В греческой мифологии Эвфорб ( др.-греч . Εὔφορβος Euphorbos ) был троянским героем во время Троянской войны .
Иоанн Цецес описывает Эвфорба как красивого мужчину с «самыми красивыми локонами среди кудрявых волос», в которые были вплетены золото и другие украшения. [1] Гомер описывает его волосы как похожие на волосы харит и как переплетенные золотом и серебром. [2]
В «Илиаде» Эвфорб описывается как сын Панфоя и Фронтиса , а также брат Полидаманта и Гиперенора . [3] В своей «Хилиаде» или «Книге историй » Цецес сообщает, что Орфей называет родителями Эвфорба наяду Абарбарею и Буколиду . [ 4]
В «Илиаде» Эвфорб ранил Патрокла, прежде чем ахейский герой был убит Гектором , а затем был убит Менелаем в борьбе за тело Патрокла. [5] Цецес сообщает, что Эвфорб был вторым, кто ударил Патрокла, а первым был бог Аполлон. [6]
В рассказе Гомера Менелаю не дали забрать доспехи Эвфорба из-за действий Аполлона, который, переодевшись, привлек внимание Гектора к смерти Эвфорба. [7] Однако другие источники утверждают, что щит был взят Менелаем, который посвятил его в качестве приношения в храме. Согласно Павсанию, это был храм Геры в Аргосе , [8] хотя Диоген Лаэртский утверждал, что это был храм Аполлона в Дидиме . [9]
Несколько источников, начиная с 4-го века до н. э., рассказывают о традиции, в которой Эуфорб был объектом реинкарнации . Эти рассказы часто включают историю о ком-то, кто утверждал, что он был Эуфорбом, путешествующим в храм и идентифицирующим подношение внутри как щит, который Эуфорб использовал в Трое. Несколько версий также утверждают, что философ 6-го века до н. э. Пифагор утверждал, что он был реинкарнацией Эуфорба.
Римский автор и грамматик Авл Геллий утверждает, что было хорошо известно, что Пифагор утверждал, что он был реинкарнацией Эвфорба, и добавляет, что Дикеарх и Клеарх приводят дополнительные подробности о цепочке реинкарнаций, заявленных Пифагором. [10] Греческий софист Филострат также включает историю заявления Пифагора в свою « Жизнь Аполлония Тианского» . [11]
Поэт Овидий включает как детали проверки через щит, так и более позднее перевоплощение в Пифагора в свою эпическую поэму Метаморфозы . [12] Биограф III века н. э. Диоген Лаэртский сообщает эту историю в своих «Жизнях и мнениях выдающихся философов» , ссылаясь в качестве источника на греческого философа Гераклида Понтийского . В этом рассказе Пифагор утверждал, что Эвфорб был одной из реинкарнаций в череде предыдущих жизней, которая началась с аргонавта Эталида . Отец Эталида, Гермес , предложил исполнить его любое желание, кроме бессмертия, и поэтому Эталид решил иметь возможность помнить, даже после смерти, все, что с ним произошло. В этом варианте истории Эталид после того, как жил как Эвфорб, стал Гермотимом , который, желая доказать, что ранее он был Эвфорбом, отправился в храм Аполлона в Дидиме и указал на щит Эвфорба, который был посвящен там Менелаем. [13]
Хотя Гераклид является самым ранним сохранившимся источником пифагорейской традиции, Уолтер Беркерт предполагает, что тот факт, что эта история также известна Дикеарху, говорит о том, что традиция предшествовала Гераклиду, но тем не менее приписывает Гераклиду объединение различных независимых традиций эуфорбийских реинкарнаций. [14]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список переводчиков ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список переводчиков ( ссылка )