Восточная православная церковь , официально Православная католическая церковь и обычно известная просто как Православная церковь, представляет собой сообщество, состоящее из семнадцати отдельных автокефальных (самоуправляемых) иерархических церквей, которые исповедуют восточное православие и признают друг друга в качестве канонических (регулярных) восточно-православных христианских церквей. [1] [2] [3] [4]
Каждая составляющая церковь является самоуправляемой; [2] ее высший епископ , называемый примасом ( патриархом , митрополитом или архиепископом ), не подчиняется никакому высшему органу власти. Каждая региональная церковь состоит из составляющих епархий (или диоцезов ), управляемых епископами. Некоторые автокефальные церкви предоставили епархии или группе епархий различную степень автономии (что означает, что они имеют ограниченное самоуправление). Такие автономные церкви сохраняют различные уровни зависимости от своей материнской церкви, обычно определяемые в томосе или другом документе автономии. Во многих случаях автономные церкви почти полностью самоуправляемы, при этом материнская церковь сохраняет только право назначать высшего епископа (часто архиепископа или митрополита) автономной церкви. [5]
Нормальное управление осуществляется синодом епископов в каждой церкви. [6]
Восточная православная церковь децентрализована, не имеет центральной власти, земного главы или единого епископа в руководящей роли. Таким образом, восточные православные канонически используют синодальную систему , которая существенно отличается от иерархической организации Католической церкви , которая следует доктрине папского превосходства . [6] Ссылки на Вселенского Патриарха Константинопольского как на единственного авторитетного лидера являются ошибочной интерпретацией его титула « первый среди равных ». [7] [8] Его титул скорее почетный, чем авторитетный, и на самом деле Вселенский Патриарх не имеет прямой власти над церквями, кроме Константинопольской Церкви . [9] Уникальная роль Вселенского Патриарха иногда упоминается как «духовный лидер» Восточной православной церкви, хотя даже это оспаривается. [10] [11]
Автокефальные церкви обычно находятся в полном общении друг с другом, поэтому любой священник любой из этих церквей может законно служить любому члену любой из них, и ни один член любой из них не исключен из любой формы поклонения в любой из других, включая принятие Евхаристии . Однако в истории Восточной Православной Церкви были различные случаи, когда общение между церквями-членами прерывалось на короткие периоды, особенно из-за вопросов автокефалии или разногласий по поводу экуменизма с другими христианскими конфессиями. [12] [13] [14] [15]
В ранней христианской истории церковь существовала только как единая конфессия из пяти сообщающихся церквей, управляемых пятью патриархами : епископами Рима , Константинополя , Александрии , Антиохии и Иерусалима , которые вместе именовались Пентархией . Каждый из пяти патриархов имел юрисдикцию над епископами в определенном географическом регионе, которая не пересекалась с юрисдикцией другого патриарха. Это продолжалось до 927 года, когда Болгарский патриархат стал первым вновь повышенным патриархатом, присоединившимся к первоначальным пяти. [16]
Исторически Патриарх Рима считался « первым по чести » среди пяти патриархов. Разногласия относительно пределов его полномочий стали одной из причин Великого раскола , условно датируемого 1054 годом, который расколол ранее единую Церковь на Римско-католическую церковь на Западе, возглавляемую Папой , и Православную католическую церковь (сегодня более известную как Восточная православная церковь), возглавляемую четырьмя восточными патриархами. После раскола почетное первенство епископа Рима перешло к Патриарху Константинопольскому, которому ранее на Первом Константинопольском соборе был предоставлен второй по рангу ранг .
В V веке восточное православие отделилось от халкидонского христианства (и, следовательно, отделено как от Восточной православной церкви, так и от Римско-католической церкви), задолго до Великого раскола XI века. Его не следует путать с восточным православием или римским католицизмом.
.svg/1280px-Canonical_territories_of_autocephalous_and_autonomous_Eastern_Orthodox_jurisdictions_(2022).svg.png)
.svg/1280px-Timeline_of_the_History_of_the_main_autocephalous_Eastern_Orthodox_Churches,_E._Orthodox_point_of_view_(2022).svg.png)
В порядке старшинства, в скобках, где это применимо, указан год независимости ( автокефалии ). [17] [18] Всего существует 17 автокефальных Восточно-Православных Церквей, которые в разной степени признаны в сообществе Восточной Православной Церкви.
Каноничность относится к состоянию нахождения в общении с более крупной Восточной Православной Церковью (делая рассматриваемую церковь бесспорно составной частью Восточной Православной Церкви), тогда как автокефалия относится к состоянию более или менее самоуправляемой. Каноничность является бинарным (две церкви либо находятся в общении, либо нет), тогда как автокефалия существует в спектре. Споры об автокефалии часто приводят к кратковременным перерывам в общении по политическим причинам. Эти кратковременные перерывы обычно не вызваны различиями в доктрине или теологии.
Четыре древних Восточно-Православных Патриархата вместе с Римским Престолом образовали историческую Пентархию и оставались в общении друг с другом после раскола Востока и Запада в 1054 году. Концепция Пентархии и сам титул « Патриарх », в отличие от архиепископа или экзарха, приписываются святому Юстиниану в 531 году нашей эры. [19]
Примечание: [б]
Примечание: [б]
Типичный порядок, в котором четыре древние церкви появляются в диптихах , тот же самый порядок, что и приведенный выше. Хотя каждая крупная церковь помещает четыре древние церкви в своих диптихах перед другими автокефальными церквями, этот порядок все еще может немного отличаться. Например, в диптихах Русской православной церкви и некоторых ее дочерних церквей (например, Православной церкви в Америке) ранжирование пяти младших патриархатов следующее: Россия, Грузия, Сербия, Румыния, Болгария. Ранжирование архиепископств такое же, причем Кипрская церковь является единственной древней ( 431 г. н. э. ).
.svg/1280px-Organization_of_Autocephalus_Eastern_Orthodox_Churches_(January_2020).svg.png)
.svg/1280px-Timeline_of_the_main_schisms_from_the_Serbian_Orthodox_Church_(second_quarter_of_the_19th_century_to_2022).svg.png)
.svg/1280px-Timeline_of_the_main_schisms_from_the_Russian_Orthodox_Church_(1589_to_2021).svg.png)
Истинно-православные христиане — это группы традиционалистских восточно-православных церквей, которые разорвали общение с 1920-х годов с основными восточными православными церквями по разным причинам, таким как календарная реформа , участие основных восточных православных в экуменизме или отказ подчиняться авторитету основных восточных православных церквей. Истинно-православная церковь в Советском Союзе также называлась катакомбной церковью ; истинно-православные в Румынии, Болгарии, Греции и на Кипре также называются старостильниками . [25]
Эти группы воздерживаются от сослужения Божественной литургии с основными восточными православными, утверждая, что они остаются полностью в канонических границах Церкви: т. е. исповедуют восточно-православную веру, сохраняют законное апостольское преемство и существуют в общинах с исторической преемственностью. Однако их существование вне общения с другими церквями автоматически делает Истинно-православных вне Восточной Православной Церкви.
Церкви, исповедующие Истинное Православие:
Старообрядцы разделены на различные церкви, которые не признают ни друг друга, ни основную Восточную православную церковь.
Следующие церкви признают все остальные основные восточно-православные церкви, но не признаны ни одной из них из-за различных споров:
Следующие церкви используют термин «православные» в своем названии и несут в себе верования или традиции Восточной православной церкви, но смешивают верования и традиции других конфессий за пределами Восточного православия:
Это — или должен быть — синод епископов всех 14 признанных автокефальных церквей восточного православного христианства. В отличие от Католической церкви, которая имеет единого бесспорного лидера в лице папы, православные христиане разделены на самоуправляемые провинции, каждая со своим собственным руководством. Собор должен был стать первой встречей всех православных лидеров с 787 года, когда в Никее (современный Изник на северо-западе Турции) состоялся последний из семи вселенских соборов, признанных главами как Восточной, так и Западной христианской церкви.
В отличие от Католической церкви, которая имеет единого верховного духовного лидера в лице папы, всемирная Православная церковь разделена на 14 общепризнанных, независимых, автокефальных или самостоятельных церквей. Каждая автокефальная церковь имеет своего главу, или кефале по-гречески. Каждая автокефальная церковь придерживается той же веры, что и ее сестринские церкви. Большинство автокефалий являются национальными церквями, такими как Русская, Румынская и Греческая православные церкви. Теперь Православная церковь Украины претендует на свое место среди других автокефальных церквей.
Номинальным главой Восточных Православных Церквей является Патриарх Константинопольский. Однако он является лишь первым среди равных и не имеет реальной власти над Церквями, кроме своей собственной. Существует 15 «автокефальных Церквей», перечисленных в порядке старшинства.
"Автокефальная" Церковь полностью самоуправляема. Она избирает своего предстоятеля и имеет право освящать свое собственное Святое Миро, среди других прерогатив, уникальных для автокефальных Церквей. [Термин "автокефальный" буквально означает "самоглавление".] "Автономная" Церковь в определенной степени самоуправляема в своих внутренних делах, но ее глава назначается или утверждается автокефальной Церковью, которая опекает ее. Автономная Церковь также получает свое Святое Миро от своей "Матери-Церкви".
Вселенский Патриарх Варфоломей, духовный лидер 300 миллионов православных христиан по всему миру, был избран 270-м архиепископом Константинополя и Вселенским патриархом в октябре 1991 года. Его пребывание на этом посту было отмечено экуменическим и межрелигиозным диалогом, включая официальные визиты с римско-католическими, православными, другими христианскими, иудейскими и мусульманскими лидерами, а также усилиями по содействию религиозной свободе, правам человека и защите окружающей среды.
Варфоломей — духовный лидер около 300 миллионов православных христиан по всему миру — возглавил службу в греческой православной церкви Святого Андрея в Саут-Бенде, штат Индиана, в четверг, один из самых тихих и интимных моментов во время исторического 12-дневного визита патриарха в Соединенные Штаты.
В 927 году Константинополь признал царя императором болгар, а архиепископа Преславского — их патриархом.
{{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link)