояние . Поскольку Гиббонс была известной аболиционисткой, ее дом был среди тех, кто подвергся нападению и разрушению во время призывных беспорядков в Нью-Йорке в июле 1863 года.

Ранняя жизнь и карьера

Эбигейл Хоппер родилась в Филадельфии в 1801 году и была третьей из десяти детей. Ее неофициально звали Эбби. [3] Оба ее родителя были гордыми аболиционистами. Ее отец, Исаак Татем Хоппер , принадлежал к хиксайтской ветви квакеров. Ее мать, Сара Татум Хоппер, стала рекомендованным служителем Общества друзей [4] и вместе с комитетом курировала школы для чернокожих детей. [5]

В Пенсильвании отменили рабство, и многие свободные цветные люди жили в Филадельфии. Ее отец стал активным и ведущим членом Пенсильванского общества отмены смертной казни . Он часто напрямую сталкивался с похитителями рабов, которые часто посещали Филадельфию и иногда похищали свободных чернокожих для продажи в рабство, а также захватывали беглых рабов, чтобы они вернулись к своим хозяевам за наградой. Призванные защищать права афроамериканцев, Исаак Хоппер и его жена заработали репутацию друзей и советников «угнетенной расы» во всех чрезвычайных ситуациях. Хопперы также приютили в своем доме многих бедных квакеров, несмотря на большой размер их семьи и нестабильное финансовое положение отца. С ранних лет их детей призывали помогать другим. [ нужна цитата ]

Оба родителя Хоппера исторически происходили из семей квакеров и воспитывали своих детей в этой религии. Хоппер и ее братья и сестры, когда росли, посещали школы Друзей и жили с этими убеждениями. В 1821 году она также основала школу, исповедующую квакерские верования. 26 июня 1827 года Эбигейл вместе со своими братьями, сестрами и родителями перешла в члены Собрания друзей Дарби. [6] В 1830 году Хоппер переехал в Нью-Йорк и стал учителем в квакерской школе. [7]

Эбигейл выросла и разделила аболиционистские настроения своих родителей. Она работала с известными аболиционистами своего времени, включая Лидию Марию Чайлд , Сару Мур Гримке , Уильяма Ллойда Гаррисона и Теодора Дуайта Уэлда . [4] Хоппер присоединился к Манхэттенскому обществу по борьбе с рабством в 1841 году, которое тогда состояло преимущественно из афроамериканских членов. Он протестовал против членства всех белых в других обществах, занимающихся отменой смертной казни, включая Женское общество Нью-Йорка по борьбе с рабством . [5]

Брак и семья

14 февраля 1833 года Эбигейл Хоппер вышла замуж за Джеймса Слоана Гиббонса, квакера из Нью-Йорка, который также был ярым сторонником отмены смертной казни. В 1836 году пара переехала в Нью-Йорк. У них было шестеро детей — Уильям, Сара, Джулия, Люси, Исаак и Джеймс. Исаак и Иаков умерли в младенчестве. [4] Уильям внезапно скончался в результате несчастного случая во время учебы в Гарвардском университете . Среди их дочерей была Сара Хоппер Эмерсон, опубликовавшая отредактированный сборник писем своей матери и ее краткую биографию; и Люси Гиббонс Морс (которая вышла замуж за Джеймса Герберта Морса и имела семью). [8]

Отказ квакеров

Некоторые ежегодные собрания квакеров разделились из-за влияния деизма , а также различий между городскими и сельскими членами. В 1841 году Нью-Йоркское ежемесячное собрание, на котором доминировали хикситы, отреклось от отца Эбигейл Исаака Хоппера и ее мужа Джеймса Слоана Гиббонса за их писательскую деятельность и другую деятельность против рабства. В следующем году Эбигейл Хоппер Гиббонс ушла из собрания в знак протеста, а также удалила четырех несовершеннолетних детей ее и Джеймса. Она и ее семья придерживались квакерской практики и веры, но не вернулись в Собрание. [1]

Женская тюремная ассоциация

Гиббонс стал участвовать в различных движениях за социальные реформы. В течение двенадцати лет в Нью-Йорке она также была президентом немецкой индустриальной школы для беспризорных детей. В 1845 году она и ее отец основали Ассоциацию женских тюрем (WPA) Нью-Йорка. Она лоббировала в городском правительстве улучшение городских тюрем, выступала за наем надзирателей в полиции и призывала к строительству отдельных тюрем для женщин. Затем их поместили в те же учреждения, что и мужчин, и они подверглись риску подвергнуться жестокому обращению. Она часто посещала различные тюрьмы в Нью-Йорке и его окрестностях.

Под ее руководством в 1853 году Ассоциация женских тюрем отделилась от своей материнской организации, Тюремной ассоциации, и Гиббонс получила для своей группы устав штата Нью-Йорк. Она возглавила агрессивную программу законодательного лоббирования на уровне города и штата с целью улучшения условий содержания женщин в тюрьмах. Она протестовала против переполненности тюрем и потребовала, чтобы женщин-заключенных обыскивали только женщины-надзиратели. Она также считала, что было бы полезно, чтобы предложенными ею женскими тюрьмами также управляли женщины. [9]

Гражданская война

С началом Гражданской войны в США Гиббонс понял, что для ухода за ранеными потребуются медсестры. Санитарная комиссия США была создана в 1861 году, вскоре после начала Гражданской войны, для набора медсестер и оказания адекватной медицинской помощи раненым в Союзе. Для сбора денег на эти цели оно предпримет многочисленные усилия по сбору средств. Когда Комиссия создала учебную базу в больнице Дэвидс-Айленд в Нью-Йорке, Гиббонс был среди стажеров.

На Юге она тесно сотрудничала с контрабандой , сбежавшими рабами, которые часто искали убежища за линиями Союза. Хоппер помог им с родами и другими семейными проблемами. Она также собирала пожертвования от жителей Севера и отдавала их контрабандным рабам. Кроме того, она использовала свою зарплату для оплаты медицинских расходов, с которыми столкнулись пациенты, проживавшие в лагере контрабандистов. [5]

Гиббонс поехала в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы помочь в больнице Вашингтонского офиса, где она помогала раненым офицерам и раздавала припасы. Она также помогла открыть два полевых госпиталя в Вирджинии. В Пойнт-Лукаут, штат Мэриленд , федеральное правительство взяло под свой контроль отель и 100 гостевых коттеджей, превратив их в больничный комплекс, вмещающий 1500 солдат. Он назывался Больницей общего профиля Хаммонда. Гиббонс соперничал с Доротеей Дикс , руководителем профсоюза медсестер, за контроль над больницей. Наконец она получила назначение на должность старшей надзирательницы. В 1863 году она покинула учреждение после того, как больница была приспособлена для использования в качестве тюрьмы Конфедерации Пойнт-Лукаут . [ нужна цитата ]

В Нью-Йорке социальная напряженность возросла с введением призыва. Многие ирландские рабочие-иммигранты не поддерживали войну или отмену рабства; они возмущались, что их призвали в армию, когда более богатые люди могли заплатить за замену, которая заняла их места. После принятия Прокламации об освобождении рабов 1863 года они опасались усиления конкуренции за рабочие места со стороны чернокожих, потери работы или снижения заработной платы. Во время беспорядков в Нью-Йорке этнические ирландцы возглавили нападения толпы на отдельных чернокожих, их дома и предприятия, а также на приют для цветных сирот , что стало крупнейшим гражданским восстанием в истории Соединенных Штатов. (Сироты были спасены, но здание сгорело. [10] ) Мятежники также нападали на дома известных белых аболиционистов и видных республиканцев. Во вторник, 14 июля 1863 года, дом Гиббонсов на Манхэттене по адресу Ламартин-плейс, 19 (ныне 339 West 29th Street) был сожжен и разрушен мятежниками. [11] [12] [13]

Послевоенный

После войны Гиббонс основал в Нью-Йорке Общество труда и помощи, которое помогало вернувшимся ветеранам найти работу. Чтобы продолжить свою миссию среди женщин-заключенных, она стала соучредителем приюта Исаака Т. Хоппера, названного в честь ее отца. Оно помогало бывшим женщинам-заключенным интегрироваться в общество после освобождения. [1] В результате ее работы над известными движениями за социальные реформы Гиббонс переписывалась с другими выдающимися лидерами национального масштаба, включая Лидию Марию Чайлд , Джозефа Х. Чоата и Теодора Рузвельта . [1]

Ее забота о женщинах и детях побудила Гиббонс основать Нью-Йоркскую диетическую кухню (для обслуживания младенцев, пожилых людей и бедных). Она также была соучредителем и президентом Нью-Йоркского комитета по предотвращению и регулированию порока, призванному контролировать проституцию, употребление алкоголя и азартные игры. [14]

Смерть

Гиббонс умерла от пневмонии в Нью-Йорке в 1893 году в возрасте 91 года. В некрологе она была названа «одной из самых выдающихся женщин века» за ее работу в известных реформаторских движениях. [4] Она похоронена на кладбище Грин-Вуд в Бруклине , Нью-Йорк .

Наследие

Рекомендации

  1. ^ abcd «Документы Эбби Хоппер Гиббонс, 1824–1992: Справочные сведения», 1996, Историческая библиотека друзей Суортморского колледжа, дата обращения 11 марта 2012 г.
  2. Сильверман, Алекс (24 мая 2017 г.). «Соседи Челси объявляют о победе в борьбе за сохранение последней станции метро Манхэттена» . Новости CBS .
  3. ^ Гиббонс, Сара Эмерсон: Жизнь Эбби Хоппер Гиббонс, рассказанная главным образом через ее переписку (1896)
  4. ^ abcd «Женщины и социальные движения в Соединенных Штатах, 1600-2000 | Александр Стрит, компания ProQuest».
  5. ^ abc Родригес, Юниус П. (26 марта 2015 г.). Энциклопедия эмансипации и отмены смертной казни в трансатлантическом мире. Рутледж. стр. 253–. ISBN 978-1-317-47180-6.
  6. ^ Протокол встречи друзей Дарби , том. III, 26 июня 1827 г.
  7. ^ "Эбигейл Хоппер Гиббонс", Британская энциклопедия
  8. ^ Документы Эбби Хоппер Гиббонс, 1824-1992: Административная и другая описательная информация », Историческая библиотека друзей Суортмор-колледжа , 1996, дата обращения 28 ноября 2012 г.
  9. Уэйн, Тиффани К. (9 декабря 2014 г.). Права женщин в Соединенных Штатах: Комплексная энциклопедия проблем, событий и людей [4 тома]: Комплексная энциклопедия проблем, событий и людей. АВС-КЛИО. стр. 1–. ISBN 978-1-61069-215-1.
  10. ^ Фонер, Э. (1988). Реконструкция: Незавершенная революция Америки, 1863–1877 гг. , Серия «Новая американская нация» , стр. 32–33, Нью-Йорк: Harper & Row
  11. ^ Маккейг, Джеймс (1968). Второе восстание: беспорядки в Нью-Йорке в 1863 году , стр. 124–125. Нью-Йорк: Дайал Пресс.
  12. ^ Бернштейн, Ивер (1990). Беспорядки в Нью-Йорке: их значение для американского общества и политики в эпоху гражданской войны . Издательство Оксфордского университета.
  13. ^ Веб-сайт Save Lamartine Place
  14. ^ Сломински, Кристи Л. (18 марта 2021 г.). Преподавание морального секса: история религии и полового воспитания в Соединенных Штатах (1-е изд.). Издательство Оксфордского университета. дои : 10.1093/oso/9780190842178.001.0001. ISBN 978-0-19-084217-8.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки