stringtranslate.com

Алеманны

Территория, заселенная алеманами, и места римско-алеманских сражений третьего-шестого веков.

Алеманны или аламанны [1] [ 2] были конфедерацией германских племен [3] на реке Верхний Рейн в течение первого тысячелетия. Впервые упомянутый Кассием Дио в контексте кампании римского императора Каракаллы в 213 году, алеманны захватили Агри Декуматы в 260 году, а затем распространились на современный Эльзас и северную Швейцарию, что привело к установлению древневерхненемецкого языка в те регионы, которые к восьмому веку стали называться Аламанния . [4]

В 496 году алеманны были завоеваны франкским вождем Хлодвигом и включены в его владения . Упоминаемые как все еще языческие союзники франков - христиан , алеманны постепенно были обращены в христианство в течение седьмого века. Lex Alamannorum представляет собой запись их обычного права в этот период. До восьмого века сюзеренитет франков над Алеманией был в основном номинальным. Однако после восстания Теудебальда, герцога Аламаннского , Карломан казнил алеманскую знать и поставил на престол франкских герцогов.

В более поздние и более слабые годы Каролингской империи алеманские графы стали почти независимыми, и между ними и Констанцским епископством развернулась борьба за господство . Главной семьей в Аламаннии была семья графов Raetia Curiensis , которых иногда называли маркграфами, и один из которых, Бурхард II , основал герцогство Швабия , которое было признано Генрихом Фаулером в 919 году и стало основным герцогством Аламаннии. Святая Римская Империя .

Территория, заселенная алеманнами, примерно соответствует территории, где продолжают говорить алеманские немецкие диалекты, включая немецкую Швабию и Баден , французский Эльзас , немецкоязычную Швейцарию , Лихтенштейн и австрийский Форарльберг . Французскоязычное название Германии , Allemagne , происходит от их имени, от старофранцузского aleman(t) [5], а из французского языка оно было заимствовано в ряд других языков, включая среднеанглийский , где обычно использовался термин Almains для обозначения Германии. немцы. [6] [7] Точно так же арабское название Германии — ألمانيا ( Алмания ), турецкое — Almanya , испанское — Alemania , португальское — Alemanha , валлийское — Yr Almaen и персидское — آلمان ( Альман ).

Имя

По словам Гая Азиния Квадрата (цитируемого в середине шестого века византийским историком Агафием ), имя Аламанни (Ἀλαμανοι) означает «все люди». Это указывает на то, что они представляли собой конгломерат, состоявший из различных германских племен. [8] Римляне и греки называли их так (аламанны, все люди, в смысле группы, состоящей из мужчин всех групп региона). Этот вывод был принят Эдвардом Гиббоном в его «Упадке и падении Римской империи» [9] и анонимным автором заметок, собранных из статей Николя Фрере , опубликованных в 1753 году. [10] Эта этимология осталась стандартным выводом имя. [11] Альтернативное предложение предполагает происхождение от *alah «святилище». [12]

Валафрид Страбон в девятом веке, рассуждая о народах Швейцарии и окрестных регионов, заметил, что только иностранцы называли их алеманами, но что они дали себе имя свевов . [13] Свебам дано альтернативное имя Зиувари (как Сюуари ) в древневерхненемецком толковании, которое Якоб Гримм интерпретировал как Martem colentes («поклонники Марса »). [14] Аннио да Витербо, ученый и историк 15-го века, утверждал, что алеманны получили свое название от еврейского языка , поскольку на иврите река Рейн была переведена в Маннум , а людей, живущих на ее берегах, называли алеманнус . [15] Это опроверг Беат Ренан , гуманист 16 века. [15] Ренан утверждал, что термин «алеманны» предназначался для всего германского народа только в поздней античности , а раньше он предназначался только для обозначения населения острова в Северном море . [15]

Первое появление в исторических записях

Аламания показана за Сильва Марциана ( Шварцвальд ) в Tabula Peutingeriana . Отдельно указывается Суевия , ниже по течению Рейна , за Силвой Восагус .

Ранние римские писатели не упоминали алеманнов, и вполне вероятно, что они еще не существовали. В своей «Германии» Тацит (90 г. н. э.) не упоминает алеманнов. [16] Он использует термин Agri Decumates для описания региона между реками Рейн, Майн и Дунай. Он говорит, что когда-то это был дом гельветов , которые двинулись на запад, в Галлию, во времена Юлия Цезаря. Люди, жившие там во времена Цезаря, не были германцами. Вместо этого «безрассудные авантюристы из Галлии, воодушевленные нуждой, оккупировали эту землю сомнительного владения. Через некоторое время, когда наша граница была продвинута, а наши военные позиции выдвинулись вперед, она стала рассматриваться как отдаленный уголок нашей империи и часть римская провинция». [17]

Алеманские поясные крепления из могилы седьмого века на могильном поле в Вайнгартене.

Впервые об алеманнах упоминает Кассий Дион, описывая поход Каракаллы в 213 году. В то время они, по-видимому, обитали в бассейне реки Майн , южнее Чатти. [8]

Кассий Дион изображает алеманнов жертвами этого коварного императора. [18] По словам Дио, они просили его о помощи, но вместо этого он колонизировал их страну, изменил их географические названия и казнил их воинов под предлогом того, что пришел им на помощь. Когда он заболел, алеманны заявили, что наложили на него проклятие. Утверждалось, что Каракалла пытался противостоять этому влиянию, призывая духов своих предков.

В отместку Каракалла возглавил Легио II Траяна Фортис против алеманнов, которые проиграли и на время были умиротворены. В результате легиону было присвоено имя Германика. В вымышленной «Истории Августа» четвертого века , «Жизнь Антонина Каракаллы» , рассказывается (10.5), что Каракалла затем принял имя Алеманник, на что Гельвий Пертинакс пошутил, что его действительно следует называть Гетик Максимус, потому что за год до этого он убил своего брата, Получить . [19]

На протяжении большей части своего недолгого правления Каракалла был известен непредсказуемыми и произвольными операциями, начатыми врасплох под предлогом мирных переговоров. Если у него и были какие-то государственные причины для таких действий, то они остались неизвестны его современникам. Независимо от того, были ли алеманны ранее нейтральными, они, безусловно, подверглись дальнейшему влиянию Каракаллы и впоследствии стали заведомо непримиримыми врагами Рима.

Эти взаимно антагонистические отношения, возможно, являются причиной того, что римские писатели упорно называли алеманнов «варварами», что означает «дикари». Однако археология показывает, что они были в значительной степени романизированы, жили в домах в римском стиле и использовали римские артефакты, причем алеманские женщины переняли римскую моду на туники даже раньше, чем мужчины.

Большинство алеманнов, вероятно, в то время фактически проживали на границах Верхней Германии или недалеко от них . Хотя Дион - самый ранний писатель, упомянувший их, Аммиан Марцеллин использовал это имя для обозначения немцев на Лимесе Германском во времена, когда Траян был губернатором провинции вскоре после ее образования, около 98–99 годов нашей эры. В то время впервые укреплялась вся граница. Деревья из самых ранних укреплений, найденных в Нижней Германии , датируются дендрохронологией 99–100 годами нашей эры.

Аммиан сообщает (xvii.1.11), что много позже император Юлиан предпринял карательную экспедицию против алеманнов, находившихся к тому времени в Эльзасе, и пересек Майн (латинское меню ), войдя в лес, где тропы были перекрыты срубленными деревьями. Когда наступила зима, они вновь заняли «укрепление, основанное на земле алеманнов, которое Траян хотел назвать своим собственным именем». [20]

В этом контексте использование алеманнов, возможно, является анахронизмом, но оно показывает, что Аммиан считал, что это были одни и те же люди, что согласуется с местоположением алеманнов в кампаниях Каракаллы.

Конфликты с Римской империей

Лаймы Германские, 83–260 гг. Н. Э.

Алеманны постоянно были вовлечены в конфликты с Римской империей в третьем и четвертом веках. Они начали крупное вторжение в Галлию и северную Италию в 268 году, когда римляне были вынуждены оголить большую часть своей немецкой границы с войсками в ответ на массовое вторжение готов с востока. Их набеги на три части Галлии были травмирующими: Григорий Турский (умер около 594 г.) упоминает их разрушительную силу во времена Валериана и Галлиена (253–260 гг.), Когда алеманны собрались под своим «королем», которого он называет Хроком . , который, как говорят, действовал «по совету своей злой матери, и захватил всю Галлию, и разрушил до основания все храмы, которые были построены в древние времена. И, придя в Клермон , он поджег, опрокинули и разрушили ту святыню, которую они называют Вассо Галатае на галльском языке», уничтожив многих христиан (Historia Francorum Book I.32–34). Таким образом, галло-римляне шестого века класса Григория, окруженные руинами римских храмов и общественных зданий, приписывали увиденные ими разрушения грабительским набегам алеманнов.

В начале лета 268 года император Галлиен остановил их продвижение в Италию, но затем ему пришлось иметь дело с готами. Когда готская кампания завершилась победой римлян в битве при Найссе в сентябре, преемник Галлиена Клавдий Готик повернул на север, чтобы разобраться с алеманнами, которые кишели по всей Италии к северу от реки По .

После того, как попытки обеспечить мирный вывод провалились, Клавдий вынудил алеманнов принять участие в битве при озере Бенакус в ноябре. Алеманны были разбиты, вынуждены вернуться в Германию и в течение многих лет после этого не угрожали римской территории.

Самая известная их битва против Рима произошла в Аргенторатуме ( Страсбург ) в 357 году, где они были разбиты Юлианом , впоследствии императором Рима, а их король Хнодомарий был взят в плен в Рим. [8]

2 января 366 года алеманны снова в больших количествах пересекли замерзший Рейн , чтобы вторгнуться в галльские провинции, на этот раз потерпев поражение от Валентиниана (см. Битву при Солицинии ). Во время великого смешанного вторжения 406 года алеманны, судя по всему, в последний раз пересекли реку Рейн , завоевав, а затем заселив территорию сегодняшнего Эльзаса и большую часть Швейцарского плато . [8] Переправа описана в историческом романе Уоллеса Брима «Орел в снегу» . Об этом сообщает « Хроника Фредегара» . В Альбе-Августе ( Альба-ла-Ромен ) опустошение было настолько полным, что христианский епископ удалился в Вивье , но, по словам Григория, в Менде в Лозере , также глубоко в сердце Галлии, епископ Приват был вынужден принести жертву идолам в та самая пещера, где его позже почитали. [ нужна цитата ] Считается, что [ нужна цитата ] эта деталь может быть общей литературной уловкой, олицетворяющей ужасы варварского насилия.

Список битв между римлянами и алеманами

Европа после падения Западной Римской империи в 476 году нашей эры.

Покорение франков

Алемания (желтая) и Верхняя Бургундия (зеленая) около 1000 г.

Королевство Аламанния между Страсбургом и Аугсбургом просуществовало до 496 года, когда алеманны были завоеваны Хлодвигом I в битве при Толбиаке . Война Хлодвига с алеманами послужила поводом для обращения Хлодвига, кратко описанного Григорием Турским . (Книга II.31) После своего поражения в 496 году алеманны бросили франкское иго и отдали себя под защиту Теодориха Великого из остготов [21] , но после его смерти они снова были порабощены франками при Теудеберте I в 536 году. [22] Впоследствии алеманны вошли в состав франкских владений и управлялись франкским герцогом .

В 746 году Карломан положил конец восстанию, казнив всю алеманнскую знать на кровавом суде в Каннштатте , и в течение следующего столетия Алеманией правили франкские герцоги. По Верденскому договору 843 года Алемания стала провинцией восточного королевства Людовика Немецкого , предшественника Священной Римской империи . Герцогство просуществовало до 1268 года.

Культура

Язык

Особенности традиционного ареала распространения западноверхненемецкого (алеманнского) диалекта в XIX и XX веках.

Немецкий язык, на котором сегодня говорят в ареале бывших алеманнов, называется алеманским немецким и признан среди подгрупп верхненемецких языков . Алеманнские рунические надписи, такие как те, что на пряжке Пфорцена, являются одними из самых ранних свидетельств древневерхненемецкого языка . Считается, что сдвиг согласных в верхненемецком языке возник примерно в пятом веке либо в Алемании, либо среди лангобардов ; до этого диалект, на котором говорили алеманнские племена, мало отличался от диалекта других западногерманских народов. [23]

Алемания потеряла свою четко выраженную юрисдикционную идентичность, когда Карл Мартель присоединил ее к Франкской империи в начале восьмого века. Сегодня алеманский язык — это лингвистический термин, относящийся к алеманскому немецкому языку , охватывающий диалекты южных двух третей Баден-Вюртемберга (немецкая земля), западной Баварии (немецкая земля), Форарльберга (австрийская земля), швейцарского немецкого языка в Швейцарии и эльзасский язык Эльзаса (Франция ) .

Политическая организация

Алеманны основали ряд территориально определенных паги (кантонов) на восточном берегу Рейна. Точное количество и размеры этих паги неясны и, вероятно, со временем изменились.

Паги , обычно пары паги, объединенные, образовывали королевства ( regna ), которые, как принято считать, были постоянными и наследственными. Аммиан описывает правителей Алеманна различными терминами: reges excelsiores ante alios («верховные короли»), reges proximi («соседние короли»), reguli («мелкие короли») и regales («принцы»). Это может быть формальная иерархия, или они могут быть расплывчатыми, частично совпадающими терминами или комбинацией того и другого. [24] В 357 году, судя по всему, было два верховных короля (Хнодомар и Вестральп), которые, вероятно, действовали в качестве президентов конфедерации, и семь других королей ( reges ). Их территории были небольшими и в основном простирались вдоль Рейна (хотя некоторые находились во внутренних районах). [25] Вполне возможно, что регулы были правителями двух паги в каждом королевстве. Ниже королевского класса находились дворяне (называемые римлянами оптитами ) и воины ( римляне называли их арматами ). Воины состояли из профессиональных отрядов и отрядов свободных людей. [26] Каждый дворянин мог поднять в среднем ок. 50 воинов. [27]

Религия

Золотой брактеат Плижаузена (шестой или седьмой век) демонстрирует типичную иконографию языческого периода. На брактеате изображена сцена «удара коня под копытом», когда лежащий на спине воин наносит удар лошади, когда она наезжает на него. Сцена адаптирована из надгробий римской эпохи в этом регионе. [28]
Ножны Гутенштейна седьмого века, найденные недалеко от Зигмарингена , Баден-Вюртемберг , являются поздним свидетельством языческого ритуала в Алемании, изображающим воина в ритуальном костюме волка, держащего кольцо -спату .

Христианизация алеманнов произошла во времена Меровингов ( шестой-восьмой века). Мы знаем, что в шестом веке алеманны были преимущественно язычниками, а в восьмом веке — преимущественно христианами. Прошедший седьмой век был периодом подлинного синкретизма , в течение которого постепенно росло влияние христианской символики и доктрины.

Некоторые ученые предполагают, что члены алеманнской элиты, такие как король Гибульд, из-за влияния вестготов , возможно, были обращены в арианство даже в конце пятого века. [29]

В середине VI века византийский историк Агафий отмечает, что в контексте войн готов и франков против Византии алеманны, сражавшиеся в войсках франкского короля Теудебальда , были подобны франкам во всех отношениях, кроме религии, поскольку

они поклоняются определенным деревьям, водам рек, холмам и горным долинам, в честь которых приносят в жертву лошадей, крупный рогатый скот и бесчисленное количество других животных, обезглавливая их, и воображают, что совершают этим акт благочестия. [30]

Он также говорил об особой безжалостности алеманнов в разрушении христианских святилищ и грабежах церквей, в то время как истинные франки с уважением относились к этим святилищам. Агафий выражает надежду, что алеманны приобретут лучшие манеры благодаря длительному контакту с франками, что, по всей видимости, в некотором роде и произошло в конечном итоге. [31]

Апостолами алеманнов были Колумбан и его ученик Святой Галл . Йонас из Боббио записывает, что Колумбан действовал в Брегенце , где он сорвал пивное жертвоприношение Водану . Несмотря на эту деятельность, в течение некоторого времени алеманны, похоже, продолжали свою языческую культовую деятельность, лишь с поверхностными или синкретическими христианскими элементами. В частности, не произошло никаких изменений в практике захоронения, и могилы воинов-курганов продолжали возводиться во времена Меровингов. Синкретизм традиционного германского звериного стиля с христианской символикой также присутствует в произведениях искусства, но христианская символика становится все более распространенной в седьмом веке. В отличие от более поздней христианизации саксов и славян, алеманны, похоже, приняли христианство постепенно и добровольно, распространяясь, подражая элите Меровингов.

Из ок. с 520-х по 620-е годы наблюдался всплеск алеманских надписей Старшего Футарка . Сохранилось около 70 экземпляров, примерно половина из них на фибулах , остальные на пряжках поясов (см. Пряжка Пфорцена , Фибула Бюлаха ) и других украшениях и деталях оружия. Использование рун сокращается с развитием христианства. Фибула Нордендорфа (начало седьмого века) ясно записывает языческие теонимы, logaþorewodanwigiþonar читается как «Водан и Донар - маги / колдуны», но это можно интерпретировать либо как языческий призыв к силам этих божеств, либо христианское защитное заклинание против них. . [32] Руническая надпись на фибуле, найденной в Бад-Эмсе , отражает христианские благочестивые чувства (а также явно отмечена христианским крестом), читая god fura dih deofile ᛭ («Бог за / перед тобой, Теофил!» Или, альтернативно, «Бог за / перед тобой, Теофил!» Бог перед тобой, Дьявол!"). Датированный периодом между 660 и 690 годами нашей эры, он знаменует конец местной алеманнской традиции рунической грамотности. Бад-Эмс находится в Рейнланд-Пфальце , на северо-западной границе алеманнского поселения, где влияние франков было самым сильным. [33]

Создание епископства Констанца не может быть точно датировано и, возможно, было предпринято самим Колумбаном (до 612 г.). Во всяком случае, оно существовало к 635 году, когда Гунцо назначил епископом Иоанна Грабского. Констанция была миссионерским епископством на недавно преобразованных землях и не оглядывалась назад на историю поздней римской церкви, в отличие от ретианского епископства Кура (основанного в 451 году) и Базеля (епископская резиденция с 740 года, продолжавшего линию епископов Августы Раурики ). см. епископа Базеля ). Утверждение церкви как института, признанного мирскими правителями, также заметно в истории права. В начале седьмого века в Pactus Alamannorum почти никогда не упоминаются особые привилегии церкви, в то время как в Lex Alamannorum Лантфрида 720 года целая глава посвящена только церковным вопросам.

Генетика

В генетическом исследовании, опубликованном в журнале Science Advances в сентябре 2018 года, были изучены останки восьми человек, похороненных на алеманском кладбище седьмого века в Нидерстотцингене , Германия. Это самое богатое и полное алеманское кладбище, когда-либо найденное. Самым высокопоставленным человеком на кладбище был мужчина с франкским погребальным инвентарем. Было обнаружено, что четыре мужчины были его близкими родственниками. Все они были носителями типов отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b . Шестой мужчина был носителем отцовской гаплогруппы R1b1a2a1a1c2b2b1a1 и материнской гаплогруппы U5a1a1 . Вместе с пятью близкородственными особями он продемонстрировал тесную генетическую связь с Северной и Восточной Европой , особенно с Литвой и Исландией . Было обнаружено, что два человека, похороненные на кладбище, генетически отличаются как от остальных, так и друг от друга, демонстрируя генетическую связь с Южной Европой , особенно с северной Италией и Испанией. Вместе с шестым мужчиной они могли быть усыновленными или рабами. [34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Написание буквы «е» используется в Encyc. Брит. 9-е. изд. (ок. 1880 г.), Everyman's Encyc. 1967, Малый классический словарь обывателя, 1910. В текущем издании «Британники» пишется через букву «е», как и в «Колумбии» и Эдварде Гиббоне, Vol. 3, глава XXXVIII. Латинизированное написание с буквой a присутствует в более старой литературе (например, в «Британнике» 1911 года ), но по-прежнему используется, например, в Wood (2003), Drinkwater (2007).
  2. ^ Алеманны были альтернативно известны как свебы примерно с пятого века, и это имя стало распространенным в период высокого средневековья, одноименного герцогства Швабия . Название взято от названия свевов, упомянутых Юлием Цезарем, и хотя эти древние свебы, вероятно, внесли свой вклад в этногенез алеманнов, прямой связи с современным Королевством свевов в Галиции нет .
  3. ^
    • Дринкуотер, Джон Фредерик (2012). «Аламанни». В Хорнблауэре, Саймоне ; Спофорт, Энтони; Эйдинов, Эстер (ред.). Оксфордский классический словарь (4-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191735257. Проверено 26 января 2020 г. Аламанны (алеманны), рыхлая концентрация германских общин...
    • Хитчнер, Р. Брюс (2005). «Готы». В Каждане Александр П. (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0195187922. Проверено 26 января 2020 г. Алеманны... латинский термин, обозначающий объединение ряда более мелких германских племен, включая часть свевов.
    • Дарвилл, Тимоти , изд. (2009). «Аламанни». Краткий Оксфордский словарь археологии (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0191727139. Проверено 25 января 2020 г. Аламанни. Конфедерация нескольких германских племен, объединившихся в третьем веке нашей эры.
  4. ^ в паго Almanniae 762, в паго Alemannorum 797, в городах Констанция в ducatu Alemanniae 797; in ducatu Alemannico, in pago Linzgowe 873. С девятого века Аламанния все чаще используется конкретно по отношению к Эльзасу , в то время как территория Аламанны в целом все чаще называется Свебией ; к 12 веку название Свебия в основном заменило Аламанию . С. Хирцель, Forschungen zur Deutschen Landeskunde 6 (1888), с. 299.
  5. ^ записано как алеман в ок. 1100, и с окончательным дентальным, алемантом или алемандом , начиная с ок. 1160. Trésor de la Langue Française informationsé sv allemand.
  6. ^ ФК и Дж. Ривингтон, Т. Пейн, Уилки и Робинсон: Хроники Джона Хардинга, 1812, с. 99.
  7. ^ Х. Курат: Среднеанглийский словарь, часть 14, University of Michigan Press, 1952, 1345.
  8. ^ abcd  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе :  Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Аламанни». Британская энциклопедия . Том. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 468.
  9. ^ Эдвард Гиббон. «Глава 10». Ccel.org . Проверено 2 января 2012 г.
  10. ^ Histoire de l'Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres, avec les Mémoires de Littérature Tires des Registres de Cette Académie, depuis l'année MDCCXLIV jusques et compris l'année MDCCXLVI , vol. XVIII, (Париж, 1753 г.), стр. 49–71. Отрывки можно найти на сайте ELIOHS.
  11. ^ Он цитируется в большинстве этимологических словарей, таких как Словарь американского наследия (большое издание) под корнем *man. Архивировано 19 мая 2006 г. в Wayback Machine .
  12. ^ «имя, возможно, Алахманнен, «люди святилища»» Инглис Пэлгрейв (ред.), Собрание исторических сочинений сэра Фрэнсиса Пэлгрейва , KH (1919), стр. 443 (цитата: « Издание Гиббона ( Метуэн) Бери ), том I [1902], примечание к стр. 278; HM Chadwick , Origin of the English Nation [1907]»).
  13. ^ Igitur quia mixti Alamannis Suevi, partem Germaniae ultra Danubium, partem Raetiae inter Alpes et Histrum, partemque Galliae около Арарима, obsederunt; antiquorum vocabulorum veritate servata, ab incolis nomen patriae Dedermus, et Alamanniam vel Sueviam nominemus. Nam cum duo sint vocabula unam gentem значительность, априори номинирует нас апеллянта вокруг родов, Quae Latinum Habent Sermonem; sequenti, usus nos nuncupat barbarorum. Валафрид Страбон, Пролег. объявление Вит. С. Галли (833/4) изд. Минь (1852 г.) ; Томас Гринвуд, Первая книга истории немцев: варварский период (1836 г.), стр. 498.
  14. ^ Рудольф Мач, Der Germanische Himmelsgott (1898), стр. 192.
  15. ^ abc Поппер, Николас С. (2023), Роос, Анна Мари; Мэннинг, Гидеон (ред.), «Доски после кораблекрушения: вера и свидетельства в истории шестнадцатого века», Сборник мудрости ученых раннего Нового времени: Очерки в честь Мордехая Фейнгольда , Архимед, Чам: Springer International Publishing, vol. 64, стр. 141–142, номер документа : 10.1007/978-3-031-09722-5_7, ISBN. 978-3-031-09722-5, получено 4 января 2023 г.
  16. ^ Тацит . «Глава 42». Тацит: Германия Книга 1 . Проверено 25 октября 2022 г.
  17. ^ Так. Гер. 29.
  18. ^ «Кассий Дион: Римская история». Чикагский университет.
  19. ^ «История Августы: Жизнь Антонина Каракаллы». Чикагский университет.
  20. ^ munimentum quod в Alamannorum Solo Conditum Traianus suo nomine voluit appellari.
  21. ^ Джонатан Дж. Арнольд (2016). Спутник остготской Италии. Брилл. п. 93. ИСБН 978-9004313767.
  22. ^ Ян Вуд (1998). Франки и аламанны в эпоху Меровингов: этнографическая перспектива. Бойделл Пресс. п. 33. ISBN 0851157238.
  23. ^ «Аламанны/Алеманны (= свэбы/свевы, семноны) | Фрейя Вёлундархусинс» (на норвежском букмоле) . Проверено 29 апреля 2019 г.
  24. ^ Дринкуотер (2007) 118, 120
  25. ^ Дринкуотер (2007) 223 (карта)
  26. ^ Шпайдел (2004)
  27. ^ Дринкуотер (2007) 120
  28. ^ Майкл Шпайдель, Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг , Routledge, 2004, ISBN 978-0415311991 , стр. 162. Харальд Кляйншмидт, Люди в движении: отношение и восприятие миграции в средневековой и современной Европе , Greenwood Publishing Group, 2003, ISBN 978-0275974176 , стр. 66.  
  29. ^ Шуберт, Ганс (1909). Das älteste Germanische Christentum или Sogenannte «Arianismus» der Germanen . Тюбинген: JCB Mohr. п. 32. См. также Боссерт, Г. «Алеманни» в: Джексон, С.М. (Ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа-Герцога , Vol. 1, с. 114: «[Аламанский] принц Гибульд был арианином, вероятно, обращенным готами».
  30. ^ Муриней, Агафий; Схоластик, Агафий; Агафий (1975). пер. Джозеф Д. Френдо (1975). Вальтер де Грюйтер. ISBN 978-3110033571. Проверено 2 января 2012 г.
  31. ^ Р. Кейделл, Agathiae Myrinaei historiarum libri quinque Corpus Fontium Historiae Byzantinae. Серия Berolinensis 2. Берлин: Де Грюйтер, 1967, с. 18ф.7. Νόμιμα δὲ αὐτοῖς [τῶν Ἀλαμανῶν ἔθνος] εἰσι μέν που καὶ πάτρια, τὸ δέ γε ἐν κοινῷ ἐπ ικρατοῦν τε καὶ ἄρχον τῇ Φραγγικῇ πολιτείᾳ, μόνα δέ γε τὰ ἐς (5) θεὸν αὐτοῖς οὐ ταὐτὰ ξυνδοκεῖ. δένδρα τε γάρ τινα ἱλάσκονται καὶ ῥεῖθρα ποταμῶν καὶ λόφους καὶ φάραγγας, καὶ τούτοις, Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете воспользоваться услугами, которые вы можете использовать для приготовления пищи. 2 ἀλλὰ γὰρ ἡ τῶν Φράγγων αὐτοὺς ἐπιμιξία, εnὖ ποιοῦσα, καὶ ἐς τόδε μετακοσμεῖ καὶ ἤδη ἐφέλκεται τοὺς εὐφρονεστέρους, οὐ πολλοῦ δὲ οἶμαι (10) ι. 3 τὸ γὰρ τῆς δόξης παράλογόν τε καὶ ἔμπληκτον καὶ αὐτοῖς οἶμαι τοῖς χρωμένοις, εἰ μ Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это в любое удобное для вас время. ἐλεεῖσθαι μὲν οὖν μᾶλλον ἢ χαλεπαίνεσθαι δίκαιοι ἂν εἶεν καὶ πλείστης μεταλαγχάνειν συγγνώμ ης ἅπαντες, ὅσοι δὴ τοῦ ἀληθοῦς ἁμαρτάνουσιν. οὐ γὰρ(15) Если вы хотите, чтобы это произошло, вы можете сделать это, когда захотите, чтобы это произошло. τύχοιεν ὄντα. 4 τήν γε μὴν τῶν θυσιῶν ὠμότητα καὶ κακοδαιμονίαν οὐκ οἶδα εἰ οἷόν τε λόγῳ ἀκέσασθαι, εἴτε ἄλσεσιν ἐπιτελοῖντο ὥσπερ ἀμέλει παρὰ βαρβάροις, εἴτε τοῖς πάλαι νενομισμέ-(20)νοις εθο ῖς, ὁποῖα αἱ τῶν Ἑλλήνων ἐθέλουσιν ἁγιστεῖαι.
  32. ^ Дювель, Клаус (1982). «Runen und Interpretatio Christiana: Zur Religioneschichtlichen Stellung der Bügelfidel von Nordendorf I». В Кампе, Норберт; Воллаш, Иоахим (ред.). Традиция как Historische Kraft. Вальтер де Грюйтер. стр. 78–86. ISBN 3110082373.
  33. ^ Вольфганг Юнгандреас, «Бог fura dih, deofile †» в: Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 101, 1972, стр. 84–85.
  34. ^ О'Салливан и др. 2018: «Полногеномный анализ был проведен на восьми людях для оценки генетической принадлежности к современным западным евразийцам и генетического родства при захоронении. Пять человек были прямыми родственниками. Три других человека не имели заметного родства; двое из них показали геномное родство с южными европейцами. ... Эти пять родственных людей имели погребальный инвентарь, отличающийся в культурном отношении, несмотря на доказательства того, что все они демонстрировали местные изотопные сигналы с североевропейской генетической принадлежностью... Индивидуумы Севера Нидерстотцингена тесно связаны с популяциями Северной и Восточной Европы, особенно из Литвы и Исландии. "

Источники

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Аламанни, на Викискладе?