Эннуги ( 𒀭𒂗𒉡𒄄 ) был месопотамским богом, связанным с сельским хозяйством, особенно ирригацией, и с подземным миром . Согласно заклинанию, он также считался создателем личинок . Он считался членом двора Энлиля и фигурирует в списках богов наряду с другими его членами, такими как Нинимма и Кусу . Ему поклонялись в Ниппуре , где , скорее всего, находился его храм Эрабрири. Он также упоминается в ряде мифов, в том числе об Атра-Хасисе и «Эпосе о Гильгамеше» .
Эннуги был связан с ирригацией , хотя он был не единственным месопотамским богом, ответственным за это. [1] Его эпитеты подчеркивают его сельскохозяйственный характер. [2] Его можно было назвать «повелителем дамб и рвов» [3] или «повелителем полей и пахарей». [2] Он также упоминается в тексте «Липит-Иштар и Плуг» как одно из многочисленных божеств, участвующих в полевых работах, другими являются Нинурта , Лисин , Суэн , Нуска и Нинамашкуга. [4]
Заклинание гласит, что Эннуги был создателем личинок . [2] Другими мифическими фигурами, которым можно было приписать создание различных подобных живых существ, были Нинкилим и Алулу , первобытный царь Эриду . [5]
Бенджамин Фостер утверждает, что Эннуги считался божеством подземного мира . [6] Согласно Ричарду Л. Литке, на табличке CT 25 49 была обнаружена народная этимология , объясняющая его имя как «повелитель (подземного) мира; повелитель невозврата». [7] Однако, несмотря на сходство Имена у него, скорее всего, не были тем же божеством, что и у Эннугиги, который засвидетельствован в ряде источников, в том числе в мифах о Нергале и Эрешкигаль , как один из привратников подземного мира. [8]
Эннуги принадлежал ко двору Энлиля . [9] Он действовал как гузалу этого бога. [10] Этот термин по-разному переводится как «носитель трона», [11] « камергер » [12] или « вестник ». [13] По мнению Манфреда Креберника, это могла быть должность, связанная с судебной властью . [11] В одном тексте его также называют сыном Энлиля. [9] Эндрю Р. Джордж отмечает, что и в списке богов Ан = Анум , и в Каноническом Храмовом Списке Эннуги появляется рядом с другими придворными Энлиля, после Ниниммы и перед Кусу , Ниншаром , Нинкаси и Нинмадой . [14] В одном случае его также отождествляют с одним из сыновей Энмешарры , предположительно на основании некоторых общих аспектов их характеров. [15]
Богиня Нанибгал считалась женой Эннуги. [16] Этот теоним часто рассматривался как эпитет или альтернативное имя Нисабы . [17] Однако в какой-то момент оно стало обозначать отдельное божество. [16] В большинстве списков богов Нанибгал фигурирует отдельно от Нисабы, что указывает на то, что их понимали как два отдельных божества, но в настоящее время нет никаких доказательств того, что ей поклонялись независимо от последней. [17] Она и Эннуги также появляются в заклинании отдельно от Нисабы и Хайи . [16] Известен только один пример теофорного имени, обращающегося к ней, Ур-Нанибгал ( энси Ниппура ) . [17] Согласно Ан = Анум , Нанибгал выполняла ту же роль при дворе Нинлиль , что и Эннуги при дворе Энлиля. [7]
В серии заклинаний Шурпу Эннуги появляется рядом с Мандану , богом , считающимся гузалу Мардука . [18]
Бога Гау можно назвать пастырем Эннуги, хотя он также появляется в связи с Суэном . [19] Ричард Л. Литке предварительно предположил, что это может указывать на существование традиции, в которой два его мастера отождествлялись друг с другом на этом основании. [20] Однако, по мнению других авторов, это следует считать «простым курьезом». [15] Уилфред Дж. Ламберт дошел до того, что предположил, что прочтение «пастырь Эннуги» может быть ошибочным. [21]
Джереми Блэк и Энтони Грин предположили, что Эннуги можно было считать аналогом Гугаланны , мужа Эрешкигаль, поскольку имя последней можно перевести как «инспектор каналов Ана». [22] Однако использование аналогичного эпитета гугаллу для обозначения Эннуги могло быть ошибкой переписчика. [23] Возможно, что на самом деле имеется в виду термин галль , [15] в данном контексте его следует понимать как обозначение должностного лица божественного собрания. [23]
Раньше считалось, что Эннуги впервые появляется в списке подношений периода Ура III , [9] но, по словам Маркоса Сух-Гутьерреса, единственное теофорное имя , ссылающееся на него, Ур-Эннуги, уже присутствует в тексте Адаба из Древнего мира. Аккадский период . [24]
Шульги построил храм , посвященный Эннуги, в Ниппуре [25] , согласно Дугласу Фрейну, который, возможно, отождествляется с Эрабрири, известными из более поздних источников, таких как Канонический список храмов . [26] Эндрю Р. Джордж отмечает, что это церемониальное название можно перевести как «дом с кандалами, которые держат под контролем», а также приходит к выводу, что оно, вероятно, располагалось в Ниппуре. [27] Храм Мандану в Вавилоне носил то же имя, возможно, из-за того, что он занимал аналогичную должность при дворе Мардука , как Эннуги при Энлиле . [28] Другой храм, посвященный ему, был Эрабшаша, «дом, который разрывает кандалы», местонахождение которого неизвестно. [29] Он также засвидетельствован в кирпичной надписи из Ура . [30]
Эннуги кратко упоминается в «Атра-Хасисе» . [31] Он также появляется в стандартном издании « Эпоса о Гильгамеше» как один из богов, которые дают клятву, когда решают вызвать великий потоп. [32]
В серии заклинаний «Шурпу» Эннуги умоляют связать Асакку , что, по мнению Уилфреда Г. Ламберта, отражает традицию, согласно которой он, а не Нинурта , был ответственен за победу над этим демоном. [33]
В гимне Нуске говорится, что он отвечал за отдачу приказов Эннуги. [34]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )