Yūrei (幽霊) — персонажи японского фольклора, аналогичные западным представлениям о привидениях . Название состоит из двух кандзи ,幽( yū ), что означает «слабый» или «тусклый» и霊( rei ), что означает «душа» или «дух». Альтернативные названия включают Bōrei (亡霊) , что означает разрушенный или ушедшего духа, Shiryō (死霊) , что означает мертвого духа, или более всеобъемлющее Yōkai (妖怪) или Obake (お化け) . Как и их западные аналоги, они считаются духами, отстраненными от мирной загробной жизни .
Согласно традиционным японским верованиям, у всех людей есть дух или душа , называемая рейкон (霊魂) . Когда человек умирает, рейкон покидает тело и попадает в своего рода чистилище , где он ждет надлежащих похорон и послепохоронных обрядов , чтобы он мог присоединиться к своим предкам . [1] Если это сделано правильно, то рейкон считается защитником живой семьи и возвращается ежегодно в августе во время фестиваля Обон, чтобы получить благодарность. [2]
Однако, если человек умирает внезапно или насильственным образом, например, убийством или самоубийством , если не были выполнены надлежащие обряды или если на него повлияли сильные эмоции, такие как желание мести, любовь, ревность, ненависть или печаль, считается, что рейкон превращается в юрэй , который затем может перекинуть мост обратно в физический мир . Эмоция или мысль не обязательно должны быть особенно сильными или направленными. Даже безобидные мысли могут вызвать беспокойство смерти. Как только мысль проникает в разум умирающего человека, его юрэй вернется, чтобы завершить действие последней мысли, прежде чем вернуться в цикл реинкарнации. [3]
Затем юрэй существует на Земле до тех пор, пока его не похоронят, либо выполнив недостающие ритуалы , либо разрешив эмоциональный конфликт, который все еще привязывает его к физическому плану . Если ритуалы не будут завершены или конфликт останется неразрешенным, юрэй будет продолжать преследовать его . [4]
Часто чем ниже социальный ранг человека, который умер насильственной смертью или с которым жестоко обращались при жизни, тем более могущественным юреем он возвращался. Это проиллюстрировано в судьбе Оивы в истории Ёцуя Кайдан или служанки Окику в Banchō Sarayashiki .
В конце 17 века стала популярной игра под названием «Хякумоногатари Кайданкай» [5], и кайдан все чаще становился предметом для театра , литературы и других искусств. [6] Художник укиё-э Маруяма Окё создал первый известный пример ныне традиционного юрэй в своей картине «Призрак Оюки» . [7] В Дзенсё -ан в Токио находится самая большая отдельная коллекция картин юрэй , которые выставляются только в августе, традиционном месяце духов. [8]
Сегодня внешний вид юрэй несколько однообразен, что сразу же указывает на призрачную природу фигуры и гарантирует ее культурную аутентичность.
Все японские призраки называются yūrei , и в этой классификации есть несколько типов. Однако, конкретный призрак может быть описан более чем одним из следующих терминов, поскольку следующие термины используются по-разному в зависимости от того, на каких элементах характеристик призрака сосредоточено внимание:
Есть два типа призраков, характерных для буддизма , оба являются примерами неудовлетворенных земных голодов, которые продолжаются после смерти. Они отличаются от других классификаций юрэй из-за своей религиозной природы:
В японском фольклоре не только мертвые способны проявлять свой рейкон для привидения. Живые существа, одержимые необычайной ревностью или яростью, могут выпустить свой дух как икирё (生き霊) , живой призрак, который может исполнять свою волю, пока он жив. [18]
Самым известным примером икирё является Rokujō no Miyasundokoro из романа «Повесть о Гэндзи» . Любовница титулованного Гэндзи, которая влюбляется в него по уши, леди Rokujō — амбициозная женщина, чьи амбиции отвергаются после смерти ее мужа. Ревность, которую она подавляла по отношению к Гэндзи, медленно превратила ее в демона, а затем приняла форму икирё, когда узнала, что жена Гэндзи беременна. Этот икирё овладел женой Гэндзи, в конечном итоге приведя к ее гибели. Поняв, что ее ревность стала причиной этого несчастья, она заперлась и стала монахиней до самой смерти, после чего ее дух продолжал преследовать Гэндзи, пока ее дочь не совершила правильные духовные обряды. [25] [26]
Юрэй часто подпадают под общий термин обакэ , происходящий от глагола бакеру, означающего «изменяться»; таким образом, обакэ — это сверхъестественные существа, которые претерпели какие-то изменения, перейдя из естественного мира в сверхъестественный.
Однако юрэй отличается от традиционного бакэмоно своей временной спецификой. Юрэй — одно из немногих существ в японской мифологии, которое имеет предпочтительное время обитания (середина часов Быка ; около 2:00–2:30 ночи, когда завесы между миром мертвых и миром живых наиболее тонкие). Для сравнения, обычные обакэ могут напасть в любое время, часто затемняя или изменяя свое окружение, если они чувствуют в этом необходимость. [27] Аналогично, юрэй больше привязаны к определенным местам обитания, чем среднестатистические бакэмоно, которые свободны обитать в любом месте, не будучи привязанными к нему. [28]
Янагита Кунио в целом отличает юрэй от обакэ , отмечая, что юрэй, как правило, преследуют с определенной целью, например, месть или завершение незаконченных дел. [29] В то время как для многих юрэй это дело завершено, некоторые юрэй , такие как Окику, остаются привязанными к земле из-за того, что их дело невозможно завершить. В случае Окику, это дело подсчета тарелок в надежде найти полный набор, но последняя тарелка неизменно отсутствует или сломана в соответствии с различными пересказами истории. Это означает, что их дух никогда не сможет обрести покой, и, таким образом, останется дзибакурей . [ 30]
Некоторые известные места, которые, как говорят, преследуются юрэй , это колодец замка Химэдзи , где обитает призрак Окику , и Аокигахара , лес у подножия горы Фудзи , который является популярным местом для самоубийств. Особенно могущественный онрё , известный как Оива , как говорят, может принести месть любой актрисе, играющей свою роль в театральной или киноадаптации.
Окику, Оива и влюбленная Оцую вместе составляют Сан О-Юрей (三大幽霊, «три великих Юрея») японской культуры. Это юрэй , чьи истории передавались и пересказывались на протяжении веков, и чьи характеристики вместе с их обстоятельствами и судьбами сформировали большую часть японского искусства и общества. [31]
Самый простой способ изгнать юрея — помочь ему выполнить свое предназначение. Когда причина сильной эмоции, привязывающей дух к Земле, исчезает, юреи удовлетворен и может двигаться дальше. Традиционно это достигается путем мести членов семьи убийце юрея , или когда призрак завершает свою страсть/любовь со своим предполагаемым возлюбленным, или когда его останки обнаруживаются и должным образом хоронят с выполнением всех обрядов.
Эмоции онрё особенно сильны, и их труднее всего успокоить этими методами.
Иногда буддийские священники и горные аскеты нанимались для совершения обрядов над теми, чья необычная или неудачная смерть могла привести к их превращению в мстительного призрака, практика, похожая на экзорцизм . Иногда эти призраки обожествлялись, чтобы умилостивить их духов.
Как и многие монстры японского фольклора , злобные юрэй отпугиваются офуда (御札) , священными синтоистскими писаниями, содержащими имя ками . Офуда обычно помещают на лоб юрэй , чтобы изгнать духа, хотя их можно прикрепить к входным путям дома, чтобы не дать юрэй войти.
Медиа, связанные с Ghosts of Japan на Wikimedia Commons