Святой Эрконвальд или Эркенвальд [a] (умер в 693 г.) был саксонским принцем [1] и епископом Лондона между 675 и 693 гг. [2] Он является одноименным персонажем одной из важнейших поэм в основе английской литературы [3] (считается, что ее написал поэт «Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь ». Его называли Lundoniae maximum sanctus , «самая святая фигура Лондона», [4] [5] и Lux Londonie , «свет Лондона». [6] Питер Экройд сказал о нем: «Мы все еще можем называть его святым покровителем Лондона , [его]... культ просуществовал более восьмисот лет, прежде чем войти во временную тьму последних четырех столетий». [4]
Его связывают с очень ранней англосаксонской фазой строительства собора Святого Павла , и Уильям Дагдейл говорит, что он начал строительство. [7]
В последнее время его образ появлялся в романах и фильмах, например, в произведении Бернарда Корнуэлла .
Епархия Лондона граничила с королевством Эссекс , что делало епископа Лондона епископом Восточных саксов. [8]
Эрконвальд имел королевское происхождение. [9] Уильям Дагдейл утверждает, что он был принцем, сыном дома короля Оффы , короля Эссекса или восточных саксов; [10]
Он, возможно, родился в королевстве Линдси в современном Линкольншире . [11]
В 666 году он основал два бенедиктинских аббатства: аббатство Чертси в Суррее [12] для мужчин и аббатство Баркинг для женщин. [11] [13] Его сестра, Этельбурга , была аббатисой Баркинга. [11] [14] Говорят, что Эрконвальд нанял Хильделит, чтобы наставлять Этельбургу в роли аббатисы. [15]
Сам Эрконвальд служил аббатом Чертси. [16] В хартии говорится, что в конце седьмого века он и Фритвальд передали земли в Стрэтхэме и Тутинг-Грейвни аббатству Чертси; это пожалование было подтверждено во времена Ательстана в 933 году. [17]
Легенда гласит, что он часто проповедовал лесникам в диких лесах, которые лежали к северу от Лондона. [18]
В 675 году Эрконвальд стал епископом Лондона , сменив епископа Уайна . [19] Он был выбором архиепископа Теодора Кентерберийского . [16] Также говорят, что его избрание епископом Лондона произошло по настоянию короля Себби . [20] Древняя эпитафия гласит, что Эрконвальд служил епископом Лондона в течение одиннадцати лет. [20]
Около 691 года ему и его преемникам в качестве епископа Лондона был предоставлен манор (землевладение) Фулхэм . Манор был назван Дворцом Фулхэм . Девять столетий спустя он стал летней резиденцией епископов Лондона. [21]
Ирконвальд внес важный вклад в повторное обращение Эссекса и стал четвертым епископом Лондона с момента восстановления епархии , а также присутствовал при примирении между архиепископом Теодором и Уилфритом . [20]
Будучи епископом, он внес вклад в свод законов короля Ине Уэссекского и упоминается в кодексе как один из его авторов. [22] Король Ине назначил Эрконвальда советником по своим законам [23] и назвал Эрконвальда «моим епископом» в предисловии к своим законам. [20]
Современная историческая наука приписывает Эрконвальду важную роль в развитии англосаксонских хартий, и вполне возможно, что он составил проект хартии Кедваллы в Фарнеме. [14]
Когда в 650 году умер святой Фурсей (кельтский священнослужитель, много сделавший для утверждения христианства на Британских островах и особенно в Восточной Англии ), он был похоронен в церкви, специально построенной Эрконвальдом в Перонне , которая с тех пор считает Фурсея своим покровителем. [24]
Бишопсгейт , одни из восточных ворот в почти полностью утраченной римской и средневековой городской стене Лондона , как говорят, были отремонтированы Эрконвальдом и получили свое название в его честь. [25]
Говорят, что Эрконвальд потратил немало денег на раннее строительство собора Святого Павла, а в более поздние времена он едва ли не занял место традиционного основателя; почитание, оказываемое ему, уступало только почитанию, оказываемому Святому Павлу. [26]
Эрконвальд умер в 693 [19] во время визита в аббатство Баркинг. Его останки были захоронены в паломнической святыне в старом соборе Святого Павла .
В течение периода сразу после нормандского завоевания святой Эрконвальд был отстранен от религиозной практики. [27] Норманны заменили большинство английских церковнослужителей либо сразу, либо после их смерти, назначив нормандского священнослужителя в качестве преемника. [28]
Наиболее важным собранием ранних материалов, касающихся Эрконвальда, является Miracula Sancti Erkenwaldi , сохранившаяся как рукопись XII века в коллекции Мэтью Паркера (Parker 161) в колледже Корпус-Кристи в Кембридже . [29] Чуда в поэме в этих материалах нет, что позволяет предположить, что история датируется более поздним периодом, чем эта рукопись.
Earconwald был предметом аллитерационной поэмы St Erkenwald , написанной в четырнадцатом веке [30] поэтом из Чешира / Шропшира / Стаффордшира . [31] Считается, что текст является работой Pearl Poet [32], чья личность является спорной и неопределенной. Если верно, что он находится в пределах набора работ этого автора, это будет означать, что этот текст разделяет своего автора с:
Поэма значима тем, как она затрагивает тему духовного благополучия людей, которые не могли услышать христианское послание, и критики сравнивают ее в этом отношении с поэмой «Беовульф» . [33]
Поэма сохранилась только в одной рукописи, Британской библиотеке MS Harley 2250. [34] Документ был обнаружен в 1757 году Томасом Перси ; рукопись находилась во владении сэра Хамфри Питта из Balcony House, Шифнала и Прайорсли, Шропшир . [35] Другие важные древние литературные материалы едва избежали сожжения в качестве растопки домашним персоналом в обстоятельствах, в которых Перси обнаружил это важное культурное переживание. [36]
Поэма тематически и сюжетно связана с Легендой о Траяне и Чудом Святого Григория ; сама легенда упоминается в «Божественной комедии» Данте ( « Чистилище » (10.73-75) и «Рай» (20.106-117)). [29]
Другое возможное вдохновение для сюжета поэмы можно найти в Kaiserchronik , средневерхненемецкой истории римских и германских императоров, датируемой примерно 1150 годом. [29] Также утверждается, что определённое знакомство с этой историей было у святого Фомы Аквинского . [29]
В изобразительном искусстве гобелен из Берна (скопированный с картин Роджера ван дер Вайдена из Брюссельской ратуши середины 1400-х годов, которые были утрачены в конфликтах 1600-х годов) и, по-видимому, повторенный в Кельнской ратуше в период Высокого Средневековья , обеспечивает визуальное выражение тем. [29] Целью этого искусства было напомнить судьям о необходимости вершить беспристрастное правосудие.
Его праздник приходится на 30 апреля, а последующие переводы (см. ниже) отмечаются 1 февраля, 13 мая и 14 ноября. [9] [37] [38] Он является покровителем Лондона. [39]
До Реформации годовщины его смерти, а также его перевода отмечались в соборе Святого Павла как первоклассные праздники по указу епископа Брейброка в 1386 году. [20]
Записан следующий антифон и коллекта на праздник Святого Эркенвальда:
« De Sancto Erkenwaldo Episcopo. Antipho: O decus insigne, nostrum Pastorumque benigne, O lux Londonie, pater Erkenwalde beate, Quem super astra Deum gaudes spectare per eum, Aspice letantes tua gaudia nos celebrantes, Et tecum vite fac participes sine Fine. V. Ора про нобис бить Эркенвальде Р. Ut digni efficiamur "Oratio. Omnipotens sempiterne Deus, apud quem est continua semper Sanctorum festivitas Tuorum, presta, quesumus, ut qui memoriam beati Erkenwaldi pontificis agimus, ab hostium nostrorum eruamur nequitia: et ad eternorum nosprovhi concedas premiorum beneficia. Пер. Патер ностер. Аве Ма"
(О святом Эркенвальде, епископе.
Антифон: О, почтенный Боже, наш добрый пастырь, о, свет Лондона, благословенный отец Эркенвальд, Кого ты превыше звезд радуешь, чрез него видя Бога, Взгляни на нас, празднующих Твои радости, и живи с Тобою без конца.
V. Молись за нас, благословенный Эркенвальд.
Р. Чтобы мы стали достойными.
Молитва. Всемогущий и вечный Боже, у которого непрестанное празднество святых Твоих, даруй, молим, чтобы мы, поминающие блаженного первосвященника Эркенвальда, были избавлены от злобы наших врагов: и даруй нам возможность достичь вечных благословений первых. Через [Иисуса Христа]. Отче наш. Ave Maria) [6]
«Величайшей славой» собора Святого Павла была гробница Святого Эркенвальда. [40] Святилище могло соперничать с гробницей Эдуарда Исповедника в Вестминстерском аббатстве . [41]
Говорят, что после смерти святого Эркенвальда между канониками собора Святого Павла и монахами Чертси произошла борьба за то, кто должен его похоронить, во время которой жители Лондона привезли его тело в собор Святого Павла. Предполагается, что жители Лондона, привозя тело в город, сказали:
«Мы подобны сильным и энергичным людям, которые... подорвут и опрокинут города, сильно укрепленные людьми и оружием, прежде чем откажемся от слуги Божьего, нашего защитника... мы сами намерены, чтобы такой славный город и община были укреплены и почтены таким покровителем». [4]
Говорят, что во время путешествия тела в Лондон река Ли расступилась, чтобы освободить место для мертвого святого. [18]
После большого пожара в 1087 году (как говорят, одна из нескольких реликвий Эркенвальда сохранилась) [ необходимо разъяснение ] реликвии были помещены в серебряную раку. [4] Эта раку поместили в новый, огромный склеп, специально построенный для хранения «ценных останков Святого Эркенвальда» в более широком новом здании, которое было построено взамен утраченного собора Святого Павла епископом Морисом. [18] Тело было перенесено в раку в соборе в 1140 году . [42] В 1314 году епископ Жильбер де Сеграв заложил первый камень новой раки, в которую мощи Святого Эркенвальда были перенесены двенадцать лет спустя. [43]
По свидетельствам, [ необходимо разъяснение ] мощи были запечатаны в свинцовый гроб, сделанный в форме «дома или церкви с остроконечной крышей». [4] К тому времени, когда его мощи были помещены за главный алтарь Святого Павла, они, как предполагалось, находились вместе с ложем, на котором его носили в преклонные годы, фрагменты которого были связаны с чудесами. [4] Во времена Беды было зафиксировано, что чудеса творились с помощью этого ложа. [44]
Записано, что служители церкви могли перемещать мощи Святого Эркенвальда только «тайно ночью», поскольку в противном случае это вызвало бы истерию среди толпы. [4]
Святилище постоянно обогащалось канониками и лондонскими купцами вплоть до XV века, а чудеса, происходящие на месте святилища, сообщались вплоть до XVI века. [44] Граждане Лондона особенно гордились великолепным святилищем и испытывали особую преданность святому Эркенвальду. [20]
Среди рукописей Эшмола в Бодлианской библиотеке есть следующая запись, сделанная рукой Эшмола, которая касается работы над святилищем в 1448 году:
« Pondus Cancelli Ferrei ante Altare Sancti Erkenwaldi facti Ao Dni. 1448 per manus Стефани Клэмпард, фабрика, sumptibus Decani et Capituli elevati ibidem vi. die Junii anno Predicto, 3438 фунтов precii cujuslibet lb. cum Ferra 4d. Summa 641. 2s. [ Подозреваю, что это 64 фунта 2 шиллинга , т. е. 64/2/0 фунта стерлингов, но суммы все равно не работают. ]
Расходы. в ферро 3438 фунтов precio cujuslibet против Summa 8 ли. 16 с. 8 д.
Товар в категории vasos Ferri ixc Precio ut Supra. Сумма xlv с.
Предмет в рекламном бане Stannum. Сумма viij. ли.
(Вес железного алтаря перед алтарем Св. Эркенвальда, изготовленного в 1448 г. н. э. руками Стефана Клэмпарда, плотника, на средства декана и капитула, собранных там 6 июня указанного года, составляет 3438 фунтов, цена каждого фунта с железом 4 пенса. Итого 641,2 шиллинга.)
Расходы. в железе 3438 фунтов. [ сомнительно – обсудите ] цена каждого против [ необходимо разъяснение ] Всего 8 фунтов 16 шиллингов 8 пенсов.
Также в железных сосудах по той же цене, что и выше. Всего 45 шиллингов.
Также для олова для побелки. Сумма £8 [6]
Акройд отмечает [45], что:
«успешные адвокаты Лондона… при назначении на должность сержантов юстиции отправлялись в процессию к собору Святого Павла, чтобы почтить физическое присутствие святого». [46]
Когда Екатерина Арагонская въехала в Лондон, за два дня до своей свадьбы с принцем Артуром , наследником престола, она посетила собор Святого Павла [47] и принесла там жертву в святилище Святого Эркенвальда. [48] Пара поженилась в день Святого Эркенвальда, причем дата, вероятно, была выбрана в соответствии с днем святого. [49]
Во время Реформации реликвии из раки Святого Павла были вывезены; пустая рака простояла до Великого пожара в Лондоне . [50] В конце 1549 года, в разгар иконоборчества Реформации, сэр Роуленд Хилл изменил маршрут дневной процессии своего лорд-мэра и произнес молитву a de profundis у могилы Эркенвальда. [51]
Существуют разные версии того, что случилось с его мощами: предполагается, что мощи были разграблены [52] или сожжены [53] , или что он был перезахоронен в соборе Святого Павла в восточной части хора [20] , или что они могли быть «спрятаны, чтобы быть найденными позже» [54] .
Один из комментариев о местонахождении его мощей резюмирует понимание этого момента следующим образом:
«его мощи были либо уничтожены, либо спрятаны в безопасном месте верующими от кровожадных иконоборцев . Существует современное предположение, что мощи... все еще могут покоиться в восточной части нынешнего соборного хора рядом с восточным алтарем. Возможно, однажды... откроется судьба телесных останков этого святого человека». [55]
Один из комментаторов заметил, что «разрушение этой главной святыни, расположенной за главным алтарем, разорвало последнюю связь между собором Святого Павла и его саксонским предшественником... (точное местонахождение еще предстоит выяснить)». [56]
Захоронения Эрконвальда и Себби быстро стали центром культов святых и паломничеств. Эта местная мания чудес и реликвий была описана как первое свидетельство того, что лондонцы стали воодушевлены христианством и что недавно возрожденная религия нашла свое место в этом районе. [ необходима цитата ]
Могила Эркенвальда была популярным местом паломничества [ необходима ссылка ] вплоть до Реформации. [57]
После Великого пожара в Лондоне Кристофер Рен провел археологические исследования руин собора Святого Павла в поисках саксонского здания, построенного Эркенвальдом. [18]
Еще в 1431 году магистраты Линкольнс-Иннского суда ограничили количество ежегодных празднеств четырьмя: праздником Святого Эркенвальда, а также праздником Очищения Богоматери , Серединой лета и Хэллоуином . [58]
Были и другие примеры государственного управления, связанного со Святым Эркенвальдом в период Тюдоров: в 1522 году состоялся государственный визит в Лондон Карла V , императора Священной Римской империи , который принимал Генрих VIII . Развлечения включали в себя представление около Чипсайда , где Карл Великий приветствовал двух глав государств и вручил им подарки; Эркенвальд был включен в представление, в котором также участвовали Святой Дунстан , Томас Бекет , Иоанн Креститель , Джон Гонт . [59] Предполагается, что Генрих VIII и Анна Болейн поженились в День Святого Эркенвальда. [ требуется ссылка ]
Память о святом Эркенвальде также почиталась следующими способами:
В 1997 году Королевская шекспировская компания поставила пьесу под названием «Эркенвальд» [70] в театре «Другое место» в Стратфорде-на-Эйвоне.
Эркенвальд — второстепенный персонаж в рассказах Бернарда Корнуэлла :
и в соответствующем телесериале 2018 года .
В этом вымышленном мире он служит королю Альфреду . Его сыграл актер Кевин Элдон . [ необходима цитата ]
Британская детская писательница Эби Элфинстоун выбрала «Эркенвальд» в качестве названия мифического королевства в своей книге 2021 года « Небесная песня» . [71]
С Эркенвальдом связано 19 чудес: [27]