Дипломатические миссии, отправленные в китайский двор
Возможные маршруты посольских судов в эпоху династии Тан
Японские миссии в императорском Китае были дипломатическими посольствами, которые периодически отправлялись в китайский императорский двор. Любое различие между дипломатическими посланниками, отправленными от японского двора или от любого из японских сёгунатов, терялось или становилось несущественным, когда посол принимался в китайской столице.
Сохранившиеся записи документируют миссии в Китай между 607 и 839 годами (миссия, запланированная на 894 год, была отменена). В состав этих императорских миссий входили члены аристократического кугэ и буддийские монахи . Эти миссии привели к импорту китайской культуры , включая достижения в области науки и техники. Эти дипломатические встречи положили начало целому ряду школ буддизма в Японии, включая дзэн .
С китаецентрической точки зрения китайского двора в Чанъане , несколько посольств, отправленных из Киото, рассматривались как данники императорского Китая ; но неясно, разделяли ли японцы эту точку зрения. [1]
Китай, кажется, проявил инициативу в установлении отношений с Японией. Император Ян Суй отправил в 605 году сообщение, в котором говорилось:
Правитель Суй почтительно расспрашивает о правителе Ва . [2]
Двор императрицы Суйко ответил, спонсируя миссию во главе с Оно-но Имоко в 607 году. Сообщение, доставленное этой миссией, предположительно написанное принцем Сётоку , содержит самый ранний известный письменный пример, в котором Японский архипелаг упоминается термином, означающим «страна восходящего солнца». [3] В приветствии, в частности, говорилось:
От владыки страны восходящего солнца ( хи изуру токоро ) владыке страны заходящего солнца». [4]
В состав японских миссий в Суйский Китай (遣隋使, Kenzui-shi ) входили представители, отправленные для изучения государственного управления и технологий.
Японские миссии в Китай династии Тан (遣唐使, Kentō-shi ) являются наиболее известными; 19 миссий были завершены. Двадцатая миссия была запланирована на 894 год ( Kampyō 6, 8-й месяц ), включая назначение послов. Однако незадолго до отправления миссия была остановлена императором Удой из-за сообщений о неурегулированных условиях в Китае. [5] Принятие решений императором было обусловлено убедительными советами Сугавары-но Митидзанэ . [6]
Посланники ко двору Суй
Японские посланники при дворе Суй были приняты в качестве послов:
607 : Первая дипломатическая миссия была возглавлена первым послом Японии в Китае. Этот японский посланник, Оно-но Имоко , имел титул кэндзуиси . [7] Делегация была принята в императорском дворе. [8]
608 : Оно-но Имоко возглавляет посольство, возвращающееся в Китай. [8] В эту миссию вошли еще двое с титулом кэндзуси : Такамуко-но Куромаро (но Гэнри) [9] и Минабучи-но Сёан. [10] Куромаро и Сёан вместе с буддийским монахом Сомином [11] оставались в Китае в течение 32 лет, прежде чем вернуться в Японию.
Посланники ко двору Тан
Японские посланники при дворе Тан были приняты в качестве послов: Три миссии при дворе Тан были отправлены во время правления императора Котоку . [12] Запланированная миссия императора Канму при дворе Тан в 804 году ( 23 Энряку ) включала трех послов и нескольких буддийских священников, включая Сайтё (最澄) и Кукая (空海) ; но предприятие было отложено до конца года. Послы вернулись в середине 805 года ( 24 Энряку, 6-й месяц ). Их сопровождал монах Сайтё, также известный под посмертным именем Дэнгё Дайси (伝教大師) , чьи учения разовьются в школу Тэндай японского буддизма. [13] В 806 году ( 1-й Дайдо , 8-й месяц ) возвращение монаха Кукая, также известного посмертно как Кобо-Дайси (弘法大師) , знаменует начало того, что впоследствии переросло в школу Сингон японского буддизма. [14]
836–839 : Миссия была отложена из-за тайфуна; но послы в конечном итоге отправились ко двору Тан и вернулись в 839 году с письмом от императора Тан Вэньцзуна . [15]
В Китае после окончания династии Тан и последующего периода раздробленности в эпоху Пяти династий и Десяти королевств возникла устойчивая и консервативная конфуцианская династия Сун . В это время, хотя путешествия в Китай были в целом безопасными, японские правители считали, что у Сун мало чему можно научиться, и поэтому не было крупных посольских миссий в Китай.
Принятие моделей Тан
Древняя Япония называлась Ва , и ее культура была примитивной по сравнению с культурой Тан . [ необходима цитата ] Люди Тан называли Ва東夷 (восточные варвары).
Начиная с 630 года, Ва отправлял большие группы монахов, студентов и правительственных чиновников, до 600 человек каждый раз, в столицу Тан Чанъань, чтобы изучать тогдашние передовые производственные технологии, социальную систему, историю, философию, искусство и архитектуру. Среди многих пунктов, принятых Ва :
политическая система Тан
Хэйан-кё , новая японская столица, основанная в 794 году, имела планировку, похожую на планировку Чанъаня, столицы династии Тан. [16]
Культура , многие иероглифы ханьского Китая (漢字) были заимствованы из цивилизации Тан для формирования японской культуры.
Дресс-код династии Тан (сегодня известный как Вафуку 和服), привычки в еде были модой, которой подражали и которую популяризировали.
Посланники ко двору династии Мин
Японские посланники при дворе династии Мин были приняты в качестве послов. [17]
1373-1406 ( 6 Оан – 13 Оэй ): посольства между Китаем и Японией. [18]
1397 ( 4 Оэй, 8-й месяц ): император Го-Комацу отправляет посла к двору династии Мин. [19]
1401 ( 8 Оэй ): Асикага Ёсимицу отправляет дипломатическую миссию в Китай в качестве первого пробного шага в возобновлении торговли между Японией и Китаем династии Мин . Официальное дипломатическое письмо, переданное императору Китая, сопровождалось подарком в 1000 унций золота и различных предметов. [20]
1402 ( 9 Оэй ): Ёсимицу получил письмо от китайского императора Цзяньвэня ; в этом официальном сообщении японскому сёгуну ошибочно присваивается титул «король Японии». [21]
Посланники к двору Цин
Во время самоизоляции Японии в период Эдо (1603–1868) опосредованные отношения Японии с Китаем развивались через посредничество Королевства Рюкю . Взгляд Японии на внешние отношения был двойственным. [17]
1853 ( Каэй 6 ): Хаяси Акира завершил «Цуко ичиран» . Работа была создана по приказу бакуфу для составления и редактирования документов, относящихся к восточноазиатской торговле и дипломатии; и, например, она включает в себя подробное описание посольства Рюкю с данью китайскому двору Цин в Пекине . [22]
^ Йода, Ёсиие и др. (1996). Основы модернизации Японии: сравнение с путем Китая к модернизации, стр. 40-41.
^ Варли, Пол. (1980). Джинно Сётоки , стр. 128.
^ Титсингх, Исаак. (1834 г.). Анналы императоров Японии, стр. 40.
^ Варли, Пол. (1973). Японская культура: краткая история . стр. 15.
^ Титсингх, стр. 127-128.
^ Китагава, Хироси. (1975). Повесть о Хэйкэ, стр. 222.
^ Нуссбаум, «Кентоши» на стр. 511 , стр. 511, в Google Books
^ аб Нуссбаум, Луи-Фредерик. (2005). « Оно но Имоко » вЯпонская энциклопедия, стр. 755, стр. 755, на Google Books ; примечание: Луи-Фредерик — псевдоним Луи-Фредерика Нуссбаума, см. авторитетный файл Немецкой национальной библиотеки, заархивированный 24 мая 2012 г. на archive.today .
^ Нуссбаум, «Такамуко но Куромаро (Но Генри)» на стр. 935 , стр. 935, в Google Books
^ Нуссбаум, «Minabuchi no Shōan» на стр. 632 , стр. 632, в Google Books
^ Нуссбаум, «Sōmin» на стр. 900 , стр. 900, в Google Books
^ Понсонби-Фейн, Ричард. (1959). Императорский дом Японии, стр. 51.
^ Титсингх, стр. 92-94.
^ Титсингх, стр. 96.
^ Титсингх, стр. 108.
↑ Понсонби-Фейн, стр. 61.
^ ab Mizuno, Norihito. (2003). Китай в международных отношениях Токугава: восприятие и отношение Токугава бакуфу к Китаю династии Мин-Цин, стр. 109-112.
Mizuno, Norihito. (2003). China in Tokugawa Foreign Relations: The Tokugawa Bakufu's Perception of and Attitudes towards Ming-Qing China, стр. 109. отрывок из книги Japan and Its East Asian Neighbors: Japan's Perceptionf of China and Korea and the Making of Foreign Policy from the Seventeenth to the Nineteenth Century, докторская диссертация, Университет штата Огайо, 2004, цитируется в книге Tsutsui, William M. (2009). A Companion to Japanese History, стр. 83.
Понсонби-Фейн , Ричард Артур Брабазон. (1959). Императорский дом Японии. Киото: Мемориальное общество Понсонби. OCLC 194887
Тицинг, Исаак. (1834). Nihon Odai Ichiran ; или, Annales des empereurs du Japon. Париж: Королевское азиатское общество, Фонд переводов на восточные языки Великобритании и Ирландии. OCLC 5850691
