Эррико Малатеста (4 декабря 1853 г. — 22 июля 1932 г.) был итальянским анархистом , пропагандистом и революционным социалистом . Он редактировал несколько радикальных газет и провел большую часть своей жизни в изгнании и заключении, будучи заключенным в тюрьму и высланным из Италии, Великобритании, Франции и Швейцарии. Первоначально сторонник повстанческой пропаганды делом , Малатеста позже выступал за синдикализм . Его изгнание включало пять лет в Европе и 12 лет в Аргентине. Малатеста участвовал в акциях, включая испанское восстание 1895 года и всеобщую забастовку в Бельгии. Он гастролировал по Соединенным Штатам, читая лекции и основав влиятельный анархистский журнал La Questione Sociale . После Первой мировой войны он вернулся в Италию, где его Umanità Nova пользовался некоторой популярностью до своего закрытия под влиянием Муссолини .
Эррико Малатеста родился 4 декабря 1853 года [1] [2] в семье землевладельцев среднего класса в Санта-Мария-Маджоре, в то время части города Капуя (в настоящее время автономный муниципалитет, переименованный в Санта-Мария-Капуа-Ветере , в провинции Казерта), в то время части Королевства Обеих Сицилий . Более отдаленно его предки правили Римини как Дом Малатеста . Первый из длинной серии арестов произошел в возрасте четырнадцати лет, когда он был задержан за написание «дерзкого и угрожающего» письма королю Виктору Эммануилу II . [3] [4]
В апреле 1877 года Малатеста, Карло Кафьеро , Сергей Степняк-Кравчинский и около тридцати других подняли восстание в провинции Беневенто , взяв деревни Летино и Галло без борьбы. Революционеры сожгли налоговые регистры и объявили об окончании правления короля, что было встречено с энтузиазмом. Однако после того, как они покинули Галло, они были арестованы правительственными войсками и содержались под стражей в течение шестнадцати месяцев, прежде чем были оправданы. После покушения Джованни Пассаннанте на короля Умберто I радикалы находились под постоянным наблюдением полиции. Несмотря на то, что анархисты утверждали, что не имеют никакого отношения к Пассаннанте, Малатеста, будучи сторонником социальной революции, был включен в это наблюдение. После возвращения в Неаполь он был вынужден покинуть Италию осенью 1878 года из-за интенсивного наблюдения, начав свою жизнь в изгнании. [5]
Он ненадолго отправился в Египет, навестив некоторых итальянских друзей, но вскоре был выслан итальянским консулом. [5] Отработав свой рейс на французском судне и получив отказ во въезде в Сирию, Турцию и Италию, он высадился в Марселе, откуда направился в Женеву , Швейцария , которая тогда была своего рода анархистским центром. [5] Именно там он подружился с Элизой Реклю и Петром Кропоткиным , помогая последнему в создании La Révolte . Однако швейцарская передышка была недолгой, и через несколько месяцев он был выслан из Швейцарии, отправившись сначала в Румынию , а затем в Париж, где он некоторое время работал механиком. [6]
В 1881 году он отправился в новый дом в Лондоне. Он приезжал и уезжал из этого города в течение следующих 40 лет. [6] Там Малатеста работал механиком. [7] Эмилия Тронцио, любовница Малатесты в 1870-х годах, была сводной сестрой интернационалиста Тито Дзанарделли . [8] С согласия и поддержки Малатесты она вышла замуж за Джованни Дефенди , который приехал к Малатесте в Лондон в 1881 году после освобождения из тюрьмы. [9]
Малатеста посетил Анархистский конгресс в Лондоне в июле 1881 года . Среди других делегатов были Петр Кропоткин , Франческо Саверио Мерлино , Мари Ле Конт , Луиза Мишель и Эмиль Готье . Уважая «полную автономию местных групп», конгресс определил пропагандистские действия, которым могли следовать все, и согласился, что « пропаганда делом » — это путь к социальной революции. [10]
С началом англо-египетской войны в 1882 году Малатеста организовал небольшую группу для помощи в борьбе с британцами. В августе он и еще трое мужчин отправились в Египет. Они высадились в Абу-Кире , а затем отправились в Рамлех, Александрия . После трудного перехода через озеро Мариут они были окружены и задержаны британскими войсками, не предприняв никаких боевых действий. Он тайно вернулся в Италию в следующем году. [11]
Во Флоренции он основал еженедельную анархистскую газету La Questione Sociale ( Социальный вопрос ), в которой впервые появилась его самая популярная брошюра Fra contadini ( Среди фермеров ). Малатеста вернулся в Неаполь в 1884 году — ожидая трехлетнего тюремного срока — чтобы ухаживать за жертвами эпидемии холеры . Он снова бежал из Италии, чтобы избежать тюремного заключения, на этот раз направившись в Южную Америку . Он жил в Буэнос-Айресе с 1885 по 1889 год, возобновив публикацию La Questione Sociale и распространяя анархистские идеи среди итальянской эмигрантской общины там. [6] Он участвовал в создании первого боевого рабочего союза в Аргентине и оставил анархистское впечатление в рабочих движениях там на долгие годы вперед. [6]
Вернувшись в Европу в 1889 году, Малатеста сначала издавал газету под названием L'Associazione в Ницце , оставаясь там до тех пор, пока ему снова не пришлось бежать в Лондон.
Конец 1890-х годов был временем социальных потрясений в Италии, отмеченных неурожаями, ростом цен и крестьянскими восстаниями. [6] Забастовки рабочих были встречены требованиями репрессий, и некоторое время казалось, что власть правительства висит на волоске. [6] Малатеста нашел ситуацию непреодолимой, и в начале 1898 года он вернулся в портовый город Анкона, чтобы принять участие в расцветающем анархистском движении среди тамошних докеров. [6] Малатеста вскоре был идентифицирован как лидер во время уличных боев с полицией и арестован; поэтому он не смог далее участвовать в драматических промышленных и политических акциях 1898 и 1899 годов. [6]
Находясь в тюрьме, Малатеста занял жесткую позицию против участия в выборах от имени либеральных и социалистических политиков, противореча Саверио Мерлино и другим лидерам анархистов, которые выступали за участие в выборах как за чрезвычайную меру во времена социальных потрясений. [6] Малатеста был признан виновным в «подстрекательском сообществе» и приговорен к тюремному заключению на острове Лампедуза . [12]
Однако в мае 1899 года ему удалось сбежать из тюрьмы, и он добрался домой в Лондон через Мальту и Гибралтар . [13] Его побег произошел с помощью товарищей по всему миру, включая анархистов в Патерсоне, Нью-Джерси , Лондоне и Тунисе, которые помогли ему покинуть остров на судне греческих рыбаков, доставивших его в Сус . [14]
В последующие годы Малатеста посетил Соединенные Штаты, выступая там перед анархистами в итальянских и испанских иммигрантских общинах. [13] Вернувшись домой в Лондон, он попал под пристальное наблюдение полиции, которая все больше считала анархистов угрозой после убийства Умберто I в июле 1900 года итальянским анархистом, проживавшим в Патерсоне, штат Нью-Джерси. [13]
В 1902 году учредительный конгресс Unión Obrera Democrática Filipina — первой национальной профсоюзной федерации на Филиппинах — принял книгу Малатесты « Между крестьянами» как часть политической основы движения. [15]
К 1910 году он открыл электротехническую мастерскую в Лондоне по адресу Дункан Террас Ислингтон, 15, и позволил вору драгоценностей Джорджу Гарденштейну использовать его помещения. 15 января 1910 года он продал оборудование для кислородно-ацетиленовой резки за 5 фунтов стерлингов (500 фунтов стерлингов по курсу 2013 года) Джорджу Гарденштейну, чтобы тот мог взломать сейф в ювелирном магазине HS Harris в Хаундсдиче. Гарденштейн возглавлял банду, которая совершила неудавшееся ограбление в Хаундсдиче, которое стало предшественником осады Сидни-стрит . Режущее оборудование Малатесты находится в постоянной экспозиции Музея полиции Лондонского Сити в полицейском участке Вуд-стрит. [16]
Находясь в Лондоне, Малатеста тайно ездил во Францию, Швейцарию и Италию, а также отправился в лекционный тур по Испании с Фернандо Тарридой дель Мармолем . За это время он написал несколько важных памфлетов, включая L'Anarchia . [17] Затем Малатеста принял участие в Международном анархистском конгрессе в Амстердаме (1907), где он, в частности, спорил с Пьером Монаттом о связи между анархизмом и синдикализмом или тред-юнионизмом . Последний считал, что синдикализм был революционным и создаст условия для социальной революции, в то время как Малатеста считал, что синдикализм сам по себе недостаточен. [18]
После Первой мировой войны Малатеста в конце концов вернулся в Италию в последний раз. Через два года после его возвращения, в 1921 году, итальянское правительство снова заключило его в тюрьму, хотя он был освобожден за два месяца до прихода фашистов к власти. С 1924 по 1926 год, когда Бенито Муссолини заставил замолчать всю независимую прессу, Малатеста издавал журнал Pensiero e Volontà , хотя его преследовали, и журнал страдал от правительственной цензуры. Он провел оставшиеся годы, ведя относительно тихую жизнь, зарабатывая на жизнь как электрик. После многих лет страданий от слабой дыхательной системы и регулярных бронхиальных приступов у него развилась бронхиальная пневмония , от которой он умер через несколько недель, несмотря на то, что ему дали 1500 литров кислорода в последние пять часов. Он умер в пятницу 22 июля 1932 года. Он был атеистом. [19]
Дэвид Гудвей пишет, что Малатеста играл « роль, подобную Мадзини » и был «лидером итальянского анархистского движения в его самые важные годы. В то время как другие лидеры Интернационала меняли свои взгляды или отказывались от политики, Малатеста оставался твердым в своих первоначальных убеждениях в течение полувека». В этом смысле только Малатеста «остался преданным анархизму к концу 1870-х годов». Гудвей утверждает, что Малатеста смог сделать это, «изменив свой оптимистический подход, заменив его одной из более сложных версий анархизма». Гудвей пишет, что Малатеста разработал «двунаправленную стратегию» к 1880-м и началу 1900-х годов. Малатеста стремился, с одной стороны, «объединить анархистов и антипарламентских социалистов в новую анархо-социалистическую партию», поскольку «анархизм был движением меньшинства внутри итальянских левых», поэтому «Малатеста и его последователи надеялись активизировать элементы региональной социалистической группы (Fasci Siciliani , Революционная социалистическая партия Романьи и Partito Operaio ) в новую антипарламентскую социалистическую партию». С другой стороны, Малатеста был «одним из первых анархистов, подчеркивавших синдикалистскую стратегию », а анархисты «должны были подталкивать социалистов к восстаниям и оставаться революционной совестью впоследствии во время социалистической реконструкции». Гудвэй далее пишет, что «Малатеста определил этот тип анархо-коммунизма как « анархизм без прилагательных », описанный Гудвеем как «концепция, которую он разработал с группой испанских анархистских интеллектуалов в процессе посредничества между взаимно враждебными коллективистами и коммунистами». Подчеркивая «толерантность внутри либертарианского движения», Малатеста надеялся, что « марксистские социалисты предоставят анархистам свободу для их собственного движения в послереволюционном обществе». [20]
По словам Давиде Туркато, ярлык « анархический социализм » стал характеризовать анархизм Малатесты, поскольку он «провозгласил социалистический характер анархизма и призвал анархистов восстановить связь с рабочими массами, особенно через вовлечение в рабочее движение». Для Малатесты «требование допуска анархистов на конгресс означало подтверждение социализма и рабочего движения как центральных элементов анархизма; напротив, усилия марксистов по исключению анархистов были направлены на отрицание того, что у них есть место среди социалистов и рабочих». По словам Туркато, «борьба Малатесты за допуск на конгресс была заявлением о его новой тактике». Туркато пишет , как «Малатеста вспоминал в Labour Leader , что в старом Интернационале и марксисты, и бакунисты хотели, чтобы их программа восторжествовала. В борьбе между централизмом и федерализмом классовая борьба и экономическая солидарность были проигнорированы, и Интернационал погиб в этом процессе. Напротив, анархисты в настоящее время не требовали от кого-либо отказаться от своей программы. Они лишь просили, чтобы разделения были исключены из экономической борьбы, где у них не было причин существовать («Должны»)». Другими словами, «вопрос был уже не в гегемонии, а в контрасте между исключительным взглядом на социализм, для которого одна политическая идея должна была быть гегемонической, и инклюзивным, для которого несколько политических взглядов должны были сосуществовать, объединенные в экономической борьбе. [...] Суть вопроса изменилась: спор был уже не с анархистами, а об анархистах». [21]
Анархисты, повлиявшие на политические убеждения Малатесты, включали Пьера-Жозефа Прудона , Михаила Бакунина , Карло Кафьеро , [22] Петра Кропоткина и Элизе Реклю . В свою очередь, работы Малатесты оказали влияние на философа-марксиста Антонио Грамши и активистку анархо-феминистского движения Вирджинию Болтен , [23] а также на Аргентинскую региональную рабочую федерацию [24] и более широкое аргентинское анархистское движение . [25]
Малатеста спорил с Пьером Монаттом на Амстердамской конференции 1907 года против чистого синдикализма . Малатеста считал, что профсоюзы являются реформистскими и даже могут быть временами консервативными. Вместе с Христианом Корнелиссеном он приводил в пример профсоюзы в Соединенных Штатах , где профсоюзы, состоящие из квалифицированных рабочих, иногда противостояли неквалифицированным рабочим, чтобы защитить свое относительно привилегированное положение. [18] Малатеста предупреждал, что цели синдикалистов заключаются в увековечении самого синдикализма, тогда как анархисты всегда должны иметь целью свержение капитализма и государства, анархистский идеал коммунистического общества, и, следовательно, воздерживаться от приверженности какому-либо конкретному методу его достижения. [26]
Аргументы Малатесты против доктрины революционных профсоюзов, известной как анархо-синдикализм, были позже развиты в серии статей, где он писал, что «я против синдикализма, как доктрины, так и практики, потому что он кажется мне гибридным существом». [27] Несмотря на их недостатки, он отстаивал деятельность в профсоюзах, как потому, что они были необходимы для организации и самозащиты рабочих в условиях капиталистического государственного режима, так и как способ охвата более широких масс. Анархисты должны иметь дискуссионные группы в профсоюзах, как на фабриках, в казармах и школах, но «анархисты не должны хотеть, чтобы профсоюзы были анархическими». [28]
Малатеста считал, что «[с]индикализм [...] по своей природе является реформистским», как и все профсоюзы. [29] Хотя анархисты должны быть активны в рядах, он сказал, что «любой анархист, который согласился стать постоянным и оплачиваемым должностным лицом профсоюза, потерян для анархизма». [30] В то время как некоторые анархисты хотели отделиться от консервативных профсоюзов, чтобы сформировать революционные синдикалистские профсоюзы, Малатеста предсказал, что они либо останутся «группой единомышленников» без влияния, либо пройдут тот же процесс бюрократизации, что и профсоюзы, из которых они вышли. [31] Это раннее заявление о том, что станет известно как «стратегия рядовых», оставалось позицией меньшинства в анархизме, но идеи Малатесты нашли отклик у анархистов Жана Граве и Витторио Аурелио.
