Эфраим Каку Аму (13 сентября 1899 — 2 января 1995) [1] — ганский композитор , музыковед и педагог .
Он родился 13 сентября 1899 года в Пеки-Аветиле (также называемом Абенасе) в традиционной области Пеки региона Вольта и как мальчик, родившийся в среду, был назван Kɔku. Его отцом был Стивен Амуйя, резчик по дереву, которого в народе называли Папа Стефано. Его матерью была Сара Акорам Ама.
Эфраим Каку Аму был крещен преподобным Рудольфом Маллетом 22 октября 1899 года.
Аму впервые пошел в школу в мае 1906 года, а в возрасте около 12 лет он поступил в среднюю школу-интернат Peki-Blengo EP, где проявил большой интерес и любовь к музыке и сельскому хозяйству . По его словам, ему нравилась музыка, исполняемая во время церковных собраний, когда учитель музыки, г-н Карл Теодор Нтем, играл трогательные произведения на органе. Аму и его учитель музыки заключили взаимное соглашение, по которому Аму попросил научить его навыкам игры на органе, а взамен г-н Нтем попросил его работать на его ферме по субботам.
В 1915 году Аму сдал стандартный экзамен на получение свидетельства об окончании школы за 7 лет, а также сдал экзамен в учительскую семинарию Абетифи. В 1916 году ему и двум другим коллегам пришлось пройти 150 миль от Пеки до Абетифи со своими коробками на головах, чтобы начать обучение по подготовке учителей. По пути им пришлось останавливаться в нескольких пунктах, включая Кофоридуа , Нкавкав , Асубоне и Обомен. Аму присоединился к 25 другим новичкам в колледже. Во время учебы в колледже Аму понял, что у некоторых студентов, включая его одноклассников, есть стальные велосипеды, поэтому он поставил перед собой задачу построить свой собственный велосипед из дерева, вырезав его из деревянной плиты в кустах недалеко от колледжа. Студенты, обнаружившие его ручную работу, вынесли ее на открытое пространство и назвали Аму. Известно, что даже сын директора школы Swiss Stern наслаждался множеством поездок на деревянном велосипеде Аму. Аму также использовал свою изобретательность и креативность, чтобы вырезать деревянные мячи для школьных игр, которые заменили импортные мячи, использовавшиеся в то время в семинарии. Аму завершил четырехлетнее обучение на учителя-катехизатора в 1919 году. Недавно окончив обучение на учителя-катехизатора, он был одним из двух проповедников, выбранных для того, чтобы подняться на кафедру от имени своих товарищей, как было принято проповедовать и выражать свою признательность своим наставникам и горожанам. Проповедь также служила оценкой качества теологического обучения, которое было предложено студентам.
В этом случае Аму выбрал текст проповеди из Евангелия от Матфея 25:40. Его темой было «Господь возблагодарит тебя за все доброе, что ты сделал для его детей». В своей короткой проповеди Аму использовал как язык тви , так и язык эве .
К тому времени, как Аму завершил свое обучение, автотранспортные средства стали более распространенными, поэтому он мог путешествовать из Абетифи в Осино и ехать на поезде в Кофоридуа , а затем на автомобиле до Франкадуа. Оставшуюся часть пути от Франкадуа до Пеки он прошел пешком, пройдя расстояние в 18 миль.
С 1 января 1920 года Аму занял должность учителя в средней школе-интернате Peki-Blengo EP, где он преподавал песни и стремился научить своих учеников хорошо читать ноты. Он отправился в Кофоридуа , чтобы купить для школы складной орган Henry Riley на пять октав. Он столкнулся с проблемой доставки органа в Peki . После успешного достижения Франкадуа на автомобиле ему пришлось нести орган на голове и идти всю ночь, прибыв в Peki на следующее утро. Желая усовершенствовать свои навыки в музыке, Аму брал уроки музыки у преподобного Аллотея-Паппое, методистского священника, работавшего в Peki-Avetile.
Аму сочинил несколько музыкальных произведений, среди них:
Аму особенно известен игрой на атентебене , традиционной ганской бамбуковой флейте ; он пропагандировал и популяризировал этот инструмент по всей стране и сочинял для него музыку.
Из композиций Аму «Yen Ara Asase Ni» стала общенациональной патриотической песней, которая исполняется на национальных мероприятиях.
С 1926 года Аму был переведен на повышение в пресвитерианскую миссионерскую семинарию в Акропонге по рекомендации Синодального комитета Eʋe Presbyteria Hame. [22] В Акропонге его действия и идеи считались неортодоксальными. Как наставник, отвечающий за садоводство, он просил студентов использовать ночной неф для удобрения фермы колледжа. Студенты находили это неприятным, так как для образованного человека было табу переносить человеческие экскременты. Чтобы доказать, что пример лучше предписания, он сам относил экскременты на ферму колледжа раньше нежелающих студентов.
Доктор Эфраим Аму не нанимал никого, кто бы подметал его комнаты, мыл его тарелки или выполнял поручения. Никакая ручная работа не была для него слишком черной или тяжелой. Он верил в использование африканских культурных артефактов и хороших африканских технологических и социальных изобретений. Он предпочитал титул Овура вместо слова «мистер» в качестве префикса к своему имени.
Доктор Кɔку Эфраим Аму выбрал названия тви для четырех новых общежитий колледжа, которые были достроены в 1929 году. По просьбе г-на Фергюсона, директора колледжа Akropong Training, Аму выступил с сольфеджио и нотами уличной песни «Yaa Amponsa» [23] на его собственные целомудренные слова. Его ученикам понравилась новая песня, мелодия и новые слова. Уличная баллада «Yaa Amponsa» получила новую одежду и пользовалась большой популярностью и признанием.
Аму научился говорить на правильном языке акуапем-тви у членов своей певческой группы. Певческая группа церкви Акропонг специализировалась на африканской музыке Аму в тот период, когда он руководил и обучал группу.
В 1927 году, вдохновленный содержанием Wasu , журнала, издаваемого Западноафриканским студенческим союзом , Аму решил, что будет носить африканскую одежду с гордостью. Он решил не носить теплую неподходящую европейскую одежду в тропической Африке. Он приложил усилия, чтобы сделать христианскую церковную службу более значимой для африканских верующих, которые стыдились своей африканской одежды, языка, музыки и даже своих африканских имен.
В рамках своей изобретательности и креативности Аму представил бамбуковые флейты - одурогьяба, одурогья и атетенбан . [24] [25] [26]
В 1931 году, после того как Аму проповедовал в своем африканском наряде в воскресенье, его вызвали в церковный суд . Преподобный Питер Холл сказал Аму: «Мы были ошеломлены, увидев, как вы проводите воскресную службу в национальной одежде. Мы надеемся, что вы больше этого не сделаете». Преподобный Питер Холл сказал Аму: «Мы были ошеломлены, увидев, как вы проводите воскресную службу в национальной одежде. Мы надеемся, что вы больше этого не сделаете». [ необходима цитата ]
Поэтому Аму в своей вежливой манере покинул церковное заседание, но в глубине души решил продолжить работу в церкви в качестве катехизатора и учителя музыки, а не становиться служителем Евангелия, чтобы согласиться на ношение неподходящей европейской одежды. [27]
В июне 1942 года Аму женился на Беатрис Яо и подарил своей невесте деревянный ящик из отборного дерева вместо импортного стального сундука. Доктор Аму женился в возрасте 43 лет 3 сентября 1942 года.
В субботу 27 марта 1965 года Университет Ганы присвоил почетную степень доктора музыки Эфраиму Каку Аму в Университете Ганы в Легоне .
Фонд Эфраима Аму был основан в 1995 году и запущен в 2004 году в его честь. [28]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )