Мерхавия ( ивр . מֶרְחַבְיָה , букв. 'Просторное место Ях ') [2] — кибуц на севере Израиля . Расположен к востоку от Афулы и подчиняется региональному совету Изреельской долины . В 2022 году его население составляло 1331 человек. [1]
Название Мерхавия происходит от Псалма 118 :
В переносном смысле эта фраза означает «свободу от страданий и тревог» [2] , что перекликается с опытом евреев, иммигрировавших в Землю Израиля и обретших новую родину без тягот и страданий, связанных с преследованиями.
Согласно исследованию Западной Палестины (SWP, 1882), это, возможно, было место под названием Альфа в списке Тутмеса III . [5]
В период крестоносцев он был известен как La Fève или Castrum Fabe . Здесь был замок тамплиеров (впервые упоминается в 1169/72), от которого сохранились лишь некоторые курганы. [6] [7] Территория находилась под контролем крестоносцев между 1099 и 1187 годами. [8] В 1183 году здесь произошла битва при Аль-Фуле между крестоносцами и войсками Саладина . Аэрофотоснимок, сделанный в 1918 году немецкими ВВС, все еще показывает четкие очертания замка La Fève и рва, непосредственно примыкающего к двору кибуца к востоку от него; остатки замка к настоящему времени практически исчезли под новыми домами и газонами. [9] [10]
В 1226 году сирийский географ Якут аль-Хамави упоминал его как «город в Джунд Филастин », а ранее — как замок крестоносцев между Зир'ином и Назаретом . [11] Территория снова находилась под контролем крестоносцев между 1240/1 и 1263 годами. [8]
По словам Дениса Прингла , аль-Фула, арабская деревня, по-видимому, существовала до конца шестнадцатого века. [8]
В 1799 году во время сирийской кампании Наполеона в районе Аль-Фуле произошла битва у горы Табор. [ 12 ]
В 1816 году Джеймс Силк Бекингем описал Фули как деревню. Он заметил там остатки большого здания, которое, как он предположил, было « сарацинским ». Возле колодцев он нашел два покрытия для саркофагов , одно из которых было украшено скульптурами. В поле зрения было еще несколько поселений, все из которых были населены мусульманами. [13]
В 1838 году Эдвард Робинсон описал как Эль-Фулех, так и соседний Афулех как «заброшенные». [14]
В 1859 году в Эль-Фуле проживало 64 жителя, а площадь пахоты составляла 14 федданов , согласно английскому консулу Роджерсу. [5] Уильям МакКлюр Томсон в книге, опубликованной в том же году, отметил, что и Эль-Фуле, и соседний Афулех «оба теперь заброшены, хотя оба были заселены двадцать пять лет назад, когда я впервые проезжал этим путем». Томсон обвинил в их дезертирстве бедуинов . [ 15]
В 1875 году Виктор Герен заметил остатки многоцветной мозаики Бир Фулеха . В то время Аль-Фулех был домом для 15 арабских семей. [12]
Согласно Палмеру (1881), это место ранее называлось по-арабски al-Fuleh («бобы»), [16] также переводилось как El Fuleh , al-Fula и т. д. В 1882 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал Al-Fuleh как небольшую глинобитную деревню, «с несколькими каменными домами в центре. Она стоит на возвышенности, окруженная кукурузными полями, и имеет болотистую местность на севере. Водоснабжение осуществляется из колодцев к западу от деревни. Вокруг участка находятся остатки древнего рва крестоносцев». [5] Обзор отметил разрушенную церковь примерно в 200 метрах к юго-юго-востоку от замка, [17] которая, вероятно, была остатками приходской церкви крестоносцев. [8] Эти остатки были разрушены в 1939-1940 годах. [8]
Список населения, датированный примерно 1887 годом, показал, что в Фуле проживало около 300 жителей; все они были мусульманами. [18]
В 1910-11 годах Элиас Сурсок из Ливана продал 10 000 дунумов вокруг деревни аль-Фула [19] Еврейскому национальному фонду, часть закупок Сурсока . Палестинские крестьяне отказались покинуть землю, а каймакам (губернатор округа) Назарета Шукри аль-Асали боролся за отмену продажи и отказался завершить сделку. [19] Сами жители деревни направили петицию великому визирю, жалуясь на репрессивное использование произвольной власти ( тахаккум ). В частности, они утверждали , что Ильяс Сурсок и посредник продали их землю людям, которых они называли «сионистами» и «сынами религии Моисея» ( сионист музеви ), которые не были подданными Османской империи , и что эта продажа лишит 1000 жителей деревни средств к существованию. [19]
Мошав Мерхавия был основан в 1911 году во время правления Османской империи. Кибуц был основан в 1929 году рядом с мошавом, от которого он и получил свое название. Основателями кибуца были члены Хашомер Хацаир , которые иммигрировали из Галиции после Первой мировой войны и жили в Хайфе , включая Элиэзера Пери , который позже представлял МАПАМ в Кнессете .
Сегодня Большой двор Мерхавии является туристической достопримечательностью. Его хорошо сохранившиеся оригинальные здания украшены пояснительными табличками, а также в них находятся, помимо прочего, кафе и сувенирный магазин, предлагающий мыло ручной работы, а также мастер-классы в интерьерах в винтажном стиле.
_newspaper,_1911.jpg/1280px-Al_Fula_Affair_as_depicted_in_al_Himara_(Beirut)_newspaper,_1911.jpg)
