Элия Далла Коста (14 мая 1872 г. - 22 декабря 1961 г.) был итальянским римско-католическим прелатом и кардиналом , который служил архиепископом Флоренции с 1931 года до своей смерти. [1] [2] Далла Коста служил епископом Падуи с 1923 по 1931 год, когда его перевели во Флоренцию; он был возведен в сан кардинала 13 марта 1933 года. Далла Коста был убежденным антифашистом и антикоммунистом и был известен прежде всего тем, что предоставлял убежище евреям во время Второй мировой войны и предоставлял другим поддельные документы, чтобы они могли бежать от преследований. [1] [3]
Далла Коста отличался глубокой верой и святостью и стал почитаемой фигурой во Флоренции. На конклаве в 1939 году его считали « папабиле » , поскольку он считался пастырским и аполитичным прелатом с сильным чувством веры. [2] В 2012 году организация Яд Вашем назвала его « Праведником народов мира » за спасение жизней евреев во время Холокоста , подвергая себя большому риску. [4] [3]
Повод для его беатификации открылся через два десятилетия после его смерти в 1981 году, и он был удостоен звания слуги Божьего ; он был назван почтенным после того, как Папа Франциск подтвердил его героическую добродетель . [3] [2]
Элия Далла Коста родилась в 1872 году в Вильяверле и была последней из пяти детей Луиджи Далла Коста и Терезы Дал Балкон; все первые трое детей пары умерли в младенчестве. Далла Коста получил свое крещение как «Элия Анджело» 23 июня от отца Анджело Росси, а его крестными родителями были Франческо Мураро ди Брессанвидо и Евгения Далла Коста. [1] Его мать умерла в 1877 году, когда Далле Косте было пять лет, и он остался на попечении отца. [2]
Далла Коста закончил среднюю школу в 1886 году и после этого намеревался приступить к церковному обучению. [2] Он посещал семинарии в Виченце и Падуе (окончил литературный колледж в Падуе), прежде чем был рукоположен в сан священника в 1895 году. Он прошел дальнейшее обучение в 1895 году и закончил его позже, в 1897 году, прежде чем заняться пастырской работой в Виченце, где он тоже преподавал. Некоторое время он служил приходским священником в Вильяверле , заменяя старого и больного пастора. [1] [2] Позже он служил священником в Пьевебельвичино, а с 1902 по 1910 год был приходским священником в Поццолеоне . 10 ноября 1910 года он был назначен приходским священником Скио и оставался там до 1922 года.
Далла Коста оказывал гуманитарную помощь раненым и взял на себя заботу о детях-сиротах во время Первой мировой войны , а позже был награжден за свои действия Croce di Cavaliere della Corona d'Italia . Именно во время служения епископом в Падуе он восстановил 50 приходов, пострадавших во время войны. [1] [2]
В середине 1923 года он был назначен епископом Падуи , а 12 августа следующего года он получил епископскую хиротонию от епископа Фердинандо Родольфи в соборе Виченцы, а со -хироторианцами выступили епископы Андреа Лонгин и Аполлонио Маджо . Он был возведен на престол в своей новой епархии 7 октября следующего года на мессе . Позже Далла Коста был назначен архиепископом Флоренции 19 декабря 1931 года и в течение пяти месяцев в 1932 году служил апостольским администратором своей старой Падуанской епархии. Он был возведен на престол своей новой архиепархии в 1932 году .
.jpg/1280px-Portrait_of_Ellia_Dalla_Costa_(by_Augusto_Bastianini_%E2%80%93_1934).jpg)
Папа Пий XI назначил Даллу Косту кардиналом -священником Сан-Марко 13 марта 1933 года. 16 марта он получил красную шляпу и титульную церковь. [1] Далла Коста был убежденным антикоммунистом и антифашистом; Когда Адольф Гитлер посетил Флоренцию в 1938 году, он принял драматическое решение (несмотря на большое внешнее давление) закрыть все двери и окна епископского дворца и отказался участвовать в торжествах. [4] Он выступал против итальянских расовых законов, считая их оскорблением прав и достоинства человека. Он был одним из кардиналов-выборщиков на папском конклаве 1939 года (на котором он получил несколько голосов, поскольку он также был « папабильным » кандидатом) [5] , на котором был избран Папа Пий XII . Его считали папибилем из-за его пастырской чувствительности и того факта, что его считали неполитическим прелатом. Кардинал Франческо Маркетти Сельваджиани , голосовавший за Пачелли (позже Пия XII), заявил, что Далла Коста был бы избран Папой, если бы кардиналы хотели «ангела», а не дипломата. Были некоторые источники, предполагающие, что сам Пачелли голосовал либо за Далла Косту, либо за Федерико Тедескини . Но другие предположили, что его кандидатура не получила поддержки, поскольку его считали слишком антифашистом (что могло быть проблематичным), а также холодным и отчужденным. [3] [2]
Во время Второй мировой войны и Холокоста он стал известен тем, что помог спасти тысячи итальянцев от казни при фашистском режиме . [6] Он призывал своих священников спасать евреев от преследований, слишком хорошо зная, какая участь постигнет их в случае ареста и депортации. Далла Коста организовала тщательно продуманную сеть спасения, а также написала главам всех флорентийских монастырей и монастырей с просьбой приютить евреев, чтобы обеспечить их безопасность. [4] Кардинал также основал приют для евреев в Малой семинарии Монтуги и даже приютил некоторых из них в епископском дворце вместе с ним. Далла Коста предоставил евреям поддельные документы для бегства и получил эти поддельные документы в одном из францисканских монастырей в Ассизи . Но вскоре стало слишком опасно принимать их из самого Ассизи, поэтому он решил, что это может сделать победитель Тур де Франс и знаменитый спортсмен Джино Бартали (он председательствовал на свадьбе Бартали в 1940 году). Аргументация Даллы Косты заключалась в том, что ни один солдат не осмелится помешать Бартали тренироваться, когда он на самом деле доставляет фальшивые документы. [3] Он предоставил убежище более чем 100 итальянским евреям и 220 другим евреям из других стран.
После Второй мировой войны Флоренция стала итальянской столицей прогрессивного католицизма и левой мысли; историк Герд-Райнер Хорн заметил: «Недавно освобожденная Флоренция была тогда непревзойденной лабораторией политических и культурных экспериментов во всей Италии. Нетрадиционные католические мыслители сосуществовали в столице Тосканы в плодотворном взаимодействии с радикальными демократическими представителями и интеллектуалами, вышедшими из Партито. д'Ационе, бок о бок с непредвзятыми представителями коммунистической традиции». Эта яркая и реформистская культура флорентийского католицизма была приписана Далле Косте, который служил архиепископом Флоренции и представлял левую, стойко прогрессивную фракцию христианской демократии; Флоренция также была домом для многих левых католических политиков, таких как Джорджио Ла Пира . Эрнесто Бальдуччи утверждал, что прогрессивный католицизм Флоренции был предшественником реформ II Ватиканского собора: «Я осмелюсь сказать, что во Флоренции [Второй Ватиканский] Собор был [задолго] до Собора». [7]
Далла Коста считалась «защитной рукой» города, помогая и выступая в защиту нонконформистов и прогрессивных католиков во Флоренции. Его реформистский подход позволил свободно развивать реформаторски настроенных и католических интеллектуалов во Флоренции, в результате чего появилось больше реформистов, чем в любом другом итальянском городе. Далла Коста был также наставником Бруно Борги, который в 1950-х годах занялся промышленной работой на полную ставку и стал участвовать в местных профсоюзах, также формируя постулаты, подобные теологии освобождения . Из-за этого Борги считается первым рабочим-священником в Италии. Еще одним прогрессивным католическим священником, получившим поддержку Далла Коста, был Энцо Мацци, который стал приходским священником недавно построенного района Изолотто в 1954 году. Под присмотром Мацци Изолотто «стал для второй волны европейского левого католицизма тем же, чем безансонская часовая фабрика LIP стала для пост-католической церкви». Европейские новые и крайне левые 1968 года: самое известное и печально известное в мире место визионерского конфликта». С этой целью Флоренция стала известна своими массовыми левокатолическими общинами. [8]
Вместе с Энцо Мацци Далла Коста организовал католический социальный клуб в заброшенной победе в Изолотто, который также стал детским садом, библиотекой и послеклассным обучением для школьников из социально неблагополучных семей. Он также расширился на другие области, такие как детский сад и место для вечерних занятий и профессиональной подготовки, а также финансовая и моральная помощь. Местные газеты приветствовали клуб как «организм, созданный в соответствии с высочайшими стандартами современной социологии», хваля его за заполнение пробелов в социальной жизни сообщества и предоставление жителям места для собраний. Далла Коста также создаст через центр благотворительную сеть, перед которой будет поставлена задача раздавать одежду и еду нуждающимся местным семьям. [9]
15 ноября 1958 года директора завода «Галилео» в Изолотто, производившего оптическое оборудование, объявили о планах уволить около 1000 рабочих. Поскольку значительное количество рабочих проживало в Изолотто и зависело от своей работы на производстве, это объявление вызвало протесты. В ответ Далла Коста опубликовал публичное заявление, осуждающее компанию за увольнения и утверждающее, что промышленные лидеры должны признать свои социальные обязательства, а не гоняться за прибылью. Далее критикуя промышленников, Далла Коста заявил, что «те, кто не использует свои активы на благо общества, препятствуют утверждению фундаментальных человеческих и христианских ценностей». Заявление Кардинала привлекло значительное внимание, и «многие газеты напечатали полный текст заявления Даллы Косты на первой странице». Местные профсоюзы и левые круги высоко оценили заявление Далла Косты, а Джорджио Ла Пира заявил, что его заявление было «типом действия, напоминающего жесты Пророков и Апостолов Священного Писания». Левая газета Il Giornale del Mattino назвала Даллу Косту героем рабочего класса, перечислив другие его достижения, такие как его позиция против Муссолини на посту епископа Падуи, спасение еврейских беженцев и вмешательство в защиту бастующих рабочих во время кризиса в Пиньоне в 1953 году. [10 ]
Одним из последствий прогрессивного католицизма города было то, что Флоренция стала организационным центром международных встреч и мирных конференций. Город в значительной степени сопротивлялся антикоммунистическим настроениям, характерным для холодной войны, и был домом для многих примирительно настроенных духовенств и мыслителей, которые выступали за мирные, невоенные решения конфронтации времен холодной войны между западным и восточным блоками. Сам Далла Коста подчеркнул необходимость вступить в диалог с советским блоком и стремиться к сближению. Примером тому стала встреча Даллы Косты с исполняющим обязанности мэра Москвы, вызвавшая неоднозначную реакцию в Италии; Хорн вспоминал: «Практически нигде больше в Италии — и, вероятно, нигде больше в Европе и мире в то время — не могли лежать и католические наблюдатели стать свидетелями зрелища кардинала, протягивающего приветственную руку исполняющему обязанности мэра Москвы в месте столь почтенного традиции как Санта-Кроче в центре Флоренции по случаю одной из впечатляющих международных мирных инициатив, вдохновленных Ла Пирой». [7]
Далла Коста был близким другом Джорджио Ла Пира , и они часто обедали вместе и обсуждали актуальные проблемы. Именно Далла Коста призвал Ла Пиру баллотироваться на местных выборах во Флоренции в 1951 году. [3] Кардинал провел две катехизические конференции в архиепархии в 1933 и 1940 годах, а также две епархиальные евхаристические конференции в 1937 году и позже в 1946 году. Он провел четыре пастырские визиты во время служения архиепископа. В 1951 году он подал в отставку Папе Пию XII, но тот отказался. Но позже, в 1954 году, был достигнут компромисс: Эрменегильдо Флорит был назначен помощником, чтобы он мог помогать Далле Косте в его епископских обязанностях, когда престарелый прелат заболел. [2]
Позже он участвовал в конклаве 1958 года , в результате которого был избран Папа Иоанн XXIII . Далла Коста был близким другом Ронкалли и дважды встречался с ним перед конклавом, чтобы обсудить это. Утверждалось, что Ронкалли голосовал либо за Валерио Валери , либо за его друга Даллу Косту. [1] Далла Коста считал, что из Ронкалли выйдет хороший папа, и признался в этом своему старому другу. Но Ронкалли возразил, что он слишком стар, чтобы служить в 76 лет, хотя, как говорят, престарелый кардинал ответил: «Это на десять лет моложе меня». [2] Он присутствовал на коронации нового Папы 4 ноября 1958 года и в том же месяце вернулся во Флоренцию, где сказал людям: «Мы выбрали папу, который вам понравится». Говорили, что Далла Коста голосовал на конклаве за Ронкалли. [3]
Далла Коста рукоположил в священники двух будущих кардиналов Доменико Бартолуччи (1939 г.) и Сильвано Пиованелли (1947 г.).
Далла Коста умерла от осложнений легких во Флоренции утром 22 декабря 1961 года и похоронена в Дуомо ди Флоренции . [2] На момент смерти он был старейшим членом Коллегии кардиналов .
Дело о канонизации Даллы Косты началось 26 января 1981 года при Папе Иоанне Павле II после того, как Конгрегация по делам святых издала указ « nihil obstat » (ничего против дела) и присвоила ему титул Слуги Божьего . 22 декабря 1981 года открылся и закрылся несколько позже епархиальный этап этого дела. Это расследование проводилось во архиепархии Флоренции, и CCS позже утвердил это расследование 19 ноября 1993 года, прежде чем получить досье Positio на основании заявления в 2007 году. Это досье представляло собой обширную подборку документов и свидетельских показаний, собранных на протяжении всего епархиального процесса.
Совет богословов согласился на продолжение дела после изучения досье на своем заседании, состоявшемся 29 ноября 2016 года, а кардиналы и епископы, члены CCS, также одобрили его позже, 2 мая 2017 года. 4 мая Далла Коста был удостоен звания Досточтимого. 2017 год, после того как Папа Франциск подтвердил, что покойный кардинал прожил образцовую христианскую жизнь, полную героической добродетели .
В ноябре 2012 года было объявлено, что 29 февраля прошлого года Далла Коста был назван « Праведником народов мира » после того, как Яд Вашем в Иерусалиме определил, что он сделал все возможное — с риском для себя — для спасения евреев от ужаса нацистский Холокост (или Шоа ) в период до и во время войны. [11]
