Мохаммад ибн Масуд Айяши ( персидский : محمد بن مسعود عیاشی ) или Мохаммад ибн Масуд Айяши Самарканди ( персидский : محمد بن مسعود عیاشی سمرقندی ) (вероятно, умер в 932 году), известный как Айяши ( персидский : عیاشی ), был выдающимся ученым -шиитским исламом . У него было много работ в области толкования Корана , исламской юриспруденции , арабской литературы и хадисов . Его толкование Корана , известное как «Тафсир Айяши» , является его самой известной книгой. [1]
Его полное имя было Мохаммад ибн Масуд ибн Мохаммад Айяши Салами Самарканди ( персидский : محمد بن مسعود بن محمد عیاشی سلمی سمرقندی ) или Мохаммад ибн Масуд Айяши Ираки Куфи ( персидский : محمد ابن مسعود بن عیاشی عراقی کوفی ) и его кунья или текноним был Абу Назр ( персидский : ابواشی ابوانضر ). С даты его рождения и места его рождения, не было зафиксировано в истории и только он был упомянут как Самарканди , Ираки и Куфи . Однако есть повествование, которое говорит, что он был из племени Тамими . [2] [3 ] Великие шиитские и суннитские ученые, такие как: Ибн ан-Надим , Шейх Туси , Наджаши , Ибн Шахр Ашуб , Аллама Аль-Хилли , Ибн Давуд Хилли , Абдолла Мамагани , Мухаммад Ардабили , Аббас Коми , Ага Бозорг Техрани и Сейид Хасан Садр считают его из Самарканда в Трансоксании [4] [5] [6] [7]
Отец Мухаммада ибн Масуда Айяши был из богатой и известной семьи в Самарканде. Весь его фонд составлял триста тысяч динаров общепринятой валюты той эпохи. Его сын, Мухаммад ибн Масуд Айяши , потратил весь фонд на распространение исламской науки и литературы и продвижение культуры Ахль аль-Бейт . [5] [6] [8] [9] [10]
Мухаммад ибн Масуд Айяши был знатоком таких областей, как фикх , вежливость , тафсир и хадис , и считался одним из ведущих современных шиитских учёных вместе с Мухаммадом ибн Якубом аль-Кулайни . [11] Мухаммад Али Модаррес Табризи сказал, что Мухаммад ибн Умар аль-Кашши , автор знаменитой книги риджали «Риджал аль-Кашши» , был одним из учеников Айяши . Модаррес Табризи также сказал, что Айяши в таких науках, как медицина, астрономия и юриспруденция, имеет более 200 томов книг. «Тафсир Айяши» — одна из его самых важных книг, которая основана на утверждениях и хадисах Двенадцати шиитских имамов . [12] [13]
Аяши изначально был суннитом из-за своего рождения в преимущественно суннитской области (вокруг Самарканда и Бухары ), но после изучения шиитских трудов он обратился в шиизм. Затем он отправился в Куфу , Багдад и Кум , чтобы изучать исламские науки. [14]
После обучения в теологической семинарии Куфы, Багдада и Кума, Айяши вернулся в Самарканд и преподавал и пропагандировал религиозные и шиитские учения в своем доме. [10] Говорят, что его дом, как мечеть, был полон чтецов Корана, рассказчиков хадисов, ученых, студентов и комментаторов. Он провел две сессии: научное собрание для широкой публики и еще одно собрание для студентов. [15] [16] [17] [6]
Двести восемь работ в различных научных областях, таких как история, юриспруденция, литература, экзегеза и астрономия, были упомянуты для Айяши . [18] [19] К сожалению, большинство его работ были утеряны. Оставшаяся книга Тафсир Айяши включает только первую половину до суры Аль-Кахф , которая была доступна в городах Мешхед , Занджан , Тебриз и Кадимия . Мастера этих версий были удалены для краткости. [20] Поэтому остался только первый том его работ по экзегезе. Мухаммад Хусейн Табатабаи говорил о возможности второго тома Тафсира Айяши в южных регионах Ирана. [21] Вот некоторые из его других работ: [22]
Мухаммад ибн Масуд аль-Айяши был последователем популярной религии в начале своей юности и слышал хадисы от своих старейшин. После изучения и исследования он присоединился к религии имамитов и получил знания от таких мастеров, как: Али ибн аль-Хасан ибн Фадаль и Абдулла ибн Мухаммад ибн Халид Таялиси и ряда старейшин Куфы , Багдада и Кума . [6]
- Ахмад ибн Али ан-Наджаши (982–1058)
Мухаммад ибн Масуд Айяши ... был одним из имамитских юристов, который считался единственным в свое время в области науки, и его книги были очень важны в Хорасане . Джунаид ибн Наим , известный как Абу Ахмад , упоминает его сочинения в своей диссертации, написанной для Абу аль-Хасана Али ибн Мухаммада Алави . [5]
— Ибн ан-Надим (~932-~995)
Мухаммад ибн Масуд ибн Мухаммад ибн Айяши Самарканди , его кунья Абу ан-Назар , среди учёных Востока ( Хорасан и Трансоксания ) по уровню знаний, изящества, литературы, понимания и величия был самым высоким из всех учёных своего времени. У него более двухсот баллад. [23]
— Шейх Туси (995-1067)
Мухаммад ибн Масуд Айяши родом из Самарканда. Говорят, что он из племени Бани Тамим . Он уникален на Востоке с точки зрения благодати и мудрости и написал более 20 томов книг, в том числе: Китаб аль-Тафсир , Аль-Алам ва аль-Мутталим , Аль-Даваат , Аль-Такийя , Аль-Джавбах аль-Мускат и Таджвид аль-Коран . [24]
— Ибн Шахр Ашуб (1096-1192)
Мухаммад ибн Масуд ибн Мухаммад ибн Айяш Салами Самарканди , известный как Айяши , был из честных и блестящих деятелей, одним из видных деятелей этого племени (шиитов) и одним из их старейшин. [25]
— Хасан ибн Давуд Хилли (1249-~1340)
Мухаммед ибн Масуд был одним из имамитских шиитских правоведов и одним из самых прилежных современных ученых, а также одним из бьющих ключом источников знаний, чьи труды имели высокий статус и известность в Хорасане . [26]
— Абдолла Мамакани (1873-1933)
Мухаммад ибн Масуд ибн Айяш Салами Самарканди , известный как Айяши , из племени Бани Тамими , был великим человеком, полным знаний, знатоком повествования и человеком доверия и уверенности. Среди выдающихся имамитов он был знаменит. [7]
— Мухаммад Ардабили (1648-?)
Мухаммад ибн Масуд ибн Мухаммад ибн Айяш, иракский, куфийский, самаркандский, тамимский , его кунья Абу Надр , известный как Айяши , шейх , ученый, литератор, толкователь, мухаддис , честный и заслуживающий доверия среди шиитских ученых и выдающихся имамитов, современников Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни ... в науке, изяществе, понимании, литературе, мастерстве и научном разнообразии был лучшим в свое время... и был проницательным в принципах повествования, в медицине, астрономии, внешности и сновидении, для каждой из глав исламской юриспруденции написал более двухсот книг... . [12]
— Мохаммад Али Модаррес Табризи (1878–1954)
Айяши Мухаммад ибн Масуд — один из великих людей наших сподвижников, который очень известен своими многочисленными сочинениями и писаниями, а из книг, которые он имеет в области биографии и истории, — это книги «Мекка» и «Харам» и т. д. Он упоминается в ряду современников Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни и ученых третьего века по хиджре. [27]
— Сейед Хасан Садр (1856-1935)
Он один из старейшин наших товарищей, который обрел проницательность в подростковом возрасте и обратился к религии имамитов и юриспруденции. Он был одним из учеников Али ибн Хусейна ибн Али ибн Фадхала и некоторых других старейшин Куфы, Багдада и Кума. На пути знаний и хадисов он потратил то, что унаследовал от отца... . [28]
— Аббас Коми (1877-1941)
Мохаммад ибн Масуд ибн Мохаммад Айяши по прозвищу Абу Надр Салами Самарканди , известный как Айяши , имеет 200 сочинений и слышал хадисы от наших сподвижников, таких как: Али ибн Хусейн ибн Али ибн Фадхал .... [20]
- Ага Бозорг Тегерани (1876–1970)
... Мухаммад ибн Масуд - один из ученых, живших в конце третьего века по хиджре . Все ученые, которые пришли после него, восхваляли Айяши как величие, возвышенность и широту благодати. Ученые риджала определили его как заслуживающего доверия, проницательного, честного и правдивого в его хадисах... Он стал искусным в различных научных дисциплинах, таких как: фикх и хадис, медицина, астрономия и т. д... . [29]
— Мухаммад Хусейн Табатабай (1903-1981)
Другой известный правовед того времени, современник Али ибн Бабавайха Кумми (умер в 939 г.), но у него есть небольшое преимущество во времени. Айяши Самарканди является автором знаменитого толкования Корана. Он был всеобъемлющим человеком. Хотя он известен своим толкованием, он считается одним из правоведов ... [30]
— Мортеза Мотаххари (1919–1979)
Точная дата смерти Мухаммада ибн Масуда Айяши , несмотря на все проведенные исследования, до сих пор не определена, только Аль-Зирикли , автор аль-Алама, считал датой смерти Айяши 932 год нашей эры (320 год по хиджре), [31] но неясно, из какого источника. Вероятно, что его смерть произошла в те же годы, что и смерть Мухаммада ибн Якуба аль-Кулайни (864-941), учитывая, что Айяши был его современником.