Святой Элхайарн или Элхаерн ( валлийский означает «Железные брови »; [1] фл. начало 7-го века) был валлийским исповедником и святым Британской церкви . Он был учеником Святого Беуно . Его праздник обычно отмечался 2 ноября, хотя иногда его записывают как 1-го [1] и больше не отмечается ни англиканской [2] ни католической церковью в Уэльсе . [3]
Святой Элхайарн указан в Bonedd y Seint (Генеалогии святых). Он был братом святых Ллвхайарна и Синхайарна и сыном Хигарфаэля [1] или Серфаэля [4] , сына Синдрвина, принца династии Поуисиан , которая произошла от Вортигерна , короля Британии . [1] Область контроля Синдрвина была сосредоточена в долине Северн вокруг Шрусбери . [1] Говорят, что Элхайарн был учеником Святого Беуно , который также был членом династии и, таким образом, приходился ему кузеном. Деятельность Беуно спонсировалась Кадфаном и другими членами династии Кунеддан из Гвинеда ; Элхайарн, похоже, сопровождал его из Поуиса в Эдернион , а оттуда в северо-восточный Ллин . [1]
Главное чудо , связанное с Элхайарном, на самом деле совершил Беуно, который, как говорят, воскресил его из мертвых (среди шести других). [5] Версия истории XVIII века, переданная Джону Рею в Лланаэлхаерне, дает народную этимологию необычного имени Элхайарна. В ней утверждалось, что Беуно (Байно) имел обыкновение исчезать из своей кельи около Клиннога каждую ночь, чтобы пройти 4 мили (6,4 км) и помолиться на плоском камне в середине Афонского эрча . Однажды ночью, когда Беуно вернулся, он увидел человека, спрятавшегося в темноте; затем он помолился, чтобы, если незнакомец был на каком-то хорошем поручении, он достиг его, но, если его намерения были дурными, чтобы на нем сделали какой-то пример. Сразу же после того, как он это сказал, он увидел, как из леса появились дикие животные и разорвали человека на куски. Беуно передумал, когда обнаружил, что это был его собственный слуга, который шпионил за ним. Святой соединил кости и конечности, за исключением кости под бровью, которая была утеряна. Ее он заменил железным куском от своего пикового наконечника . [6] [7] ( Томас Пеннант в своем туре по Уэльсу назвал эту историю «слишком абсурдной, чтобы ее рассказывать» и не стал этого делать. [8] ) Баринг-Гулд , рассказывая ее, сравнивает ее с восстановлением Тором своих козлов Снарлера и Гриндера в Младшей Эдде . [1]
После того, как Лланаэльхаерн был возведен на месте воскрешения слуги, Беуно поручил ему присматривать за ним, но, «в наказание», помолился, чтобы колокола Клиннога были слышны по всей деревне, но не в церкви Лланаэльхаерна. [6]
После смерти Элхайарна его южные соотечественники забрали его тело; это оспаривалось монахами Клиннога. Говорят, что началась драка, которая продолжалась всю ночь. На рассвете на двух носилках было два гроба , и каждая фракция забрала по одному. [6] (Подобное чудо приписывают святому Тейло , чьи мощи были затребованы тремя отдельными церквями. [1] )
Святой Элхайарн отдельно почитался в Гилсфилде ( валлийский : Cegidfa , букв. « поле Болиголова ») около Уэлшпула в Поуисе и в Лланаэлхаерне на полуострове Ллин в Гвинеде . (Последний, однако, долгое время был известен как «Лланхайарн» из-за искажения его имени; близлежащее поместье, известное как Элернион («Святой Элерн»), как полагают, имеет схожее происхождение. [1] )
Церковь в Гилсфилде по-разному приписывалась Святому Джайлсу (от названия прихода), Всем Святым (от близлежащего праздника Элхайарна ) и Святому Тисилио (от местной ярмарки , которая проводилась 8 ноября). [1] Большая часть нынешней церкви относится к расширению XIV и XV веков ядра XII или XIII века; она была отремонтирована между 1877 и 1879 годами, а небольшие часы были вмонтированы в середину ее средневековой башни. [9] Сейчас это здание является памятником архитектуры I категории . [10] Ее сад также отмечен как пример древних тисовых деревьев, высаженных в разработанной схеме. [11]
Церковь в Лланаэльхаерне имеет стены, датируемые примерно XII веком, и последний раз была отреставрирована в 1892 году. [12] Она имеет категорию II* . [7] Во время расширения церковного двора в 1865 году рабочие обнаружили надгробный камень с латинской надписью Алиортуса из Элмета , что, возможно, указывает на существование религиозного поселения на этом месте до прибытия Беуно и Элхаерна. [13]
В обоих местах был святой колодец . Колодец в Гилсфилде ( Ffynnon Aelhaiarn ) раньше посещался прихожанами, чтобы выпить в Троицкое воскресенье . [1] Колодец Святого Элхайарна ( Ffynnon Aelhaearn ) в Лланаэлхарне был крупной станцией на северном паломническом пути к острову Бардси [14] и часто посещался [8] из-за чудесных исцелений, связанных со «смехом» или «волнением воды», нерегулярным появлением поднимающихся пузырьков по всему колодцу. К 19 веку колодец Лланаэлхарн был окружен продолговатым бассейном и каменными скамьями; верующие отдыхали на них, ожидая, когда вода «засмеется». Однако вспышка дифтерии в 1900 году заставила местный совет сначала огородить и накрыть крышей колодец, а затем закрыть его от публики. [1] Право собственности на колодец оспаривается, и он остается недоступным; [15] нынешнее ограждение датируется 1975 годом. [16]
В средние века , внутренние районы Мейрионида также имели приход под названием Лланаэлхайарн около современного Гвидделверна в Денбигшире. Он был объединен с Гвидделверн в 1550 году, и место его часовни теперь отмечено только тисовым деревом . [17] В начале 20-го века его местная деревня все еще называлась Элхайарн [1], но теперь она известна как Панди'р Капел («Сукновальня часовни»). [17]