Эдгар (или Эдгар ; [1] ок. 944 – 8 июля 975) был королём Англии с 959 года до своей смерти в 975 году. Он стал королём всей Англии после смерти своего брата. Он был младшим сыном короля Эдмунда I и его первой жены Эльфгифу . Подробный отчёт о правлении Эдгара невозможен, поскольку летописцы записали лишь несколько событий, а монахи-писатели были больше заинтересованы в описании деятельности лидеров церкви.
Эдгар в основном следовал политической политике своих предшественников, но произошли серьезные изменения в религиозной сфере. Английская бенедиктинская реформа , которую он решительно поддерживал, стала доминирующей религиозной и социальной силой [2] . Историки считают ее крупным достижением, и она сопровождалась литературным и художественным расцветом, в основном связанным с Этельволдом, епископом Винчестерским . Монастыри агрессивно приобретали поместья у мирян-землевладельцев с помощью Эдгара, что привело к беспорядкам, когда он умер, и бывшие владельцы пытались вернуть свою утраченную собственность, иногда силой. Главной административной реформой Эдгара было введение стандартизированной чеканки монет в начале 970-х годов для замены предыдущей децентрализованной системы. Он также издал законодательные кодексы, которые в основном были сосредоточены на улучшении процедур обеспечения соблюдения закона.
Англия страдала от вторжений викингов более столетия, когда Эдгар пришел к власти, но во время его правления их не было, и между серединой 950-х и началом 980-х годов набеги прекратились. [3] После его смерти трон оспаривался сторонниками двух его выживших сыновей; старший, Эдуард Мученик , был выбран при поддержке Дунстана , архиепископа Кентерберийского . Три года спустя Эдуард был убит, и его преемником стал его младший единокровный брат, Этельред Неразумный . Более поздние летописцы представляли правление Эдгара как золотой век, когда Англия была свободна от внешних нападений и внутренних беспорядков, особенно по сравнению с катастрофическим правлением Этельреда. Современные историки считают правление Эдгара вершиной англосаксонской культуры , но они не согласны с его политическим наследием, и некоторые считают беспорядки после его смерти естественной реакцией на его властный контроль.
Эдгар описывается историком Энн Уильямс как «загадочная фигура» из-за очень ограниченной информации о нем, [4] а Барбара Йорк описывает его личность как «неуловимую». [5] В «Англосаксонской хронике» ( ASC ) есть только десять записей о его правлении, а другие источники, датируемые концом десятого и началом одиннадцатого веков, в основном интересуются епископальными лидерами английского бенедиктинского реформаторского движения. Дополнительные подробности есть в работах монастырских летописцев после завоевания , но их материал часто легендарен и ненадежен. Несколько событий были подробно описаны, но невозможно написать хронологический отчет о правлении Эдгара. [4]
В девятом веке англосаксонская Англия подверглась все более сильным набегам викингов , кульминацией которых стало вторжение Великой языческой армии викингов в 865 году. К 878 году викинги захватили королевства Нортумбрия , Восточная Англия и Мерсия и почти завоевали Уэссекс , но в том же году западные саксы одержали решительную победу в битве при Эдингтоне под предводительством короля Альфреда Великого . К 883 году Этельред, лорд мерсийцев , признал верховенство Альфреда, и в 880-х и 890-х годах англосаксы правили Уэссексом и западной Мерсией, но остальная часть Англии оставалась под властью викингов. [6] Альфред умер в 899 году, а в 910-х годах его сын король Эдуард Старший и дочь Этельфледа, леди Мерсии , которая была вдовой Этельреда, завоевали восточную Мерсию и Восточную Англию, управляемые викингами. Этельфледа умерла в 918 году, и мерсийцы поставили ее дочь Эльфвинн второй леди Мерсии, но Эдуард захватил ее и установил полный контроль над Мерсией. [7]
Эдуард умер в 924 году, и ему наследовал его старший сын Этельстан , который, возможно, сначала был королём только Мерсии, но к следующему году правил всем королевством своего отца. В 927 году он завоевал Нортумбрию и, таким образом, стал первым королём всей Англии. [8] Он умер в октябре 939 года, и ему наследовал его сводный брат и отец Эдгара, Эдмунд , который почти сразу же потерял контроль над севером из-за викингов, но восстановил полный контроль над Англией к 944 году. В мае 946 года он был зарезан, пытаясь защитить своего сенешаля от нападения осуждённого преступника, и поскольку его сыновья Эдвиг и Эдгар были младенцами, их дядя Эадред стал королём. [9] Как и Эдмунд, Эадред унаследовал королевскую власть над всей Англией и вскоре потерял ее, когда Йорк (южная Нортумбрия) принял короля викингов, но он восстановил ее, когда магнаты Йорка изгнали Эрика Кровавого Топора в 954 году. [10]
Эадред был очень близок с Эдмундом и унаследовал его ведущих советников, что привело к высокой степени преемственности правления, когда он стал королем. Среди этих советников были их мать, Эадгифу ; Ода, архиепископ Кентерберийский ; Эльфсиге , епископ Винчестерский ; и Этельстан , элдормен [a] Восточной Англии, который был известен как Полукороль, потому что считалось, что короли зависят от его советов. [12] Другим ключевым советником был Дунстан , аббат Гластонбери и будущий архиепископ Кентерберийский . Эадред страдал от плохого здоровья, которое значительно ухудшилось к концу его правления. Большинство сохранившихся хартий последних двух лет его правления были выпущены агентством, связанным с аббатством Гластонбери, и почти все они не были заверены королем, что говорит о том, что Дунстан был уполномочен выдавать хартии от имени Эдреда, когда он был слишком болен, чтобы выполнять свои обязанности. [13] Эдреду было около тридцати лет, когда он умер 23 ноября 955 года, и Эдвиг унаследовал трон в возрасте около пятнадцати лет. [14] Он был первым королем с начала девятого века, который не столкнулся с угрозой неминуемого иностранного вторжения, и Англия оставалась свободной от нападений викингов до 980 года. [15]
Эдгар был младшим сыном Эдмунда и его первой жены, Эльфгифу , и он родился в 943 или 944 году, в год смерти его матери. Она была благотворителем аббатства Шафтсбери , учреждения для монахинь, и была похоронена и почиталась там как святая . Ее мать Винфлэд , которая умерла около 950 года, была обетованной (религиозной женщиной), которая также была благотворителем женского монастыря. [16] Эдгара воспитывала Эльфвинн , жена Этельстана Полукороля, [4] и около 958 года Эдгар подарил ей поместье в десять гайд (400 гектаров [1000 акров]) в Олд-Уэстоне в Хантингдоншире в знак благодарности. [17] Этельстан был ярым сторонником бенедиктинского реформаторского движения, которое стало доминирующим во время правления Эдгара, и историк Робин Флеминг отмечает, что Эдгар Этелинг (принц, имеющий право на престол) находился под сильным влиянием своего воспитания:
Эдвиг и Эдгар не упоминаются в современных источниках до 955 года, когда они впервые засвидетельствовали хартии, предполагающие, что они не посещали двор регулярно, когда были молодыми. [19] Незадолго до своей смерти Эадред пожаловал светскую (немонашескую) церковь в Абингдоне Этельволду , будущему епископу Винчестера, который превратил ее в монастырское учреждение, Абингдонское аббатство , а сам стал его настоятелем. [20] Эдгар получил там образование у Этельволда, который был еще одним лидером движения за реформу монастыря и который, таким образом, смог укрепить веру молодого принца в его добродетели. [ 21] Поскольку Эдвиг унаследовал престол вскоре после назначения Этельволда, вполне вероятно, что образование Эдгара в Абингдоне было одобрено его старшим братом как королем, и что Этельволд и Эдвиг были в хороших отношениях. [22]
Эдвиг стал королём после смерти Эадреда 23 ноября 955 года. [19] Историки часто критиковали Эдвига, изображая его безответственным или некомпетентным, и одним из доказательств, приводимых в пользу этой точки зрения, является исключительное количество хартий, которые он издал в 956 году. [23] Его шестьдесят с лишним даров земли в том году составляют около пяти процентов всех подлинных англосаксонских хартий, и ни один другой правитель в Европе не имел такого ежегодного количества до двенадцатого века. [24] Историк Энн Уильямс отмечает, что многочисленные хартии могут указывать на то, что Эдвигу пришлось покупать поддержку, но слишком мало известно о предыстории, чтобы быть уверенным. [25]
Когда Эдвиг добился успеха, двор управлялся могущественными фракциями, [26] и он, по-видимому, был полон решимости продемонстрировать свою независимость действий с самого начала. [19] По мнению историка Бена Снука, «Эдвиг, в отличие от своего брата Эдгара, был явно сам по себе. Сразу же после прихода к власти он предпринял действия, чтобы положить конец всему этому». [27] Саймон Кейнс утверждает, что «неясно, смогли ли Эдвиг и Эдгар отстоять свою собственную независимость действий или остались во власти устоявшихся интересов при дворе». [28] Эдвиг поссорился с некоторыми из ведущих советников своего дяди, особенно с Данстаном, которого он сослал за границу. [19] Эадгифу часто заверяла хартии во время правления своих сыновей Эдмунда и Эадреда, но она заверила только одну из хартий Эдвига, [29] и позже она утверждала, что она была «лишена всей своей собственности» во время его правления. [30] С другой стороны, Эдгар был видным деятелем при дворе своего брата между 955 и 957 годами, что подтверждается многими его грамотами, в одной из которых он указан как regulus (нижний король). [31]
Часть враждебности по отношению к Эдвигу, вероятно, была вызвана его продвижением своих друзей, особенно Эльфхера, элдормена Мерсии , за счет старой гвардии, такой как Дунстан. [32] Эльфхер и его братья были признаны несколькими королями в качестве родственников, но характер их отношений неизвестен. Они были близки с Эдвигом, и он сделал старшего брата, Эльфхеаха, своим дисксифером ( сенешалем ). Эльфхеах и его жена Эльфсвит, которую Эдвиг также признал в качестве родственницы, извлекли выгоду из его щедрости. Эльфхере, который должен был стать выдающимся светским магнатом до своей смерти в 983 году, был назначен элдорменом в Мерсии в 956 году. [33] Другими назначенными элдорменами были Этельстан Рота в Мерсии в конце 955 года и Бирхтнот , будущий герой битвы при Молдоне , который стал элдорменом Эссекса в 956 году. [34] Эдвиг назначил Этельвольда , старшего сына Этельстана Полукороля, элдорменом в Восточной Англии. [19] Это были надежные назначения людей из уважаемых семей, и Эдгар сохранил их, когда пришел к власти. Фрэнк Стентон в своей книге « История Англии в Оксфорде» под названием « Англосаксонская Англия » (которую Кейнс описал как «властную и чрезвычайно авторитетную» [35] ) комментирует, что «по крайней мере можно сказать о короле Эдвиге, что он согласился на продвижение хороших слуг» [36] .
В 957 году королевство Англия было разделено между Эдвигом, который сохранил Уэссекс, и Эдгаром, который стал королем Мерсии, а границей была река Темза . Неясно, было ли это результатом переворота против Эдвига или решением разделить королевство между братьями. [19] Историк Кристофер Льюис видит в разделении решение проблемы «опасно нестабильного правительства и глубокого кризиса двора»; [37] Шон Миллер и Рори Нейсмит приписывают это неудачной попытке Эдвига продвинуть мощную новую фракцию за счет старой гвардии. [38] По словам первого биографа Данстана, который назвал себя только как «Б»: «Король Эдвиг был полностью заброшен людьми к северу [от Темзы]. Они презирали его за его неосмотрительное использование доверенной ему власти. Мудрых и разумных он уничтожил в духе праздной ненависти, заменив их невеждами, такими как он сам, к которым он испытывал симпатию». [39] Это мнение сторонника Дунстана, который был врагом Эдвига. «Б», вероятно, был в изгнании вместе с Дунстаном, когда произошло разделение. [40] Архиепископ Ода заставил Эдвига развестись со своей женой Эльфгифу на том основании, что они были слишком близкородственными, но Эдгар был в хороших отношениях с ней, когда стал королем. [41]
Четыре версии Англосаксонской хроники упоминают раздел королевства, и все они утверждают, что Эдгар «унаследовал» королевскую власть Мерсии, как будто это было обычным и ожидаемым событием. Рукописи D и F Англосаксонской хроники ( ASC D и ASC F ), [b] датируют раздел 955 годом, тогда как ASC B и ASC C правильно датируют его 957 годом. [43] Разница в датах может быть связана с тем, что во время правления Эдреда было решено, что королевство будет разделено между братьями, но он умер до того, как Эдгар стал достаточно взрослым, чтобы действовать лично, и ему пришлось ждать, пока он не достигнет совершеннолетия в четырнадцать лет в 957 году. Подтверждения в хартии показывают, что магнаты не решали, к какому суду им обращаться, на основе личной преданности: элдормены и епископы с юрисдикциями к югу от Темзы оставались с Эдвигом, а те, что к северу от него, служили Эдгару. [44] Кейнс комментирует: «Не нужно думать, что единство Англии рассматривалось в 950-х годах как нечто непременно желательное само по себе, не в последнюю очередь потому, что оно было создано совсем недавно». [45] Почти все тэны, которые засвидетельствовали хартии Эдвига до разделения, остались с ним. [46] Историк Фредерик Биггс утверждает, что разделение было возрождением ранней англосаксонской практики совместного королевства, вопреки сопротивлению Церкви, [47] а епископ Этельволд жаловался, что Эдвиг «из-за невежества детства рассеял свое королевство и разделил его единство». [48]
Эдвиг сохранил некоторую степень старшинства, поскольку он заверял хартии как «король англичан», тогда как Эдгар обычно был «королем мерсийцев», а также иногда нортумбрийцев и британцев. [49] [c] Все монеты, включая выпущенные в Мерсии, были на имя Эдвига до его смерти, [51] Современный летописец Этельверд , который, возможно, был шурином Эдвига, писал, что он «держал королевство непрерывно в течение четырех лет». [52] Нет никаких свидетельств соперничества между братьями, но они не согласились из-за Дунстана. Эдгар отозвал его из изгнания и вскоре после этого назначил его в епископства Мерсии в Лондоне и Вустере. [53] Этельстан Полукороль ушел в отставку, когда произошло разделение, возможно, потому, что Эдгар достиг возраста, чтобы взять на себя управление. [45] В 958 году Эдгар передал поместье в Саттоне в Ноттингемшире Оскителю , архиепископу Йоркскому, вероятно, в поддержку политики, начатой Эдвигом по усилению контроля над этой областью поселений викингов путем предоставления земель в ней архиепископу. [54]
У Эдгара были дети от трех супруг. Почти все историки признают, что он женился на третьей, но некоторые сомневаются, женился ли он на первой, а другие — на второй. [56] Йорк видит случай для признания трех браков, а также временных связей. [57] Имя его первой супруги, которая была матерью его старшего сына, Эдуарда Мученика , не было записано до окончания Нормандского завоевания. По словам Осберна Кентерберийского , писавшего в конце одиннадцатого века, она была монахиней, которую соблазнил Эдгар, но это отвергается более поздними летописцами, [58] и историки в целом принимают утверждения писателей двенадцатого века Джона Вустера и Уильяма Малмсберийского о том, что она была Этельфлед Энеда , дочерью Ордмэра. [59] Энн Уильямс описывает ее как свою жену, но Сирил Харт говорит, что Эдуард Мученик имел сомнительную легитимность. [60] Летописцы описывают Ордмэра как элдормена, но ни один элдормен или тэн с таким именем не засвидетельствовал ни одной сохранившейся хартии десятого века. Согласно Liber Eliensis , vir potens (могущественный человек) по имени Ордмэр и его жена Элде обменялись землей с Этельстаном Полукоролем, и Эдгар, возможно, встречался с Этельфлед, когда был приемным сыном Этельстана. [61] Она, вероятно, умерла около 960 года . [57] Историк Николас Брукс утверждает, что Эдгар, должно быть, женился на Этельфлед, потому что Дунстан поддерживал наследование престола ее сыном, и он не поддержал бы незаконнорожденного сына. [62]
Вторую супругу Эдгара звали Вульфтрит . Согласно писателю -бенедиктинцу конца одиннадцатого века Госцелину , Эдгар хотел жениться на ее кузине Святой Вульфхильде , дочери дворянина по имени Вульфхельм, который отправил ее в аббатство Уилтон , чтобы получить образование. Госцелин заявил в своей агиографии Вульфхильды, что она сопротивлялась его решительным ухаживаниям, поскольку она хотела стать монахиней, и он согласился жениться на Вульфтрит, которая также получала образование в Уилтоне. [63] У них была дочь Эдит . Уильямс считает неясным, поженились ли они, [4] но Йорк утверждает, что они поженились, указывая на то, что Госцелин заявил, что она и Эдгар были «связаны нерушимыми клятвами», и что личная печать Эдит, которая сохранилась до сих пор, описывает ее как «королевскую сестру» королей Эдуарда и Этельреда , подразумевая, что они признали ее законность. Вулфтрит вернулась в Уилтонское аббатство со своей дочерью к 964 году и стала монахиней, что позволило Эдгару снова жениться. [64] Он нанял известного лотарингского ученого Радбода из Реймса и художника Бенну из Трира для обучения Эдит. [65] Англосаксонский обычай допускал повторный брак после того, как супруг вступил в религиозную общину, но в строгом толковании канонического права это было запрещено до тех пор, пока супруг был жив, и поэтому третий брак Эдгара мог иметь политические последствия. [66] Вулфтрит и Эдит позже считались святыми, но культ Вулфтрита так и не стал широко распространенным, в отличие от культа Эдит, которая была предметом другой агиографии Госцелина. [64]
Уильям Малмсберийский писал, что датский король Кнут не питал привязанности к английским святым, и «когда в Уилтоне однажды на Троицу он излил свои обычные насмешки на саму Эдит: он никогда не поверит в святость дочери короля Эдгара, порочного человека, особенного раба похоти и большего тирана, чем короля». Уильям утверждал, что Кнут приказал взломать ее гробницу, чтобы она могла доказать свою святость, и когда это было сделано, она пригрозила напасть на него, запугав его и заставив подчиниться. [67] Йорк комментирует, что эта история использовалась Уильямом «чтобы подчеркнуть репутацию ее отца как безнравственного человека». [68] Йорк видит положение в Regularis Concordia [d] о том, что монастыри находились под защитой короля, а женские монастыри — королевы, чтобы избежать скандала, как «указание на приапический интерес Эдгара к монахиням», что большинство людей посчитали бы нормальным королевским поведением. [69] Уильямс замечает, что «преданность короля бенедиктинскому реформаторскому движению не следует воспринимать как доказательство его высокой личной морали». [4]
Третьей супругой Эдгара была Эльфтрит , вдова элдормена Этельволда. Он умер в 962 году, а она вышла замуж за Эдгара в 964 году. У них было два сына, Эдмунд, который умер молодым, и Этельред, чье катастрофическое правление принесло ему прозвище «Неготовый». [70] В 966 году она засвидетельствовала в Хартии Винчестера Нью-Минстера как «законная жена» короля, а ее недавно родившийся старший сын Эдмунд засвидетельствовал как его «законный сын», тогда как Эдвард был описан как «рожденный тем же королем», но неясно, было ли это по указанию короля, что указывало бы на то, что он хотел исключить Эдварда из наследования, или по приказу епископа Этельволда, который был другом и союзником Эльфтрита. Она была посвящена в королеву в 973 году и впоследствии засвидетельствована в хартиях как регина , первая западно-саксонская королева, которая делала это на регулярной основе. [71] Ее посвящение было серьезным изменением в статусе, поскольку предыдущие супруги королей Западных Саксонии описывались только как жены короля, в то время как она также имела статус королевы. [72]
В отличие от предыдущих супруг Эдгара, Эльфрит стала политически влиятельной, и Эдгар назначил ее отца, Ордгара , элдорменом Девона . [73] Уильямс описывает ее как «силу, с которой нужно считаться»; Полин Стаффорд считает ее «одной из самых важных королев десятого века» и комментирует, что «Эльфтрит, если не Эдгифу, возвестила о новом рассвете в истории английских королев». [74] Обе женщины занимали доминирующее положение над другими женщинами королевской крови, и обе были наиболее могущественными как королевы-матери, в случае Эльфрит во время несовершеннолетия ее сына Этельреда. [75] Позже ее обвинили в том, что она несет ответственность за убийство Эдуарда Мученика, чтобы сделать своего сына королем. [70]
Эдмунд был убит в 946 году, пытаясь защитить своего сенешаля от нападения преступника, и поскольку его дети были младенцами, ему наследовал его младший брат Эадред , который правил до своей смерти в 955 году. Затем королем стал старший брат Эдгара, Эадвиг , и в 957 году королевство было разделено, Эадвиг правил к югу от Темзы , а Эдгар к северу от нее. Историки расходятся во мнениях, было ли это результатом восстания сторонников Эдгара против некомпетентного правления Эдвига или было согласовано заранее.
Эдгар стал королём всей Англии, когда Эдвиг умер 1 октября 959 года, а его бывший наставник Этельволд стал одной из самых влиятельных фигур при дворе. Вероятно, он был на личной службе Эдгара в качестве советника с 960 по 963 год, когда король назначил его епископом Винчестера. [76] Дунстан, который стал архиепископом Кентерберийским в начале правления Эдгара, усердно посещал двор, [77] и, по мнению историка Алана Такера: «В то время как характерным контекстом Этельволда является его монашеская империя, контекстом Дунстана является королевский двор». [78] В начале 970-х годов ведущими светскими магнатами были Этельвин, олдермен Восточной Англии (брат и преемник Этельволда), Эльфхер из Мерсии, Ослак из Йорка и Биртнот из Эссекса. [79]
Хартии 960-х и начала 970-х годов похожи и не предполагают политических изменений в этот период, но с конца 960-х годов северные магнаты были представлены более регулярно. [79] В 954 году Эадред назначил Осульфа , правителя северной нортумбрийской территории Бамбурга , элдорменом всей Нортумбрии после изгнания короля викингов Йорка Эрика Кровавого Топора. Осульф не был обязан своей властью поддержке южной Англии, и когда он умер в 960-х годах, Эдгар снова разделил Нортумбрию и назначил Ослака элдорменом Йорка (южная Нортумбрия), увеличив свой контроль над территорией, но он не мог выбирать, кто будет владеть властью в Бамбурге. [80]
Элдормены были важны для обеспечения стабильности в период, когда короли умирали молодыми, но семьи Этельвина из Восточной Англии и Эльфхера из Мерсии получили неприступные позиции, и их соперничество представляло угрозу стабильности королевства. [81] Эдгар смог держать их под контролем, но эта напряженность переросла в открытую враждебность после его смерти. [82] Элдормены для областей к югу от Темзы не упоминаются после 970 года, и это может быть связано с тем, что Эдгар решил управлять этими областями через королевских чиновников более низкого статуса. Ривзу могли быть поручены обязанности, которые ранее выполнялись элдорменами. Это сделало его правление менее единообразным, с разными методами управления в разных областях. [83] Пробел был заполнен после его смерти назначением трех новых южных элдорменов. [84]
Королевская власть была странствующей. Не было постоянного города-столицы, и двор переезжал из одного королевского поместья в другое четыре или пять раз в год. [85] По словам Джона Вустера, каждую зиму и весну Эдгар путешествовал по королевству, чтобы узнать, соблюдаются ли обнародованные им статуты и несправедливо ли обращаются с бедными сильные мира сего. [86] Историк Ричард Хаскрофт описывает этот рассказ как «возможно, немного приукрашенный». [87] Разграбление было стандартным наказанием за преступления, совершенные общинами, и в 974 году Эдгар приказал лишить людей Танета их имущества, а некоторых из них казнить, потому что они грабили проезжающих торговцев из Йорка. [88] Конфискация земли за правонарушение давала королю возможности для покровительства или получения платежей за смягчение наказания. В одном случае Эдгар отменил конфискацию на 100 манкусов [e] золота, а в другом он восстановил несколько конфискованных имений на 120 манкусов. [90]
С 930-х годов хартии выпускались королевским секретариатом, но он, вероятно, не пережил разделение 957 на 959 годы в неизменном виде. Когда Эдгар в 959 году унаследовал трон, он, по-видимому, предпочел сохранить секретариат, который он использовал как король Мерсии, а не использовать тот, который он унаследовал от Эдвига. [92] Хартии Эдгара были написаны на грамотной, но шаблонной и производной латыни, опираясь на прозу гораздо более ранних хартий. Они более разнообразны по стилю, чем у предыдущих королей, и Снук утверждает, что это не указывает на упадок центрального контроля, а скорее на растущую сложность англосаксонской бюрократии. Хотя существует большое разнообразие в проэмах ( введениях) хартий и в санкциях против любого, кто бросает вызов положениям хартии, политические и юридические протоколы следуют устойчивой традиции. [93]
Хартии делятся на несколько групп. Большинство из них относятся к «дипломатическому мейнстриму», включая те, которые были созданы писцом, известным как Эдгар А. [94] Ученые расходятся во мнениях относительно его местонахождения. Ричард Дрёгерайт в 1930-х годах и Пьер Шапле в 1960-х годах связывали писца с Абингдоном Этельволда и, возможно, с самим Этельволдом. Кейнс утверждал в 1980 году, что он, вероятно, был священником в королевском письменном офисе, а Сьюзен Келли отстаивала старую точку зрения в 2000 году. [95] Эдгар А начал составлять черновики, когда Эдгар был королем Мерсии, и значительная часть хартий в начале 960-х годов была создана им. Он прекратил работу в 963 году, но некоторые хартии позже в его правление были созданы писцами, которые переняли его стиль. [96] Другая группа связана с Дунстаном и называется хартиями Дунстана B. Они были созданы между 951 и 975 годами, с перерывом в правлении Эдвига. Те, которые датируются периодом, когда Эдгар был только королем Мерсии, не были лично им заверены. [97] Также были хартии, созданные агентствами Мидлендса и Запада, и в некоторых случаях бенефициар мог играть важную роль в составлении. [98]
Хартии являются проблемными источниками из-за сложности отличить подлинные от множества подделок. [99] Около 160 хартий Эдгара сохранились, включая 10, датированные 957–959 годами, когда он был королем Мерсии. Большинство мерсийских хартий и около 100 из тех, что он издал как король Англии, являются в значительной степени подлинными, наибольшее количество приходится на 961–963 и 968 годы. В основном это стандартные дарственные земли религиозным домам или отдельным лицам, а также несколько более сложных, таких как дарование привилегий Новому собору в Винчестере (см. изображение ниже). [100] [f] Большинство хартий известны только по более поздним копиям, но шестнадцать сохранились в виде отдельных листов, которые являются или могут быть оригиналами. [102] Некоторые указывают год правления Эдгара , а начальная дата, на которой они основывались, различается: некоторые — 959, 960 и 973, но чаще всего — 957. Как и Этельстан, Эдгар использовал титул короля Англии в некоторых хартиях и короля Британии в других, и Кейнс замечает, что «последовательное использование титула во времена правления Эдгара представляет собой не что иное, как решительное подтверждение государственного устройства, созданного Этельстаном в 930-х годах». [103]
Четыре свода законов приписываются Эдгару, но правильное число — два. Указ о ста ранее назывался историками I Эдгаром, но в нем не указано, кто его издал, и он может относиться к более раннему королю. II и III Эдгар — это церковные и светские разделы одного набора положений, известного как Кодекс Андовера. Таким образом, IV Эдгар — это второй кодекс. [104] Эдгар был больше озабочен администрацией закона, чем его содержанием. Его главной заботой было обеспечение надлежащего исполнения существующих законов. [79] Своды законов не были односторонними королевскими заявлениями, а издавались по совету советников короля. [105]
Историк права Патрик Вормолд описывает Кодекс Андовера как впечатляющий и рациональный. [106] II Эдгар охватывает церковные вопросы, особенно церковные взносы. [4] Впервые было установлено конкретное наказание за неуплату десятины , и любой, кто не платил Romescot , пенни, причитающийся Папе, должен был отвезти его в Рим — наказание скорее теоретическое, чем реальное. [107] III Эдгар озабочен тем, чтобы сделать правосудие доступным, предотвратить несправедливые судебные решения, стандартизировать вес и меры и чтобы «единая монета была в обращении во всех владениях короля». [4] Истцы должны были исчерпать другие пути, прежде чем им разрешалось обратиться к королю, судебные решения должны были быть справедливыми, а наказания — уместными. [108] Суды должны были проводиться регулярно, и каждый человек должен был обеспечить себя поручителем, чтобы он мог выполнять свои юридические обязанности. [109] Для поддержания порядка требовалось сотрудничество светских и религиозных властей, но только при Эдгаре III элдорменам и епископам было предписано работать вместе при рассмотрении судебных дел. [110]
IV Эдгар более многословен, чем Андоверский кодекс, и более риторичен, чем любой предыдущий. [111] Он привлек наибольшее внимание историков, поскольку признает отдельные обычаи бывшего королевства викингов Йорк , которое должно было иметь «такие хорошие законы, которые они лучше всего выберут». [4] Вапентаке , название в северном Данелаге для административных единиц, известных англосаксам как сотни, впервые упоминается в этом своде законов. [112] Одним исключением из уступки, согласно которой Данелаг должен был иметь свои собственные обычаи, было положение, затрудняющее продажу краденых товаров. По крайней мере, двенадцать присяжных свидетелей должны были быть назначены в каждом бурге , сотне и вапентаке, и все сделки должны были быть засвидетельствованы двумя или тремя из этих свидетелей. [113] Ширы, сотни и вапентаке начали играть важную роль в контроле короля над населением примерно в это время. [114] IV Эдгар обращается «ко всей нации, будь то англичане, датчане или бритты, в каждой провинции моего доминиона», признавая, что подданные Эдгара состояли из трех отдельных политических общин. [115] Он приказал, чтобы многие копии кодекса были отправлены элдорменам Эльфхере и Этельвине, чтобы они могли быть широко распространены и доведены до сведения богатых и бедных. [116]
Агиограф конца X века Лантфред Винчестерский , писавший примерно в то время, когда умер Эдгар, утверждал:
Известные законы Эдгара не содержат указаний на увечья, хотя IV Эдгар ссылается на список наказаний, который не сохранился. Кодекс Кнута определяет похожие наказания, и его автор, архиепископ Вульфстан Йоркский , заявил, что законодательство Кнута было основано на законах Эдгара. Вормальд описывает наказания как «ужасные», [118] и Кейнс замечает, что неудивительно, что Эдгар был провозглашен «сильнейшим из всех королей», но если мы склонны восхищаться миром, который он принес, то мы должны иметь в виду меры, которые он принял для его обеспечения. [119]
Кнут выдвинул законодательство Эдгара в качестве прецедента, которому нужно следовать, и заявил в прокламации 1020 года, что все должны «неуклонно соблюдать закон Эдгара». [120] ASC D утверждает, что в 1018 году датчане и англичане достигли соглашения «согласно закону Эдгара». [121] В письме Кнута к своим подданным в 1019/20 году он сослался на свод законов, согласованный в Оксфорде, который он описал как закон Эдгара, и призвал людей придерживаться его. По мнению Вормолда, Кнут считал, что его режим был основан на Оксфордском соглашении о соблюдении закона Эдгара. Однако кодекс имеет мало общего с законодательством Эдгара, и ссылка на него, вероятно, была символической как на почитаемого законодателя, а не практической как на источник. [122] Законодательство Эдгара продолжало пользоваться большим уважением после нормандского завоевания, и историк XII века Эдмер ссылался на «священные законы» «славнейшего короля Эдгара», хотя нет никаких доказательств того, что он знал кодексы. [123]
_cropped.jpg/1280px-SF-2E735D,_Medieval_coin_of_Edgar_(FindID_799708)_cropped.jpg)
Единственной монетой, которая широко использовалась в поздней англосаксонской Англии , был серебряный пенни [125], но также было выпущено несколько полупенни, и девять из них известны как чеканка Эдгара. [126] Монетная чеканка Эдгара делится на два этапа: дореформенный, который в целом продолжал разнообразный дизайн монет его непосредственных предшественников, и крупная реформа ближе к концу его правления. [127]
В правление Эдмунда и Эдреда наблюдалось увеличение региональных различий в чеканке монет, особенно в Нортумбрии, которая переходила то под контроль англичан, то под контроль викингов, а постоянное восстановление контроля над севером после 954 года позволило постепенно вернуться к большему единству чеканки Этельстана. [128] Дизайн дореформенных монет Эдгара включал горизонтальные типы, которые продолжались со времен правления Эдвига. Тип Circumscription Cross был введен при Этельстане и был редок в течение следующих двадцати лет, прежде чем стал обычным при Эдгаре. Тип Bust Crowned (см. изображение) также стал гораздо более распространенным в правление Эдгара. [129] [g] Ранняя чеканка монет Эдгара описывается Нейсмитом как «важный шаг к фундаментальным изменениям» реформированной чеканки. Правление Этельстана и дореформенная чеканка Эдгара являются единственными дореформенными периодами, когда место чеканки обычно указывалось, и даже в эти периоды на многих монетах эта информация не была указана. На дореформенных монетах Эдгара указаны тридцать монетных дворов, и еще шесть предполагаются нумизматами для монет, на которых не указан город. [131] Постепенное снижение стандарта чеканки происходило со времен правления Альфреда и Эдуарда Старшего до реформы Эдгара. [132] В течение большей части первой половины десятого века проба монет поддерживалась на высоком уровне, с содержанием серебра более 90%. Несколько менее качественных монет были выпущены в 950-х годах, и их количество значительно возросло в дореформенной чеканке Эдгара. [133] Средний вес монет постепенно снижался со времени правления Эдуарда Старшего, и это продолжалось во времена Эдгара. [134]
Реформированная Эдгаром чеканка монет принесла стандартизированные дизайны по всей стране. [127] Она была смоделирована по образцу чеканки Этельстана и частично была прообразом в предыдущие пятнадцать лет. [135] Она была высокой и однородной пробы (доля серебра), по сравнению как с предыдущим периодом, так и с большинством других современных европейских монет, с содержанием серебра около 96%. [136] Вес увеличился, но все еще существовали региональные различия. [127] Все монетные дворы использовали один и тот же дизайн, с бюстом короля, обращенным влево на аверсе во внутреннем круге, с его именем вокруг внешней стороны как +EADGAR REX ANGLOR[UM]. На реверсе был небольшой крест в центре, окруженный именем чеканщика и местоположением монетного двора. Дизайн не был оригинальным: он был очень похож на чеканку монет Этельстана с коронованным бюстом, но единообразие по всему королевству было совершенно новым. Реформа чеканки не зафиксирована в документальных источниках до тринадцатого века, когда Роджер Вендоверский был единственным летописцем, который упомянул о ней. Точно неизвестно, когда была введена реформа, но это было ближе к концу его правления. [137] Проба монет стала более географически неравномерной после его смерти. [136]
Стандартизация Эдгаром чеканки отражает его заботу о единообразии, [119] а его способность навязывать изменения показывает силу его контроля. [138] Это было частью его решительных усилий к концу его правления, чтобы увеличить светскую и духовную сплоченность его королевства. Впервые все приблизительно сорок монетных дворов производили единый дизайн монет. [139] Реформа чеканки Эдгара описана историком Леви Роучем как «одно из главных достижений позднего англосаксонского королевства». [140] Она длилась более ста пятидесяти лет. [141]
Будучи королем Мерсии в 958 году, Эдгар пожаловал землю собору Св. Вербурга в Честере . Это была нереформированная община, дом светского духовенства, и вряд ли она получила бы королевское покровительство позднее во время правления Эдгара. Бенедиктинские реформаторы позже представили его восшествие на престол как победу своего дела, но это пожертвование показывает, что монашеский статус не был тогда решающим для него и его советников. [143]
Более ранние короли поддерживали реформу, но когда Эдгар взошел на престол, было только два бенедиктинских монастыря, [144] и его поддержка была ключом к более широкому успеху движения. [145] По мнению Стентона, его восшествие на престол Англии привело к небольшим изменениям в светском персонале, но вызвало важные изменения в церкви. Он комментирует: «Нет сомнений, что в восстановлении английского монашества, которое является главным достижением этого периода, энтузиазм короля Эдгара был решающим фактором». [146] Он благоволил всем трем ведущим деятелям движения, Дунстану, Освальду и Этельвольду. [147] Ода умер в 958 году, и выбор Эдвига в качестве преемника на посту архиепископа Кентерберийского, Эльфсиге, замерз насмерть в Альпах по пути за паллием от Папы. Биртхелм , епископ Уэллса , был вторым кандидатом Эдвига, но когда Эдгар добился успеха, он уволил Биртхелма на том основании, что тот был слишком мягок, чтобы поддерживать дисциплину, и назначил Дунстана. [148] Освальд стал епископом Вустера в 962 году, а затем архиепископом Йорка в 971 году, не отказавшись от Вустера. [4]
В первые годы правления Эдгара третий глава монастыря, Этельвольд, был единственным аббатом, который заверял хартии, показывая свой особый статус. [149] Он был ярым критиком светского духовенства (иногда называемого канониками), которое могло жениться, в отличие от монахов. [150] После своего назначения епископом Винчестера в 963 году Этельвольд преобразовал городской Новый собор в учреждение, состоящее исключительно из монахов. Эдгар успешно добился папского разрешения на насильственное изгнание каноников и послал вооруженные силы под руководством королевского чиновника, чтобы помочь в его осуществлении. [151] В 966 году он предоставил привилегии новой общине в великолепной хартии (см. изображение), в которой говорилось об очищении церкви путем изгнания каноников и зафиксировано дарение Нового собора Христу Эдгаром, которого называют vicarius christi (викарием Христа). [152] Одним из главных оправданий вмешательства короля было то, что греховная природа каноников означала, что их молитвы за него были бесполезны. [153]
Эдгар и Эльфрит предоставили Этельволду поместье в Садборне при условии, что он переведет Regula S. Benedicti (Правило святого Бенедикта) с латыни на английский язык, чтобы помочь религиозному обучению мирян, и перевод сохранился. [154] Regularis Concordia [h] установил правила для английских монастырей. Он был написан в результате инструкций, отправленных Эдгаром синоду в Винчестере, чтобы составить единый монашеский устав для всей Англии, и он демонстрирует его стремление к единству и единообразию. Он призывал своих епископов, аббатов и аббатис «быть единомысленными относительно монашеских обычаев... чтобы различные способы соблюдения обычаев одного Устава и одной страны не нанесли ущерба их святой беседе». [156] Regularis Concordia предписывал, чтобы псалмы читались несколько раз в день за короля и королеву во всех монастырях, и требовал согласия короля для избрания аббатов. [157] Документ датируется примерно 973 годом, возможно, после коронации Эдгара в Бате 11 мая. [i] [158]
Континентальные реформаторы признали, что светское духовенство имеет свое место в церкви, и Данстан и Освальд согласились. Они не изгнали каноников из своих соборных общин. Этельволд был более радикален, и в тексте, известном как «Учреждение монастырей королем Эдгаром», он написал, что Эдгар:
Реформаторы практиковали личный аскетизм, но их мессы, литургия и молитвы становились все более и более щедрыми по континентальному образцу, и они энергично работали над увеличением земель и богатств монастырей, чтобы оплатить необходимые здания и объекты. [160] Реформаторы получали не только физическую и финансовую поддержку от Эдгара и его чиновников, но и от других членов мирян. [161] Кроме того, лидерами движения были богатые аристократы, которые использовали свои собственные ресурсы для поддержки движения. [162] Этельволд заплатил Эдгару 200 манкусов золота и серебряную чашу стоимостью в пять фунтов, чтобы возобновить привилегии Винчестерского Старого собора, предоставленные Эдуардом Старшим, в отношении большого поместья в Тонтоне , и Этельволд также заплатил Эльфрит 50 манкусов «в обмен на ее помощь в его справедливой миссии». [163] Этельволд неустанно добивался земельных претензий через суды от имени монастырей в своей епархии, и Эдгар часто вмешивался, чтобы поддержать его. [164] После его смерти землевладельцы подали иски, а иногда и прибегали к насилию, чтобы вернуть имения, утраченные из-за агрессивных и сомнительных претензий монастырей. Даже самые великие магнаты не были застрахованы от требований реформаторов, и Этельвин подал успешный иск, чтобы вернуть имение в сорок гайд в Хэтфилде , жалуясь, что Эдгар заставил его и его братьев передать его Этельволду. [165] Антимонастырская реакция после смерти Эдгара показывает, насколько реформаторы зависели от поддержки короля, [166] но не сохранилось никаких записей противников реформаторов, которые бы показывали, как они видели Эдгара. [167]
Поддержка Эдгаром реформаторов принесла ему экстравагантную похвалу в работах бенедиктинских авторов, таких как Биртферт и Вульфстан, оба писавших в конце 990-х годов. [168] Реформаторы придали Эдгару статус, который был почти теократическим, и в Regularis Concordia он сравнивается с Добрым Пастырем . [169] Современный теолог Эльфрик из Эйншема также восхвалял Эдгара; он призывал к повиновению монархии, которую он считал божественно установленной. [170] Историк Екатерина Карков отмечает, что: «С самого начала своего правления Эдгар изображался как способный и могущественный василевс , чья королевская власть исходила непосредственно от Бога». [171] Реформа была английской ветвью европейского движения, [172] и монастыри в посткаролингской Европе повсеместно следовали Regula S. Benedicti , но Вормолд замечает, что «Англия была единственным местом в посткаролингской Европе, где монашеское единообразие было вопросом политического принципа». [173]
Как и другие короли, Эдгар был щедр в своих пожертвованиях церквям. В 970 году Этельволд заново основал общину светских священников в аббатстве Эли как дом для монахов при щедрой поддержке Эдгара, чьи дары включали крест, покрытый золотом и позолоченным серебром, вместе с золотыми изображениями и драгоценными камнями; плащ, украшенный золотом; и евангелие, позолоченное драгоценными камнями и эмалями. [174] Он был главным покровителем аббатства Ромси , бенедиктинского женского монастыря, который был основан или восстановлен в 967 году, и его сын Эдмунд был похоронен там. [175] Эдгар также поддерживал Старый собор в Винчестере , в котором хранилось тело святого Свитуна . В 971 году тело святого было перенесено из гробницы на территории в гробницу внутри собора по приказу Эдгара и при поддержке Этельволда. Это стало началом нового крупного культа. [176] Второе перемещение было осуществлено около 974 года. Мощи Свитуна несли босиком в течение трех миль, прежде чем их поместили в новый большой реликварий из золота, серебра и рубинов, который приказал сделать Эдгар. [177] Он также был величайшим благотворителем Абингдонского аббатства Этельволда. [178]
Реформированные бенедиктинские монастыри в основном ограничивались Уэссексом и некоторыми районами Мерсии, и их значительно превосходили по численности многочисленные светские монастыри, хотя реформированные монастыри были намного богаче. Реформаторы изображали правление Эдгара как золотой век, который коренным образом изменил английскую церковь, но историк Джон Блэр настроен скептически: «Полемика может противоречить религиозной культуре правления Эдгара, которая, если мы исследуем ее под поверхностью, начинает выглядеть менее исключительной и больше похожей на культуру Этельстана и Эдмунда». [179]
Когда Альфред взошел на престол в 871 году, уровень образования упал до низкого уровня, а знание латыни было очень плохим. [180] Он начал возрождение образования, и Эдгар довел его до пика. [181] Лапидж комментирует, что его правление «знаменует собой решающий поворотный момент в истории английской литературы». [182] Латинские работы Освальда неизвестны, но Этельволд и Дунстан были выдающимися учеными. [183] Перевод Этельволда Regula S. Benedicti соответствует высочайшим стандартам, [184] а его Хартия Нового Минстера была написана на сложной герменевтической латыни, чтобы продемонстрировать блестящую эрудицию бенедиктинского движения и прославить короля Эдгара и реформу. [185] Некоторые из работ на древнеанглийском языке, созданные Этельволдом, были настолько щедро и дорого выполнены, что они не могли быть предназначены для обучения молодых облатов и, вероятно, предназначались для знати и королевской семьи. [186] Также во время правления Эдгара наблюдался большой рост латинской литературы, вся она, по-видимому, связана с Винчестером Этельволда. Большая часть этой литературы состояла из поэзии, часто содержащей много грекизмов . [187] Три ведущих реформатора находились под сильным влиянием континентальной учености и приветствовали в своих домах ученых иностранных священнослужителей, таких как Лантфред из аббатства Флери . [188] Историк искусства Дэвид Уилсон утверждает, что правление Эдгара «привело к некоторым из самых высоких достижений в живописи и скульптуре, когда-либо виденных в Англии». [189] « Бенедиктионал» святого Этельволда является одним из величайших образцов английского искусства. [190] Несколько единокровных сестер отца Эдгара вышли замуж за членов континентальной королевской семьи, и эти связи помогли Эдгару привлечь иностранных ученых, таких как Радбод, а также художников и ювелиров, таких как Бенна, который изготавливал изделия из металла для короля и украшал потолок церкви в Уилтоне. [191]
Питер Рекс в своей биографии Эдгара отмечает, что его правление было примечательно отсутствием оппозиции его правлению как внутри, так и за пределами его королевства. [192] Хотя в его правление не зафиксировано ни одного нападения викингов на Англию, было несколько сражений, в которых участвовали элдормены и соседние короли. В 966 году Торед, сын Гуннара, [j] опустошил Вестморленд, возможно, как часть английского сопротивления южному расширению Стратклайда , а король Кеннет Шотландский совершил набеги на Нортумбрию в начале 970-х годов. [194] В конце 960-х годов возникли разногласия между принцами северного валлийского королевства Гвинед , и в 967 году англичане под предводительством Эльфхера опустошили его; в начале 970-х годов Англси дважды подвергался нападению викингов. [195] Англосаксонская хроника хвасталась силой флота Эдгара. ASC D и E , заявив, что многие короли почитали Эдгара, продолжают: «И не было флота столь гордого, и войска столь сильного, чтобы оно само стало добычей в Англии, пока благородный король удерживал трон». [196] Более поздние летописцы делали преувеличенные заявления, такие как Джон Вустерский, который писал, что у Эдгара было 3600 кораблей, и что он совершал плавание вокруг острова Британия каждое лето, но есть свидетельства организации военно-морского флота в правление его сына Этельреда, и у Эдгара, вероятно, был значительный флот, который заложил основу для этого. [197]
Поэма в северных версиях ASC D и E , которая, как полагают на основании стилистики, была написана Вульфстаном, восхваляет Эдгара, но затем продолжает: «Но он совершил одно злое дело слишком сильно: он любил злые чужеземные обычаи и слишком прочно привнес языческие манеры в эту землю, и привлек сюда чужеземцев, и соблазнил в эту страну вредных людей». [198] Это, вероятно, относится к Эдгару, нанимавшему наемников-викингов и их корабли, прием, который использовали Альфред и, вероятно, Этельстан до Эдгара, а после него — Этельред. [199]
В 972/973 году Эдгар отправил посольство к германскому императору Оттону Великому . По словам Бирхтферта:
Нейсмит описывает 973 год как annus mirabilis для английского королевства. [201] Эдгар и Эльфрит были посвящены в короли и королевы в Бате в Троицкое воскресенье , 11 мая 973 года. Обычно короли официально избирались своими лидерами, а затем короновались вскоре после их вступления на престол, но нет никаких записей о том, что Эдгар был коронован в начале своего правления. [202] Англосаксонская хроника подразумевает, что это была первая коронация. ASC A , ASC B и ASC C говорят, что «сын Эдмунда, храбрый в битве, провел 29 лет в мире, когда это произошло, а затем в тридцатом был посвящен в короли».; ASC D и ASC E описывают его как « Этелинг Эдгар». [203] Историки спорят, была ли это вторая коронация, и если нет, то какова причина задержки. Одна из теорий заключается в том, что он ждал, пока ему не исполнится тридцатый год, поскольку тридцать лет были минимальным возрастом для посвящения в священники, [204] но это было поставлено под сомнение, поскольку в двадцать девять лет он был все еще слишком молод. [205] По словам Николаса, настоятеля Вустера , жившего в двенадцатом веке , Эдгар отложил свое посвящение до тех пор, пока не перерос страсти своей юности, [206] и Стентон считает, что он, возможно, ждал, «пока не почувствовал, что достиг полной зрелости ума и поведения». [204] Другие историки, такие как Джанет Нельсон , считают, что он почти наверняка был коронован в начале своего правления. Она утверждает, что Эдгар, должно быть, был коронован в начале своего правления, поскольку в противном случае его легитимность как короля была бы подорвана, и что посвящение 973 года было призвано отпраздновать и продемонстрировать его притязания на имперский статус как сюзерена Британии». [207] Тот факт, что это было записано в стихах в ранних версиях Англосаксонской хроники ( ASC A и B ), тогда как в хронике вообще редко упоминались коронации, предполагает, что в этой было что-то особенное. [4] Германский двор был лидером в тщательно продуманном ритуале и показе, и информация, полученная посольством Эдгара к Оттону I, могла сыграть важную роль в планировании коронации в Бате. [208]
Северная версия Хроники, датируемая второй половиной одиннадцатого или началом двенадцатого века, ASC D , говорит, что Эдгар затем отплыл со своим флотом в Честер , где шесть королей пообещали стать его союзниками на суше и на море. [209] Эльфрик из Эйншема, писавший не более чем двадцать пять лет спустя, по-видимому, о том же событии, говорит, что «все короли, которые были на этом острове, камбрийцы и шотландцы, прибыли в Эдгар, когда-то восемь королей в один день, и все они подчинились указаниям Эдгара». [210] В двенадцатом веке Джон Вустерский и Уильям Малмсберийский дали отчеты о встрече в Честере. Они заявили, что короли гребли Эдгара по реке Ди в знак своего подчинения. В отличие от более ранних источников, они называют королей, и историк Уэльса Томас Чарльз-Эдвардс приводит их вероятные личности: Кеннет Шотландский, Дюфнал и его сын Малкольм из Стратклайда, Маккус , король островов , Якоб и его племянник Хивел из Гвинеда, и двое, которые в остальном неизвестны, Сиферт, который, возможно, был викингом, и Юхил, возможно, версия древневаллийского имени Юдхайль . [ 211] Джон Вустерский дает самый полный отчет, заявляя, что короли, которых он называет подземными королями:
Некоторые историки рассматривают встречу как переговоры между равными. [213] Встреча в Честере могла быть конференцией королей после английских нападений на Уэльс и шотландцев на Англию. Лотиан, вероятно, находился под контролем шотландцев с 950-х годов, и примерно в это же время Эдгар официально уступил его им. [4] Кеннет мог присутствовать на встрече, чтобы обеспечить эту уступку, и, по мнению Уильямса, маловероятно, что он считал себя подчиненным Эдгара. [214] Историк Кристофер Льюис комментирует: «То, что именно произошло в Честере, было безвозвратно затемнено приукрашиваниями историков двенадцатого века». [215]
Другие историки более склонны принять претензии на превосходство англичан. Леви Роуч и Ричард Хаскрофт считают, что имеет смысл рассматривать события в Честере как проявление верховенства Эдгара. [216] Молино соглашается, утверждая, что английский король был способен запугивать других правителей, поскольку обладал гораздо большей военной силой: «Если соседи Эдгара хотели избежать разорения своих земель, приглашение в Честер, вероятно, не было тем, от которого они могли бы отказаться». [217] Эдгар претендовал на господство над Британией, называя себя правителем « Британии » и « Альбиона » в хартиях. Такие претензии, которые также встречаются в трудах реформаторов-монахов, отображены в титулах других королей десятого века. [218] Они достигли пика во время правления Эдгара, но в действительности власть англичан над другими народами Британии была ниже, чем в более ранние времена в этом веке. Шотландские и валлийские короли иногда подтверждали хартии Этельстана, но никогда Эдгара. На его коронации в Бате присутствовали только английские магнаты, тогда как на коронации Эдреда в 946 году присутствовало по крайней мере два валлийских короля. После его правления гегемония южных королей над другими частями Британии еще больше ослабла, и нет никаких свидетельств того, что шотландские, валлийские или камбрийские короли признавали английское господство до 1031 года. [219]
Эдгару было тридцать один или тридцать два года, когда он умер 8 июля 975 года. [4] Он был похоронен в аббатстве Гластонбери, которое было местом захоронения его отца и монастырем, особенно связанным с реформой Дунстана и бенедиктинцев. [221] Его захоронение в Гластонбери помогло сделать его ведущим центром королевского культа, [222] хотя нет никаких доказательств того, что его почитали как святого ранее середины одиннадцатого века. [223] Историк Дэвид Ролласон отмечает, что его культ имел на удивление небольшой успех ввиду его роли в монастырской реформе, «хотя, предположительно, ослабленный историями о его сексуальных похождениях, особенно с монахинями». [224] Он указан как святой в некоторых современных католических источниках с праздником 8 июля. [225] Двое из его детей, Эдит и Эдвард, были широко почитаемы как святые вскоре после их смерти. [226]
Наследование престола оспаривалось между сторонниками его двух выживших сыновей. Этельред имел мощную поддержку своей матери и ее союзника, епископа Этельволда, но старший сын Эдгара Эдуард стал королем при поддержке Дунстана и Этельвина. [227] Спор был личным, между сторонниками Эдуарда и Этельреда, а не между сторонниками и противниками монастырской реформы. Тот факт, что не было вопроса о разделе страны между двумя претендентами, может быть данью уважения успеху реформ Эдгара, направленных на объединение страны. [228] Эдуард был убит в 978 году, и его преемником стал Этельред, чье катастрофическое правление закончилось датским завоеванием Англии. [229]
Историк Джудит Грин описывает правление Эдгара как «во многих отношениях апогей древнеанглийского королевства» [230] , а Эрик Джон комментирует, что оно «знаменует собой высшую точку в истории англосаксонского государства. Одним из признаков этого, как ни парадоксально, является то, что мы мало знаем о светских событиях во времена Эдгара. Жестокие инциденты были излюбленной темой для летописцев». [172] Другие историки также восхваляют Эдгара. Леви Роуч считает его правление «заслуживающим внимания своей стабильностью, поскольку и монастырская реформа, и административные разработки служили для обеспечения более надежной основы для объединенного королевства». [231] По мнению Мартина Райана: «К концу правления короля Эдгара англосаксонская Англия обладала сложной машиной правления, способной на значительные и, по средневековым меркам, преждевременные административные подвиги». [232] По мнению Молино, период с середины до конца десятого века был решающим для административного развития. Однако неясно, в какой степени Эдгар был лично ответственен: «Этот период, в гораздо большей степени, чем правление Альфреда или Этельстана, был, вероятно, наиболее важной фазой в развитии институциональных структур, которые были основополагающими для королевского правления в английском королевстве одиннадцатого века». Тот факт, что такое крупное изменение, как его реформа валюты, было зафиксировано только после Завоевания, предполагает, что другие важные изменения в его правление могли быть ошибочно отнесены к более позднему времени, когда они были впервые зафиксированы. [233]
Похвала Стентона более умеренна. Он описывает правление Эдгара как «уникально лишенное зафиксированных инцидентов», что он приписывает компетентности Эдгара как правителя, но он также пишет, что:
Некоторые историки более критичны. Кейнс комментирует: «Признаком «силы» Эдгара как правителя является то, что, когда он умер 8 июля 975 года, «мир» его королевства был немедленно нарушен... В общих чертах, беспорядки правления Эдуарда следует рассматривать как проявление того вида социального и политического беспорядка, который можно было бы ожидать при неожиданном устранении того, кто считался олицетворением властного режима». [234] Его правление, по-видимому, в значительной степени зависело от его личного контроля, что делает понятным, что его смерть должна была создать так много проблем. [84] Уильямс придерживается аналогичной точки зрения, [4] а Снук утверждает, что внутренняя борьба после его смерти и распад государства при его сыне Этельреде показывают, что фракционность 950-х годов была лишь временно подавлена Эдгаром. [235] Комментируя лестный портрет Эдгара, созданный монахами-писателями, Стаффорд замечает: «Скудность источников затрудняет создание какой-либо альтернативы этому гипсовому святому монашеской агиографии». [236]
Почти вся англосаксонская хроника написана прозой, но три короля десятого века являются объектами панегирических поэм. Две посвящены конкретным событиям, победе Этельстана в битве при Брунанбурге в 937 году и возвращению Эдмундом Пяти Городков Данелага в 942 году, тогда как три являются общими, все они увековечивают правление Эдгара. Они помещены в годы его вступления на престол, коронации и смерти, [k] и историк Мерседес Сальвадор-Белло видит в них продукты монашеских реформаторов, которые чествовали его как покровителя своего дела и сравнивали его с Христом. [238] После невзгод правления сыновей Эдгара его правление стало рассматриваться как золотой век, но его прозвище, Пацифик , не упоминается до двенадцатого века в хронике Джона Вустера. [239] Его перевод как «Миролюбивый» распространен в популярных источниках, [225] [240], но очень редок в академических работах по этому периоду. [l] Историк Шон Миллер утверждает, что, поскольку Эдгар был очень готов прибегнуть к насилию, этот термин лучше перевести как «миротворец», тот, кто сохранял мир посредством «строгого контроля, подкрепленного военной силой, а не спокойствием характера». [242]
