Хякумоногатари Кайданкай (百物語怪談会, букв. «Собрание ста сверхъестественных сказок») была популярной дидактической салонной игрой , вдохновленной буддизмом, в период Эдо в Японии .
В игру играют после наступления темноты одним из двух способов.
Самая простая форма предполагает, что участники сидят кругом в комнате, где горят 100 ламп или свечей андон. Пока участники по очереди рассказывают истории о привидениях и рассказы о сверхъестественном, после каждой истории гаснет фонарь, в результате чего комната становится все темнее и темнее по мере наступления ночи и развития игры.
Второй вариант включает в игру элементы «испытания на храбрость» кимодамэси . Вместо одной комнаты используются три смежные комнаты. В одной из концевых комнат горят 99 ламп или свечей андон, а на столе стоит небольшое зеркало. Гости собираются в другом конце комнаты, у 100-й лампы. Центральная комната остается пустой и неосвещенной. В идеале комнаты расположены в форме буквы «L», чтобы гости могли видеть свет из комнаты с фонарями, но не имели прямой видимости из комнаты рассказывания историй в комнату с фонарями, но это не обязательно. После каждой истории рассказчик берет лампу, оставляя других участников в темноте, когда они проходят через центр пустой комнаты в комнату с фонарями. Там они гасят одну из 99 ламп, смотрят в зеркало, а затем возвращаются в группу. Последняя лампа гаснет после того, как последний рассказчик или вся группа отправляется в комнату с фонарями, чтобы погасить ее перед зеркалом.
Игра считается ритуальным методом вызова духов, при котором сверхъестественные существа появляются и присутствуют в темноте после того, как погаснет 100-я лампа. Из-за этого суеверия участники часто оставляют игру незавершенной и останавливаются после девяносто девятой истории, символически оставляя 100-ю историю нерассказанной, а последнюю лампу все еще горящей, чтобы предотвратить вызов каких-либо сверхъестественных существ, которые могли быть нарисованы. по рассказам. С практической точки зрения, прохождение всех 100 сказок занимает много часов, и у игроков могут закончиться истории, поэтому популярны более короткие версии игры.
Поскольку для прохождения полной игры требуется очень много историй, гости часто стали приносить книги и антологии жутких встреч и фольклорных сказок, передаваемых сельскими жителями, которые утверждали, что пережили сверхъестественные встречи, чтобы их декламировать. Эти сказки вскоре стали известны как кайдан .
Точное происхождение Хякумоногатари Кайданкай неизвестно. Считается, что впервые в нее играли среди самураев как испытание на храбрость. В детской сказке Огиты Ансея 1660 года «Отоги Моногатари» была описана версия Хякумоногатари Кайданкай , в которой повествование повествует о нескольких молодых самураях, рассказывающих сказки в духе игры. В сказке, когда один самурай закончил сотый рассказ, он начал тушить свечу, как вдруг увидел, как сверху на него опускается гигантская корявая рука. Пока некоторые самураи съеживались от страха, взмах его меча показал, что рука была всего лишь тенью паука. [1]
Лето — традиционно предпочтительное время года для игры. Это связано как с тем, что Обон (японский праздник мертвых) проводится летом, так и с японским народным поверьем, что дрожь и мурашки по коже от страха оказывают охлаждающее действие, желательное в изнуряющую летнюю жару. [2]
Поначалу игра была популярна среди аристократического класса воинов, но вскоре завоевала положительную репутацию среди крестьян рабочего класса и горожан. С повышенным интересом к рассказу нового и оригинального кайдана люди начали прочесывать сельскую местность в поисках загадочных историй, многие из которых сочетали в себе смесь призрачной мести и элементов кармы в буддизме .
Настоящий популярный феномен, шумиха вокруг Хякумоногатари Кайданкай (в сочетании с новой технологией печати) вызвала бум публикации книг на тему кайдан, в которых собраны соответствующие сказки со всех уголков Японии и Китая . В 1677 году было издано первое «Кайдан-сю» . Книга , известная как Сёкоку Хьякумоногатари ( «100 сказок многих стран »), заслужила популярность благодаря тому, что представляла собой сборник рассказов людей, проживающих в нескольких странах, которые далее утверждали, что каждая история правдива.
Более поздние книги этого жанра также часто использовали в названии термин Хякумоногатари ; популярность многих из этих сказок сохранялась еще долго после того, как увлечение этой игрой угасло.
Хякумоногатари Кайданкай стал культовым явлением в Японии; хотя ажиотаж вокруг этих сказок утих, многие J-фильмы ужасов и японские городские легенды можно отнести на счет влияния игры.
Художник по гравюрам на дереве и основатель школы живописи Маруяма-Сидзе Маруяма Окё считается первым художником, предложившим картины с изображением юрэй , которые часто отливались в кайдане . [3]
Рассказ сказок в игре Хякумоногатари Кайданкай лег в основу фильма 1968 года «Ёкайские монстры: 100 монстров» . [4]
В 2002 году на телеканале Fuji TV вышел сериал «Кайдан Хякумоногатари» ( с Наото Такенака в главной роли ) . В сериале использовалась основа «Хякумоногатари Кайданкай», чтобы рассказать классические японские истории о привидениях , и он состоял из 11 серий.
Популярность игры не ограничивается Японией; в эпизоде «Страх первокурсника» сериала « Паранормальное состояние» члены Общества исследования паранормальных явлений штата Пенсильвания играют в древнюю японскую игру в сто свечей во время расследования предполагаемого призрака в студенческом общежитии.
Другие культурные влияния включают: