Ярхибол или Ярхибол — арамейский бог, которому поклонялись в основном в древней Пальмире , городе в центральной Сирии. Его изображали с солнечным нимбом и называли «повелителем весны». Обычно он появляется рядом с Белом , который был одним из верховных богов Пальмиры, и Аглиболом , одним из других высших богов Пальмиры. [1]
Считается, что Ярхибол изначально был патроном/ гением места источника Эфка в Пальмире ; известно, что его титул был «Господь/Хранитель [Гад] Источника». [2] Однако в целом его ономастика указывает на более раннюю связь с лунным, а не солнечным культом. Его имя переводится как «луна Бела», и в то же время указывает на связь с северо-западным семитским ( ханаанским ) богом луны Джарихом (Яриком). [а] Характерно, что на стеле в Дура-Европос (II в. н.э.) она кроме лучистой короны дополнительно украшена полумесяцем. [3]
Раньше Ярхибол, должно быть, был местным божеством предков в пустынном оазисе, которому поклонялись потомки первых поселенцев и появлялся в образе Бэтила . На стеле Храма Гадде в Дура-Европос Ярхибол описывается как «добрый бог». [4] Будучи хранителем целебного источника – места, особенного для жителей пустыни, он со временем получил также функцию верховного (божественного) судьи и приобрел пророческие качества (прорицание), что обычно связывалось с аспектной характеристикой солнечного божества. Со временем это также отразилось в его культовых представлениях и идеологическом родстве с греческим богом Аполлоном . [5]
В Пальмире Ярхибол вообще никогда не появляется на рельефах бюста. [6] Древнейшее изображение на местном рельефе I века до нашей эры изображает его в греческом хитоне и гиматии , с пальмовой ветвью в руке — в пацифистском образе. Иная иконография отражена в каноне изображений I-III веков нашей эры, когда как групповые, так и отдельные изображения изображают его с вооружением и римским военным снаряжением. [б]
Однако, как правило, Ярхибол выступает в триаде вместе с другим древним местным божеством — Аглиболом (богом луны), и сопровождающим верховное божество — Бэлом . Будучи местным племенным богом, Ярхибол оставался настроен против них обоих. [7] Хотя триаде Баалшамина поклонялись в Пальмире, это, очевидно, не мешало одинаковому почитанию обоих верховных богов, [c] и красноречивым свидетельством является вотивный рельеф Баалая из Лионского музея изящных искусств, демонстрирующий необычное сочетание этих божеств из обеих триад. Джархибол в троице с Баалшамином и Аглиболом появляется (наряду с местными парфянскими божествами) также в Дура Европос, в Храме Гадде . [8]
Кроме того, у Ярхибола была и своя триада, в которой он изображен с различными божествами: прежде всего с Аглиболом (всегда стоящим по правую руку от него) и с богиней Арсу, создавая таким образом символическую космическую группу Солнце-Луна-Земля. Его также может сопровождать богиня Бельти (женский эквивалент Белы, приравниваемой к Венере ) или Атаргатис . Среди нередких многофигурных изображений [d] появляется вместе с Геркулесом или с богиней Семией (сопоставленной с греческой Афиной). Однако общих изображений с Малакбелем обнаружено не было. [9]
Похоже, что культ Ярхибола давно укоренился в Пальмире, поскольку ему поклонялись амореи , считающиеся самыми ранними известными жителями этой местности. До тех пор, пока не была создана специфическая иконография божества, ему, несомненно, поклонялись в образе Бэтила . [10] Предполагается, что в целле Пальмирского храма Бэла северная ниша содержала статуи троицы богов, в том числе Ярхибола. [11] Материальное подтверждение местного культа найдено в виде оливковых светильников с его изображениями и соответствующими надписями, а также храмовых мозаик , на которых Ярхибол изображен, например, с Аглиболом и в триаде Бела. [12] Популярность этого божества будет также подчеркнута использованием его имени в качестве имени собственного жителями Пальмиры, о чем свидетельствуют обнаруженные местные надписи. [13]
Караванный путь способствовал известному распространению или, по крайней мере, переносу его культа дальше на восток, о чем свидетельствует его находка в святилище в Дура-Европос, открытом Дж. Х. Брестедом и Ф. Кюмоном. Датировка местных фресок показывает, что культ Пальмиренской триады в римскую эпоху сохранялся здесь по крайней мере на протяжении II века нашей эры (после 145 г.). [14]
![Алтарь Ярхибола. «Греческая надпись гласит: «[Для] бога Ярхибола Скрибоний Муциан, хилиарх, сделал это, как было приказано». Пальмирский бог Ярхибол по-гречески».](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/f3/Large_Altar_to_Gods_of_Palmyra_1.jpg/1280px-Large_Altar_to_Gods_of_Palmyra_1.jpg)
