stringtranslate.com

Пашалик Янина

Пашалык Янины , иногда называемый пашалыком Янины или пашалыком Янины , был автономным пашалыком в Османской империи между 1787 и 1822 годами, охватывающим большие территории Албании, Греции и Северной Македонии. При османском албанском правителе Али-паше пашалык приобрел высокую степень автономии и даже сумел остаться фактически независимым, [a] хотя это никогда официально не признавалось Османской империей . Рассматривая свою территорию во все более независимых терминах, переписка Али-паши и иностранная западная переписка часто называют территории, находящиеся под контролем Али, Албанией . [5]

Столицей пашалыка была Янина , которая вместе с Тепеленой была штаб-квартирой Али. [6] На пике своего могущества Али-паша и его сыновья правили южной и центральной Албанией , большей частью материковой Греции, включая Эпир , Фессалию , Западную Македонию , западную Центральную Македонию , континентальную Грецию (за исключением Аттики ) и Пелопоннес , а также частями юго-западной Северной Македонии вокруг Охрида и Манастира . [b] Население владений Али было довольно неоднородным, включая албанцев , аромунов , болгар , греков , евреев , цыган , сербов и турок . [10] [11] [12] Греки были самой многочисленной этнической группой, [13] в то время как православные христиане были самой многочисленной религиозной группой, за которыми следовали мусульмане. [10]

Фон

Портрет Али-паши , нарисованный Чарльзом Робертом Кокереллом (опубликован в 1820 году), основанный на путешествиях Томаса Смарта Хьюза по Албании в 1813 году. [14]

Али-паша впервые пришел к власти, когда он был назначен мутасаррифом Иоаннины в конце 1784 или начале 1785 года, но вскоре был уволен, вернувшись на должность только в конце 1787 или начале 1788 года. [15] Али получил контроль над Дельвиной и стал правителем санджака Дельвина в 1785 году, но не имел полного контроля над санджаком, а регионы Химара (1797) и Гирокастра (1811) были взяты позже. Кроме того, регионы Маргарити и Парамития , которые попадали в санджак Дельвина, и Фанари , в санджаке Янина (завоеванный позже Али), управлялись албанскими землевладельцами Чам , такими как Хасан Чапари, который оставался в конфликте с Али-пашой на протяжении большей части существования пашалыка. [16]

В 1787 году Али-паша взял под контроль санджак Трикала ( Фессалия ), который позже был официально вознаграждён ему за поддержку войны султана против Австрии . Вскоре после этого, в 1787 или 1788 году, он захватил контроль над городом Янина и объявил себя правителем санджака , который оставался его опорой в течение следующих 34 лет. [17] Это ознаменовало начало пашалыка Янины, когда Али сам себя назначил пашой Янины и делегировал титул паши Трикалы своему сыну Вели . [18] В этот момент санджаки Дельвины, Трикалы и Янины составили пашалык. [19]

Как и другие полунезависимые региональные лидеры, которые появились в то время, такие как Осман Пазвантоглу , он воспользовался слабым османским правительством, чтобы расширить свою территорию, пока не получил фактический контроль над большей частью Албании и материковой Греции, либо напрямую, либо через своих сыновей. [20] Собственное восприятие Али групповой идентичности происходило из древнего наследия албанского бандитизма вместе с сопутствующей албанской псевдодворянской знатью. Али задумал независимое государство, которое почти наверняка контролировалось бы этой албанской военной и аристократической элитой. [21] Как паша, Али поддерживался исключительно албанским военным истеблишментом, в который входило много людей, которые занимались разбойной деятельностью ранее в своей жизни. [22] Али-паша также использовал албанских соплеменников для подавления греческих восстаний в Морее . [12]

Язык был основным определяющим элементом личности Али, а также его правительства и региона, который он контролировал в целом. Родным языком Али был албанский. [23] Степень его владения письменным греческим языком является спорной, однако он также говорил по-гречески. [24] Обмен языками между албанцами и греками был довольно распространен в 18 веке. [23] Янина находилась в преимущественно грекоязычной области, и во время османского правления албанский язык официально не признавался. Албанский язык стал полностью письменным языком с собственной письменностью только с середины 19 века, в то время как письменный греческий был устоявшимся языком в Османской империи. [24] Официальный бюрократический язык империи был полностью заменен греческим в пашалыке, и при дворе Али дипломатические дела велись исключительно на греческом языке, как и большая часть официальной переписки. Али также использовал греческий шрифт для письма на албанском языке и для транслитерации турецкого в своей личной переписке. [23] Однако использование греческого языка никоим образом не делало Али греком, как и его роль османского назначенца никоим образом не делала его османом. Он в первую очередь считался албанцем. [25]

Али понимал главную роль географии в общинных группах своего времени. Он настаивал на том, что Янина, расположенная в греческом округе Эпир , была албанской. Он также считал албанское население, проживавшее в этом районе, не иммигрантами, а коренными жителями региона. Он пытался оправдать свои планы относительно территорий под иностранным протекторатом на Ионическом побережье, также настаивая на том, что они также были частью «Албании». [23] Большинство населения, которым правил Али-паша, были греками . [26]

История

Рост

Укрепления, построенные во время правления Али-паши в Бутринте , Албания.

Воспользовавшись еще одной русско-турецкой войной, начавшейся в 1787 году , Али присоединил к пашалыку области Коница (в санджаке Янина), а также Либохово , Пермет и Тепелена (из санджака Авлона ) в течение 1789-1791 годов. В этот период он также приобрел Арту , предоставив пашалыку доступ к берегам Ионического моря через залив Арта . В 1789 году арумынский город Москополе в санджаке Эльбасан был разграблен и разрушен. [27] [28] Также в 1789 году Али впервые вторгся в полунезависимую Конфедерацию сулиотов к западу от Санджака Янины после того, как они мобилизовали 2200 сулиотов в марте 1789 года против пашалыков и мусульман Румелии . [29] Вторая кампания против сулиотов состоялась в 1790 году. Во время этих двух кампаний пашалыки захватили некоторые поселения Парасули , но в конечном итоге были отброшены из основного региона Сули . [30]

Начиная с 1788 года, Али пытался взять под контроль санджак Карли-Эли , наконец, вторгшись в октябре 1789 года. Османское правительство отреагировало, предоставив весь санджак Карли-Эли (за исключением воеводы Миссолонги ) в качестве личной собственности Михришах Валиде Султан , матери султана Селима III , что помешало Али-паше аннексировать территорию. Санджак был в конечном итоге взят в 1806 году после смерти Михришах годом ранее. [31]

Пашалык Янина в 1790-1795 гг. (выделено красным).

После окончания русско-турецкой войны в 1792 году Али прекратил свои экспансии, чтобы избежать последствий от султана Селима III. Кроме того, его войска официально приняли участие на стороне Порты в походе против Шкодера в 1793 году. [18] Несмотря на завершение русско-турецкой войны и расширение его территорий, поражение пашалыка от сулиотов привело к одержимости Али захватом Конфедерации. [30] Он начал еще одну кампанию в июле 1792 года, отправив 8000-10000 албанцев из пашалыка, чтобы захватить территорию, а сулиоты собрали 1300 человек, но снова потерпели поражение. Было заключено мирное соглашение, в соответствии с которым пленные и заложники были обменены, а деревни Парасули, захваченные в предыдущие два года, были возвращены сулиотам. [32]

Во время конфликта Янина-Сули химариоты поддерживали сулиотов. В отместку Али-паша возглавил набег на город Химара в 1797 году, и более 6000 мирных жителей были убиты. [33]

Дворец Али-паши в Тепелене , гравюра Эдварда Финдена по рисунку Уильяма Персера, начало XIX века.

В 1797 году Франция захватила Венецию и получила от нее контроль над Ионическими островами и несколькими прибрежными владениями в Эпире ( Парга , Превеза , Воница , Бутринто и Игуменица ), сделав их соседями Пашалыка. Чтобы получить дальнейший доступ к Ионическому морю, Али в том же году заключил союз с Наполеоном I Французским , который назначил Франсуа Пуквиля своим генеральным консулом в Янине. [34] Он получил боеприпасы и военных советников от французов. Однако вскоре после этого в 1798 году Османская империя вступила в войну с Францией после их вторжения в Египет . Али-паша ответил захватом французских прибрежных территорий Бутринти и Игуменица (добавленных к санджаку Дельвина ), Превеза (добавленных к санджаку Янина ) и Воница, при этом Парга осталась единственным французским владением в материковой Греции. [35] Французский гарнизон в Превезе был уничтожен в битве при Никополе , за которой последовала резня. После взятия Превезы Али обеспечил нейтралитет сулиотов (которые зависели от контролируемых французами Превезы и Парги в плане поставок скота и боеприпасов) путем подкупа их лидеров, что также вызвало внутренний конфликт среди кланов сулиотов. [36] Объединенные русско-османские силы захватили Ионические острова в 1799–1800 годах, что привело к созданию Республики Семи островов .

Les Femmes Souliotes Ари Шеффера (1795–1858).

К 1799 году пашалык был вовлечён в соперничество с пашалыком Берата на севере, который, как и пашалык Янины, также был в значительной степени независимым. Кроме того, в пашалыке было несколько полунезависимых регионов, которые представляли угрозу правлению Али-паши: регион Дельвина на севере санджака Дельвина; Чамерия на юге санджака Дельвина и проникая в санджак Янина; и конфедерация Сулиотов на западе санджака Янина. Русские быстро попытались ослабить влияние пашалыка в регионе, продемонстрировав поддержку вышеупомянутым регионам. Али-паша ответил в том же году временным подчинением беев трёх регионов (Берат, Дельвина и Чамерия). [37] Он дополнительно присоединил соседнюю область Химара к санджаку Дельвина и установил хорошие отношения с химариотами. Он финансировал различные общественные работы и церкви, и построил большую церковь напротив замка Порто Палермо .

После этого осенью 1799 года была начата кампания против сулиотов [37] , но она, по-видимому, провалилась. Другая кампания была предпринята в июне-июле 1800 года, когда пашалык собрал 11 500 человек. Однако прямое нападение на конфедерацию сулиотов провалилось, в результате чего Али осадил основные деревни сули, разделив территории сули и парасули. В течение двух лет сулиоты могли противостоять осаде, контрабандой доставляя припасы из Парги, Парамитии и Маргарити. Сулиоты дополнительно запросили помощь у Республики Семи островов, но Али ответил угрозой владения Паргой Республикой. [38] Позже, в 1803 году, помощь была предоставлена ​​тайно. В апреле 1802 года французский корвет в Парге снабдил сулиотов продовольствием, оружием и боеприпасами, что дало повод для новой кампании Али против сулиотов. [39] Другие кланы сулиотов покинули Сули и присоединились к ордену Али-паши еще в 1799-1800 годах. В 1800 году Джордж Ботсарис (дед Маркоса Ботсариса ) получил большую сумму и должность арматолоса Цумерки , а клан Ботсарисов покинул Сули и поселился в Вургарели в Арте. Это был первый случай, когда клан сулиотов официально стал частью османской политической системы. Уход клана Ботсарисов ослабил Сули , поскольку они составляли значительную часть его силы. [40]

После четырех лет конфликта в 1803 году Али-паша собрал албанские войска из Эпира и Южной Албании для последнего наступления на Конфедерацию Сули. На тот момент ситуация в Сули была ужасной из-за нехватки поставок. [41] Война сулиотов 1803 года привела к завоеванию всей территории сулиотов и включению ее в Пашалык, с изгнанием и зверствами против оставшихся сулиотов. [37] Некоторые сулиоты бежали в Паргу, но были вынуждены пересечь море в Республику Семиостров в марте 1804 года после того, как Али пригрозил атаковать город. [42] [43] Ранее, в ноябре 1803 года, был подписан договор между Пашалыком Янины и Республикой Семиостров. [44]

Стремясь расширить свое влияние на материковую Грецию, Россия 27 июня 1804 года подписала союзы с беями Химариот и Чам Албании , которые были соперниками Али-паши. Кроме того, Россия мобилизовала беженцев Сулиот в Республике Семи Островов для наступления на Пашалык, но оно было прервано, когда Али-паша узнал о планах России, а османская военно-морская эскадра неожиданно появилась у Корфу. [45]

Крепость Али-паши в Аргиро-Кастро в 1813 году, нарисованная Чарльзом Робертом Кокереллом и опубликованная в 1820 году Томасом Смартом Хьюзом .

Из-за агрессивных экспансий Али-паши образовался раскол между пашалыком и Османской империей. В результате Али стремился вступить в союз с иностранными европейскими державами. В 1806 году Али снова вступил в союз с Наполеоном I после того, как ему пообещали Корфу и его проливы, и снова стал врагом России в начале еще одной русско-турецкой войны в 1806 году . Однако эти обещания не были выполнены, и поэтому отношения между пашалыком и Францией позже прекратились. [46]

В 1806 году Али послал войска под командованием своих сыновей Вели-паши и Мухтар-паши, чтобы помочь османским усилиям по подавлению Первого сербского восстания в санджаке Смедерево . В 1813 году восстание было подавлено османской армией, в основном состоявшей из боснийцев из пашалыка Боснии и албанцев из пашалыков Скутари и Янины.

В 1807 году, после вступления Республики Семи Островов (номинально вассала Османской империи) в последнюю русско-турецкую войну на стороне России, Али послал войска под командованием Вели-паши атаковать Республику. [47] Весной 1807 года Лефкада была атакована при поддержке Наполеона, а Санта-Мура была осаждена, но защитники, подкрепленные войсками Сулиота и русскими войсками, отразили нападение войск пашалыка. [48] [48]

После Тильзитского мира в июле 1807 года Наполеон предоставил Александру I , императору России , свой план по распаду Османской империи , а в обмен Россия уступила Ионические острова и Паргу Франции, восстановив французское правление . В результате Али вступил в союз с англичанами . Его махинации были разрешены османским правительством в Константинополе из-за смеси целесообразности — считалось, что лучше иметь Али в качестве полусоюзника, чем врага — и слабости, поскольку центральное правительство не имело достаточно сил, чтобы вытеснить его в то время. [ требуется цитата ]

Между 1807 и 1812 годами Вели правил как паша Мореи , а в неизвестную дату Мухтар стал пашой Инебахти , в результате чего оба региона были включены в Пашалык. [49]

Поскольку отношения с Францией ухудшались, Али-паша стремился захватить Паргу, последнее поселение в Эпире, не находящееся под его контролем. В ответ французы дважды строили планы вторжения в Пашалык. Первый, описанный Теодоросом Колокотронисом , включал использование Албанского полка , поддерживаемого французской артиллерией и чамскими албанцами, набранными Али Фармаки, для вторжения в Морею, которая в то время (около 1809 года) была частью Пашалыка под властью Вели-паши. Вместо него они хотели установить смешанное христианско-мусульманское правительство, в то время как французы посредничали с Портой, чтобы получить его одобрение. По словам Колокотрониса, план должен был быть реализован в 1809 году, но был сорван британской оккупацией французских Закинфа , Кефалонии , Китиры и Итаки в том же году. [50] [51]

Фирман , выпущенный османским албанским правителем Али-пашой в 1810 году и написанный на разговорном греческом языке. Али использовал [ когда? ] греческий язык для всех своих придворных дел. [52]

Во второй попытке участвовал отряд из 25 человек Албанского полка под командованием подполковника Андроутсиса, который был отправлен на помощь восставшим химариотам против войск Али-паши в октябре 1810 года. Однако их корабль затонул недалеко от Порто-Палермо , и когда на них напали войска Али, они были схвачены и доставлены в Янину. [53]

Поэт Джордж Гордон Байрон, 6-й барон Байрон, посетил двор Али в Тепелене и Янине в 1809 году и описал эту встречу в своей работе « Чайльд Гарольд» . [17] Он, очевидно, испытывал смешанные чувства к деспоту, отмечая великолепие двора Али и некоторое православное культурное возрождение, которое он поощрял в Янине, которую Байрон описал как «превосходящую по богатству, утонченности и учености» любой другой албанский город. Однако в письме к своей матери Байрон осуждал жестокость Али: «Его Высочество — беспощадный тиран, виновный в самых ужасных жестокостях, очень храбрый, настолько хороший генерал, что его называют магометанином Буонапарте ... но столь же варвар, сколь и успешный, поджаривающий мятежников и т. д.» [54]

В 1809 году Али-паша вторгся в пашалык Берата , которым правил албанский пашалык Ибрагим-паша . Против войск Ибрагима-паши и его брата Сефир-бея, правителя Авлоны , Али послал Арматола из Фессалии . После того, как деревни были сожжены, крестьяне ограблены и повешены, а стада угнаны с обеих сторон, был заключен мир. Али женил своих сыновей Мухтар-пашу и Вели-пашу на дочерях Ибрагима, и территории пашалыка Берата перешли к Мухтару в качестве приданого . Мухтар стал губернатором большей части Центральной Албании и части западной Македонии , что привело к дальнейшему расширению пашалыка Янины. [55] [46] [56] Поскольку Сефир-бей проявил качества, которые могли оказаться грозными в будущем, Али ухитрился отравить его врачом; и, как обычно, он повесил виновника преступления, чтобы не осталось ни одного свидетеля. [55] Али- паша имел намерение победить пашу Берата, стать визирем Эпира , сражаться с султаном и захватить Константинополь . [57]

Укрепление власти (1809–1820)

Янина, столица Албании , литография Джорджа де ла Поэра Бересфорда , 1855 г.
Зал аудиенций Али-паши , литография Джорджа де ла Поэра Бересфорда, 1855 г.

Несмотря на сопротивление французов, Али захватил контроль над оставшейся частью санджака Авлона в 1810 году после убийства Сефир-бея. В 1811 году регион Дельвина был отвоеван, а регион Гирокастра аннексирован, что привело к полной аннексии санджака Дельвина . На этом этапе пашалык состоял из всей Южной Албании , Эпира (за исключением Парги) и Фессалии , а также большей части Центральной Албании и небольших частей Македонии , при этом все основные региональные соперники были побеждены. Эти расширения укрепили автономию региона, однако отсутствие иностранной поддержки означало, что пашалык все еще зависел от Османской империи. Население самого пашалыка было в основном греками и албанцами, и хотя он был образован албанским правящим феодальным классом и армией, власть Али также обеспечивалась греками. [58] [ необходим лучший источник ] Также в результате преследований местных саракацани и аромунов несколько семей, принадлежавших к этим общинам, были вынуждены мигрировать в регионы за пределами правления Али. [59]

15 марта 1812 года Али послал греческие войска под командованием Танасиса Вагиаса, чтобы уничтожить мусульманскую албанскую деревню Кардхик , после того как его мусульманские албанские последователи отказались это сделать. Это действие было предписано в отместку за изнасилование его матери и сестры, которое произошло в Кардхике. Деревня была разрушена, а 730 ее жителей убиты. [60] [61] [62]

В 1812 году поселение Агия, принадлежащее Парге, было захвачено Даут-беем, племянником Али-паши. Затем он устроил резню и поработил местное население. Последовала осада Парги, но она не удалась, и Даут был убит во время осады. [63]

К 1815 году британцы установили полный контроль над французскими территориями Ионических островов и Парги, создав Соединенные Штаты Ионических островов . В 1819 году британцы продали город Парга Али-паше (герою более поздней картины Франческо Айеза «Беженцы Парги »), что привело к его присоединению к санджаку Дельвина в составе пашалыка. Это решение было крайне непопулярным среди преимущественно греческого и провенецианского населения Парги, которое отказалось стать мусульманским подданным и решило покинуть свои дома. Вместе с местными жителями беженцы клефты и сулиоты из Парги бежали на соседний Корфу. [64] [65] [66] [67] Али-паша привел местных албанцев-чамов, чтобы заново заселить Паргу. [67]

В результате наиболее важной тайной деятельности в регионе занималась греческая подпольная организация Filiki Eteria . Ее деятельность широко распространилась по городам и деревням при поддержке как клефтов, так и интеллектуалов. Filiki Eteria проникла в самое сердце администрации Али. Тем не менее, после многих лет подрывной деятельности, подогреваемой близлежащим венецианским, русским и французским присутствием, а также растущей буржуазией и образованным классом, Эпир стал плодородной почвой для греческого национального восстания. [68]

Осень (1820–1822)

Сераль и гробница Али-Паши, крепость, Янина , литография Джорджа де ла Поэра Бересфорда, 1855 г.
Могила Али-паши.

В 1820 году Али приказал убить Гасхо-бея, политического противника в Константинополе. [69] Реформаторский султан Махмуд II , стремившийся восстановить власть Высокой Порты , воспользовался этой возможностью, чтобы выступить против Али, приказав его низложить. Али отказался уйти со своих официальных постов и оказал грозное сопротивление передвижениям османских войск, косвенно помогая греческой независимости, поскольку около 20 000 турецких солдат сражались с грозной армией Али. [9]

Обе стороны нанимали албанских наемников и греков. После опустошения многие греки вернулись к Али. Его шпионы узнали, что присутствие сулиотов вызвало раскол в имперских силах, а местные беи и аги угрожали дезертировать. [70] 4 декабря 1820 года албанские войска Али-паши и сулиоты сформировали антиосманскую коалицию, в которую сулиоты внесли 3000 солдат. Али-паша получил поддержку сулиотов, пообещав им вернуть их земли, а также отчасти апеллируя к их общему албанскому происхождению. [71] Первоначально коалиция была успешной и сумела контролировать большую часть региона, но когда мусульманские албанские войска Али-паши узнали о начале греческих восстаний в Морее, они отказались от нее. [72]

Между тем Али знал, что греки, находящиеся у него на службе, его секретари Мантос Иконому и Алексис Нуцос, врач Иоаннис Колеттис были агентами Filiki Eteria, а также несколько клефтов и арматолов, которые были завербованы, но организация воздержалась от вербовки албанцев. Между тем Нуцос информировал Александроса Ипсилантиса о событиях в Эпире, когда тот готовился к восстанию, прежде чем открыто объявить себя сторонником греческого дела в 1821 году. [68]

В январе 1822 года османские агенты убили Али-пашу и отправили его голову султану. [17] После его смерти пашалик был распущен и заменен Янинским эялетом , состоявшим из санджаков Янины , Авлоны , Дельвины и Превезы . На пике своего развития пашалик контролировал регионы Эльбасан , Охрид , Горице , западные Салоники , Авлону , Дельвину , Янину , Трикалу , Карли-Эли , Инебахти , Эгрибоз и Морею . [73] Прибрежные крепости Порто-Палермо, Саранда, Бутринт, Парга, Превеза, Плагия и Нафпактос контролировались Али-пашой. [74]

Экономика

Территории пашалыка Янины характеризовались длительным периодом международной торговли, в основном с Италией, в частности с Анконой , Венецией , Ливорно и Падуей . Торговля Янины основывалась на экспорте как товаров с добавленной стоимостью, так и сырых товаров и импорте западных предметов роскоши. [75]

Текстильные изделия Янины имели широкое торговое распространение. Шелковая тесьма, одеяла, шарфы, золотые и серебряные нити, а также вышитые тапочки и одежда были среди основных коммерческих товаров, экспортируемых в Италию и продаваемых на Балканах. [76] Али, сделав Янину сильнее для своего собственного продвижения, предоставил греческому торговому классу платформу, с которой он мог расширять свои перспективы и деятельность. [77]

Сырые товары также широко экспортировались с территории Али-паши. В этом районе была развитая лесная промышленность , которая также поставляла смолу , которая имела широкую местную торговлю. В течение длительного периода лесоматериалы из северного Эпира и южной Албании экспортировались из Янины в Тулон и использовались французами для судостроения . Британцы получили контроль над Ионическими островами в 1809 году; после этого они стали основным торговым партнером региона, торговля лесоматериалами продолжалась с англичанами. Янина экспортировала фрукты, такие как лимоны, апельсины и фундук, произведенные в Арте, а также оливковое масло, кукурузу и албанский табак, последний пользовался особым спросом для нюхательного табака . Албанские лошади продавались и экспортировались по всем Балканам. [78]

Янина также служила центром распределения многих импортных товаров из разных европейских регионов, которые доставлялись в столицу Пашалыка на лошадях из восточных портов Адриатики, таких как Превеза , Влёра и Дуррес . [78]

Демография

Население пашалыка Янина под властью Али было весьма неоднородным, включая множество этнических групп и религиозных групп. Среди этнических групп были греки , албанцы , аромуны , болгары , евреи , цыгане , сербы , турки . Среди религиозных групп были православные христиане , мусульмане (в основном сунниты , но также бекташи и другие суфийские ордена) и евреи . [79]

Единственный современный источник, конкретно касающийся демографии государства Али, принадлежит французскому дипломату и военачальнику Жану-Батисту Бессьеру (1768 – 1813), [80] который сообщил в начале 19 века, что население географического пространства под властью Али-паши составляло 1 430 000 жителей, из которых 748 000 были «греками», 662 000 «мусульманами» и 20 000 «евреями». По словам Ходжи (2007), «греки» включали как этнических греков, так и православных албанцев. [80] Обширные описания демографии территорий, управляемых Али-пашой, были предложены Афанасием Псалидасом , советником Али и ведущим современным ученым в Янине. [81] Флеминг (1999) утверждает, что греческие православные христиане составляли религиозное большинство в регионе, определяя себя как «православных» в явной оппозиции к католикам северной Албании, а также к «латинянам» поздней Византийской империи . [82] Основываясь на оценках Дейкина (1955), согласно которым население материковой Греции состояло из 1 500 000 «греков» и 150 000 «турок» на момент начала Греческой войны за независимость , а также на оценках полковника Уильяма Мартина Лика в 1822 году, согласно которым население материковой Греции составляло в общей сложности не более одного миллиона человек, а соотношение «греков» и «турок» было примерно таким же, как и по оценкам Дейкина, Флеминг (1999) утверждает, что «греки» превосходили «турок» численностью в десять раз в материковой Греции, которая, по ее словам, практически вся находилась под властью Али-паши и его сыновей с первого десятилетия XIX века, делая вывод, что население территорий Али было преимущественно грекоязычным. [83] По словам Ходжи (2007), население государства Али-паши состояло в основном из албанцев и греков, с меньшинством аромунов и евреев. [80] Гераклид и Кромида (2023) считают греков самой многочисленной этнической группой, поскольку пашалик включал большую часть Центральной Греции, большую часть Фессалии, часть центральной Македонии и другие части южной Албании, а также даже Патры в Морее. [84]

Афанасиос Псалидас , местный ученый из Янины и советник Али-паши, заявил, что основными этническими и религиозными группами в южной Албании были: христиане-греки, христиане-албанцы и мусульмане-албанцы. По словам Псалидаса, христиане-греки жили в большинстве деревень долины Дропулл , в семи деревнях около Дельвины и в 3 деревнях в Химаре . Христиане-албанцы жили в регионах Лунксхерия и Загория , в части деревень Химара, Дельвина, Пермет и Колонье и в 20 деревнях в Корче, в то время как южная Албания за пределами этих деревень и регионов была почти полностью составлена ​​албанцами-мусульманами. [85] Регионом, который находился на современной албанско-греческой границе в эпоху Псалидаса, была Хамерия , которая включала современные префектуры Теспротия (Греция), часть округов Саранда и Дельвина. По мнению Псалидаса, этот регион населяли албанцы (христиане и мусульмане) и греки-христиане, причем последние были более многочисленным населением. [86] Ходжа утверждал, что в регионах южной Албании и Хамерии албанцы были доминирующим населением, а также там были аромуны, небольшое количество греков (в основном в долине Дропулл и деревнях Химары ) и несколько турок и евреев. [80] [87] Янина и ее окрестности были в основном грекоязычными, [24] но там была большая смесь албанцев, греков, аромунов и значительного числа евреев. [80] Греческий был языком подавляющего большинства подданных Али в центральной Греции и Морее. [12] Распространение албанцев в Греции и Македонии произошло благодаря преимуществу, которое они получили во время правления албанского правителя Али-паши. [88]

Благодаря усилиям греков в области образования с середины XIX века в Греции, особенно в районах, входивших в состав пашалыка Янина до 1822 года, албанское население, большая часть которого была православными христианами, подверглось существенной эллинизации . [89]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ ab : [1] [2] «... Али-паша, умело сочетая дипломатию и террор, сохранял свою область практически независимой до 1822 года». [3] [4]
  2. ^ [7] [8] [9]

Ссылки

  1. ↑ Албания и окружающий мир: доклады Британского албанского коллоквиума, Ассоциации исследований Юго-Восточной Европы, состоявшегося в Пембрук-колледже, Кембридж, 29–31 марта 1994 г.
  2. ^ Элси 2012, стр. LVI.
  3. ↑ Флеминг 1999, стр. 7: «...характер и содержание дипломатических переговоров между этими державами (Францией, Великобританией, Россией, Венецией и Австрией) и Али эффективно демонстрируют, что на рубеже веков его считали, как он и хотел, фактически суверенным политическим образованием».
  4. ^ Арафат, К. В. (1987). «Наследие ислама в Греции: Али-паша и Янина». Бюллетень (Британское общество ближневосточных исследований) . 14 (2): 176. JSTOR  194383. Получено 13 сентября 2021 г. Создание Али-пашой фактически независимого пашалыка неизбежно привело его к конфликту с Портой.
  5. ^ Флеминг 2014, стр. 116.
  6. ^ Таннер 2014, стр. 21: «То, что слово «Албания» вообще было известно англоязычной публике в начале девятнадцатого века, во многом произошло благодаря Байрону, который совершил свою первую экспедицию в Грецию в возрасте 21 года. Достигнув Патр в сентябре 1809 года, он совершил крюк, длившийся несколько недель, в Янину, которая сейчас находится в Греции, но тогда считалась фактической столицей южной Албании, эта честь обычно оказывалась Шкодере на севере. Он также посетил Тепелену, которая, наряду с Яниной, была штаб-квартирой печально известного военачальника Али-паши».
  7. ^ "Visualizing Ali Pasha Order: Relations, Networks and Scales". Стэнфордский университет . Архивировано из оригинала 14 октября 2022 г. Получено 11 сентября 2021 г.
  8. ↑ Флеминг 1999, стр. 7: «Из Янины Али правил территорией, которая в сочетании с соседними пасаликами (губернаторскими округами) его сыновей охватывала почти всю территорию современной материковой Греции. Только Афины и прилегающие части Аттики не находились под его контролем».
  9. ^ ab Fleming 1999, стр. 59
  10. ^ ab Hoxha 2007, стр. 94–96: «Në këtë shtet të madh Jetonin afërsisht dy milionë Banorë me shumicë shqiptarë dhe grekë, dhe pak vllahë e chifutë.3 [...] Një burim të vetëm e gjysmak e kemi nga autori frëng Bessier. в XIX веке население и счастливые люди не сундимин и Али Паше Джанинес получили 1 430 000 банорешей, а их число составило 748 000. грека (ортодоксэ шкиптаре э греке), 662 000 мыслиманэ дхе 20 000 иврит.4"
  11. ^ Папагеоргиу 2014, стр. 11: «Многоконфессиональное и многоэтническое «государство» Тепеделенли включало православных христиан, мусульман (в основном суннитов, а также бекташи и членов других суфийских мусульманских орденов), евреев и другие более мелкие этнические или религиозные группы; его население составляло около 1 500 000 жителей (первое Греческое королевство по переписи 1834 года имело 651 233 жителей), а его население состояло из албанцев, болгар, греков, евреев, сербов, турок, валахов и цыган. Оно занимало площадь в 75 000 кв. км, т. е. было больше, чем первое греческое государство (50 212 кв. км), а также из нынешних государств Бельгии, Нидерландов, Дании и Швейцарии.57»
  12. ^ abc Howard 2017, стр. 234.
  13. ↑ Флеминг 2014, стр. 157: Хотя подданные Али, подавляющее большинство которых составляли греки, были известны своими националистическими импульсами и культурными связями с Европой эпохи Просвещения, мало доказательств того, что Али воспринимал свое стремление к независимости именно в таких терминах.
  14. ↑ Элси, Роберт (ред.). «1813 Томас Смарт Хьюз: Путешествия по Албании». albanianhistory.net .
  15. ^ Возвышение и сохранение культуры с использованием инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. стр. 364. ISBN 978-9-6023-3187-3.
  16. ^ Малкольм 2020, стр. 163.
  17. ^ abc "Али-паша – лев Иоаннины". Rough Guides . Архивировано из оригинала 23 августа 2021 г. Получено 22 ноября 2019 г.
  18. ^ ab Возвышение и сохранение культуры с помощью инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. стр. 337. ISBN 978-9-6023-3187-3.
  19. ^ Микропулос, 2008: 334, 337
  20. ^ Дамианопулос, Эрнест Н., 1928- (2012). Македонцы: их прошлое и настоящее (1-е изд.). Нью-Йорк: Palgrave Macmillan. ISBN 978-1-1370-1190-9. OCLC  795517743.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  21. ^ Флеминг 2014, стр. 157–158.
  22. ^ Флеминг 2014, стр. 40–41.
  23. ^ abcd Флеминг 2014, стр. 63.
  24. ^ abc Russell & Russell 2017, стр. 253.
  25. ^ Флеминг 2014, стр. 60.
  26. ^ Флеминг 2014, стр. 157б.
  27. ^ Anscom E. Frederick. Албанцы и «горные бандиты». Princeton papers: interdisciplinary journal of Middle Eastern studies Markus Wiener Publishers, 2002. ISSN  1084-5666, стр. «Воскопое, юго-восточная Албания, обычно известная как Мосхополис» стр. 100: «Город был разграблен трижды во время османских войн с Россией и Австрией, в 1769, 1772 и 1789 годах, но не иностранными налетчиками. Последнее нападение людей Али-паши практически уничтожило город. Часть его торговли переместилась в Горице (Корча, Албания) и Арнавуд Белград, но эти города не смогли возместить потери, понесенные Искополем».
  28. ^ Флеминг 1999, стр. 36 "...разрушен возмущенными мусульманами-албанцами в 1788 году"
  29. ^ Vranousis, Sfyroeras, 1997, стр. 247: Несколько месяцев спустя, в марте 1789 года, вожди Сули Гиоргис и Димитрис Ботсарис, Ламброс Цавеллас, Николас и Христос Зервас, Ламброс Куцоникас, Христос Фотомарас и Демос Дракос написали Сотирису, заявив, что они и их 2200 человек готовы сражаться против Али-паши и «агареноев в Румели». Али, который сменил Курта-пашу в пашалыке Эпира весной 1789 года, был проинформирован о передвижениях сулиотов и немедленно организовал кампанию против них.
  30. ^ ab Pappas, 1982, стр. 252
  31. ↑ Нерацис, Иоаннис Г. (25 июля 2010 г.). "Epoxi.gr" Το Σαντζάκιον του Κάρλελι (Κάρλι-ελί) στην περίοδο της Τουρκοκρατίας [Санджак Карлели (Карли-эли) в период турецкого владычества] ( на греческом языке). Неа Эпочи. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 года . Проверено 16 февраля 2013 г.{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  32. ^ Паппас, 1982, стр. 253: «Али немедленно приказал начать полномасштабную атаку на Сули в июле 1792 года... Сулиоты согласились на переговоры и представили условия, которые включали: обмен заложников-сулиотов на пленных, взятых из войск Али, возвращение всех деревень парасулиотов в конфедерацию сулиотов».
  33. ^ Антонина Желязкова. Срочная антропология. Том 2. Албанские перспективы. Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine IMIR, София, 2003 г. стр. 90
  34. ^ Викерс, Миранда. (1999). Албанцы: современная история (ред.). Лондон: IB Tauris. ISBN 1-8606-4541-0. OCLC  45329772.
  35. ^ Возвышение и сохранение культуры с использованием инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. С. 337–338. ISBN 978-9-6023-3187-3.
  36. ^ Паппас, 1982, стр. 254.
  37. ^ abc Возвышение и сохранение культуры с помощью инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. стр. 338. ISBN 978-9-6023-3187-3.
  38. ^ Вакалопулос 1973, стр. 621.
  39. ^ Паппас, 1982, стр. 256
  40. ^ Псимоули 2016, стр. 411
  41. ^ Вакалопулос 1973, стр. 621–623.
  42. ^ Псимоули 2006, стр. 449–450.
  43. ^ Вакалопулос 1973, стр. 623–624.
  44. ^ Мошонас 1975, стр. 398–399.
  45. ^ Псимоули 2006, стр. 451–452.
  46. ^ ab Возвышение и сохранение культуры с помощью инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. стр. 339. ISBN 978-9-6023-3187-3.
  47. ^ Флеминг 1999, стр. 73.
  48. ^ ab Moschonas 1975, стр. 399.
  49. ^ "Али Паша Тепелене" . Проверено 11 сентября 2021 г.
  50. ↑ Паппас 1982, стр. 268–269.
  51. ^ Паппас, Николас Чарльз (1982). Греки на русской военной службе в конце восемнадцатого и начале девятнадцатого веков. Стэнфордский университет. С. 265, 388. Колокотронес утверждает, что Али Фармаки и он набрали 3000 чамов, которые собрались в Парге, чтобы сначала отправиться в Лефкас и Занте, а затем на Пелопоннес, только чтобы весь план был сорван захватом Занте англичанами (...)
  52. ^ Флеминг 2014, стр. 60: «Несмотря на то, что он использовал греческий язык для всех придворных дел, Али считался в первую очередь албанцем. Использование им греческого языка никоим образом не делало его греком, так же как его статус османского назначенца не делал его в какой-то мере османом».
  53. ↑ Паппас 1982, стр. 269.
  54. ↑ Роуленд Э. Протеро, редактор, « Работы лорда Байрона: Письма и журналы» , том 1, 1898, «mahometan+buonaparte»&pg=PA252, стр. 252 (письмо от Превезы , 12 ноября 1809 г.)
  55. ^ Томас Кейтли (1830). История войны за независимость в Греции . Том 1. Эдинбург: Констебль .
  56. ^ Флеминг 1999, стр. 96.
  57. ↑ Христианство и ислам при султанах, том II (1929) Автор: Хаслак, Ф. В. Тема: РЕЛИГИЯ. ТЕОЛОГИЯ; Доисторические и примитивные религии Издатель: Оксфорд, Clarendon Press.
  58. ^ Возвышение и сохранение культуры с помощью инструментов информационного общества: Пыльные следы мусульманской культуры. Earthlab. стр. 339. ISBN 978-9-6023-3187-3. Население пасалыга в этот период состояло из греков и албанцев79. Хотя правящий феодальный класс и армия состояли из албанцев, Али-паша удерживался у власти в основном греками.
  59. ^ Касер, Карл (1992). Hirten, Kämpfer, Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (на немецком языке). Бёлау Верлаг Вена. п. 367. ИСБН 978-3-2050-5545-7. Nicht nur die Vlachen, sonder auch vielle Sarakatsanenfamilien sahen sich genotigt, dem Durck Ali Pasas durch Auswnaderung zu entgehen.
  60. ^ Сантас, Константин (1976). Аристотель Валаоритис. Бостон, Массачусетс: Twayne Publishers. стр. 67. ISBN 978-0-8057-6246-4. Танасис Вайяс, человек, который, как утверждается, повел орды Али-паши против деревни Гардики в Эпире, что привело к резне семисот мужчин, женщин и детей.
  61. ^ Поттс, Джим (2010). Ионические острова и Эпир: Культурная история . Oxford University Press. С. 158–159. ISBN 978-0-1997-5416-8.
  62. ^ Фосс, Артур (1978). Эпир . Фабер. ISBN 978-0-5711-0488-8 . стр. 139. «Хьюз также восхищался Дервизианой и видом на долину, «одну из самых благородных долин в Эпире». Здесь он встретил пастушка с трубкой, сделанной из крыла орла. Этот орел унес несколько ягнят, находящихся под его опекой, поэтому, вооружившись длинным албанским ножом, он поднялся на крутой склон горы, схватился с грабителем и убил его в гнезде. Хозяева Хью присутствовали на резне в Гардики в Албании, когда Али-паша использовал греков, чтобы убить албанских мусульманских жителей деревни, которые изнасиловали его мать-тигрица и его сестру. Мусульманские войска, хотя и были верны визирю, отказались выполнять это указание». 
  63. ^ Рассел и Рассел 2017, стр. 86.
  64. ^ Аморетти, Гвидо (2007). Светлейшая Республика в Греции: XVII-XVIII века: по рисункам капитана Антонио Паравии и архивам Венеции. Омега. С. 160. Жители, которые в основном были греками и чрезвычайно лояльны к венецианскому флагу, отказались стать мусульманскими подданными и решили покинуть свой дом.
  65. ^ Дейкин, Дуглас (1973). Греческая борьба за независимость, 1821-1833. Издательство Калифорнийского университета. стр. 45. ISBN 978-0-5200-2342-0.
  66. ^ Джим Поттс (2010). Ионические острова и Эпир: Культурная история. Oxford University Press. стр. 154. ISBN 978-0-1997-5416-8.
  67. ^ Аб Коколакис, Михалис (2003). Το ύστερο Γιαννιώτικο Πασαλίκι: χώρος, διοίκηση και πληθυσμός στην τουρκοκρατούμενη ρο (1820–1913) [Покойный пашалик Янины: пространство, администрация и население в Эпире, находящемся под властью Османской империи (1820–1913)]. Афины: EIE-ΚΝΕ. п. 189. ИСБН 9-6079-1611-5."Χωριστή περιφέρεια αποτέλεσε αρχικά και η πόλη της Πάργας. Όπως είναι γνωστό, η Πάργα ανήκε απ ό το 1800 στα εξαρτήματα του προνομιούχου βοϊβοδαλικιού της Πρέβεζας, όπου εντάχθηκαν οι ηπειρωτικές κτήσεις της οτε βενετικής δημοκρατίας αντίθετα όμως με В 1807 году это произошло в 1807 году, и это произошло в 1807 году. Με την άρση της τελευταίας (1819) η πόλη, ολοκληρωτικά εγκαταλειμμένη από τους κατοίκους της, παραδόθηκε στον Αλή πασά. О том, как это сделать Τσαμουριάς, στους οποίους ο Κιουταχής θα προσθέσει в 1831 г. οικογένειες μουσουλάνων σφύγων της Πελοποννήσου».
  68. ^ ab Russell & Russell 2017, стр. 268.
  69. ^ Диксон, Джеффри С. (2013). Руководство по внутригосударственным войнам: справочник по гражданским войнам . Саркис, Мередит Рид, 1950-. Вашингтон, округ Колумбия: CQ. ISBN 978-1-4522-3420-5. OCLC  906009220.
  70. ^ Рассел и Рассел 2017, стр. 225.
  71. ^ Флеминг 2014, стр. 59: «Однако, когда в последние годы жизни Али оказался в оппозиции к войскам султана, ему удалось создать антиосманскую коалицию, заручившись поддержкой сулиотов отчасти посредством апелляции к общему албанскому происхождению». стр. 63: «Эрзац-союз между сулиотами и албанцами Али против войск султана был заключен только после того, как Али пообещал вернуть сулиотам их земли».
  72. ^ Виктор Рудометоф, Роланд Робертсон (2001), Национализм, глобализация и ортодоксальность: социальные истоки этнического конфликта на Балканах, Greenwood Publishing Group, 2001, стр. 25, ISBN 978-0-3133-1949-5
  73. ^ "Order of Liabilities: Debt and Credit in Ali Pasha's Mode". Архивировано из оригинала 11 сентября 2021 г. Получено 11 сентября 2021 г.
  74. ^ Ноймайер, Мэри Эмили (2016). Архитектурная трансформация османских провинций при Тепеделенли Али-паше, 1788-1822 (PDF) (Диссертация). стр. 346. Получено 13 сентября 2021 г.
  75. ^ Флеминг 2014, стр. 46.
  76. ^ Флеминг 2014, стр. 46–47.
  77. ^ Рассел и Рассел 2017, стр. 267.
  78. ^ ab Fleming 2014, стр. 47.
  79. ^ Папагеоргиу 2014, стр. 174.
  80. ^ abcde Hoxha 2007, стр. 94.
  81. ^ Калливретакис, Леонидас (1995). "Η ελληνική κοινότητα της Αλβανίας υπό το πρίσμα της ιστορικής γεωγραφίας και δημογραφίας [ Греческая община Албании с точки зрения исторической географии и демографии». Николакопулос, Илиас, Кулубис Теодорос А. и Танос М. Веремис (ред.). Ο Ελληνισμός της Αλβανίας [Греки Албании] . Афинский университет. п. 27, 32
  82. ^ Флеминг 2014, стр. 66.
  83. ^ Флеминг 2014, стр. 64.
  84. ^ Гераклид, Алексис; Кромида, Юлли (2023). Греко-албанские затруднения с девятнадцатого века: история. Тейлор и Фрэнсис. п. 9. ISBN 978-1-0032-2424-2. В вилайете Янина греческое присутствие и экономическое, образовательное и культурное влияние были обширны, но также было много албанцев. Помимо греков и албанцев, были также славяне, валахи, евреи и цыгане. В пашалике Янина при Али-паше, многоэтническом полунезависимом образовании площадью около 75 000 квадратных километров, которое доминировало на сцене более 30 лет, с 1788 до конца 1821 года, греки (точнее говорящие на греческом языке) составляли большинство, поскольку пашалык не ограничивался первоначальным вилайетом Янина, но включал другие части южной Албании, часть центральной Македонии, большую часть Фессалии и даже большую часть Стереи Эллады (Румели, как она тогда называлась), за исключением Виотии и Аттики, а также города Патры на Пелопоннесе (Морея, как она тогда называлась). (.) Во всем вилайете греческое присутствие и влияние были значительными в эти 90 лет, причем греки составляли сильное меньшинство, а албаноговорящие, будь то мусульмане или православные христиане, составляли большинство населения, две трети из которых были мусульманами-тосками и одну треть православными-тосками, проживавшими в основном в сантзаке Гирокастра и на севере и западе сантзака Янина.
  85. ^ Калливретакис 1995, стр. 27–32.
  86. ^ Калливретакис 1995, стр. 36 «Οι κατοικούντες εις Παραμυθίαν και Δέλβινον λέγονται Τζαμηδες και ο τόπος Τζαμουριά», δασκε ο Αθανάσιος Ψαλίδας στις αρχές του 19ου αιώνα και συνέχιζε: «Κατοικείται από Γραικούς και Αλβανούς· οι πρώτοι είναι περισσότερο ι», ενώ διέκρινε τους δεύτερους σε Αλβανούς Χριστιανούς και Αλβανούς Μουσουλμάνους. Η περιφέρεια της Τσαμουριάς υπαγόταν στα τέλη του περασμένου αιώνα στο Βιλαέτι των Ιωαννίνων ι μοιραζόταν μεταξύ των Καζαδων του Μαργαριτίου (σημ. επαρχίες Μαργαριτίου και θυάμιδος), της Παραμυθιάς (σημ. επαρχία Σουλίου), ων Φιλιατών (σημ. ομών. επαρχία και τμήμα της αλβαν. επαρχίας των Αγιων Σαράντα) και του Δελβίνου (σημ. ομών. αλβαν. επαρχία
  87. ^ Анемодура 2020, стр. 19: Στην περιοχή αυτή κατοικούν αλβανόφωνοι και βλαχόφωνοι πληθυσμοί και ελληνόφωνοι(κυρίως εντοπίζονται στην κοιλάδα της Δρόπολης/ Дропулли, η οποία διασχίζεται απο τον ποταμό Δρίνο/Drinosi και τα χωριά της περιφέρειας της Χειμάρας/ Химара).
  88. ^ Виннифрит 1992, стр. 79.
  89. ^ Доксиадис 2018, стр. 95: Благодаря образовательным усилиям произошла значительная эллинизация албанского населения, особенно в пашалыке Янина, где значительный процент албанского населения был православным христианином.

Источники

Дальнейшее чтение