Элия Далла Коста (14 мая 1872 г. — 22 декабря 1961 г.) — итальянский римско-католический прелат и кардинал , служивший архиепископом Флоренции с 1931 г. до своей смерти. [1] [2] Далла Коста служил епископом Падуи с 1923 по 1931 г., когда его перевели во Флоренцию; 13 марта 1933 г. он был возведен в кардинальский сан. Далла Коста был убежденным антифашистом и антикоммунистом и был известен прежде всего тем, что предоставлял убежище евреям во время Второй мировой войны и предоставлял другим поддельные документы, чтобы они могли бежать от преследований. [1] [3]
Далла Коста был известен своей глубокой верой и святостью и стал почитаемой фигурой во Флоренции. Он был признан « папабиле » на конклаве в 1939 году, поскольку считался пастырским и неполитическим прелатом с сильным чувством веры. [2] В 2012 году организация Яд Вашем назвала его « Праведником народов мира » за спасение жизней евреев во время Холокоста с большим риском для себя. [4] [3]
Дело о его беатификации началось спустя два десятилетия после его смерти в 1981 году, и он был назван слугой Божьим ; он был назван достопочтенным после того, как Папа Франциск подтвердил его героическую добродетель . [3] [2]
Элиа Далла Коста родился в 1872 году в Виллаверле и был последним из пяти детей Луиджи Далла Косты и Терезы Даль Балкон; первые трое детей пары умерли в младенчестве. Далла Коста получил крещение как «Элиа Анджело» 23 июня от отца Анджело Росси, а его крестными родителями стали Франческо Мураро ди Брессанвидо и Эухения Далла Коста. [1] Его мать умерла в 1877 году, когда Далле Косте было пять лет, и он остался на попечении отца. [2]
Далла Коста закончил среднюю школу в 1886 году и после этого отправился изучать церковную науку. [2] Он посещал семинарии в Виченце и Падуе (окончив колледж в Падуе по специальности «литература ») , прежде чем был рукоположен в священники в 1895 году. Он продолжил обучение в 1895 году и закончил его в 1897 году, прежде чем заняться пастырской работой в Виченце, где он также преподавал. Он недолгое время служил приходским священником в Виллаверле , заменяя старого и больного пастора. [1] [2] Позже он служил викарием в Пьевебельвичино и с 1902 по 1910 год был приходским священником в Поццолеоне . 10 ноября 1910 года он был назначен приходским священником в Скио и оставался там до 1922 года.
Далла Коста оказывал гуманитарную помощь раненым и заботился о детях-сиротах во время Первой мировой войны , а позже был награжден за свои действия Крестом Кавальери делла Корона д'Италия . Именно во время службы епископом в Падуе он восстановил 50 приходов, пострадавших во время войны. [1] [2]
В середине 1923 года он был назначен епископом Падуи и получил епископское посвящение 12 августа от епископа Фердинандо Родольфи в соборе Виченцы с епископами Андреа Лонгином и Аполлонио Маджо, выступавшими в качестве со-священников . Он был возведен на престол в своей новой епархии 7 октября следующего года на инсталляционной мессе . Позже, 19 декабря 1931 года, Далла Коста был назначен архиепископом Флоренции и в течение пяти месяцев в 1932 году служил апостольским администратором в своей старой епархии Падуи. Он был возведен на престол в своей новой архиепархии в 1932 году. [2]
.jpg/1280px-Portrait_of_Ellia_Dalla_Costa_(by_Augusto_Bastianini_%E2%80%93_1934).jpg)
Папа Пий XI создал Далла Косту как кардинала-священника Сан-Марко 13 марта 1933 года. Он получил красную шапку и свою титулярную церковь 16 марта. [1] Далла Коста был убежденным антикоммунистом и антифашистом; когда Адольф Гитлер посетил Флоренцию в 1938 году, он принял драматическое решение (несмотря на большое внешнее давление) закрыть все двери и окна епископского дворца и отказался участвовать в торжествах. [4] Он выступал против итальянских расовых законов, считая их оскорблением прав и достоинства человека. Он был одним из кардиналов-выборщиков на папском конклаве 1939 года (на котором он получил несколько голосов, поскольку он также был кандидатом « papabile ») [5] , который избрал Папу Пия XII . Его считали papabile из-за его пастырской чувствительности и из-за того, что он считался неполитическим прелатом. Кардинал Франческо Маркетти Сельваджиани , голосовавший за Пачелли (позже Пия XII), сказал, что Далла Коста был бы избран папой, если бы кардиналы хотели «ангела», а не дипломата. Некоторые источники предполагали, что сам Пачелли голосовал либо за Далла Косту, либо за Федерико Тедескини . Но другие предполагали, что его кандидатура не получила поддержки, поскольку его считали слишком антифашистским (что могло быть проблематичным) и считали холодным и отчужденным. [3] [2]
Во время Второй мировой войны и Холокоста он стал известен тем, что помог спасти тысячи итальянцев от казни при фашистском режиме . [6] Он призывал своих священников спасать евреев от преследований, слишком хорошо зная, какая судьба их постигнет в случае ареста и депортации. Далла Коста организовал сложную сеть спасения, а также написал главам всех флорентийских монастырей и монастырей с просьбой укрыть евреев, чтобы они были в безопасности. [4] Кардинал также основал убежище для евреев в Seminario Minore di Montugi и даже укрыл некоторых в епископском дворце вместе с собой. Далла Коста снабжал евреев поддельными документами, чтобы они могли бежать, и получал эти поддельные документы из одного из францисканских монастырей в Ассизи . Но вскоре стало слишком опасно принимать их из самого Ассизи, поэтому он решил, что победитель Тур де Франс и знаменитый спортсмен Джино Бартали (он председательствовал на свадьбе Бартали в 1940 году) может это сделать. Далла Коста аргументировал это тем, что ни один солдат не посмеет помешать Бартали тренироваться, когда тот на самом деле раздавал поддельные документы. [3] Он предоставил убежище более чем 100 итальянским евреям и 220 другим евреям из других стран.
После Второй мировой войны Флоренция стала итальянской столицей прогрессивного католицизма и левой мысли; историк Герд-Райнер Хорн заметил: «Недавно освобожденная Флоренция была тогда лабораторией политических и культурных экспериментов, не имеющей себе равных во всей Италии. Нетрадиционные католические мыслители сосуществовали в тосканской столице в плодотворном взаимодействии с радикальными демократическими деятелями и интеллектуалами, выходцами из Partito d'Azione, бок о бок с непредубежденными представителями коммунистической традиции». Эта яркая и реформистская культура флорентийского католицизма была приписана Далле Косте, который служил архиепископом Флоренции и представлял левую, стойкую прогрессивную фракцию христианской демократии; Флоренция также была домом для многих левых католических политиков, таких как Джорджо Ла Пира . Эрнесто Балдуччи утверждал, что прогрессивный католицизм Флоренции был предшественником реформ Второго Ватиканского собора: «Я осмелюсь сказать, что во Флоренции можно было пережить [Второй Ватиканский] собор [задолго] до Собора». [7]
Далла Коста считался «защитной рукой» города, помогавшим и выступавшим в поддержку нонконформистских и прогрессивных католиков во Флоренции. Его реформаторский подход позволил свободно развиваться реформаторски ориентированным и католическим интеллектуалам во Флоренции, фактически создав больше реформаторов, чем любой другой итальянский город. Далла Коста также был наставником Бруно Борги, который занялся полной занятостью в промышленности в 1950-х годах и стал участвовать в местных профсоюзах, также формируя постулаты, похожие на теологию освобождения . Из-за этого Борги считается первым рабочим-священником в Италии. Другим прогрессивным католическим священником, получившим поддержку Далла Косты, был Энцо Мацци, который стал приходским священником недавно построенного района Изолотто в 1954 году. Под руководством Мацци Изолотто «стал для европейской левой второй волны католицизма тем, чем часовая фабрика в Безансоне LIP стала для европейских новых и крайне левых после 1968 года: самым известным и печально известным на международном уровне местом визионерского конфликта». С этой целью Флоренция стала известна своими левокатолическими низовыми общинами. [8]
Вместе с Энцо Мацци Далла Коста организовал католический общественный клуб в заброшенном здании Victory в Изолотто, который также стал детским садом, библиотекой и внеклассным обучением для школьников из социально неблагополучных семей. Он также расширился в других областях, таких как ясли и место для вечерних занятий и профессиональной подготовки, а также финансовой и моральной помощи. Местные газеты приветствовали клуб как «организм, созданный в соответствии с высочайшими стандартами современной социологии», восхваляя его за восполнение пробела в социальной жизни сообщества и предоставление жителям места для встреч. Далла Коста также создал благотворительную сеть через центр, которому было поручено раздавать одежду и еду нуждающимся местным семьям. [9]
15 ноября 1958 года директора завода Galileo в Изолотто, производившего оптическое оборудование, объявили о планах уволить почти 1000 рабочих. Поскольку значительное число рабочих проживало в Изолотто и зависело от своей работы на производстве, это заявление вызвало протесты. В ответ Далла Коста опубликовал публичное заявление, в котором осудил компанию за увольнения и заявил, что промышленные лидеры должны признать свои социальные обязательства, а не гоняться за прибылью. Еще больше критикуя промышленников, Далла Коста заявил, что «те, кто не использует свои активы на благо общества, препятствуют утверждению фундаментальных человеческих и христианских ценностей». Заявление Кардинала привлекло значительное внимание, и «многие газеты напечатали полный текст заявления Далла Косты на первой странице». Местные профсоюзы и левые круги высоко оценили заявление Далла Косты, а Джорджио Ла Пира заявил, что его заявление было «актом, напоминающим жесты Пророков и Апостолов Священного Писания». Левая газета Il Giornale del Mattino восхваляла Далла Косту как героя рабочего класса, перечисляя его другие достижения, такие как его противостояние Муссолини в качестве епископа Падуи, спасение еврейских беженцев и вмешательство в защиту бастующих рабочих во время кризиса в Пиньоне в 1953 году. [10]
Одним из последствий прогрессивного католицизма города стало то, что Флоренция стала организационным центром международных встреч и мирных конференций. Город в значительной степени сопротивлялся антикоммунистическим настроениям, которые были характерны для Холодной войны, и был домом для многих примирительно настроенных священнослужителей и мыслителей, которые выступали за мирные, невоенные решения конфронтаций Холодной войны между Западным и Восточным блоками. Сам Далла Коста подчеркивал необходимость вступить в диалог с советским блоком и искать сближения. Примером этого была встреча Далла Косты с исполняющим обязанности мэра Москвы, которая стала спорной в Италии; Хорн вспоминал: «Практически нигде в Италии — и, вероятно, нигде в Европе и мире в то время — не могли лежать, а католические наблюдатели были свидетелями зрелища кардинала, протягивающего свою приветственную руку исполняющему обязанности мэра Москвы в месте с такой почтенной традицией, как Санта-Кроче в центре Флоренции по случаю одной из впечатляющих международных мирных инициатив, вдохновленных Ла Пира». [7]
Далла Коста был близким другом Джорджио Ла Пиры , и они часто обедали вместе и обсуждали проблемы времени. Именно Далла Коста убедил Ла Пиру баллотироваться на местных выборах во Флоренции в 1951 году. [3] Кардинал провел две катехизические конференции в архиепархии в 1933 и 1940 годах и провел две епархиальные евхаристические конференции в 1937 и позднее в 1946 году. Он совершил четыре пастырских визита, будучи архиепископом. В 1951 году он подал прошение об отставке Папе Пию XII, но Папа отклонил его. Но позже, в 1954 году, был достигнут компромисс: Эрменеджильдо Флорит был назначен коадъютором, чтобы он мог помогать Далле Косте в его епископских обязанностях, поскольку престарелый прелат заболел. [2]
Позже он участвовал в конклаве 1958 года , который привел к избранию Папы Иоанна XXIII . Далла Коста был близким другом Ронкалли и встречался с ним дважды до конклава, чтобы обсудить это. Утверждалось, что Ронкалли голосовал либо за Валерио Валери , либо за его друга Далла Косту. [1] Далла Коста считал, что Ронкалли станет хорошим папой, и признался в этом своему старому другу. Но Ронкалли возразил, что он слишком стар, чтобы служить в свои 76 лет, хотя, как говорят, пожилой кардинал ответил: «Он на десять лет моложе меня». [2] Он присутствовал на коронации нового папы 4 ноября 1958 года и вернулся во Флоренцию в том же месяце, где сказал людям: «Мы выбрали папу, который вам понравится». Говорили, что Далла Коста голосовал за Ронкалли на конклаве. [3]
Далла Коста рукоположил в священники двух будущих кардиналов Доменико Бартолуччи (1939 г.) и Сильвано Пиованелли (1947 г.).
Далла Коста умер от осложнений с легкими во Флоренции утром 22 декабря 1961 года и похоронен в Дуомо ди Фиренце . [2] На момент своей смерти он был старейшим членом Коллегии кардиналов .
Дело о канонизации Далла Косты было открыто 26 января 1981 года при Папе Иоанне Павле II после того, как Конгрегация по канонизации святых издала указ « nihil obstat » (ничего против дела) и назвала его Слугой Божьим . 22 декабря 1981 года епархиальная фаза дела была открыта и закрыта некоторое время спустя. Это расследование проводилось в архиепархии Флоренции, и CCS позже утвердила это расследование 19 ноября 1993 года, прежде чем получить досье Positio из постулата в 2007 году. Это досье представляло собой обширную подборку документов и свидетельств, собранных в ходе епархиального процесса.
Совет теологов одобрил продолжение дела после изучения досье на своем заседании, состоявшемся 29 ноября 2016 года, а кардиналы и епископы, члены CCS, также одобрили его позднее, 2 мая 2017 года. Далла Коста был назван достопочтенным 4 мая 2017 года после того, как Папа Франциск подтвердил, что покойный кардинал прожил образцовую христианскую жизнь, полную героической добродетели .
В ноябре 2012 года было объявлено, что 29 февраля Далла Коста был назван «Праведником народов мира » после того, как Яд Вашем в Иерусалиме постановил, что он сделал больше всего — с риском для себя — для спасения евреев от ужасов нацистского Холокоста (или Шоа ) в период до и во время войны. [11]
