Подполковник сэр Фрэнсис Эдвард Янгхасбэнд , KCSI KCIE (31 мая 1863 – 31 июля 1942) был офицером британской армии , исследователем и духовным писателем. Его помнят по путешествиям по Дальнему Востоку и Средней Азии ; особенно за британскую экспедицию 1904 года в Тибет , возглавляемую им самим, а также за его труды по Азии и внешней политике. Янгхасбенд занимал такие должности, как британский комиссар в Тибете и президент Королевского географического общества .
Фрэнсис Янгхасбенд родился в 1863 году в Мурри , Британская Индия (ныне Пакистан), в семье британских военных, был братом генерал-майора Джорджа Янгхасбенда и вторым сыном генерал-майора Джона В. Янгхасбенда [2] и его жены Клары. Джейн Шоу. Брат Клары, Роберт Шоу , был известным исследователем Центральной Азии . Его дядя, генерал-лейтенант Чарльз Янгхасбэнд, CB FRS, был офицером британской армии и метеорологом.
В младенчестве Фрэнсиса мать забрала жить в Англию. Когда Клара вернулась в Индию в 1867 году, она оставила сына на попечение двух строгих и строго религиозных тетушек. В 1870 году его мать и отец вернулись в Англию и воссоединили семью. В 1876 году в возрасте тринадцати лет Фрэнсис поступил в Клифтон-колледж в Бристоле . В 1881 году он поступил в Королевский военный колледж в Сандхерсте и в 1882 году был назначен младшим офицером в 1-й Королевский драгунский гвардейский полк .
Прочитав книгу генерала МакГрегора « Защита Индии», он мог по праву назвать себя знатоком « Большой игры » шпионажа, разворачивавшейся в степях Азии. [4] В 1886–1887 годах, находясь в отпуске из полка, Янгхасбенд совершил экспедицию по Азии, хотя еще будучи молодым офицером. После отплытия в Китай его группа с разрешения полковника Марка Белла намеревалась пересечь 1200 миль пустыни с якобы полномочиями исследовать географию; но на самом деле целью было выяснить силу физической угрозы со стороны России Раджу. Отправляясь из Пекина со старшим коллегой Генри Э.М. Джеймсом (находящимся в отпуске с должности на государственной службе Индии ) и молодым сотрудником британского консульства из Ньючванга Гарри Инглишом Фулфордом 4 апреля 1887 года, лейтенант Янгхасбенд исследовал Маньчжурию , посетив приграничные районы китайских поселений. в районе гор Чанбайшань . [5] [6]
По прибытии в Индию главнокомандующий фельдмаршал лорд Робертс предоставил ему трехмесячный отпуск ; научные результаты этого путешествия станут жизненно важной информацией для Королевского географического общества . Янгхасбенд уже провел многочисленные научные наблюдения, в частности, показав, что самая высокая вершина гор Чанбайшань , гора Пэкду , имеет высоту всего около 8000 футов, хотя на британских картах путешественников были показаны [несуществующие] заснеженные вершины высотой 10 000–12 000 футов. высокий в этом районе. [7] [ оригинальное исследование? ] Фулфорд предоставил путешественникам знания языка и культуры. [8] [ оригинальное исследование? ] Янгхасбенд пересек самую негостеприимную местность в мире и добрался до Гималаев, прежде чем ему было приказано отправиться домой. Расставшись со своими британскими товарищами, он пересек пустыню Такла-Макан в Китайский Туркестан и проложил путь из Кашгара в Индию через неизведанный перевал Мустаг . [5] Он сообщил вице-королю лорду Дафферину о своем переходе через хребет Каракорум , Гиндукуш , Памир и о том, где этот хребет сходится с Гималаями; союз трех великих империй. В 1880-х годах регион Верхнего Окса еще практически не был нанесен на карту. За это достижение, когда ему было всего 24 года, он был избран самым молодым членом Королевского географического общества и получил Покровительскую медаль общества 1890 года .
В 1889 году он стал капитаном и был отправлен с небольшим эскортом солдат- гуркхов исследовать неизведанный регион к северу от Ладакха , где в прошлом году налетчики из Хунзы нарушили торговлю между Яркандом и Индией. [9] Находясь лагерем в долине реки Яркенд , Янгхасбенд принял в своем лагере гонца, пригласившего его на ужин с капитаном Брониславом Громбчевским , его русским коллегой в «Большой игре». Янгхасбенд принял приглашение в лагерь Громбчевского, и после ужина два соперника проговорили всю ночь, делясь бренди и водкой и обсуждая возможность вторжения русских в Британскую Индию. Громбчевский произвел на Янгхасбенда впечатление навыками верховой езды своего казачьего эскорта, а Янгхасбенд произвел на Громбчевского впечатление стрелковой выучки его гуркхов. [10] После их встречи в этом отдаленном приграничном регионе Громбчевский возобновил свою экспедицию в направлении Тибета , а Янгхасбенд продолжил исследование Каракорума .
Янгхасбэнд получил телеграмму из Симлы с просьбой явиться в Департамент разведки (ID) для собеседования с министром иностранных дел сэром Мортимером Дюраном , переведенным в Индийскую политическую службу . Он служил политическим офицером, прикомандированным к британской армии. Он отклонил просьбу посетить Лхасу в качестве переводчика, замаскированного под торговца из Ярканди (это прикрытие не могло гарантированно обмануть русских), после того как Эндрю Далглиш , шотландский купец, был зарублен до смерти. Янгхасбанда сопровождал эскорт гуркхов, прославившихся своей свирепостью в бою. Политика «Вперед» ограничивалась юридическим предложением всем путешественникам мирной безопасности при пересечении границ. Отправление из Леха 8 августа 1889 года по караванному пути привело их вверх по горному перевалу Шимшал в сторону Хунзы. Его цель состояла в том, чтобы восстановить торговлю чаем в Синьцзяне и предотвратить любые дальнейшие набеги на Кашмир. К нему присоединился полковник Дюран из Гилгита . Янгхасбенд обшарил деревни, чтобы оценить прием: посчитав, что это притон воров, они поднялись по крутому ущелью. Хунза была закрыта для них, ловушка была захлопнута; условия переговоров привели его внутрь для переговоров. Нервный прием закончился, и все с облегчением обрели безопасность; Янгхасбенд хотел знать, кто подстерегает невинных гражданских торговцев и почему. Правитель Сафдар Али направил приветственное письмо своему Кашмирскому королевству; Британцы расследовали, откуда пришли русские лазутчики под командованием агента Громчевского. Южнее, в Ладакхе , он внимательно следил за их передвижениями. С неохотой Янгхасбэнд обедал с казачьими лидерами, которые раскрыли тайны их общего соперничества. Громчевский объяснил, что Радж вызвал вражду за вмешательство в дела черноморских портов. Русский продемонстрировал слабое понимание стратегии, но продемонстрировал элементарную храбрость; он предал доверие Абдула Рахмана, поскольку не был другом британцев. Янгхасбенд предварительно пришел к выводу, что их владения в Бухаре и Самарканде уязвимы. Выпив большое количество водки и коньяка, казаки радушно отдали оружие и разошлись с миром. Будучи совершенно неподготовленным к зиме, британский гарнизон в Ладакхе отказал им во въезде.
Янгхасбэнд наконец прибыл в Гульмит под салют из 13 орудий. Посол в цвете хаки приветствовал Сафдара Али у шатра на Каракорумском шоссе, жители Хунзы преклонили колени у ног своего правителя. Это была колониальная дипломатия, основанная на протоколе и этикете, но Янгхасбенд приехал не просто для тривиальных дискуссий. Аргументы Янгхасбанда, подкрепленные войсками Дюрана, заключались в том, чтобы предотвратить криминальные грабежи, убийства и грабежи на дорогах. Несмотря на то, что Сафдар Али был невосприимчив к рассуждениям, Янгхасбэнд не был готов позволить ему смеяться над Раджем. Демонстрация огневой мощи «вызвала настоящую сенсацию», писал он в своих дневниках. Британский майор отнесся к этому пренебрежительно, но был доволен, когда 23 ноября уехал и вернулся в Индию, куда добрался к Рождеству.
В 1890 году Янгхасбэнд был отправлен с миссией в Китайский Туркестан в сопровождении Джорджа Макартни в качестве переводчика. Зиму он провел в Кашгаре , где оставил Макартни британским консулом. [11] Янгхасбэнд хотел исследовать Памирский проход, возможный путь проникновения русских в Индию, но ему нужно было убедиться, что китайцы в Кашгаре разобрались, чтобы предотвратить трехстороннюю попытку кланов Хунза. Именно по этой причине он нанял переводчика китайского языка, младшего офицера Джорджа Макартни, для сопровождения своих миссий в замерзших горах. Они перезимовали в Кашгаре в качестве поста прослушивания, встретившись на совещании с россиянином Николаем Петровским , который всегда сопротивлялся торговле с Синьцзяном ( Синьцзяном ). Русский агент был хорошо осведомлен о Британской Индии, но оказался недобросовестным. Полагая, что ему это удалось, Янгхасбэнд не рассчитывал на сделку Петровского с даотаями Синьцзяна.
В июле 1891 года они все еще находились на Памире, когда до них дошли новости о том, что русские намереваются послать войска «для наблюдения и доклада китайцам и афганцам». 12 августа у Бозай-Гумбаза на Малом Памире он столкнулся с казачьими солдатами, которые вынудили его покинуть этот район. [12] Это был один из инцидентов, спровоцировавших кампанию Хунза-Нагар . Отряд из примерно 20 солдат установил флаг на, как они предполагали, невостребованной территории, в 150 милях к югу от российской границы. Однако британцы считали этот район территорией Афганистана. Полковник Йонов, награжденный орденом Святого Георгия , подошел к своему лагерю и объявил, что эта территория теперь принадлежит царю. Янгхасбэнд узнал, что они совершили набег на территорию Читрала ; кроме того, они проникли через перевал Даркот в долину Ясин . К ним присоединился нетерпеливый офицер разведки лейтенант Дэвисон, но Иванов разуверил британцев в отношении британского суверенитета: Янгхасбенд оставался вежливым, соблюдал протокол, но был гостеприимен к большим русским медвежьим объятиям.
Во время службы в Кашмире он написал книгу под названием «Кашмир» по просьбе Эдварда Молинье . Описания Янгхасбанда шли рука об руку с картинами долины Молинье. В книге Янгхасбенд выразил свое огромное восхищение природной красотой Кашмира и его историей. Большая игра между Великобританией и Россией продолжалась и после начала 20-го века, пока официально не завершилась англо-российским договором 1907 года. Янгхасбенд, среди других исследователей, таких как Свен Хедин , Николай Пржевальский , Шокан Валиханов и сэр Ауриэль Штайн , принял в нем серьезное участие. [13] Слухи о российской экспансии в Гиндукуш и российском присутствии в Тибете побудили нового вице-короля Индии лорда Керзона назначить Янгхасбенда, к тому времени крупного британского комиссара в Тибете с 1902 по 1904 год.
В 1903 году Керзон назначил Янгхасбанда главой Тибетской пограничной комиссии ; Джон Клод Уайт , политический директор Сиккима , и Э. К. Уилтон были его заместителями в комиссии. [14] Впоследствии Янгхасбенд возглавил британскую экспедицию в Тибет , которая имела предполагаемую цель урегулировать споры по поводу границы Сикким -Тибет, но в конечном итоге превысила инструкции правительства Соединенного Королевства и стала де-факто вторжением в Тибет. [15] Примерно в 100 милях (160 км) внутри Тибета, по пути в Гьянце , а оттуда в столицу Лхасу , противостояние за пределами деревни Гуру привело к победе войск экспедиции над 600–700 тибетскими солдатами. [16] Хорошо обученные войска Янгхасбенда были вооружены винтовками и пулеметами, что позволяло им легко побеждать дезорганизованные тибетские силы, вооруженные мотыгами, мечами и кремневыми ружьями.
В конечном итоге 202 человека из экспедиции Янгхасбэнда погибли в бою, а 411 человек умерли по небоевым причинам. [17] Экспедицию поддержал король Королевства Бутан Угьен Вангчук , который был посвящен в рыцари в обмен на свои услуги. Однако вторжение в Тибет поставило в замешательство британское правительство, которое желало хороших отношений с династией Цин ради торговли Великобритании с китайскими прибрежными поселениями. Соответственно, британское правительство аннулировало Лхасский договор , который Янгхасбенд подписал с тибетскими лидерами во время вторжения.
В 1891 году Янгхасбэнд был награжден кавалером ордена Индийской империи , [2] а затем в декабре 1904 года ему была присвоена честь кавалера ордена Звезды Индии. [18] Он был также награжден Кайсар- Медаль И-Хинда (золотая) в 1901 году [2] и Золотая медаль Королевского шотландского географического общества в 1905 году. [19] В 1906 году Янгхасбэнд поселился в Кашмире в качестве постоянного представителя Великобритании, а затем вернулся в Великобританию в 1909 году [20] . ], где он был активным членом многих клубов и обществ. В 1908 году ему было присвоено звание подполковника. Во время Первой мировой войны в рамках его патриотической кампании « Борьба за права» была написана песня « Иерусалим ».
В 1889 году Янгхасбенд достиг подножия Туркестана Ла (Север) с севера и отметил, что это длинный ледник и главный водораздельный хребет Центральной Азии. [21]
В 1919 году Янгхасбэнд был избран президентом Королевского географического общества , а два года спустя стал председателем Комитета по восхождению на Эверест , который был создан для координации первой британской разведывательной экспедиции 1921 года на Эверест . [22] Он активно поощрял опытного альпиниста Джорджа Мэллори совершить попытку первовосхождения на Эверест, и они следовали по тому же первоначальному маршруту, что и предыдущая Тибетская миссия. Янгхасбенд оставался председателем последующих британских экспедиций 1922 и 1924 годов .
В 1938 году Янгхасбенд призвал Эрнста Шефера , который собирался возглавить немецкую экспедицию, «пробраться через границу», когда столкнулся с непримиримостью британцев по отношению к усилиям Шефера достичь Тибета. [23]
В 1897 году Янгхасбенд женился на Хелен Августе Маньяк, дочери члена парламента Чарльза Маньяка . Брат Августы, Вернон, служил личным секретарем Янгхасбанда во время экспедиции в Тибет. [24] У Янгхасбендов был сын, который умер в младенчестве, и дочь Эйлин Янгхасбэнд (1902–1981), которая стала известным социальным работником. [25]
С 1921 по 1937 год пара жила в Уэстерхэме , Кент, но Хелен не сопровождала мужа в его путешествиях. В июле 1942 года у Янгхасбенда случился инсульт после выступления на заседании Всемирного конгресса конфессий в Бирмингеме . Он умер от сердечной недостаточности 31 июля 1942 года в доме Мэдлин Лис Пост Грин Хаус в Литчетт-Минстер , Дорсет. [26] Он был похоронен на деревенском погосте. [25]
Биограф Патрик Френч описал религиозные убеждения Янгхасбенда как человека, который был
воспитал христианина -евангелиста , проложил путь к толстовской простоте, испытал откровенное видение в горах Тибета, играл с телепатией в Кашмире , предложил новую веру, основанную на жизнеспособной расовой теории , а затем превратил ее в то, что Бертран Рассел назвал «религией». атеизма». [27]
В конечном итоге он стал спиритуалистом и «недоношенным хиппи», который «большо верил в силу космических лучей и утверждал, что на планете Альтаир есть инопланетяне с полупрозрачной плотью ». [28]
Во время своего отступления из Тибета в 1904 году Янгхасбенд пережил мистический опыт, который наполнил его «любовью ко всему миру» и убедил его в том, что «люди в глубине души божественны». [29] Это убеждение было окрашено сожалением по поводу вторжения в Тибет, и в конечном итоге, в 1936 году, глубокие религиозные убеждения привели основателя к обращению к Всемирному конгрессу религий (по образцу Всемирного парламента религий ). Янгхасбенд опубликовал ряд книг с такими названиями, как « Сияние: рассказ о жизни Ниджи Свабхавы», псевдоним. (1923); Материнский мир (в муках будущего Христа) (1924); и «Жизнь в звездах: изложение точки зрения, что на некоторых планетах некоторых звезд существуют Существа, более высокие, чем мы сами, а на одной — Мировой Лидер, Высшее Воплощение Вечного Духа, оживляющего Целое» (1927). Последнее вызвало восхищение лорда Баден-Пауэлла , основателя бойскаутов. [30] Ключевые концепции состояли из центральной веры, которая впоследствии стала известна как гипотеза Геи , пантеизма и христоподобного «мирового лидера», живущего на планете «Альтаир» (или «Стеллаир»), исследующего теологию спиритуализма, и руководство посредством телепатии.
В своей книге «Внутри: мысли во время выздоровления» (1912) Янгхасбенд заявил:
Мы отказываемся от мысли, что Царство Божие на Небесах, и обнаруживаем, что Царство Божие внутри нас. Мы отказываемся от старой идеи внешнего Бога, находящегося выше, отдельного и отдельного от нас самих; и мы принимаем новую идею внутреннего духа, действующего внутри нас – сдерживающего, имманентного влияния, жизненного, движущего импульса, вибрирующего через всех нас, выражающего себя и выполняющего свою цель через нас и объединяющего нас в одно огромное духовное единство. . [31]
Янгхасбенд заинтересовался восточной философией и теософией и отверг идею антропоморфного бога. [32] Взяв под влияние « Творческую эволюцию» Анри Бергсона , он предложил цель в космосе через творческую жизненную силу . Философия космической духовной эволюции Янгхасбенда была изложена в его книгах «Жизнь на звездах» (1927) и «Живая Вселенная» (1933). [32] В последней книге он выдвинул идею о том, что Вселенная представляет собой живой организм. Янгхасбэнд придерживался мнения, что духовные силы во Вселенной направляют эволюцию и создают жизнь и разум на многих разных планетах. [32] Идеи Янгхасбенда были отвергнуты учеными, и лишь немногие восприняли его идеи всерьез. Он основал Всемирный конгресс конфессий для содействия диалогу между различными религиями. [32]
Янгхасбенд якобы верил в свободную любовь («свободу объединяться, когда и как мужчине и женщине заблагорассудится»), а законы о браке рассматривались как «устаревшие обычаи». [33]
Одна из прислуги Янгхасбэнда, Глэдис Эйлуорд , стала христианским миссионером в Китае. Фильм Ингрид Бергман « Гостиница шестого счастья» (1958) основан на жизни Глэдис Эйлуорд, где Рональд Сквайр играет Янгхасбэнда. [34]
Янгхасбэнд много писал в период с 1885 по 1942 год. Темы варьировались от азиатских событий, исследований, альпинизма, философии, духовности, политики и многого другого.
