Монастырь (от лат. claustrum , «ограждение») — крытый проход, открытая галерея или открытая аркада, проходящая вдоль стен зданий и образующая четырехугольник или гарт. Присоединение монастыря к собору или церкви, обычно к теплому южному флангу, [1] обычно указывает на то, что он является (или когда-то был) частью монастырского фундамента, «образуя непрерывный и прочный архитектурный барьер... который эффективно отделяет мир монахов от мира крепостных и рабочих, чья жизнь и работа проходили за пределами и вокруг монастыря». [1]
Затворническая (или клаустральная) жизнь — это также другое название монашеской жизни монаха или монахини . Английский термин enclosure используется в современных переводах католического церковного права [2] для обозначения затворнического, а некоторая форма латинского родительского слова «claustrum» часто используется как метонимическое название монастыря в таких языках, как немецкий. [3] Затворническое духовенство относится к монашеским орденам, которые строго отделяют себя от дел внешнего мира.
Ранний средневековый монастырь имел несколько предшественников: перистильный двор греко-римского дома , атриум и его расширенная версия, служившая передним двором для ранних христианских базилик , и некоторые полугалерейные дворы, пристроенные к флангам ранних сирийских церквей. [4] Уолтер Хорн предполагает, что самые ранние общежительные общины, которые были основаны в Египте святым Пахомием около 320 г. н. э. , не привели к строительству монастыря, поскольку не было мирян, прикрепленных к общине монахов, и, таким образом, не было необходимости в разделении внутри окруженной стеной общины. [5]
Хорн находит самые ранние прототипические монастыри в некоторых исключительных [6] монастырских церквях конца V века на юге Сирии, таких как монастырь Святых Сергия и Вакха в Умм-ис-Сурабе (489 г. н. э.) и колоннадный передний двор монастыря Ид-Дер, [7] но ничего похожего не было обнаружено ни в полуотшельнических ирландских монастырях, ни в самых ранних бенедиктинских коллективных общинах Запада. [5]
Во времена Карла Великого ( годы правления 768–814 ) требования отдельной монашеской общины в пределах обширного и разбросанного поместья привели к развитию «монастыря в монастыре» в форме закрытого клуатра, архитектурного решения, позволяющего монахам выполнять свои священные задачи вдали от отвлекающих факторов мирян и слуг. [8] Хорн предлагает в качестве ранних примеров «Altenmünster» аббата Гюнделанда в аббатстве Лорш (765–774), как было обнаружено в ходе раскопок Фридриха Бена. [9] Лорш был адаптирован без существенных изменений из виллы франкского дворянина rustica , в традиции, не нарушенной со времен поздней Римской империи. [10]
Другой ранний монастырь, в аббатстве Сен-Рикье (790–799), имел треугольную форму с часовнями по углам, в осознанном представлении Троицы . [ 11] Квадратный монастырь, расположенный напротив фланга церкви аббатства, был построен в Индене (816) и аббатстве Св. Вандриля в Фонтенелле (823–833). В Фульде новый монастырь (819) был расположен на литургическом западе церкви «в римской манере» [12], знакомой по переднему двору Старой базилики Святого Петра, потому что он был ближе к реликвиям. Совсем недавно Джон Д. Рокфеллер-младший заказал строительство музея и садов The Cloisters в средневековом стиле в Манхэттене в 1930–1938 годах.
Медиа, связанные с Cloisters на Wikimedia Commons
