stringtranslate.com

Эканкар

Храм Эка в Чанхассене, Миннесота, США

Эканкар ( / ˈ ɛ k ə n ˌ k ɑːr / EK -ən-kar ) — американское новое религиозное движение, основанное Полом Твитчеллом в 1965 году. Духовным домом является Храм ЭКК в Чанхассене, штат Миннесота . Эканкар не связан ни с какой другой религиозной группой. [5]

Движение обучает простым духовным упражнениям, таким как пение « ХУ  », называемое «песней любви к Богу», чтобы ощутить Свет и Звук Бога и осознать присутствие Святого Духа. [6] [7] [8]

Этимология

Твитчелл был известен тем, что адаптировал санскритские слова на английский язык, и слово Eckankar, вероятно, является адаптацией Твитчеллом священной сикхской фразы Ik Onkar , что означает «Один Ом ». Eck подразумевает Святой Дух , как это встречается в библейской и христианской терминологии. [9] : 55  Согласно словарю Эканкара, термин Eckankar означает «сотрудник Бога». [ требуется ссылка ]

История

Движение было основано в 1965 году Полом Твитчеллом ( духовное имя : Педдар Заск), который оставался его духовным лидером (называемым «Живым Мастером ECK») до своей смерти в сентябре 1971 года. Его сменил Дарвин Гросс (духовное имя: Дап Рен). 22 октября 1981 года Гарольд Клемп (духовное имя: Ва  З) был объявлен духовным лидером. Между 1981 и 1987 годами и Гросс, и Клемп утверждали, что являются Живым Мастером ECK и Внутренним Мастером, и имели своих собственных последователей. [ необходима цитата ]

Штаб-квартира Eckankar изначально находилась в Лас-Вегасе , штат Невада. В 1975 году под руководством Гросса организация была перемещена в Менло-Парк , штат Калифорния. В 1986 году Клемп переместил базу операций в Миннеаполис , штат Миннесота. [10]

Eckankar зарегистрирована как некоммерческая религиозная организация в Соединенных Штатах. Она сообщает о членах в более чем 120 странах, и ее учения были переведены на более чем 25 языков. [11] Точное число членов, известных как ECKists, не разглашается. Всемирная штаб-квартира и Temple of ECK , Духовный центр Eckankar, находятся в Чанхассене, штат Миннесота , [12] [13] [14] на территории кампуса площадью 174 акра (70 га) с 2 милями (3,2 км) троп для созерцания, открытых для публики. [15] [16]

Символ Эканкара «EK» фигурирует в списке доступных символов веры для размещения на правительственных надгробиях и маркерах Министерства по делам ветеранов США . [17] По оценкам источников, в 1990-х годах число последователей составляло около 50 000 человек. [18] [19]

Убеждения

Некоторые ученые полагают, что верования Эканкар частично заимствованы из сикхской и индуистской религий, [20] в частности из движения Радха Соами . [21] [22] Однако Дж. Гордон Мелтон находит существенные различия между учениями Радха Соами и Эканкар. [23]

Один из основных принципов заключается в том, что душа (истинное Я) может ощущаться отдельно от физического тела и, в полном сознании, свободно путешествовать в «других планах реальности». Эканкар подчеркивает личные духовные переживания как наиболее естественный путь обратно к Богу. [24] Они достигаются посредством Путешествия Души: переноса осознания из тела во внутренние планы существования. [9] : 187 

Определенные мантры или песнопения используются для содействия духовному росту. Одним из важных духовных упражнений Эканкар является пение или скандирование HU , и рассматривается в Эканкар как «песня о любви к Богу». Она произносится как английское слово «hue» (или «hyoo») на долгом, протяжном дыхании и поется примерно от двадцати минут до получаса. ECKисты поют ее в одиночку или в небольших группах. [9] : 59  ECKисты верят, что пение HU приближает человека в состоянии сознания к Божественному Существу и что оно может расширить осознанность, помочь человеку испытать божественную любовь, исцелить разбитые сердца, предложить утешение во времена скорби и принести мир и спокойствие. [25] ECKисты верят, что эта практика позволяет ученику отстраниться от подавляющего воздействия физических чувств и эмоций и восстановить духовно более высокую точку зрения Души.

Сны считаются важными инструментами обучения, и члены часто ведут журналы сновидений , чтобы облегчить обучение. [26] По словам последователей Эканкара, путешествия во сне часто служат воротами к Путешествию Души, [27] также известному Эканкару как внетелесный опыт (ВТО), или переход сознания к более высоким состояниям бытия. Путешествие души было новым термином, созданным Твитчеллом.

Eckankar учит, что «духовное освобождение» в течение жизни доступно всем и что возможно достичь Самореализации (осознания себя как Души) и Богореализации (осознания себя как искры Бога) в течение жизни. В членской карте Eckankar говорится: «Целью и задачей Eckankar всегда было вернуть Душу Ее собственным путем к Ее божественному источнику».

Конечная духовная цель всех ECKистов — стать сознательными «соработниками» Бога. [9] : 59  [28]

Лидер Эканкара известен как «Живой Мастер ЭКК» (LEM). Эканкар утверждает, что только мужчина может быть LEM, поскольку Душе нужна атомная структура мужского тела в физическом мире, чтобы стать духовным лидером; выбор, сделанный до рождения. Теперь Эканкар утверждает, что некоторые лидеры, например, Твитчелл и Клемп, также носят титул «Маханта», что относится к внутреннему аспекту учителя. В течение десяти лет руководства Гросса с 1971 по 1981 год некоммерческая религиозная организация утверждала, что он был Махантой. Лидер действует как внутренний и внешний проводник для индивидуального духовного прогресса каждого члена.

ECKисты верят, что контакт с божественным духом, который они называют ECK , может быть установлен посредством духовных упражнений ECK и руководства живого Мастера ECK. Считается, что Мастера ECK здесь, чтобы служить всей жизни независимо от религиозных убеждений. Основной веб-сайт Eckankar включает список Мастеров, некоторые из которых являются историческими личностями. [29]

Shariyat -Ki-Sugmad , что означает «Путь Вечного», является священным писанием Эканкара. [30] Он состоит из двух книг, которые рассказывают о духовном смысле и цели, как написано Махантой. [9] : 59  Есть также серия сатсанговых писаний, которые доступны при годовом членстве в Эканкаре. Есть классы сатсангов, доступные для изучения дискурсов с другими, а также индивидуально. [9] : 177 

Некоторые из основных верований, которым учат в Шарият-Ки-Сугмад, включают Путешествие Души, карму , реинкарнацию , любовь, Свет и Звук и многие другие духовные темы. ECKисты верят, что Sugmad — это бесконечный источник, из которого были созданы все формы, и что ECK, Звуковой Поток, вытекает из Sugmad в более низкие измерения. [9] : 59, 187, 194 

Первичным в учении является вера в то, что можно испытать перспективу Души за пределами тела. Также концепции кармы и реинкарнации помогают объяснить ситуации в жизни как разыгрывание прошлых причин. [9] : 186–187 

Убеждения, что люди несут ответственность за свою собственную судьбу и что их решения определяют их будущее, являются важными концепциями для Эканкара. Студенты Эканкара встречаются на открытых общественных службах и занятиях, чтобы обсудить личный опыт, темы, книги и дискурсы. [9] : 59 

Церемонии и обряды

Существует несколько личных требований к члену ECK, однако рекомендуются определенные духовные практики. Главной из них является ежедневная практика «Духовных упражнений ECK» в течение 15–20 минут. [9] : 189  Самым основным духовным упражнением ECK является пение слога HU . Предлагается широкий спектр духовных упражнений, и членам предлагается создавать свои собственные. Также поощряется изучение книг ECK и письменных рассуждений, в одиночку или в группах. Нет никаких диетических требований, табу или принудительных аскетических практик. Eckankar не требует от потенциальных членов оставлять свою текущую веру, чтобы присоединиться.

Существует ряд церемоний, которые может пройти ECKист в рамках обучения, включая церемонию посвящения для посвящения детей и младенцев, обряд перехода во взрослую жизнь (примерно в возрасте 13 лет), свадебную церемонию и поминальную службу. [9] : 186 

17 сентября отмечается как День основателя в честь Пола Твитчелла. 22 октября отмечается как духовный новый год. [31] [32]

Критика

В своей книге «Введение в новые и альтернативные религии в Америке» , написанной в 1977 году, Дэвид С. Лейн пишет:

Эта линия, известная как мастера Вайраги в Эканкаре, якобы прослеживает свою генеалогию через около 970 Живых Мастеров Эка до Рамы, аватара Вишну в индуизме. В других версиях учения восходят еще дальше к Гакко, духовной сущности, которая путешествовала из города Рец на планете Венера на Землю шесть миллионов лет назад... Кроме того, Судар Сингх и Ребазар Тарзс не являются подлинными историческими персонажами, а литературными выдумками, созданными Твитчеллом, чтобы скрыть свои прошлые связи. [33]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Books". Интернет-магазин книг . Получено 16 марта 2018 г.
  2. ^ "Священные тексты Эканкара". ReligionFacts . Получено 16 марта 2018 г. .
  3. ^ Справочник мировых религий, Len Woods, The Livingston Corp., 2008, опубликовано Barbour Publishing, Inc., PO Box 719, Uhrichsville, Ohio 44683: «Гарольд Клемп (1942-настоящее время) — уроженец Висконсина и бывший студент богословия, Клемп открыл Эканкар в 1960-х годах. В 1981 году он стал Шри Гарольдом Клемпом, Махантой, Живым Мастером Эканкара, духовным лидером Эканкара; духовное имя Клемпа — Вах З, «Тайная Доктрина». Гл. 14, ЭКАНКАР, стр. 69
  4. ^ "Поиск "paul twitchell" "SoulTravel"". Chula Vista Star-News . 7 ноября 1965 г. стр. 2. Получено 16 марта 2018 г. – через Newspapers.com.
  5. ^ Wiki, Eckankar. "Введение в Eckankar". eckankar.wiki . Получено 25 апреля 2024 г. .
  6. ^ "HU: A Love Song to God. Архивировано 28 октября 2017 г. на Wayback Machine ", веб-сайт Eckankar, последнее изменение 16 января 2016 г. Получено 30 января 2016 г.
  7. ^ "Этот звук развивается через десять различных аспектов... пока он, наконец, не станет Ху, самым священным из всех звуков. Этот звук Ху является началом и концом всех звуков... эхо колоколов или гонгов дает типичную иллюстрацию звука Ху. Верховное Существо называлось разными именами на разных языках, но мистики знали его как Ху, естественное имя, а не созданное человеком, единственное имя безымянного, которое вся природа постоянно провозглашает. Звук Ху является самым священным; мистики всех времен называли его Исми-Азам, именем Всевышнего, ибо он является источником и концом каждого звука, а также фоном каждого слова. Слово Ху является духом всех звуков... Это одно есть истинное имя Бога, имя, которое ни один народ и ни одна религия не могут присвоить себе. ... Все вещи и существа восклицают это имя Господа, ибо каждая деятельность жизни выражает отчетливо или неотчетливо этот самый звук. ... Тайна Ху открывается суфию, который путешествует по пути посвящения". – Инаят Хан , Мистицизм звука / Абстрактный звук.
  8. ^ Ху
  9. ^ abcdefghijk Клемп, Гарольд. Космическое море слов, Лексикон ECKANKAR . Миннеаполис: Eckankar, 2009. ISBN 978-1-57043-286-6 
  10. «Движение путешественников души», San Jose Mercury News , 24 августа 1986 г.
  11. ^ https://www.eckankar.org/explore/faqs/ и Multifaith Information Manual, 6-е издание, Канадская многоконфессиональная федерация, Торонто, стр. 181. «Подчиненные церкви Эканкар были юридически признаны некоммерческими организациями с религиозными целями в 40 странах, включая Австралию, Бразилию, Канаду, Гонконг, Гану, Мексику, Новую Зеландию, Нигерию, Швецию, Швейцарию, Великобританию и другие».
  12. ^ Религии в Миннесоте, "(Новые) религиозные движения) — Эканкар — Глобальный Эканкар" Лорен Александер, https://religionsmn.carleton.edu/exhibits/show/eckankar/global-eckankar. "По оценкам, сторонников Эканкар можно найти в любой точке мира от ста до ста двадцати стран. Присутствие Эканкар особенно сильно в Африке и Европе, и два таких оплота находятся в Нигерии и Германии. Тексты Эканкар переведены на несколько языков.
  13. Сэм Барнс, «Члены Храма говорят, что у них есть паспорт для духовных путешествий», West—Star Tribune, среда, 18 января 2006 г. «... Храм ECK в Чанхассене... является международным центром религиозного движения, которое насчитывает десятки тысяч последователей по всему миру в более чем 120 странах.
  14. ^ Нолан Заворал, «Путешествие души Эканкара открывает дороги к прозрению», Вера и ценности, Star Tribune, суббота, 25 октября 1997 г. «Эканкар, заявляющий о более чем 50 000 последователей по всему миру, перенес свою штаб-квартиру в города-побратимы на рубеже 90-х годов. Каждый год более 15 000 человек посещают Храм Эка, сооружение стоимостью 8 миллионов долларов, возвышающееся как пирамида из колышущихся волн прерийной травы в Чанхассене».
  15. Там же. Сэм Барнс, «Члены Храма говорят, что у них есть паспорт для духовных путешествий», West—Star Tribune, среда, 18 января 2006 г. «... Храм ECK в Чанхассене... расположен на участке площадью 174 акра на северо-западном углу шоссе 5 и бульвара Пауэрс».
  16. ^ Эндрю Хаззард и Меган Дэви-Сэндволд, «Древние и современные духовные движения укореняются в юго-западном метро», Southwest News Media, 31 августа 2018 г., https://www.swnewsmedia.com/chanhassen_villager/spiritual-movements-ancient-and-modern-develop-roots-in-the-southwest-metro/article_1672e9c7-e5ca-533e-856d-f2f2eb45d2ea.html «Храм расположен на холмистой прерии 174 от бульвара Пауэрс. Две мили троп для размышлений вьются по прерии и открыты для публики».
  17. ^ Администрация, Национальное кладбище. «Доступные символы веры для размещения на государственных надгробиях и маркерах — Национальное кладбище». www.cem.va.gov . Получено 16 марта 2018 г.
  18. ^ "Эканкар", Дэвид В. Баррет, Энциклопедия новых религиозных движений, под ред. Питера Б. Кларка, Routledge, 2006. "Эканкар утверждает, что имеет десятки тысяч членов по всему миру, многие из которых также продолжают быть членами других религий". стр. 160
  19. ^ Ibid. Len Woods (2008) Handbook of World Religions. "Хотя Eckankar не публикует данные о членстве, по скромным оценкам, число приверженцев составляет пятьдесят тысяч. Последователи обучаются в более чем трехстах центрах Eckankar в более чем ста странах по всему миру". стр. 69
  20. ^ Джордж Д. Криссайдс (2001). Новые религиозные движения от А до Я. Оксфорд, Великобритания: Scarecrow Press. стр. 298. Исходя из опыта Радхосоами Сатсанга (qv), который представляет собой синтез индуизма и сикхизма (qq.v.), Эканкар учит форме сурат шабда йоги...
  21. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2003). Энциклопедия американских религий (7-е издание). Фармингтон-Хиллз, Мичиган: The Gale Group, Inc. ISBN 0-7876-6384-0 . стр. 1056. 
  22. ^ Джонс, Констанс А.; Райан, Джеймс Д. (2007). «Эканкар». Энциклопедия индуизма . Энциклопедия мировых религий. Дж. Гордон Мелтон , редактор серии. Нью-Йорк: Факты в архиве. стр. 144–146. ISBN 978-0-8160-5458-9. Архивировано из оригинала 2022-10-20 . Получено 2024-02-22 .{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  23. ^ 17. Ibid. ^Melton, J. Gordon, Encyclopedia of American Religions (7th Edition). (qv) "ECKANKAR отличается от традиции Sant Mat в существенных отношениях. ECKANKAR, например, учит, что конечное состояние для каждого человека - это состояние соработника с Богом, а не единства с Богом; внутренние техники - это более активные духовные упражнения, чем йогические практики; и восточные аскезы (вегетарианство, расширенная медитация) не поддерживаются. Twitchell также представил другой словарь, чем учения Sant Mat". Можно утверждать, что отрицание Eckankar своей опоры на йогические практики Sant Mat и утверждение Twitchell об уникальном словаре были направлены на то, чтобы отличить Eckankar от его частичных истоков в более старой устоявшейся религии сикхизме и учениях Sant Mat.
  24. ^ Эканкар: Духовное упражнение недели. Архивировано 19 августа 2011 г. на Wikiwix. eckankar.org
  25. ^ HU Архивировано 28 октября 2017 г. на Wayback Machine . eckankar.org
  26. ^ Сны: источник внутренней истины. eckankar.org
  27. ^ Путешествие души. eckankar.org
  28. ^ Шарият-Ки-Сугмад , Книги первая и вторая, 65
  29. ^ Официальный список мастеров Эканкара. eckankar.org
  30. ^ Клемп, Гарольд, 1998, Космическое море слов: словарь Эканкара. Эканкар, Миннеаполис.
  31. ^ Лен Вудс (2008). Справочник мировых религий . Barbour Publishing, Огайо. С. 73.
  32. ^ «О Эканкаре: Обзор Эканкара и его учений (PDF)» (PDF) . 2003.
  33. ^ Лейн, Дэвид Кристофер (2006).Эканкар в «Введении в новые и альтернативные религии в Америке» (ред. Юджин В. Галлахер и У. Майкл Эшкрафт), том 3: Метафизические, Нью Эйдж и неоязыческие движения . Greenwood Press. стр. 115.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки