stringtranslate.com

автаркия

Автаркия — это характеристика самодостаточности , обычно применяемая к обществам, сообществам, государствам и их экономическим системам . [1]

Автаркия как идеология или экономический подход была предпринята рядом политических идеологий и движений, особенно левых , таких как африканский социализм , мутуализм , военный коммунизм , [2] коммунализм , свадеши , синдикализм (особенно анархо-синдикализм ) и левый популизм , как правило, в попытке построить альтернативные экономические структуры или контролировать ресурсы против структур, которые конкретное движение рассматривает как враждебные. Консервативные , центристские и националистические движения также приняли автаркию, как правило, в более ограниченном масштабе, чтобы развить определенную отрасль , обрести независимость от других национальных образований или сохранить часть существующего общественного порядка .

Сторонники автаркии выступают за национальную самодостаточность, чтобы уменьшить иностранное экономическое, политическое и культурное влияние, а также способствовать международному миру. [3] Экономисты в целом поддерживают свободную торговлю . [4] Среди экономистов существует широкий консенсус относительно того, что протекционизм оказывает отрицательное влияние на экономический рост и экономическое благосостояние, в то время как свободная торговля и снижение торговых барьеров оказывают положительное влияние на экономический рост [5] и экономическую стабильность . [6]

Автаркия может быть политикой государства или какого-либо другого типа субъекта, когда он стремится быть самодостаточным в целом, но она также может быть ограничена узкой областью, такой как владение ключевым сырьем . Некоторые страны проводят политику автаркии в отношении продуктов питания (как Южная Корея ) и воды по соображениям национальной безопасности . [7] Автаркия может быть результатом экономической изоляции или внешних обстоятельств, при которых государство или другой субъект возвращается к локализованному производству, когда у него нет валюты или избыточного производства для торговли с внешним миром. [8] [9]

Этимология

Слово автаркия происходит от древнегреческого слова Greek : αὐτάρκεια , что означает «самодостаточность» (происходит от αὐτο-, «сам», и ἀρκέω, «доставать»). В стоицизме понятие автаркии представляет собой независимость от чего-либо внешнего, включая независимость от личных отношений, чтобы защитить себя от превратностей судьбы. Стоический мудрец автаркичен, поскольку зависит только от своей собственной добродетели . [10] В эпикурействе понятие автаркии представляет собой наличие наименьших возможных требований для жизни в удовольствиях, свободных от боли ( aponia ). [11]

В словаре Lexico , содержание которого предоставлено тем же издателем, что и у Оксфордского словаря английского языка , говорится, что автаркия — это вариант написания и произносится так же, как автаркия [12] , и что автаркия — это еще один термин для автократии [13] .

История

Древние и средневековые

Ранние государственные общества, которые можно считать автаркическими, включают кочевое скотоводство и дворцовую экономику , хотя со временем они, как правило, становятся менее самодостаточными и более взаимосвязанными. Например, в позднем бронзовом веке ранее самодостаточные дворцовые экономики в большей степени полагались на торговлю, что могло стать фактором, способствовавшим окончательному краху бронзового века , когда несколько кризисов одновременно поразили эти системы. После этого краха идеал автаркии стал частью формирующейся греческой политической культуры, подчеркивая экономическую самодостаточность [14] и местное самоуправление.

Популистская китайская философия аграрного движения , получившая известность в периоды Весны и Осени и Сражающихся царств , поддерживала эгалитарные, самодостаточные [15] общества как противоядие от разгула войны и коррупции.

В Поздней Римской империи некоторые восстания и общины стремились к автаркии как к реакции на потрясения и как к противодействию имперской власти. Ярким примером являются бакауды , которые неоднократно восставали против империи и «образовывали самоуправляемые общины» со своей собственной [16] внутренней экономикой и чеканкой монет.

Средневековые коммуны объединяли попытку достижения общей экономической самодостаточности посредством использования общих земель и ресурсов с использованием пактов о взаимной обороне, собраний соседей и организованных ополчений для сохранения местной автономии [17] от опустошений местной знати. Многие из этих коммун позже стали торговыми державами, такими как Ганзейский союз . В некоторых случаях общинные деревенские экономики поддерживали свою собственную систему долга [18] как часть самодостаточной экономики и для того, чтобы избежать зависимости от возможно враждебных аристократических или деловых интересов. Тенденция к «местной самодостаточности» усилилась [19] после Черной чумы , первоначально как реакция на воздействие эпидемии, а затем как способ для коммун и городов-государств сохранить власть против знати. [20]

Ведутся серьезные споры о том, насколько автаркичны были культуры, сопротивлявшиеся распространению раннего капитализма. Пиратские сообщества Золотого века были названы как крайне автаркичными обществами, где [21] «мародеры... жили в небольших, замкнутых демократиях», так и «антиавтаркичными» из-за [22] их зависимости от набегов.

Хотя это и было реже среди имперских государств, некоторые автаркии случались в определенные периоды времени. Династия Мин в свой более ранний, более изоляционистский период сохраняла закрытую экономику, которая запрещала внешнюю торговлю и сосредоточивалась на централизованном распределении товаров, произведенных на локальных фермах и в мастерских. [23] Иерархия бюрократов контролировала [24] распределение этих ресурсов из центральных складов, включая огромный, расположенный в Запретном городе . Этот склад был в то время крупнейшей логистической базой в мире. Империя инков также поддерживала систему общеобщественной автаркии, основанную на общественных сборах определенных товаров и «поставках по приказу».

19-й и начало 20-го века

В некоторых районах довоенного Юга порабощенное и свободное черное население создавало самодостаточные экономики, пытаясь избежать зависимости от более крупной экономики, контролируемой плантаторской аристократией . В восточной части Северной Каролины общины маронов , часто базирующиеся в болотистых районах, использовали сочетание сельского хозяйства и рыболовства, чтобы создать «скрытую экономику» и обеспечить выживание. [25] Относительная самодостаточность этих морских афроамериканских популяций послужила основой для сильной аболиционистской политической культуры [26] , которая выдвигала все более радикальные требования после начала Гражданской войны . Из-за напряженных отношений с некоторыми командирами Союза и политическими фракциями во время и после этой войны эти общины «сосредоточили свои организационные усилия на развитии собственных институтов, собственного чувства самостоятельности и собственной политической силы». [27]

Автаркические амбиции [28] также можно увидеть в популистской реакции на эксплуатацию свободной торговли в конце 19-го века и во многих ранних утопических социалистических движениях. Общества взаимопомощи, такие как Grange и Sovereigns of Industry, пытались создать самодостаточные экономики (с разной степенью успеха), пытаясь быть менее зависимыми от того, что они считали эксплуататорской экономической системой, и генерировать больше власти для продвижения реформ.

Ранние социалистические движения использовали эти автаркические усилия для создания своей базы с помощью таких институтов, как Bourse de travail , социалистические столовые и продовольственная помощь. Они сыграли важную роль в обеспечении лояльности рабочих и превращении этих партий во все более мощные институты (особенно в Европе) в конце 19-го и начале 20-го веков. Через эти кооперативы [29] «рабочие покупали социалистический хлеб и социалистическую обувь, пили социалистическое пиво, устраивали социалистические каникулы и получали социалистическое образование».

Местные и региональные фермерские автаркии во многих районах Африки и Юго-Восточной Азии были вытеснены [30] европейскими колониальными администрациями в конце 19-го и начале 20-го веков, которые стремились вытеснить мелкие деревни на более крупные плантации, которые, хотя и были менее продуктивными, им было легче контролировать. Самодостаточные сообщества и общества, покончившие с колониализмом, позднее были приведены в качестве полезного примера африканскими анархистами [31] в конце 20-го века.

Коммунистические движения принимали или отвергали автаркию как цель в разное время. В своем обзоре анархизма в конце 1800-х годов Вольтерина Де Клер суммировала автаркические цели ранних анархистов-социалистов и коммунистов как «маленькие, независимые, самодостаточные, свободно действующие коммуны». [32] В частности, Петр Кропоткин выступал за местную и региональную автаркию, интегрирующую сельское хозяйство и промышленность, вместо международного разделения труда. [33] Его работа неоднократно выдвигала сообщества, «которые не нуждались ни в помощи, ни в защите извне», как более устойчивую модель. [34]

Некоторые социалистические общины, такие как фаланстеры Шарля Фурье, стремились к самодостаточности. Ранний СССР в Гражданскую войну в России стремился к самодостаточной экономике с военным коммунизмом , [35] но позже энергично занимался международной торговлей в рамках Новой экономической политики . Однако, хотя советское правительство в последний период поощряло международную торговлю, оно также разрешало и даже поощряло местные автаркии во многих крестьянских деревнях. [36]

Иногда левые группы сталкивались из-за автаркических проектов. Во время гражданской войны в Испании анархо-синдикалистская CNT и социалистическая UGT создали экономические кооперативы в Леванте, которые, как они утверждали, «управляли экономической жизнью региона независимо от правительства». [37] Но коммунистические фракции ответили на это подавлением этих кооперативов в попытке вернуть экономический контроль в руки центрального правительства.

Некоторые правые тоталитарные правительства заявляли об автаркии как о цели, развивая национальную промышленность и вводя высокие тарифы, но подавляли другие автаркические движения и часто занимались обширной внешней экономической деятельностью. В 1921 году итальянские фашисты атаковали существующие левые автаркические проекты по приказу крупных землевладельцев, уничтожив примерно 119 трудовых палат, 107 кооперативов и 83 крестьянских конторы только в том году. [38] Нацистская Германия под руководством министра экономики Ялмара Шахта , а позднее Вальтера Функа , все еще занималась крупной международной торговлей, хотя и в рамках другой системы, чтобы избежать условий Версальского договора , удовлетворить деловую элиту и подготовиться к войне. Режим продолжал вести торговлю, в том числе с такими странами, как США, включая связи с такими крупными компаниями, как IBM и Coca-Cola . [39]

После Второй мировой войны

Экономическая самодостаточность была целью некоторых членов Движения неприсоединения , таких как Индия при Джавахарлале Неру [40] и Танзания [41] под идеологией Уджамаа [42] и Свадеши . Это было отчасти попыткой избежать экономического господства как Соединенных Штатов, так и Советского Союза, одновременно модернизируя инфраструктуру стран. В случае франкистской Испании это было как следствием международных санкций после гражданской войны в Испании (1939) и Второй мировой войны , так и тоталитарной националистической идеологии Фаланги . Послевоенный голод и нищета продолжались дольше, чем в разоренной войной Европе. Только после капиталистических реформ 1950-х годов с приближением Соединенных Штатов испанская экономика восстановилась до уровня 1935 года, запустив испанское чудо .

Во второй половине 20-го века экономисты, особенно в более богатых странах, поддержали формирующийся Вашингтонский консенсус , подавляющим большинством одобряя свободную торговлю, одновременно препятствуя автаркической и социалистической политике. [43] Эти экономисты утверждали, что протекционизм оказывает негативное влияние на экономический рост и экономическое благосостояние, в то время как свободная торговля и снижение торговых барьеров оказывают позитивное влияние на экономический рост [44] [45] [46] [47] и экономическую стабильность. [48] Но экономисты из многих развивающихся стран или те, кто пришел из марксистских традиций, поддержали более автаркические идеи, включая импортозамещающую индустриализацию [49] и теорию зависимости [50]. Работы Селсо Фуртадо , Рауля Пребиша [51] и Самира Амина , особенно полуавтаркическая «автоцентрическая» политика Амина, [52] оказали влияние на усилия многих стран Латинской Америки, Азии и Африки по предотвращению экономического господства путем развития [53] более самодостаточных экономик.

Небольшие автаркии иногда использовались Движением за гражданские права , как в случае с бойкотом автобусов в Монтгомери . Бойкотисты создали собственную самодостаточную систему дешевого или бесплатного транспорта, чтобы позволить чернокожим жителям добираться на работу и избегать использования тогдашних сегрегированных общественных систем в успешной попытке оказать политическое давление.

Автаркические усилия по продовольственному суверенитету также были частью движения за гражданские права. В конце 60-х годов активистка Фанни Лу Хамер была одним из основателей кооператива Freedom Farms , попытки [54] перераспределить экономическую власть и построить самодостаточность в черных общинах. «Когда у вас есть 400 кварт зелени и супа гумбо, консервированных на зиму, никто не может вами помыкать или указывать, что говорить или делать», — резюмировала Хамер в качестве обоснования кооператива. Усилия были широко направлены [55] со стороны сегрегационных властей и крайне правых с мерами, варьирующимися от экономического давления до прямого насилия.

После Второй мировой войны усилия автономистов в Европе охватывали местные автаркические проекты в попытке создать антиавторитарные левые пространства, особенно влияя на социальный центр и движения за права сквоттеров . Такие усилия остаются общей чертой автономистских и анархистских движений на континенте сегодня. Например, социальный центр Micropolis в Греции имеет спортзалы, рестораны, бары, конференц-залы и бесплатную раздачу еды и ресурсов. [56]

Около 1970 года Партия черных пантер отошла от ортодоксального коммунистического интернационализма в сторону « межобщинного» интернационализма , термина, придуманного Хьюи П. Ньютоном , «чтобы сохранить связь с местными, когда остальная радикальная мысль, казалось, двигалась в глобальном масштабе». [57] Интеробщинный подход возник из леворадикальных автаркических проектов, таких как бесплатные медицинские клиники и программы завтраков, «явно сформулированных как попытки заполнить пустоту, образовавшуюся из-за неспособности федерального правительства предоставить такие основные ресурсы, как еда, черным общинам». [58]

В «Коммуналистском идеале» Мюррея Букчина он писал, что в более свободном будущем «каждое сообщество будет приближаться к местной или региональной автаркии». [59]

Влиятельная анархистская книга 1983 года «Боло'боло » Ганса Видмера отстаивала использование автаркии среди своих утопических антикапиталистических коммун (известных как боло ), утверждая, что «власть государства основана на поставках продовольствия. Только на основе определенной степени автаркии боло могут войти в сеть обмена, не подвергаясь эксплуатации». [60] [61] Видмер предположил, что посредством «тактической автаркии» [62] такие коммуны смогут предотвратить возвращение репрессивных структур и денежной экономики. [63]

Автаркические усилия по противодействию насильственной приватизации государственных ресурсов и поддержанию местной самодостаточности также стали ключевой частью усилий по альтерглобализации . Война за воду в Кочабамбе заставила боливийцев успешно противостоять приватизации своей системы водоснабжения, чтобы сохранить ресурс в руках общественности. [64]

Современный

Сегодня национальные экономические автаркии встречаются относительно редко. Часто упоминаемым примером является Северная Корея , основанная на правительственной идеологии чучхе (опора на собственные силы), которая озабочена сохранением своей внутренней локализованной экономики в условиях изоляции. Однако даже Северная Корея ведет обширную торговлю с Россией , Китаем , Сирией , Ираном , Вьетнамом , Индией и многими странами Европы и Африки. Северной Корее пришлось импортировать продовольствие во время широкомасштабного голода в 1990-х годах .

Некоторые считают, что современным примером на общественном уровне является Рожава , автономный северный регион Сирии . Несмотря на ключевой союз с Соединенными Штатами, сторонники считают их в значительной степени отрезанными от международной торговли, сталкивающимися с многочисленными врагами и стремящимися к обществу, основанному на коммунализме , правительство и конституция Рожавы подчеркивают экономическую самодостаточность [65], направляемую районными и деревенскими советами. Общество и экономика Рожавы находятся под влиянием идей Букчина, включая акцент на местном и региональном самоуправлении. Согласно изменениям, внесенным в 2012 году, собственность и бизнес принадлежат тем, кто живет или использует их для достижения этих целей, в то время как инфраструктура, земля и основные ресурсы являются общими, управляемыми местными и региональными советами. Однако Букчин был обеспокоен последствиями изоляционистской автаркии в отношении закрытия сообщества и поэтому всегда подчеркивал необходимость баланса между локализмом и глобализмом. [66]

Примером небольшой, но настоящей автаркии является Северный Сентинельский остров , коренные жители которого отказываются от любых контактов с чужаками и живут полностью самодостаточной жизнью.

Примером современных усилий по локализованной автаркии, включающей историю концепции от черного национализма , уджамаа , афроамериканского социализма и движения за гражданские права , является Сотрудничество Джексона , [67] движение, направленное на создание самодостаточной экономики черного рабочего класса в Джексоне, штат Миссисипи . Движение было направлено [68] на обеспечение земли и создание самодостаточных кооперативов и рабочих мест «для демократического преобразования политической экономики города» и противодействия джентрификации. Сотрудничество Джексона также увидело рост электоральной политической власти, когда его участие оказалось решающим для выборов мэра Чокве Лумумбы в 2013 году и выборов его сына Чокве Антара Лумумбы в 2017 году .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Международный экономический глоссарий: C". www-personal.umich.edu . Архивировано из оригинала 12 декабря 2007 г.
  2. ^ Ван Ауденэрен, Джон (1991). "7: Экономика" . Разрядка в Европе: Советский Союз и Запад с 1953 года . Дарем, Северная Каролина: Duke University Press . стр. 255. ISBN 978-0822311416. Получено 28 марта 2019 г. . После поворота к автаркии в условиях военного коммунизма в 1920-х годах советские власти начали восстанавливать деловые отношения с традиционными партнерами.
  3. ^ Хеллейнер, Эрик (05.01.2021). «Возвращение национальной самодостаточности. Раскопки автаркической мысли в эпоху деглобализации». Обзор международных исследований . 23 (3): 933–957. doi : 10.1093/isr/viaa092 . ISSN  1521-9488.
  4. ^ Крюгер, Энн О. (2020). Международная торговля: что нужно знать каждому . Oxford University Press . doi :10.1093/wentk/9780190900465.001.0001. ISBN 978-0190900465.
  5. ^ * "Свободная торговля". Форум IGM. 13 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2016 г. Получено 6 января 2021 г.
    • Н. Грегори Мэнкью , Экономисты на самом деле согласны с этим: мудрость свободной торговли. Архивировано 16 июля 2019 г. в Wayback Machine , New York Times (24 апреля 2015 г.): «Экономисты известны тем, что не соглашаются друг с другом... Но экономисты достигают почти единодушия по некоторым вопросам, включая международную торговлю».
    • Уильям Пул , Свободная торговля: почему экономисты и неэкономисты так далеки друг от друга. Архивировано 07.12.2017 в Wayback Machine , Обзор Федерального резервного банка Сент-Луиса , сентябрь/октябрь 2004 г., 86(5), стр. 1: «большинство наблюдателей сходятся во мнении, что «консенсус среди ведущих экономистов относительно желательности свободной торговли остается практически всеобщим».
  6. ^ Тенрейро, Сильвана; Лисицки, Милан; Корен, Миклош; Казелли, Франческо (2019). «Диверсификация через торговлю» (PDF) . The Quarterly Journal of Economics . 135 : 449–502. doi :10.1093/qje/qjz028. Архивировано (PDF) из оригинала 22.01.2021 . Получено 06.01.2021 .
  7. ^ "Sumner_Panel_ST1" (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 2014-01-20 . Получено 18-01-2014 .
  8. ^ Мэнсфилд, Эдвард Д.; Поллинс, Брайан М., ред. (2009). «Компьютерное моделирование международной торговли и конфликтов». Экономическая взаимозависимость и международный конфликт: новые перспективы в продолжающемся споре : 333. ISBN 978-0472022939.
  9. ^ Джадт, Тони (2011). Социализм в Провансе, 1871–1914. NYU Press. стр. 263. ISBN 978-0814743553.
  10. ^ Авишай Маргалит, «Автономия: ошибки и манипуляции», Иерусалимский обзор юридических исследований , т. 14, № 1 (2016), стр. 102 20 декабря 2016 г.
  11. ^ Терапевтическое учение Ницше: для индивидуумов и культуры под редакцией Хорста Хуттера, Эли Фридланда, Bloomsbury Academic , 21 сентября 2013 г., стр. 107–108
  12. ^ "Autarky | Значение и определение для британского английского". Lexico.com. Архивировано из оригинала 6 мая 2021 г. Получено 24 августа 2022 г.
  13. ^ "Autarchy | Значение и определение для британского английского". Lexico.com. Архивировано из оригинала 18 октября 2020 г. Получено 24 августа 2022 г.
  14. ^ Моссе, Клод (1969). Древний мир в действии. Нью-Йорк: Norton. С. 27–28. ISBN 978-0393053982. OCLC  66672.
  15. ^ Денеке, Вибке (2011). Динамика литературы мастеров . Азиатский центр Гарвардского университета . doi :10.2307/j.ctt1dnn8mc. ISBN 978-1684170586.
  16. ^ Федеричи 2004, стр. 50.
  17. ^ Букчин 2017, стр. 105–108.
  18. ^ Дэвид., Грэбер (2011). Долг: первые 5000 лет . Бруклин, Нью-Йорк: Melville House. ISBN 978-1612191294. OCLC  426794447.
  19. ^ Федеричи 2004, стр. 62.
  20. ^ Бат, BHS Van. (1963). Аграрная история Западной Европы, AD . Арнольд. ISBN 978-0713153354. OCLC  650486546.
  21. ^ Ритчи, Роберт С. (1998). Капитан Кидд и война против пиратов . Нью-Йорк: Barnes & Noble Books . ISBN 0760708401. OCLC  48085772.
  22. ^ Кун, Габриэль (2020). Жизнь под Веселым Роджером: размышления о золотом веке пиратства . Окленд, Калифорния. С. 41. ISBN 978-1629638034. OCLC  1159982546.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  23. ^ Рэй, Хуан (1981). 1587, год, не имеющий значения: династия Мин в упадке. Нью-Хейвен: Yale University Press . ISBN 0300025181. OCLC  6280586.
  24. ^ Хакер, Чарльз О. (1970). Традиционное китайское государство во времена династии Мин (1368–1644) . Тусон: Издательство Университета Аризоны . ISBN 0816500932. OCLC  906066347.
  25. ^ Чесельски 2012, стр. 128–130.
  26. ^ Чесельски 2012, стр. 179–201.
  27. ^ Cecelski, David S. (2015). Огонь свободы: Авраам Гэллоуэй и гражданская война рабов . Лондон: University of Carolina Press. ISBN 978-1469621906. OCLC  900011294.
  28. ^ Лоуренс, Гудвин (1978). Популистский момент: краткая история аграрного восстания в Америке . Oxford University Press . ISBN 978-0195024173. OCLC  3650099.
  29. ^ Такман, Барбара В.; Макмиллан, Маргарет (2012). Пушки августа: гордая башня . Нью-Йорк: Библиотека Америки. стр. 1046. ISBN 978-1598531459. OCLC  731911132.
  30. ^ Скотт, Джеймс С. (1998). Видение как государство: как некоторые схемы улучшения условий жизни человека потерпели неудачу. Нью-Хейвен: Yale University Press. ISBN 978-0300070163. OCLC  37392803.
  31. ^ Мбах, Сэм; Игаривей, IE (1997). Африканский анархизм: История движения . Тусон: См. Sharp Press. стр. 27–53. ISBN 1884365051. OCLC  37510629.
  32. ^ Де Клер, Вольтерина ; Беркман, Александр ; Гавел, Ипполит (2016). Избранные произведения Вольтерины де Клер: поэмы, эссе, очерки и рассказы, 1885–1911 . Чико: AK Press . ISBN 978-1849352567. OCLC  938996661.
  33. ^ Кинна, Рут (2007). «Области видения: Кропоткин и революционные изменения». SubStance . 36 (2): 67–86. doi :10.1353/sub.2007.0032. ISSN  0049-2426. JSTOR  25195126. S2CID  143622322.
  34. ^ Кропоткин, Петр Алексеевич (2006). Взаимопомощь: фактор эволюции (ред. Dover Publications). Минеола: Dover Publications. стр. 119. ISBN 0486449130. OCLC  62282705.
  35. ^ Линкольн, В. Брюс (1999). Красная победа: История гражданской войны в России . Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 978-0306809095. OCLC  40510540.
  36. ^ Левин, Моше (1994). Создание советской системы: очерки социальной истории межвоенной России . Нью-Йорк: New Press. ISBN 978-1565841253. OCLC  30841557.
  37. ^ Абель, Пас; Шарки, Пол (2011). История железной колонны: воинствующий анархизм в гражданской войне в Испании . Окленд, Калифорния: AK Press . стр. 170. ISBN 978-1849350655. OCLC  896845543.
  38. ^ Де Гранд, Александр Дж. (2000). Итальянский фашизм: его происхождение и развитие (3-е изд.). Линкольн: Издательство Университета Небраски . С. 31–33. ISBN 978-0803266223. OCLC  42462895.
  39. ^ Эдвин, Блэк (2001). IBM и Холокост: Стратегический альянс между нацистской Германией и самой могущественной корпорацией Америки. Нью-Йорк: Crown Publishers. ISBN 978-0609607992. OCLC  45896166.
  40. ^ Наяр, Балдев Радж (1997). «Националистическое планирование автаркии и государственной гегемонии: стратегия развития при Неру». Indian Economic Review . 32 (1): 13–38. JSTOR  24010467.
  41. ^ Малима, Кигома А. (1979). «Планирование третьего пятилетнего плана развития Танзании для самообеспечения». Развитие Африки . 4 (1): 37–56. JSTOR  24498250.
  42. ^ Янв., Бломмарт (2014). Государственная идеология и язык в Танзании: второе и исправленное издание (2-е изд.). Оксфорд: Oxford University Press . ISBN 978-0748668267. OCLC  1024254210.
  43. ^ Крюгер, Энн О. (2020). «Международная торговля: что нужно знать каждому». Oxford University Press . doi :10.1093/wentk/9780190900465.001.0001.
  44. ↑ См. П. Кругман, «Узкие и широкие аргументы в пользу свободной торговли», American Economic Review, Papers and Proceedings, 83(3), 1993; и П. Кругман, Торговля процветанием: экономический смысл и бессмыслица в эпоху заниженных ожиданий, Нью-Йорк, WW Norton & Company, 1994.
  45. ^ "Свободная торговля". Форум IGM. 13 марта 2012 г.
  46. ↑ Н. Грегори Мэнкью , Экономисты на самом деле согласны с этим: мудрость свободной торговли, New York Times (24 апреля 2015 г.): «Экономисты известны тем, что не соглашаются друг с другом... Но экономисты достигают почти единодушия по некоторым вопросам, включая международную торговлю».
  47. ^ Уильям Пул , Свободная торговля: почему экономисты и неэкономисты так далеки друг от друга, Обзор Федерального резервного банка Сент-Луиса , сентябрь/октябрь 2004 г., 86(5), стр. 1: «большинство наблюдателей согласны с тем, что «консенсус среди ведущих экономистов относительно желательности свободной торговли остается почти всеобщим».
  48. ^ Тенрейро, Сильвана; Лисицки, Милан; Корен, Миклош; Казелли, Франческо (2019). «Диверсификация через торговлю» (PDF) . The Quarterly Journal of Economics . 135 : 449–502. doi :10.1093/qje/qjz028.
  49. ^ Стрит, Джеймс Х.; Джеймс, Дилмус Д. (сентябрь 1982 г.). «Институционализм, структурализм и зависимость в Латинской Америке». Журнал экономических проблем . 16 (3): 673–689. doi :10.1080/00213624.1982.11504027. ISSN  0021-3624.
  50. ^ Анготти, Томас (1981). «Политические последствия теории зависимости». Latin American Perspectives . 8 (3/4): 124–137. ISSN  0094-582X.
  51. ^ Хадасс, Яэль С.; Уильямсон, Джеффри Г. (2003). «Условия торговли и экономические показатели, 1870–1940: Пребиш и Зингер снова». Экономическое развитие и культурные изменения . 51 (3): 629–656. doi :10.1086/375259. ISSN  0013-0079.
  52. ^ Сика, Алан (1978). Амин, Самир; Пирс, Брайан (ред.). «Зависимость в мировой экономике». Американский журнал социологии . 84 (3): 728–739. ISSN  0002-9602.
  53. ^ Браух, Ганс Гюнтер; Гримвуд, Тери, ред. (2014). "Джонатан Дин". SpringerBriefs on Pioneers in Science and Practice . doi :10.1007/978-3-319-06662-2. ISSN  2194-3125.
  54. ^ Уайт, Моника М. (2017). «'Свинья и сад': Fannie Lou Hamer и кооператив Freedom Farms». Food and Foodways . 25 (1): 20. doi :10.1080/07409710.2017.1270647. ISSN  0740-9710. S2CID  157578821. Архивировано из оригинала 26.06.2017 . Получено 11.11.2020 .
  55. ^ Эдж, Джон Т. (2017-05-06). «Мнение | Скрытый радикализм южной еды». The New York Times . ISSN  0362-4331. Архивировано из оригинала 2020-11-12 . Получено 2020-11-11 .
  56. ^ Брей, Марк (2017). Антифа: антифашистский справочник . Бруклин, Нью-Йорк. ISBN 978-1612197036. OCLC  984595655.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  57. ^ "Хьюи Ньютон представляет революционный межобщинный подход, Бостонский колледж, 18 ноября 1970 г.". libcom.org . Архивировано из оригинала 2018-09-19 . Получено 2018-05-12 .
  58. ^ "The Havoc of Less". The New Inquiry . 2017-09-15. Архивировано из оригинала 2018-02-06 . Получено 2018-02-06 .
  59. ^ Букчин, Мюррей (1977). Анархизм постдефицита . Монреаль: Black Rose Press. стр. 138. ISBN 978-0-919618-47-3.
  60. ^ Гордон, Ури (2008). Анархия жива! Антиавторитарная политика от практики к теории . Лондон: Pluto Press . стр. 45. ISBN 978-1849643672. OCLC  664263431.
  61. ^ ПМ 2011, стр. 89.
  62. ^ ПМ 2011, стр. 97.
  63. ^ ПМ 2011, стр. 139.
  64. ^ Оливера, Оскар; Льюис, Том (2004). Кочабамба!: Водная война в Боливии. Кембридж, Массачусетс: South End Press . ISBN 978-0896087026. OCLC  56194844.
  65. ^ Маленький ключ может открыть большую дверь: революция в Рожаве . Соединенные Штаты: Чужаки в запутанных дебрях. 2015. ISBN 978-1938660177. OCLC  900796070.
  66. ^ Букчин, Мюррей (1990). Значение конфедерализма . Без таких целостных культурных и политических изменений, которые я отстаивал, понятия децентрализации, которые подчеркивают локальную изоляцию и степень самодостаточности, могут привести к культурному провинциализму и шовинизму. Провинциализм может привести к проблемам, которые столь же серьезны, как «глобальный» менталитет, который игнорирует уникальность культур, особенности экосистем и экорегионов, а также потребность в жизни сообщества в масштабах человека, которая делает возможной демократию участия.
  67. ^ "Welcome". Сотрудничество Джексон . Архивировано из оригинала 2018-07-15 . Получено 2018-07-15 .
  68. ^ Акуно, Кали; Нангвайя, Аджаму (2017). Джексон восстание: борьба за экономическое восстановление и самоопределение черных в Джексоне, Миссисипи . Монреаль, Квебек: Daraja Press. ISBN 978-0995347458. OCLC  976416348.

Библиография

Внешние ссылки

Найдите значение слова «автаркия» в Викисловаре, бесплатном словаре.