stringtranslate.com

Экрон

Экрон ( филистимлянин : 𐤏𐤒𐤓𐤍 *ʿAqārān , [1] иврит : עֶקְרוֹן , латинизированный :  ʿEqrōn , арабский : عقرون ) , в эллинистический период, известный как Аккарон ( ‹ См. Tfd> греческий : Α κκαρων , транслит  . был филистимским городом, одним из пяти городов Филистимского Пентаполя , расположенного на территории современного Израиля .

В 1957 году Экрон был впервые идентифицирован с курганом Тель-Микне ( иврит ) или Хирбет-эль-Муканна ( араб .), недалеко от обезлюдевшей арабской деревни Акир , на основании большого размера археологических останков железного века ; [4] [5] суждение было подкреплено открытием в 1996 году надписи на Экроне . [6] Холм находится в 35 километрах (22 мили) к западу от Иерусалима и в 18 километрах (11 миль) к северу от Тель-эс-Сафи , почти наверняка места расположения филистимского города Гат , на территории кибуца Ревадим на восточной окраине израильской прибрежной равнины .

В Библии

В еврейской Библии Экрон впервые упоминается в Книге Иисуса Навина 13:2–3:

Вот земля, которая еще остается: все земли Филистимские и все земли Гессурские, от Шихора, что на восток от Египта, к северу до пределов Экрона.

Иисус Навин 13:13 считает его пограничным городом филистимлян и резиденцией одного из пяти филистимских городских правителей, а Иисус Навин 15:11 упоминает города-спутники и деревни Экрона. Город был впоследствии передан колену Дана (Иисус Навин 19:43), но снова перешел в полное владение филистимлян. Это было последнее место, куда филистимляне отнесли Ковчег Завета, прежде чем они отправили его обратно в Израиль (1 Царств 5:10 и 1 Царств 6:1–8), и городские правители вернулись сюда, как только увидели, что Ковчег достиг израильтян в Бет-Шемеше (1 Царств 6:16).

В Экроне было известное святилище Ваала . Ваал, которому поклонялись, назывался Ваал Зебуб, которого некоторые ученые связывают с Вельзевулом , известным из 4 Царств 1:2:

[Царь] Охозия провалился сквозь решетку в своей верхней комнате в Самарии и был ранен. Поэтому он послал посланников, которым он дал указание: «Идите и спросите Вельзевула, бога Экрона, оправлюсь ли я от этой раны». (перевод JPS)

Пророк Илия неоднократно осуждал Охозию за обращение к Вельзевулу за заверениями:

Разве нет Бога в Израиле, что ты посылаешь вопрошать Веаль-Зевула, божество Экронское? Поэтому ты не сойдёшь с постели, на которую ты взошёл, но непременно умрёшь. [7]

Уничтожение Екрона предсказано в Книге пророка Софонии 2:4:

Экрон будет искоренен.

Расположение

Иероним писал, что Экрон находился к востоку от Азота и Ямнии (что соответствует современной интерпретации), однако он также упомянул, что некоторые приравнивали город к башне Стратона в Кесарии Приморской . Это может быть ссылкой на отождествление раввином Аббаху Экрона с Кесарией в Мегиле .

Робинсон впервые определил арабскую деревню Акир как место Экрона в 1838 году [8] [9] , и это было принято, пока это не было оспорено Макалистером в 1913 году, который предложил Хирбет Дикерин , и Олбрайтом в 1922 году, который предложил Катру . [9]

Идентификация Экрона как Тель-Микне была предложена Наве и Каллаи в 1957–1958 годах [10] [11], теория, которая в настоящее время широко принята в свете царской посвятительной надписи Экрона, найденной во время раскопок 1996 года. [6]

История

Территория Тель-Микне была слабо заселена, начиная с эпохи энеолита и вплоть до раннего бронзового века .

Средний бронзовый IIB

После 400-летнего перерыва, когда была заселена только верхняя часть города, город претерпел значительное расширение около 1600 г. до н. э. под властью хананеев .

В страте XI (MB IIB) были заняты как Верхний, так и Нижний город. Позже оккупация отступила в Верхний город.

Поздняя бронза

Ханаанский город уменьшился за годы до того, как его главное общественное здание сгорело в XIII веке до н. э. во время краха Бронзового века — периода всеобщего опустошения, связанного с « народами моря» .

Железный век

Железный век I

Он был восстановлен филистимлянами в начале железного века, около 12 века до н. э. В железный век Экрон был пограничным городом на границе, оспариваемой между Филистией и царством Иудеи .

Железный век IIC

В Тель-Микне найден пресс для оливкового масла

Записи Новоассирийской империи также упоминают Экрон, как Амкарруну . [12] Осада Экрона в 712 г. до н. э. изображена на одном из настенных рельефов Саргона II в его дворце в Хорсабаде , который и называет город. Экрон восстал против Сеннахирима и изгнал Пади, своего наместника, который был отправлен к Езекии , царю Иудеи, для обеспечения безопасности в Иерусалиме. Сеннахирим выступил против Экрона, и экрониты призвали на помощь царя Муцри с северо-запада Аравии. [13] Сеннахирим повернул в сторону, чтобы разбить эту армию, что он и сделал в Элтеке , а затем вернулся и взял город штурмом, казнил лидеров восстания и увел их сторонников в плен. Эта кампания привела к знаменитому нападению Сеннахирима на Езекию и Иерусалим, в котором Сеннахирим заставил Езекию восстановить Пади, который был восстановлен в качестве губернатора в Экроне. Филистимский город Экрон специально упомянут в арамейской стеле ( Oriental Institute Prism ), подробно описывающей подвиги Сеннахирима в земле Иудейской:

Города его (т. е. Езекии), которые я ограбил, я отрезал от его земли и Митинти , царю Ашдода, [и] Пади, царю Экрона, [и] Силли-белу, царю Газы, я отдал. И (таким образом) я уменьшил его землю. [14]


Ашдод и Экрон выжили, чтобы стать мощными городами-государствами, находившимися под властью ассирийцев в 7 веке до н. э. Город был позже разрушен нововавилонским царем Навуходоносором II в 604 году до н. э., и хотя он упоминается как «Аккарон» еще в 1 Маккавеев 10:89 (2 век до н. э.), он никогда не был заселен в больших масштабах. [15]

Центр производства оливкового масла, датируемый седьмым веком до нашей эры, обнаруженный в Экроне, имеет более ста больших прессов для оливкового масла и является самым полным центром производства оливкового масла с древних времен , который был обнаружен. Открытие показывает, что производство оливкового масла было высоко развито в Леванте и что он был крупным производителем оливкового масла для своих жителей, а также для других частей Древнего Ближнего Востока , таких как Египет и особенно Месопотамия . [16] [17]

Археология

Карта 1939 года, на которой изображен окружающий регион.

Раскопки в Тель-Микне проводились в течение 14 сезонов с 1981 по 1996 год при поддержке Института археологических исследований Олбрайта и Еврейского университета в Иерусалиме под руководством Труды Дотан и Сеймура Гитина . [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] Основным направлением исследований было междисциплинарное изучение взаимодействия между филистимлянами, израильтянами , финикийцами , ассирийцами и египтянами во время позднего бронзового века II, железного века I и II.

Хронологическое развитие

Керамические свидетельства указывают на присутствие на этом месте в период халколита и раннего бронзового века. Однако непрерывный стратиграфический профиль был обнаружен только в верхнем городе на северо-восточном акрополе (поле I), начиная со слоя XI MB IIB и простираясь до конца слоя I Iron IIC. В нижнем городе (поля II, III, IV, V, X) 400-летний профессиональный перерыв последовал за слоем XI 17-го – первой половины 16-го века до н. э. до его переселения в слой VII в начале Iron I, около 1175 г. до н. э. Еще один профессиональный перерыв около 270 лет последовал за концом Iron I Stratum IV, около 975 г. до н. э., в нижнем городе (поля II, III, IV, V, X), пока он снова не был переселен в слой I 7-го века до н. э. Города в Экроне были хорошо спланированы как в I, так и во II периоды Железного века, с четырьмя различными зонами оккупации: укрепления, промышленность, жилищное строительство и элита. Окончательное занятие II периода Железного века в VII/VI веках до н. э. было представлено одной архитектурной единицей в поле III в нижнем городе. Присутствие в римский, византийский и исламский периоды было засвидетельствовано в полях IV Верхний и V. [25]

Хронологическая диаграмма

Средний бронзовый век

Тел, по-видимому, был сформирован укреплениями, которые охватывали как верхний, так и нижний город в эпоху средней бронзы. Монументальные платформы, часть крепостных валов, были раскопаны в полях III и X. Керамические свидетельства MB II были найдены по всему телу, как и фрагментарные архитектурные останки и три детских захоронения в кувшинах, раскопанные в поле IV Нижнем.

Поздний бронзовый век

Неукрепленное поселение слоев X–VIII было обнаружено только в верхнем городе в Поле I на северо-восточном Акрополе. Оно дало кипрскую и микенскую импортную керамику и анатолийскую серую полированную посуду, что свидетельствует о международной морской торговле. Египетское влияние также очевидно, в частности, в захоронении, содержащем печать и скарабея 19-й династии, и в скарабее 14-го века до н. э., носящем имя египетского фараона Аменхотепа III и посвященном «Госпоже сикоморового дерева», обычно связанном с фундаментами египетских святилищ, реликвия, найденная в более поздней фазе железного века I. Последний ханаанский город слоя VIII был уничтожен в результате сильного пожара, драматично проиллюстрированного на Саммите сильно сгоревшим комплексом складов, в котором были найдены кувшины с обугленными зернами, чечевицей и инжиром.

Железный век I

VII слой характеризуется новой материальной культурой с эгейскими и кипрскими чертами, привнесенными филистимлянами, одним из народов моря, для которого характерна местная филистимская керамика 1 (ранее именовавшаяся микенской керамикой IIIC:1). Такая керамика известна как кипрская бихромная керамика и филистимская бихромная керамика .

Филистимская чаша для питья, найденная в Тель-Микне

В слоях VI–V филистимская 2 (бихромная) керамика с красным и черным декором на белом поливе является основной частью керамического комплекса. Материальная культура слоя IV характеризуется филистимской 3 (деградировавшей) керамикой и влиянием керамической традиции преимущественно краснополировочной и лощеной посуды.

В верхних городских чертах в слое VII можно выделить глинобитную городскую стену, здания типа мегарон , очаги, известняковую ванну и зону промышленной печи. В слоях VI–V основной чертой был глинобитный гласис, культовое помещение с вырезанной лопаткой, похожее на те, что были найдены в святилищах XII и XI веков до н. э. в Энкоми и Китионе на Кипре.

В нижнем городе, вдоль хребта южного склона тел, за кирпичной городской стеной Iron I слоя VI, были обнаружены ряд архитектурных единиц и находок, в том числе зооморфный сосуд в форме быка, резная трубка из слоновой кости и бронзовая булавка и игла. Монументальное здание слоя V было построено в том же масштабе, что и здание в элитной зоне. Артефакты, многие из которых представляют собой продолжение эгейских традиций, включают прямоугольную костяную пластину, окрашенную в синий цвет и украшенную гравировкой с изображением задней части лошади, женскую фигурку микенского типа, золотое спиральное кольцо для волос, коническую печать-штамп с изображением двух скачущих газелей, железный нож с рукояткой из слоновой кости, два небольших галечных очага и два черепа козла.

Жилые постройки в слое IV продолжали использоваться без существенных изменений, а среди особых находок была обнаружена резная лопатка, похожая на те, что были найдены в верхнем городе.

Также в нижнем городе, в элитной зоне, слой VII был представлен рядом сооружений, включая прямоугольные очаги. В слое VI круглые очаги были обнаружены в большом общественном сооружении, которое также производило круглую крышку пиксиды из слоновой кости, украшенную сценами сражений животных. В слое V здание типа мегарон содержало наложенные друг на друга очаги из гальки, три комнаты со скамьями и бамотом и монументальный вестибюль с двумя основаниями каменных столбов в форме гриба. [26]

В одной комнате было найдено 20 сферических ткацких гирь эгейской традиции. В этом здании также были найдены три миниатюрных бронзовых колеса из культовой стойки, известной на Кипре и напоминающей библейское описание мехонота (стойки для умывальников), и бронзовый язычок Януса из колеса колесницы. Другой особой находкой был железный нож с проколотой рукояткой из слоновой кости в форме катушки, прикрепленной тремя бронзовыми гвоздями. В слоях VI и V комплекс зданий содержал большую каменную ванну, монолит, два каменных основания колонн и несколько очагов. В слое IV план комплекса зданий был использован повторно, и его культовая функция продолжилась, о чем свидетельствуют находки, включая тайник с предметами из слоновой кости, фаянса и камня, среди которых были украшенные ушные вкладыши и кольцо с изображением египетской богини Сехмет. Разрушение и заброшенность нижнего города слоя IV в первой четверти X века ознаменовали конец как раннего филистимского города, так и всего Железного века I в Экроне.

Железный век II

Надпись на посвятительном царском погребальном камне Экрона

После разрушения города Iron I Stratum IV в первой четверти X века нижний город был заброшен. Только верхний город был занят в Strata III–II, укрепленный городской стеной из глиняного кирпича и башней из глиняного кирпича шириной 7 м, облицованной финикийской кладкой из тесаного камня в конструкции «тычок-ложка». [27] Stratum III был продолжен в монументальной архитектуре Stratum IIA–B с добавлением ряда комнат, вероятно, магазинов или рыночных прилавков, которые выходили на заново вымощенную улицу, к которой в Stratum IIB была добавлена ​​центральная дренажная система, облицованная камнем.

И нижний город, и верхний город были повторно заняты. В нижнем городе новые укрепления включали городскую стену и трехвходовые ворота, защищенные сторожкой, похожей на те, что были раскопаны в Тимне (Тель-Баташ), Гезере, Лахише и Ашдоде. К востоку от ворот между городской стеной и внешней защитной стеной был построен ряд конюшен или складов длиной 80 м, связанных с большим общественным зданием. Выдающейся особенностью была промышленная зона оливкового масла, расположенная поясом, простирающимся через нижний город вдоль внутренней стороны городской стены. Среди особых находок — тайник с семью хорошо сохранившимися большими железными сельскохозяйственными орудиями и девятью четырехрогими известняковыми алтарями.

115 маслобойных прессов, найденных в Экроне, имеют производительность 500–1000 тонн, что делает его крупнейшим древним промышленным центром по производству оливкового масла, раскопанным на сегодняшний день. В слое IB последней трети VII века сокращение производства оливкового масла связано с концом ассирийского господства в слое IC и расширением сферы влияния Египта до Филистии около 630 г. до н. э. [28] Мастер предполагает, что ответ следует искать в повторном открытии старого торгового пути и появлении нового игрока на рынке оливкового масла и вина — ионийцев. Южный магистральный путь, соединявший Египет по морю с Западом, не использовался в течение пятисот лет, в то время как северный магистральный путь функционировал как единственный крупный путь. Корабли, которые использовали северный путь, проходили через Ашкелон по пути в Египет и из Египта, что, конечно, ставило Филистию в выгодное положение, а именно торговлю с Египтом. Однако где-то во второй половине VII века южный путь был вновь открыт, и ионийцы восстановили прямые торговые связи с Египтом. Вскоре они начали подрывать торговлю филистимлян маслом и вином. [29] Более низкие объемы торговли означали более низкую норму прибыли, и поэтому мы видим, что некоторые маслобойни были выведены из эксплуатации во второй половине VII века. Полные производственные мощности Ашкелона и Экрона больше не были нужны. [30]

В элитной зоне нижнего города, в слое I, в святая святых, или целле, комнате в святилище Храмового комплекса 650, была найдена Царская посвятительная надпись Экрону , одна из важнейших находок XX века в Израиле. В надписи упоминается Экрон, что подтверждает идентификацию места, а также пятерых его правителей, включая Икаусу (Ахиш), сына Пади, который построил святилище. [31]

Святилище отражает финикийский дизайн, параллель в храме Астарты 1 в Китионе на Кипре. Царская посвятительная надпись Экрона, высеченная на прямоугольном известняковом блоке, состоит из пяти строк и упоминает Экрон, тем самым подтверждая идентификацию места, а также пятерых его правителей, включая Икаусу (Ахиш), сына Пади, который построил святилище для Птгых, своей госпожи. Пади и Икаусу известны как цари Экрона из неоассирийских царских анналов VII века. Язык и форма письма надписи Экрона показывают значительное финикийское влияние, и имя Икаусу понимается как «ахейский» или «греческий», а Птгых интерпретируется как греческая богиня.

Экрон изображен на средневековой фреске, иллюстрирующей 1 Царств 5-6 (крипта собора, Ананьи , Италия, ок. 1255 г.)

Другие особые находки были найдены в боковых комнатах святилища, где была найдена сокровищница из золотых, серебряных и бронзовых предметов, включая золотую кобру (урей ) , и уникальный набор слоновой кости с культовыми коннотациями. Среди слоновой кости есть изображение женщины, возможно, царской особы; набалдашник с картушем фараона Рамзеса VIII XII века; большая голова, вероятно, с верхушки арфы; и большой предмет с мужской фигурой спереди, изображением царственной женщины сбоку и картушем фараона Мернептаха XIII века сзади.

На зданиях элитной зоны также обнаружено 16 коротких надписей, среди которых kdš l'šrt («посвящено [богине] Ашерат»), lmqm («для святилища») и буква tet с тремя горизонтальными линиями под ней (вероятно, обозначающая 30 единиц продукции, отложенных в качестве десятины), а также серебряные клады.

Весь город Iron II был уничтожен в сильном пожаре во время кампании нововавилонского царя Навуходоносора II в 604 г. до н. э. , после чего это место было лишь частично и ненадолго заселено в первой четверти VI в. Хорошо сохранившееся ассирийское здание дворового типа было единственным оставшимся архитектурным свидетельством для слоя IA. После этого Экрон был заброшен до римского периода.

Римско-исламский периоды

Экрон в следующий раз появляется в документальных записях в 147 г. до н. э., в эллинистический период , когда регион находился под властью Селевкидов . В этот момент Александр Балас , правитель империи Селевкидов , отдал Экрон Ионафану Апфусу . Экрон также упоминается в « Ономастиконе » Евсевия , справочнике IV века , в котором он описывается как деревня. [32] Существуют лишь фрагментарные свидетельства римского, византийского и исламского периодов, найденные только в полях IV Верхний и V. [ требуется ссылка ]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Ахитув, Шмуэль (2008). Эхо прошлого: еврейские и родственные надписи библейского периода. Carta. С. 338–9. ISBN 978-965-220-708-1.
  2. ^ 1 Маккавейская 10:89
  3. ^ Аккарон, в Bible Study Tools
  4. ^ НАВЕ, Дж. (1958). «Хирбат аль-Муканна - Экрон: археологический обзор». Израильский журнал исследований . 8 (2): 87–100. JSTOR  27924729.
  5. ^ НАВЕ, Дж. (1958). «Хирбат аль-Муканна - Экрон: археологический обзор». Израильский журнал исследований . 8 (3): 165–170. JSTOR  27924741.
  6. ^ ab Gitin, Seymour; Dothan, Trude; Naveh, Joseph (1997). «Царская посвятительная надпись из Экрона». Israel Exploration Journal . 47 (1/2): 1–16. JSTOR  27926455.
  7. ^ 4 Царств 1:6, 16
  8. ^ CR Conder и HH Kitchener (1882). Обзор Западной Палестины . Том II. Лондон: Комитет Фонда исследования Палестины. стр. 408.
  9. ^ ab Albright, William F. (1921). «Вклад в историческую географию Палестины». Ежегодник Американских школ восточных исследований в Иерусалиме . 2/3 : 1–46. doi :10.2307/3768450. JSTOR  3768450.
  10. ^ Сеймур Гитин и Труде Дотан (1987). «Взлет и падение Экрона филистимского: недавние раскопки на городском пограничном участке». Библейский археолог . 50 (4): 197–222. doi :10.2307/3210048. JSTOR  3210048. S2CID  165410578.
  11. ^ Сеймур Гитин (1989). "Тель-Микне-Экрон: Типовое место для внутренней прибрежной равнины в период железного века II". В Сеймур Гитин и Уильям Девер (ред.). Недавние раскопки в Израиле: исследования по археологии железного века . Eisenbrauns. стр. 24. ISBN 978-0-89757-049-7.
  12. ↑ Seymour Gitin, «Philistines in the Book of Kings», в André Lemaire , Baruch Halpern, Matthew Joel Adams (eds.) The Books of Kings: Sources, Composition, Historiography and Reception, BRILL, 2010 pp.301–363, для неоассирийских источников p.312: Четыре города-государства позднего филистимского периода (железный век II) — это Амкарруна (Экрон), Асдуду ( Ашдод ), Хазат ( Газа ) и Искалуна ( Аскалон ), при этом бывшая пятая столица, Гат , была заброшена на этом позднем этапе.
  13. ^ «Экрон; Экронит в Международной стандартной библейской энциклопедии».
  14. ^ Лакенбилл, ДД (1924). Джеймс Генри Брестед (ред.). Анналы Сеннахирима. Т. 2. Чикаго: Издательство Чикагского университета. С. 32–33. OCLC  610530695.(Переиздание 2005 г.)
  15. ^ Джеймс, Питер (1985). «Датировка позднего железного века Экрона (Тель-Микне)» (PDF) . 138 (2). Palestine Exploration Quarterly: 85–97. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  16. ^ Боровски, Одед (2003). Повседневная жизнь в библейские времена . Атланта, Джорджия: Общество библейской литературы. стр. 71–72. ISBN 978-1-58983-042-4.
  17. ^ Макдональд, Натан (2008). Что ели древние израильтяне? Диета в библейские времена . WB Eerdmans Publishing Company. стр. 23–24. ISBN 978-0-8028-6298-3.
  18. ^ Т. Дотан и С. Гитин, Раскопки Тель-Микне (Экрон), весна 1981 г., полевой INE, железный век 1-1, ограниченный тираж Экрона, серия 1, 1981 г.
  19. ^ Т. Дотан и С. Гитин, Раскопки Тель-Микне (Экрон), весна 1982 г., полевой INE, железный век 1-1, ELES 2, 1982 г.
  20. ^ Б. М. Гиттлен, Раскопки Тель-Микне-Экрона, 1984, Поле IIISE, ELES 3, 1985
  21. ^ AE Killebrew, Раскопки Тель-Микне-Экрон, 1984, Field INE, ELES 4, 1986
  22. ^ DB MacKay, Раскопки Тель-Микне-Экрон, весенний сезон 1994 г., полевой IISW: Промышленная зона оливкового масла позднего железного века II, ELES 5, 1995 г.
  23. ^ AE Killebrew, Раскопки Тель-Микне-Экрон, 1986-1987, Поле INE, Участки 5,6, 7 — Поздний бронзовый и железный века, ELES 6, 1996
  24. ^ Н. Бирлинг, Раскопки Тель-Микне-Экрон, 1995-1996, Поле XNW, Участки 77, 78, 79, 89, 90, 101, 102: Железный век I, ELES 7, 1998
  25. ^ Дотан, Труд; Гитин, Сеймур. "Tel Miqne-Ekron Excavation and Publications Project" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2015 г. . Получено 17 февраля 2014 г. .
  26. ^ "TEL MIQNE-EKRON Summary of Fourteen Seasons of Excavation 1981–1996 and Bibliography 1982–2012" (PDF) . Институт археологических исследований им. У. Ф. Олбрайта. Архивировано из оригинала (PDF) 1 июня 2015 г. . Получено 17 февраля 2014 г. .
  27. ^ Уссишкин, Дэвид. «Укрепления филистимского Экрона». Израильский журнал исследований, т. 55, № 1, 2005, стр. 35–65
  28. ^ Эйтам, Д. 1996. Оливковое масло в Тель-Микне–Экроне в позднем железном веке. В: Эйтам, Д. и Хельцер, М. (ред.) Оливковое масло в античности, Израиле и соседних странах, от неолита до раннего арабского периода. Исследования VII, Sargon srl: 166-196.
  29. ↑ Мастер, Дэниел М. «Навуходоносор в Ашкелоне». Еврейская Библия и Древний Израиль (HeBAI) 7, № 1 (2018): 87-88. https://doi.org/10.1628/hebai-2018-0006.
  30. ↑ Мастер, Дэниел М. «Навуходоносор в Ашкелоне». Еврейская Библия и Древний Израиль (HeBAI) 7, № 1 (2018): 89. https://doi.org/10.1628/hebai-2018-0006.
  31. ^ Гитин, Сеймур (2003-07-21), «Культ израильтян и филистимлян и археологические записи в железном веке II», Симбиоз, символизм и сила прошлого , Penn State University Press, стр. 287, doi :10.5325/j.ctv1bxh1vp.23, ISBN 978-1-57506-545-8, получено 2022-01-02
  32. ^ דותן, טרודה; גיטין, סימור; Дотан, Т.; Гитин, С. (1994). «Тель-Микне/Экрон — Взлет и падение филистимлянского города / תל מקנה/עקרון — עלייתה ונפילתה של עיר פלשתית». Кадмониот: Журнал древностей Эрец-Исраэль и библейских земель / קדמוניות: כתב-עת לעתיקות ארץ-ישראל וארצות המקרא . כז (1/2 (105/106)): 4–5. ISSN  0033-4839.

21. Эйтам, Д. 1996. Оливковое масло в Тель-Микне–Экроне в позднем железном веке. В: Эйтам, Д. и Хельцер, М. (ред.) Оливковое масло в древности, Израиле и соседних странах, от неолита до раннего арабского периода. Исследования VII, Sargon srl: 166-196.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки