Японцы на Гавайях (просто японские гавайцы или « местные японцы », редко кепани ) являются второй по величине этнической группой на Гавайях . На пике своего развития в 1920 году они составляли 43% населения Гавайев. [2] Сейчас они составляют около 16,7% населения островов, согласно переписи населения США 2000 года . Перепись населения США классифицирует людей смешанной расы отдельно, поэтому доля людей с японским происхождением, вероятно, намного больше. [3]
Джеймс Кук, возможно, не был первым чужаком, посетившим Гавайи. Болезни, к которым у гавайцев не было иммунитета, вполне могли уже быть распространены. Радиоуглеродное исследование костей молодой женщины, похороненной в Оаху, датированное где-то между 1422 и 1664 годами нашей эры, показало, что у нее был врожденный сифилис , болезнь, которая может оставлять различные отличительные следы на костях. [4] Долгое время предполагалось, что сифилис возник в американском полушарии и был завезен в Европу, когда европейцы вернулись из первого путешествия Колумба в 1494 году, в частности в Неаполь, Италия, где он был зарегистрирован в Европе. Это предположение является устоявшейся частью колумбийского обмена . Однако предположение об американском происхождении недавно было оспорено и дополнительно изучается историками болезней, которые утверждают, что его присутствие в Европе, возможно, не было обнаружено ранее. Другое возможное объяснение сифилиса в докуковскую эпоху ссылается на традиционные гавайские рассказы о затонувших иностранных кораблях, а также на наличие металлических лезвий, которые видел Джеймс Кук при высадке на Кауаи, и которые, как позже предполагалось, принадлежали японским морякам. [5] Сифилис был завезен в Японию около 1512 года моряками, которые заразились этой болезнью во время пребывания в Китае. К 1600 году примерно 39,4% японских мужчин заразились сифилисом. [6]
Гавайская традиция не фиксирует национальности кораблекрушений на Мауи в Киви, Кона на Гавайях или Кауаи (легенда гласит, что они сожительствовали и имели детей с гавайцами), за исключением характеристики их как белых людей, прибывших между 1521 и 1530 годами нашей эры. Многие ученые, однако, считали их испанцами. [5] Записи японских моряков, которые были переданы на их родину в период Камакура, утверждают, что японские лодки высадились на мысе Макапу на острове Оаху в 1258 году. Кроме того, в 1270 году отдельная группа японских моряков, перевозивших сахарный тростник, сошла на берег в Кахулуи, Мауи. [7] : 14
Первое известное прибытие японцев в Королевство Гавайи после контакта гавайцев с Джеймсом Куком произошло 5 мая 1806 года. Это были выжившие с потерпевшего крушение судна «Инавака-мару» , которые дрейфовали на борту своего вышедшего из строя судна более семидесяти дней.
Inawaka -maru , небольшое грузовое судно, построенное в 1798 году в Осаке , принадлежало Мансукэ Мотоя. Inawaka-maru отправился в свой последний рейс из Хиросимы в Эдо (современный Токио ) 7 ноября 1805 года. Судно было зафрахтовано кланом Киккава для доставки циновок, корма для лошадей и двух пассажиров, должностных лиц Киккава. Его экипаж состоял из капитана Нииная Гиндзо, мастера Итико Садагоро, матросов Хирахара Дзенмацу, Акадзаки Мацудзиро, Юмори Касодзи и Васадзо, всего на борту было восемь человек. Инавака -мару пришлось повернуть назад и возобновить свое путешествие 27 ноября. Она прибыла в Эдо 21 декабря, отправилась обратно в свой порт приписки, останавливаясь в Канагаве , Ураге и Симоде , и отправилась в свой последний путь — из Симоды через море Энсю — 6 января 1806 года. [10]
Inawaka -maru попал в снежную бурю, которая перешла в дождь, и ветер погнал судно на восток в Тихий океан . 7 января команда срубила мачту из-за сильного ветра. 11 января были замечены два скалистых острова, но никто не пытался к ним приблизиться. Это была последняя земля перед Гавайскими островами. 20 января запасы воды были пусты, но люди собирали дождевую воду, чтобы выжить. 28 февраля закончились запасы риса. 15 марта на корабль приземлилась летучая рыба, и люди ловили рыбу, чтобы прокормить себя. 20 марта Tabour , американский корабль под командованием Корнелиуса Соле, спас людей с Inawaka-maru . Он обнаружил, что они просят еду, указывая на свои животы, рты и кланяясь, нашел камбуз пустым и понял их испытание. Он перенес вещи выживших на борт своего корабля и спас части и предметы с Inawaka-maru . Капитан Соле кормил выживших в течение пяти дней небольшими порциями, постепенно переходя к трем обычным приемам пищи в день, что было лекарством от голода. 5 мая 1806 года « Табур» пришвартовался в Оаху , Гавайи. Капитан Соле оставил восемь японцев на попечение короля Камеамеа I. Капитан Соле также оставил якорь « Инавака-мару» , 40 топоров и другие предметы в качестве платы за гостеприимство королевства. [10]
Король делегировал ответственность за японцев Каланимоку , который приказал 50 мужчинам построить дом для японцев 6 мая. Строительство заняло четыре дня, и к дому были приставлены повар и два охранника, что привлекло толпы к этим людям другой национальности. 17 августа японцы покинули Гавайи на борту Perseverance в Макао 17 октября. Оттуда они сели на китайский корабль в Джакарту 25 декабря. В Джакарте они заболели, и пятеро умерли там или во время путешествия в Нагасаки , куда они прибыли 17 июня 1807 года, где умер еще один. Во времена Сакоку было незаконно покидать Японию, и оставшиеся двое выживших были заключены в тюрьму и допрошены. Один из них покончил жизнь самоубийством, а оставшийся в живых Хирахара Дзэнмацу в конце концов вернулся домой 29 ноября 1807 года, но был вызван Асано Нариката , даймё Хиросимы , чтобы рассказать о своей одиссее опыта под названием Ибан Хёрю Кикокуроку Дзэнмацу . Хирахара Дзэнмацу умер шесть месяцев спустя. [10]
В 1866 году голландец Юджин Миллер Ван Рид , американец, отправился в Японию в качестве представителя Гавайского королевства . Ему не удалось установить формальные отношения между Гавайями и Японией, но он продолжил там оставаться в качестве торговца и получил разрешение на японскую эмиграцию от сёгуната Эдо . Когда он начал вербовку, новое правительство Мэйдзи , пришедшее к власти в 1867 году, в первый год периода Мэйдзи , аннулировало все договоры сёгуната Эдо. (Одной из причин отказа нового правительства, как говорят, был слух о том, что Ван Рид занимался работорговлей . Например, Корекиё Такахаси , чьё обучение в США было организовано Ван Ридом, в конечном итоге был продан принимающей семьей в рабство , [ 11] [12], но сумел вернуться в Японию и в конечном итоге стал 20-м премьер-министром .) Ван Рид, однако, продолжил без разрешения нового правительства отправлять 153 японца на Гавайи для работы на сахарных плантациях . Они отплыли из Иокогамы в Гонолулу с 17 мая по 19 июня 1868 года на судне Scioto . [13] Эта первая официальная группа японских иммигрантов называлась Ганненмоно ( яп .元年者), что означает «люди первого года (периода Мэйдзи)», и 150-я годовщина их прибытия отмечалась на Гавайях в 2018 году. [14]
В этой первоначальной группе было 142 мужчины и 6 женщин, поэтому многие из них женились на гавайцах после прибытия на Гавайи. [13] Они работали на сахарных плантациях на Оаху, Мауи, Кауаи и Ланаи. Через два или три месяца после прибытия многие жаловались на нарушения контракта, поскольку условия труда и оплата не соответствовали обещанным. По крайней мере, четыре из шести женщин и 50 мужчин вернулись в Японию в 1870 году. [15] Семеро умерли до окончания срока действия их контрактов. [16] Среди Ганненмоно было несколько человек, которые стали легендами среди японо-американцев на Гавайях: Томитаро Макино из Мияги , лидер группы; самый молодой Ичигоро Ишимура, 13 лет; Сэнтаро Исии, самурай из Окаямы , которому было 102 года, когда он умер на Мауи; Токудзиро «Токо» Сато из Токио, который жил в долине Вайпио со своей гавайской женой Кларой; и Таро Андо, который стал первым генеральным консулом Японии в Королевстве Гавайи . [17]
Между 1869 и 1885 годами Япония запретила эмиграцию на Гавайи из-за страха, что японские рабочие могут унизить репутацию японской расы. В 1881 году король Дэвид Калакауа посетил Японию, чтобы укрепить отношения между двумя странами. Калакауа предложил не требовать экстерриториальности Японии, что было отклонением от норм западных стран. 10 марта Калакауа встретился с Мэйдзи, чтобы предложить брак между принцессой Викторией Каиулани и принцем Хигасифушими Ёрихито . Несколько дней спустя предложение было отклонено, но запрет на иммиграцию был в конечном итоге снят в 1885 году. [18] Первые 153 японских иммигранта прибыли на Гавайи 8 февраля 1885 года в качестве контрактных рабочих на плантациях сахарного тростника и ананасов. [19] [20] В последующие годы на Гавайи прибыло гораздо больше японских иммигрантов. Большинство этих мигрантов прибыли из южной Японии ( Хиросима , Ямагути , Кумамото и т. д.) из-за неурожая в регионе. [21]
В 1900 году первая группа окинавских рабочих прибыла на Гавайи после того, как Япония сняла запрет на эмиграцию из префектуры Окинава . [22] Этим рабочим помогал Кюдзо Тояма , которого считают «отцом окинавской эмиграции». [23] Сам Кюдзо Тояма возглавил вторую группу окинавцев, прибывших в 1903 году. [23] К 1920 году на Гавайях проживало около 20 000 окинавцев и их потомков. Сегодня окинавцы на Гавайях образуют сообщество, отличное от японцев на Гавайях из-за культурных и языковых различий. [24]
Политическая обстановка изменилась с наступлением новой эры, известной как Гавайские революции . В 1887 году поселенцы положили конец абсолютному правлению короля, заставив его принять Конституцию штыка и согласившись на конституционное правительство с сильным парламентом. Новая конституция давала право голоса только гавайцам, американцам и европейцам, и, таким образом, лишала прав японцев и других азиатов. Японский комиссар пытался оказать давление на Королевство, чтобы восстановить права японцев, внеся поправки в конституцию. В 1893 году Гавайская монархия была свергнута , Токио ответил назначением капитана Того Хейхатиро командовать японскими военно-морскими действиями на Гавайях. « Нанива» был немедленно отправлен на Гавайи для встречи с « Конго» , который находился на учебной миссии. [25]
Капитан Того ранее был гостем Калакауа и вернулся на Гавайи, чтобы осудить свержение королевы Лидии Лилиуокалани , сестры и преемницы покойного короля, и провести « дипломатию канонерок ». Того отказался отдать честь Временному правительству , не вывешивая флаг Республики. Он отказался признать новый режим, призвал британский корабль HMS Garnet сделать то же самое и выразил протест против свержения. Японский комиссар в конечном итоге остановил Того от продолжения протеста, полагая, что это сведет на нет его работу по восстановлению прав японцев. Като Кандзи писал оглядываясь назад, что он сожалел, что они не протестовали сильнее, и должен был привлечь британцев к протесту.
Продолжающееся присутствие японского флота и противодействие Японии свержению привели к опасениям, что Япония может применить военную силу, чтобы восстановить Лилиуокалани на ее троне в качестве японской марионетки. Антияпонские настроения усилились.
После 30 апреля 1900 года все дети, родившиеся на Гавайях, становились гражданами Америки при рождении. ( 8 USC § 1405) Большинство японских детей имели двойное гражданство после того, как их зарегистрировали родители. Японские поселенцы основали первые японские школы в Соединенных Штатах . К 1920 году 98% всех японских детей на Гавайях посещали японские школы. Статистика за 1934 год показала, что в 183 школах обучалось в общей сложности 41 192 ученика. [26] [27] [28] Сегодня японские школы на Гавайях работают в качестве дополнительного образования (обычно по пятницам вечером или по субботам утром), которое является дополнением к обязательному образованию, требуемому государством.
Сегодня, когда никкей составляют около одной пятой всего населения, японский язык является основным языком, на котором говорят и который изучают многие жители штата независимо от этнической принадлежности. Он преподается в частных школах с преподаванием на японском языке уже со второго класса. На рынке СМИ Гавайев есть несколько местных газет и журналов на японском языке; однако они находятся на грани исчезновения из-за отсутствия интереса со стороны местного (родившегося на Гавайях) японского населения. В магазинах, обслуживающих туристическую индустрию, часто есть персонал, говорящий по-японски. Чтобы показать свою преданность США, многие нисэй и сансэй намеренно избегали изучения японского языка. [29]
Гавайи были привлекательным местом мечты для японцев более века, но туристический бум начался в 1964 году. Когда Япония открылась для поездок за границу, огромное количество японских граждан начали посещать Гавайи. Из-за большого процента людей японского происхождения, живущих там, это обеспечивает привычный комфорт, сохраняя при этом образ иностранного рая. [30] Концепция амаэ описывает чувство безопасности и зависимости от других, присутствующее в образе Гавайев японскими туристами. В дополнение к знакомству с японским наследием, в знак уважения к большому количеству японских туристов, японские подтексты предоставляются на дорожных знаках, общественном транспорте и гражданских объектах. [31] [32]
Посетители из Японии составляют такую большую часть туристов на Гавайях, что в самый пиковый момент японские туристы составляли до одной трети от общего числа посетителей. Кроме того, японские туристы, как правило, тратят больше, чем другие туристы, например, из материковой части Соединенных Штатов. Они часто являются повторными посетителями, и японская концепция омияге представляет собой социальное ожидание покупки и привоза подарков из путешествий. В целом, японские туристы являются важным сегментом туристической индустрии Гавайев , которая составляет 21% экономики штата. [31] [32]
В 1962 году на Гавайях насчитывалось 83 учебных заведения, где преподавали японский язык. [33]
Существует дополнительная японская школа , признанная Министерством образования, культуры, спорта, науки и технологий (MEXT), [34] Гавайская японская школа – Rainbow Gakuen (ハワイレインボー学園Hawai Rainbō Gakuen ) в Гонолулу . [35] Эта школа обслуживает семьи с японским гражданством. [36] Она была впервые основана в 1974 году. [37]
