Адньяматханха (произносится: ⫽ ˈ ɑː d n j ə m ʌ d ə n ə ⫽ ) — образовавшаяся в одно время группа нескольких отдельных австралийских аборигенов северных хребтов Флиндерс , Южная Австралия . Этноним Адньяматханха был альтернативным названием вайлпи, но в современную группу также входят народы Гайани , Джадлиаура , Пилатапа и иногда народы Барнгарла . Происхождение названия от слов «адня» («скала») и «матха» («группа» или «группа людей»).
Адньяматханха также используется для обозначения их традиционного языка, хотя сами люди Адньяматханха называют свой язык «юра нгарвала» (примерно переводится как «наша речь») и называют себя « юра ».
В Непабунне , к западу от хребта Гаммон , есть община народа Адньяматханха, которая была основана в качестве миссионерской станции в 1931 году. С 1998 года народ Адньяматханха управляет IPA Нантаваррина , первой охраняемой территорией коренных народов в Австралии.
Согласно карте Дэвида Хортона «Аборигены Австралии» (во многом основанной на карте Нормана Тиндейла ), земли Адньяматханхи лежат на западных берегах озера Фром и простираются на юг и запад над северным национальным парком Икара-Флиндерс-Рейнджерс и на север над Национальный парк Вулкатунья-Гаммон-Рейнджерс . [1] В одном из отчетов Адньяматханхи их земли описываются как «от Северного Флиндерса на юг до Порт-Огасты и на восток до Брокен-Хилла ». [2] По оценкам Нормана Тиндейла, территория страны предков занимала примерно 3000 квадратных миль (7800 км 2 ). [3]
На северных окраинах племенных земель Адньяматханха находятся земли Дияри , на западных окраинах — земли Коката . К югу расположены Барнгарла (также иногда включаемая в группу Адньяматания [2] ), Нукуну и Нгаджури . На востоке находятся Мальянгапа .
30 марта 2009 года люди Адньяматханха были признаны Федеральным судом Австралии обладателями коренных прав собственности на территорию площадью около 41 000 квадратных километров (16 000 квадратных миль), идущую на восток от края озера Торренс , через северные хребты Флиндерс, приближаясь к южно-австралийскому региону. граница с Новым Южным Уэльсом . [ нужна цитата ]
IPA Нантаваррина , первая охраняемая территория коренных народов в Австралии, была основана в 1998 году, и с тех пор рейнджеры из числа коренных народов проделали обширную работу по восстановлению земель и защите местной флоры и фауны . [4]
В 2016 году национальный парк Икара-Флиндерс-Рейнджерс был переименован в национальный парк Флиндерс-Рейнджерс в знак признания его наследия Адньяматханхи. Слово икара означает «место встречи» на языке адньяматханха и в данном случае относится к фунту Вилпена (расположенному в парке), традиционному месту встреч народа адньяматханха. [5]
Этноним Адньяматханха был, по мнению Тиндейла, альтернативным названием вайлпи , [6] но в состав образовавшейся одновременно группировки входят также гайани (куяни), джадлиаура (ярдлиявара), пилатапа , [7] и, по мнению самих людей, народы пангкала ( барнгарла). [2]
Имя Адньяматханха означает «каменные люди», где «аднья» означает «скала», а «матха» — «группа» или «группа людей» на языке Адньяматханха [ 2] и является термином, относящимся к культуре озер. общества, живущие на этой территории. У них общие родовые узы языка и культуры, они называют Юра Муда . Люди адньяматханха часто [ необходимы дальнейшие объяснения ] называют себя «юра», а неаборигены - «удню». [ нужна цитата ]
Адньяматханха является членом языковой семьи Тура-Юра и единственной, в которой до сих пор свободно говорят носители языка. [8]
Традиционная мифология происхождения Адньяматханхи рассказывается через истории создания , передаваемые из поколения в поколение. [9] Изначальная фигура творца , радужного змея , среди них известна как акурра . [10]
Плеяды (Семь сестер) известны им как Макара , рассматриваемые как группа сумчатоподобных женщин с мешками, в то время как Магеллановы Облака известны как Вутха Варкла , рассматриваемые как два мужчины-законника, также известные как Ваалнапа . [10] [11]
Традиционно Адньяматханха с большим уважением относится к ящерицам, таким как гекконы и вараны . В мифе это объясняется тем, что богиня Солнца-людоед Била была побеждена Людьми-Ящерами Кудну и Мудой. [12]
Скотоводы из британских колоний достигли земель Адньяматханхи до 1850 года. В 1851 году колонистам была предоставлена первая колониальная аренда для заселения некоторых территорий. В одном из недавних сообщений утверждается, что это привело ко многим конфликтам [ необходима проверка ], потому что люди Адньяматханха были вытеснены со своей земли [ необходима проверка ] европейцами, которые жили на пасторальных арендных договорах , установленных колониальным правительством . В ответ на потерю своей земли, еды и воды, [7] [ нужен лучший источник ] аборигены украли овец, что, в свою очередь, привело к ответным убийствам. [ требуется проверка ] Вопреки этому мнению, люди Адньяматханха вскоре стали скотоводами и домохозяйками [9] , а к 1900-м годам люди Адньяматханха переняли западную одежду и образ жизни. [7]
Некоторые Адньяматханха сохранили прочные связи со своим языком и культурой и собирались в кемпинге и на продовольственном складе на станции Маунт-Серл (Атуварапанха), важном культурном объекте, чтобы говорить на своих языках и передавать свои знания. После прекращения выдачи пайков в 1920-х годах они переехали в Рам Паддок Гейт (Минеравута). После того, как в 1931 году Объединенная миссия аборигенов основала миссию Непабунна , туда переехало большинство жителей Рам-Пэддока. [7] Некоторые жители миссии Непабунна работали в мастерской Р. М. Уильямса неподалеку, где Уильямс разработал свои фирменные ботинки и снаряжение для верховой езды, помогая строить свой бизнес в первые два года его существования. [13] В 2011 году, к 80-летию основания Непабунны, в живых осталось несколько человек, родившихся во время миссии, старшим из которых был Рональд Култхард, которому тогда было 80 лет.
В мае 1937 года в Непабунну отправилась антропологическая экспедиция Университета Аделаиды под руководством Дж. Б. Клеланда , в которую входили Чарльз П. Маунтфорд в качестве этнолога и фотографа , ботаник Томас Харви Джонстон , вирусолог Фрэнк Феннер и другие. Маунтфорд особенно интересовался искусством, мифологией и ритуалами народа Адньяматханха . Он возвращался позже в том же году и много раз после этого, записывая язык и культуру Адньяматханха. Коллекция Маунтфорда -Шеарда в Государственной библиотеке Южной Австралии (включенная в программу ЮНЕСКО « Память мира» в 2008 году [14] ) содержит большую коллекцию рукописных журналов , фотографий, звуковых и кинозаписей, собранных им из и о люди. [7] [15]
Выставка под названием «Неустроенные: колониальные руины в хребтах Флиндерс», описанная как «критическое исследование колониальной ностальгии поселенцев в хребтах Флиндерс в художественном контексте», была организована Государственной библиотекой Южной Австралии в партнерстве с Адньяматханхой. Ассоциация традиционных земель в марте – мае 2017 года. [16] В нее вошли множество фотографий, сделанных Маунтфордом во время 1937 года и последующих поездок во Флиндерс. Фотографии были дополнены рассказами потомков представленных людей, в том числе Терренса Култхарда (см. «Известные люди» ниже). [17]
В 2011 году флаг был создан Винсом Култхардом [ кто? ] и ошибочно считался флагом народа Адньяматханха, но был принят только [ необходимы дальнейшие объяснения ] Ассоциацией традиционных земель Адньяматханха. [18] Флаг был поднят в Непабунне к 80-летию со дня его создания. [19]
