Американцы-хмонги ( RPA : Hmoob Mes Kas , Pahawh Hmong: "𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲") — американцы хмонгского происхождения . Многие хмонг - американцы иммигрировали в США в качестве беженцев в конце 1970-х годов. Более половины населения хмонгов из Лаоса покинули страну или попытались уехать в 1975 году, в разгар гражданской войны в Лаосе .
Тысячи хмонгов были эвакуированы или бежали самостоятельно в лагеря беженцев хмонгов в Таиланде. [4] Около 90% тех, кто добрался до лагерей беженцев в Таиланде, в конечном итоге были переселены в Соединенные Штаты. Остальные, около 8-10%, переселились в такие страны, как Канада, Франция, Нидерланды и Австралия.
По данным исследования американского сообщества 2021 года , проведенного Бюро переписи населения США, численность населения американцев хмонг составляла 368 609 человек. [5] По состоянию на 2019 год крупнейшее сообщество в Соединенных Штатах находилось в столичном районе Миннеаполис-Сент-Пол . [6] Американцы хмонг сталкиваются с неравенством в сфере здравоохранения и социально-экономическими проблемами, которые приводят к снижению уровня медицинской грамотности, средней продолжительности жизни и дохода на душу населения. [7]
Первоначально только 1000 человек хмонгов были эвакуированы в США. В мае 1976 года еще 11 000 хмонгов получили разрешение въехать в Соединенные Штаты. К 1978 году около 30 000 хмонгов иммигрировали в США, а к 1998 году в США проживало 200 000 хмонгов. [8] Эта первая волна состояла в основном из людей, напрямую связанных с Секретной армией генерала Ванг Пао , которая была связана с военными усилиями США во время войны во Вьетнаме . Секретная армия Ванг Пао, которая субсидировалась Центральным разведывательным управлением США , воевала в основном вдоль Тропы Хо Ши Мина , где его войска стремились сорвать поставки оружия из Северного Вьетнама коммунистическим повстанческим силам Вьетконга в Южном Вьетнаме . Ветераны из числа этнических лаосцев и хмонгов, а также их семьи во главе с полковником Вангье Ваном сформировали организацию « Лаосские ветераны Америки» после войны, чтобы помогать беженцам в лагерях в Таиланде и помогать бывшим ветеранам и их семьям в Соединенных Штатах, особенно в вопросах воссоединения семей и переселения. [9]
Принятие Закона о беженцах 1980 года ознаменовало вторую волну иммиграции хмонгов. [10] Кланы , от которых хмонги берут свои фамилии: Чанг (Цааб) или Ча (Цаб), Чао (Цом), Ченг (Цидж), Чуэ (Цвб), Фанг (Фаадж) или Фа (Фадж ) , Ханг (Хаам) или Ха (Хам), Хер (Хаудж), Кханг (Хааб) или Кха (Хаб), Конг (Ку) или Сунг (Хум), Куэ (Квм), Ли (Лис), Лор (Лаудж) , Моуа (Муас), Фа (Пхаб), Тао (Той), Ванг (Ваадж) или Ва (Вадж), Вуэ или Ву (Вудж), Сюн (Сюдж) и Ян (Яадж) или Я (Ядж).
После волны иммиграции 1980 года разгорелись жаркие мировые политические дебаты о том, как поступить с оставшимися беженцами-хмонгами в Таиланде. Многие из них содержались в грязных тайских лагерях для беженцев, а Организация Объединенных Наций и администрация Клинтона стремились репатриировать их в Лаос. [11]
Сообщения о нарушениях прав человека в отношении хмонгов в Лаосе, включая убийства и тюремное заключение, привели к тому, что большинство проживающих в Таиланде хмонгов выступили против возвращения туда, даже несмотря на то, что условия в лагерях в Таиланде ухудшились из-за отсутствия достаточного финансирования.
Одним из наиболее ярких примеров явного злоупотребления лаосцами в отношении хмонгов стала судьба бывшего солдата Вуэ Мая. Посольство США в Бангкоке завербовало его для возвращения в Лаос в рамках программы репатриации, пытаясь заверить проживающих в Таиланде хмонгов в том, что их безопасность в Лаосе будет гарантирована. Но Вуэ исчез во Вьентьяне . Комиссия США по делам беженцев позже сообщила, что он был арестован лаосскими силами безопасности и больше его никто не видел. [12]
Особенно после инцидента в Вуэ Май политика Клинтона и ООН по возвращению хмонгов в Лаос начала встречать сильное политическое сопротивление со стороны американских консерваторов и некоторых защитников прав человека . Майкл Джонс , бывший помощник Джорджа Буша- старшего в Белом доме и аналитик внешней политики Heritage Foundation , вместе с другими влиятельными консерваторами возглавил кампанию за предоставление проживающим в Таиланде хмонгам немедленных иммиграционных прав в США. В статье National Review от октября 1995 года , ссылаясь на вклад хмонгов в военные усилия США во время войны во Вьетнаме , Джонс охарактеризовал поддержку Клинтоном возвращения проживающих в Таиланде беженцев хмонгов в Лаос как «предательство» и призвал республиканцев Конгресса усилить противодействие репатриации. [13] Противодействие репатриации росло в Конгрессе и среди семей хмонгов в США. Республиканцы Конгресса отреагировали введением и принятием закона о выделении достаточных средств для переселения всех оставшихся в Таиланде хмонгов в Соединенные Штаты. Клинтон пообещал наложить вето на этот закон.
В дополнение к внутреннему противодействию США репатриации, правительство Лаоса выразило сомнения по поводу репатриации, заявив, что хмонги, оставшиеся в Таиланде, представляют угрозу его однопартийному коммунистическому правительству и марксистскому правительству во Вьентьяне , Лаос . В значительной и непредвиденной политической победе хмонгов и их сторонников из числа республиканцев США, десятки тысяч беженцев хмонгов из Таиланда в конечном итоге получили права иммиграции в США. Большинство из них были переселены в Калифорнию , Миннесоту и Висконсин . Поражение инициативы по репатриации привело к воссоединению в США многих давно разлученных семей хмонгов. В 2006 году, как отражение роста меньшинства в штате, Избирательная комиссия штата Висконсин перевела государственные избирательные документы на язык хмонгов. [14]
На протяжении всей войны во Вьетнаме и в течение двух десятилетий после нее правительство США заявляло, что в Лаосе не было «Секретной войны» и что США не участвовали в воздушных или наземных боевых операциях в Лаосе. Однако в конце 1990-х годов несколько американских консерваторов во главе с Джонсом и другими утверждали, что администрация Клинтона использовала отрицание этой тайной войны, чтобы оправдать репатриацию ветеранов войны хмонгов из Таиланда в Лаос. Это убедило правительство США признать Секретную войну (проводимую в основном при президенте Ричарде Никсоне ) и почтить память ветеранов войны хмонгов и американцев.
15 мая 1997 года, полностью изменив политику США, федеральное правительство признало, что поддерживало длительную воздушную и наземную кампанию в Лаосе против армии Северного Вьетнама и Вьетконга. В тот день оно открыло Мемориал Лаоса на территории Арлингтонского национального кладбища в честь хмонгов и других ветеранов боевых действий Секретной войны. [15] В 1999 году в Соединенных Штатах проживало около 250 000 хмонгов, которые жили в многочисленных средних и крупных городах. [16]
Некоторые хмонги оставались в лагерях беженцев в Таиланде во время атак 11 сентября 2001 года . Это привело к ужесточению иммиграционных законов США, особенно в соответствии с Законом о патриотизме и Законом о реальном удостоверении личности , и иммиграция беженцев хмонгов в США значительно замедлилась. Большинство беженцев хмонгов в Таиланде были вовлечены в задокументированный вооруженный конфликт (хотя и под спонсорством США) во время и после войны во Вьетнаме . Антитеррористическое законодательство создало барьеры для принятия таких людей в качестве иммигрантов. [17] [18] [19]
Согласно переписи населения США 2010 года, в Соединенных Штатах проживает 260 073 человека хмонгского происхождения по сравнению с 186 310 в 2000 году. [20] Подавляющее большинство прироста с 2000 года было за счет естественного прироста, за исключением приема последней группы из более чем 15 000 беженцев в 2004 и 2005 годах из Ват Там Крабок в Таиланде . Из 260 073 хмонг-американцев, 247 595 или 95,2% являются только хмонгами, а остальные 12 478 являются смешанными хмонгами с какой-либо другой этнической группой или расой. Население хмонг-американцев является одним из самых молодых из всех групп в Соединенных Штатах, большинство из них моложе 30 лет, родились после 1980 года, причем большая часть хмонгов моложе 10 лет. [21]
Штаты с самой большой популяцией хмонгов включают: Калифорния (86 989; 0,2%), Миннесота (63 619; 1,2%), Висконсин (47 127; 0,8%) и Северная Каролина (10 433; 0,1%), Мичиган (5 924; 0,1%), Колорадо (4 530; 0,1%), Джорджия (3 623; 0,03%), Аляска (3 534; 0,5%), Оклахома (3 369; 0,1%) и Орегон (2 920; 0,1%). [22] [23] В столичных районах Фресно и Миннеаполиса-Сент-Пола проживают особенно большие общины хмонгов. [24] В Сент-Поле, штат Миннесота , проживает самое большое население хмонгов на душу населения в Соединенных Штатах (10,0%; 28 591 американцев хмонгов), за ним следует Восау в Висконсине (3 569; 9,1% его населения). Сообщества хмонгов в Миннесоте и Висконсине географически и культурно взаимосвязаны, при этом значительные сообщества хмонгов присутствуют в большинстве городов среднего размера между Милуоки и Миннеаполисом. [25] [26]
Что касается агломерации, то самая большая община американцев хмонг находится в Миннеаполисе, Сент-Поле и Блумингтоне, MN Metro Area (74 422); далее следует Фресно, CA Metro Area (31 771); Сакраменто, CA Metro Area (26 996); Милуоки, WI Metro Area (11 904); и Мерсед, CA Metro Area (7 254). [27]
Меньшие общины хмонгов разбросаны по всей стране, включая города в Калифорнии; Колорадо ( Денвер, Колорадо - 4264); Мичиган ( Детройт, Мичиган и Уоррен, Мичиган - 4190), Аляска ( Анкоридж, Аляска - 3494); Северная Каролина ( Хикори, Северная Каролина ); Джорджия ( Оберн , Дулут , Лоуренсвилл , Монро , Атланта и Уиндер ); Висконсин ( О-Клэр , Эпплтон , Грин-Бей , Ла-Кросс , Мэдисон и Стивенс-Пойнт , Пловер и Шебойган ); Канзас ( Канзас-Сити - 1754); Оклахома ( Талса - 2483); [27] Юго-запад Миссури; Северо-запад Арканзаса ( округ Бентон ); Вашингтон; Орегон ( Портленд ), Монтана (Миссула) и по всей территории Соединенных Штатов. [21] [28]
По данным переписи населения США 2000 года , самая большая популяция хмонгов по агломерации проживала в районе Миннеаполис-Сент-Пол и его окрестностях, с 40 707 людьми. Следующие области: Большой Фресно с 22 456 людьми, Большой Сакраменто (Сакраменто-Йоло) с 16 261 человеком, Большой Милуоки (Милуоки-Расин) с 8 078 людьми, Большой Мерсед с 6 148 людьми, Большой Стоктон (Стоктон-Лоди) с 5 553 людьми, Эпплтон-Ошкош-Нина с 4 741 человеком, Большой Восау с 4 453 людьми, Хикори-Моргантон-Ленуар (Северная Каролина) с 4 207 людьми и Большой Детройт (Детройт-Энн-Арбор-Флинт) с 3 926 людьми. [29]
В Калифорнии проживает самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по штатам. [16] По состоянию на 2010 год в Калифорнии проживало 95 120 американцев хмонгов. [28]
В 2002 году в школах штата Калифорния насчитывалось около 35 000 учеников хмонгского происхождения. По словам Джея Шенирера, члена школьного совета Объединенного школьного округа города Сакраменто , большинство учеников проживали в Центральной долине , на территории от Фресно до Мэрисвилля . В округах Фресно и Сакраменто в общей сложности обучается около 12 000 учеников хмонгского происхождения. [30]
По состоянию на 2002 год из учащихся хмонг, которые прошли Калифорнийский тест по развитию английского языка , который измеряет уровень владения английским языком у учащихся, изучающих английский язык, 15% тех, кто идентифицирует себя как хмонг, набрали баллы по классификации «продвинутый» или «ранний продвинутый». Для сравнения, 30% вьетнамских учащихся Калифорнии, изучающих английский язык, и 21% из более чем 1,5 миллиона учащихся Калифорнии, изучающих английский язык, набрали баллы на том же уровне. Суанна Гилман-Понсе, глава отдела многоязычного образования Sacramento City Unified, сказала, что более низкие показатели среди учащихся хмонг можно объяснить более высоким процентом родителей, которые плохо говорят по-английски; поэтому они поступают в американские школы с меньшими навыками английского языка. Кроме того, их культура не была грамотной, поэтому история хмонгов не была записана, и в исторических книгах не обсуждалась история хмонгов. [30]
В 2011 году начальная школа Susan B. Anthony в Сакраменто создала программу погружения в язык хмонг. В 2019 году объединенный школьный округ Фресно начал предлагать двойное погружение, а также факультативные курсы для учащихся старших классов для изучения языка хмонг. [31] В объединенном школьном округе Фресно было собрано более 10 000 подписей в поддержку присвоения новой начальной школе имени генерала Ванг Пао, известного лидера из Секретных войн в Лаосе и американской диаспоры хмонг. [32] [33]
Некоторые семьи хмонгов переехали в регион Изумрудного треугольника , включая округа Тринити и Сискию , чтобы заняться выращиванием марихуаны. [34]
В Колорадо проживает около 5000 хмонгов, которые впервые поселились в штате в конце 1976 - начале 1980-х годов. Сегодня большинство хмонгов живут в северной части метро Денвера, включая Арваду, Брайтон, Брумфилд, Федерал-Хайтс, Лафайет, Нортгленн, Торнтон и Вестминстер.
В 1995 году Голден, штат Колорадо, стал первым городом в Соединенных Штатах, объявившим День признания лао-хмонгов. С тех пор другие регионы страны последовали этому примеру, объявив 22 июля «Днем признания лао-хмонгов». Учреждение этого дня признает храбрость, жертвенность и преданность Соединенным Штатам, проявленные лао-хмонгами. День признания лао-хмонгов был проведен в знак признания и чествования ветеранов специальных партизанских подразделений лао-хмонгов (SGU), «Секретной армии Америки и самых верных союзников». SGU состояли из коренных лаосцев, особенно племен хмонгов, лао, мьен, луэ, кхму и тайдам, и были известны своим патриотизмом, доблестной службой, личной жертвенностью и верной поддержкой вооруженных сил США в Лаосе во время войны во Вьетнаме.
«Исторически народ лаос-хмонг был одним из самых верных союзников нашей страны. Во время войны во Вьетнаме они храбро сражались вместе с американскими солдатами. Многие эмигрировали в США и теперь с гордостью называют эту страну своим домом. Мы благодарны за их службу и жертвы ради нашей страны», — сказал представитель США Эд Перлмуттер (CO-07).
Штаб-квартира Hmong Alliance and Missionary District находится в Торнтоне, штат Колорадо. В 2018 году Hmong District отпразднует свою сороковую годовщину в Сент-Поле, штат Миннесота, с более чем 110 церквями, разбросанными по всем Соединенным Штатам, с общим числом членов более 30 000 человек. Hmong District возглавляет преподобный доктор Ланция Тао (Tswv Txos), который выступает в качестве суперинтенданта Hmong District, контролируя все движение и операции.
В Канзасе проживает умеренное количество хмонгов. Канзас-Сити был одним из первых городов, принявших хмонгов после войны. [35] Его население хмонгов сократилось в начале 80-х годов из-за миграции из Канзаса в Калифорнию и Северный Средний Запад. С тех пор население стабилизировалось и с 1990 года увеличивается более чем вдвое каждое десятилетие. Согласно переписи 2010 года, в Канзасе проживало 1732 человека хмонгов, из которых 1600 проживали в Канзас-Сайде Канзас-Сити, а в районе Большого Канзас-Сити в 2013 году, по оценкам, проживало более 400 семей и 2000 хмонгов. [36] Lao Family была основана в Канзас-Сити в 1980-х годах, но хмонги отделились от организации, чтобы создать Hmong American Community, Inc., которая сегодня все еще является функционирующей организацией, проводящей празднование Нового года хмонгов в Канзас-Сити. [37] В Канзас-Сити подавляющее большинство населения составляют зеленые хмонги, и более 80% из них обратились в христианство, хотя каждый год сюда переезжает все больше хмонгов, которые продолжают исповедовать традиционную религию. В Канзас-Сити находятся церкви хмонгов, многочисленные хмонговские компании и производственные компании, маникюрные салоны, малый бизнес, такой как страховые и парикмахерские, продавцы на блошином рынке, такие организации, как Hmong Village Inc., Vang Organization и Herr Organization, и это лишь некоторые из них.
Сообщество хмонгов в Массачусетсе невелико по сравнению с вьетнамским и камбоджийским населением Массачусетса. По данным Джуди Тао, директора United Hmong of Massachusetts, организации, базирующейся в Лоуэлле , по состоянию на 2011 год в штате Массачусетс проживало около 2000 хмонгов. Тао сказала, что самое большое сообщество, насчитывающее от 60 до 70 семей, находится в районе Фитчбурга / Леоминстера . По состоянию на 2010 год в Фитчбурге проживало 412 человек хмонгского происхождения (один процент населения города). Тао сказала, что во вторых по величине сообществах, в Спрингфилде и Броктоне , проживает около 20-30 семей . [38]
По состоянию на 1999 год в Детройте проживало менее 4000 хмонгов. [39] По состоянию на 2005 год в Мичигане проживало 5400 хмонгов, что отражает рост с 2300 в 1990-х годах. По состоянию на 2005 год большинство хмонгов в Мичигане проживали в Метро Детройт в городах Детройт, Понтиак и Уоррен . [40] По состоянию на 2002 год концентрации хмонгов и лаосцев в районе трех округов Уэйн – Макомб – Окленд были на северо-востоке Детройта, на юге Уоррена и в центре Понтиака. [41] В том же году Курт Метцгер и Джейсон Буза, авторы книги «Азиаты в Соединенных Штатах, Мичигане и столичном Детройте», написали, что «3943 хмонга, проживающие в районе трех округов, являются одной из наиболее концентрированных азиатских групп». [41] По состоянию на 2007 год в Мичигане проживало почти 8000 хмонгов, большинство из которых проживало на северо-востоке Детройта. По состоянию на 2007 год хмонги все чаще переезжали в Понтиак и Уоррен. [42]
Район Большого Лансинга является домом для второй по величине популяции американцев хмонг в Мичигане. После 1970 года американцы хмонг начали селиться в Лансинге, столице Мичигана. Американцы хмонг в районе Большого Лансинга часто имеют тесные связи с церквями. Церкви, такие как церковь Святого Михаила, лютеранская церковь нашего Спасителя и епископальная церковь всех святых, спонсировали приезд американцев хмонг в Лансинг, предоставляя им ресурсы, чтобы сделать переезд в Америку более плавным. [43] В Лансинге проходит общенациональный фестиваль Нового года хмонгов. [40]
По состоянию на 1999 год в Миннесоте проживает вторая по величине популяция хмонгов в США по штатам. [16] По состоянию на 2001 год самая большая популяция хмонгов в США по городам находилась в Сент-Поле. [44] В 2020 году численность хмонгов-американцев в Миннесоте составляла около 90 000 человек, и это была самая большая азиатская группа в штате. [45]
Театр Pom Siab Hmoob (Взгляд в сердце хмонгов), который, как сообщается, является первой в мире театральной группой хмонгов, был образован в 1990 году. Он базируется в городах-побратимах. [46] Сейчас он известен как Центр искусств и талантов хмонгов (CHAT). [47]
Фильм «Гран Торино» Клинта Иствуда , хотя и снятый в Детройте, штат Мичиган, в главных ролях пять американцев из Миннесоты хмонг (хмонгесотан), а оригинальная история была основана на районе в Сент-Поле. Это был первый мейнстримовый фильм в США, в котором были представлены американцы хмонг. [48]
В 2010 году население Северной Каролины составляло 10 864 хмонгов, и здесь один из самых высоких показателей занятости по сравнению с другими штатами США. 50% населения хмонгов работает в обрабатывающей промышленности. [28] Два центра населения находятся в районах Хикори и Гринсборо соответственно. [49] [50]
Группа беженцев хмонгов поселилась в Филадельфии после окончания гражданской войны в Лаосе в 1970-х годах. Они подверглись дискриминационным актам, и городская Комиссия по человеческим отношениям провела слушания по инцидентам. Энн Фадиман , автор книг «Дух ловит тебя» и «Ты падаешь» , сказала, что жители низшего класса возмущались тем, что хмонги получали федеральный грант в размере 100 000 долларов на помощь в трудоустройстве, когда они сами были безработными; они считали, что граждане Америки должны получать помощь. [51] В период с 1982 по 1984 год три четверти людей хмонгов , обосновавшихся в Филадельфии, уехали в другие города Соединенных Штатов, чтобы присоединиться к родственникам, которые уже были там. [52]
В 1976 году члены хмонгского специального партизанского отряда Секретной армии США, завербованные ЦРУ во время войны во Вьетнаме, были переселены в Род-Айленд в качестве беженцев. [53] В 1983 году их численность оценивалась в 1700–2000 человек. [54] Результаты переписи 2010 года показали, что численность хмонгов в Род-Айленде составляла 1015 человек. [55] [53] Объединенная ассоциация хмонгов Род-Айленда ежегодно проводит фестиваль Нового года хмонгов. [53] Около шестидесяти семей являются членами церкви хмонгов Провиденс Христианского и миссионерского альянса; они известны на местном уровне своим благотворительным мероприятием по сбору средств в виде яичных роллов, которое проводится весной. [56]
По состоянию на 2010 год в Висконсине проживает более 49 000 человек народности хмонг — крупнейшей азиатской этнической группы в штате. [57] [58]
По данным Hmong National Development Inc., в декабре 1999 года в Чикаго проживало около 500 хмонгов. [39] Значительная часть хмонгов проживает в Вестминстере, штат Колорадо (0,8% населения города по состоянию на 2010 год).
Перепись населения США 2000 года показывает, что 60% всех хмонгов старше 24 лет имеют высшее образование средней школы или эквивалент, так как многие из этих иммигрантов приехали в Америку взрослыми или молодыми людьми. Согласно правительственным данным, собранным в 2013 году, 40% американцев хмонг бросают школу. [59] Среди населения хмонгов 38% не получили диплома средней школы, а 14% имеют по крайней мере степень бакалавра. [60] Уровень образования среди женщин хмонгов значительно ниже, чем среди мужчин хмонгов, примерно каждая пятая женщина хмонг имеет диплом средней школы. [61]
Отсутствие формального образования среди иммигрантов хмонгов объясняется тем, что многие из них когда-то были фермерами в горах Лаоса или беженцами от войны, которые бежали в отдаленные джунгли и имели ограниченный доступ к школам или вообще не имели его. [62]
В Сент-Поле около 2000 хмонгов имеют степень бакалавра, 150 — степень магистра и 68 получили докторскую степень, [63] [64] [65] что является очень низким процентом, учитывая, что численность американцев хмонгов в Сент-Поле составляет менее 36 000 человек.
В теме общественных проблем и хмонгов в образовании следует учитывать такие факторы, как динамика семьи, участие родителей, доступность ресурсов и различные школьные климаты. Отсутствие эмоциональной поддержки для молодежи хмонгов ЛГБТК+ в Миннесоте и Висконсине выявляет проблемы с психическим здоровьем, которые влияют на их успеваемость. [66]
Девочки и мальчики хмонг также столкнулись с трудностями в достижении успеха в области образования, поскольку они адаптировали культуру хмонг, которая считается сельской, к современному американскому обществу (Нго и Лор, 2013). [67] Ча предположил, что уровень отсева подростков хмонг был самым высоким среди подростков азиатско-американских групп (2013). [68] В первые несколько лет после иммиграции у девочек хмонг почти не было шансов получить образование в школе. Позже, когда у них появилась возможность ходить в школу, около 90% девочек хмонг решили бросить школу, потому что родители предпочитали послушных и покладистых невесток при поиске партнеров для своих сыновей (Нго и Лор, 2013).
С другой стороны, молодые мужчины хмонгов обременены больше из-за высоких ожиданий от сыновей в культуре хмонгов, что привело к их проблемам в школе, таким как плохие отношения с учителями и недостаточное участие в занятиях. Слово, используемое для описания работы, которую эти мальчики хмонгов выполняли для семьи, было «помощь» (Нго и Лор, 2013, стр. 155), [67] имея в виду общепринятую и естественную привычку, включающую работу на улице, заботу о братьях и сестрах, выполнение ежедневных домашних дел, роль культурных посредников для родителей и посещение многочисленных традиционных церемоний. Например, мальчиков хмонгов просили выписывать чеки, чтобы оплачивать счета за коммунальные услуги и готовить еду для своих младших братьев. Кроме того, они ходили на церемонии не только для поддержания семейных отношений, но и для того, чтобы не допустить исчезновения традиций.
По словам Янга (2013), [69] после трех десятилетий борьбы американцы хмонги добились успехов в экономических, политических и образовательных аспектах. Начиная с малого бизнеса, бизнес хмонгов стал международным, разнообразным и высокотехнологичным с 2000 года. Например, около 50 агентств по уходу на дому, которые поддерживались федеральной или государственной медицинской помощью, управлялись хмонгами в Миннесоте. Хмонги также были более вовлечены в политическую деятельность, так как 57 процентов хмонгов в Миннесоте считали себя демократами, как показал опрос 2008 года, и несколько человек хмонгов, включая Мэдисон П. Нгуен, бывших женщин-беженок хмонг в Миннесоте, были избраны политическими сотрудниками в городских офисах.
Данные, собранные правительством США в 2017 году, показали, что средний доход домохозяйства хмонгов-американцев составлял 48 000 долларов США по сравнению со средним показателем по Америке в 53 600 долларов США. [70] Правительство подсчитало, что 38% американцев хмонгов жили за чертой бедности , по сравнению с 16% всех американцев. [71] [72] [59] Исследование американского сообщества 2014 года показало, что доход на душу населения у американцев хмонгов составлял 12 923 доллара США, что значительно ниже среднего показателя по Америке в 25 825 долларов США. Если сравнивать доходы между этническими группами США , то американцы хмонгов являются третьей группой с самым низким доходом. [72] В обсуждении NPR в 2013 году социолог Розалинд Чоу заявила, что «если разбить его по конкретным этническим группам, хмонгам, бангладешцам, то у них уровень бедности, который соперничает с уровнем бедности среди афроамериканцев». [73]
Существует множество культурных, политических и социальных вопросов, которые обсуждаются среди американских общин хмонгов. Темы включают политическое участие, бедность, насилие банд, расовые отношения и образование. Сообщество хмонгов также сохраняет множество связей с хмонгами, все еще находящимися в Индокитае, и остается активным в региональной политике. В Соединенных Штатах клановая система хмонгов продолжает существовать, но с меньшим влиянием на молодые поколения. [74]
Политика и культура различаются в зависимости от местонахождения общин хмонг-американцев. Города-побратимы , Сент-Пол и Миннеаполис, прогрессивны, поскольку культура квир/ЛГБТК+ и политика, окружающая сексуальность и гендер, признаются на местном, региональном, государственном и национальном уровнях. [75]
Гетеросексуальность и гетеронормативность традиционно связаны с идентичностью хмонгов и ее историей [76], но взгляды среди американцев хмонгов, по-видимому, меняются. [74] В сообществе американцев хмонгов нетрадиционные гендерные и сексуальные идентичности со временем получили все большее культурное, политическое и социальное признание. [77] [76]
Сексуальное здоровье имеет решающее значение для сообщества ЛГБТК+ хмонг, как и для всего сообщества Юго-Восточной Азии (SEA) по всей стране. Сексуальное образование и осведомленность, а также образование относительно культуры секса в Интернете рекомендуются при рассмотрении сексуального здоровья. [78]
По сравнению с другими беженцами из Юго-Восточной Азии в Америке, беженцы-хмонги имеют самые высокие показатели психических расстройств, [79] а общий уровень заболеваемости психическими заболеваниями составляет около 33,5%. [80] Эта проблема психического здоровья была связана с травматическим прошлым опытом и проблемами адаптации к жизни в Соединенных Штатах. [81]
Гендерные роли играют неотъемлемую роль в психическом здоровье женщин хмонг. Гендерный конструкт женщин хмонг, традиционно, социально и политически, исторически был угнетающим и маргинализированным. Даже в традиционной одежде хмонг ( paj ntaub) и фольклоре ( dab neej) гендерные роли хмонг конкретно сшиты, рассказаны и повторяются. Женоненавистничество и патриархат в сообществе хмонг присутствуют и по сей день, что требует инициатив по расширению прав и возможностей женщин хмонг по всей территории Соединенных Штатов. [82]
В религиозных и традиционных семьях хмонгов тема психического здоровья табуирована из-за шаманизма, с верой в то, что исцеление происходит через общение и обмены с духами. Общее здоровье восстанавливается посредством духовных церемоний, а не через медицинские учреждения или специалистов, не через науку. [77] Кроме того, представители ЛГБТК+ хмонгов борются с психическим здоровьем из-за отсутствия образования и внимания к психическому здоровью в общинах хмонгов, сталкиваются с депрессией, тревогой, злоупотреблением психоактивными веществами и самоубийствами. [77]
В других аспектах здоровья, таких как рак, у американцев хмонг самые высокие показатели смертности от рака по сравнению с другими азиатско-американскими группами. Низкий уровень скрининга рака и отсутствие вмешательств по устранению стигматизации использования услуг общественного здравоохранения являются одними из причин этой тенденции. [83] Доступ к образованию может помочь в расширении медицинских практик, таких как получение мазка Папаниколау для скрининга рака шейки матки. [84] Программа навигации пациентов, реализованная в Сан-Франциско для американцев хмонг, привела к 38%-ному увеличению участия в тесте Папаниколау, что подчеркивает прогресс, достигнутый в увеличении участия через образование. [85] Поперечное исследование 168 иммигрантов американцев хмонг показало, что половина из них сообщила о непонимании информации о здоровье. Такие факторы, как аккультурация и количество лет в США, положительно коррелировали с уровнем грамотности в вопросах здоровья, а более низкие показатели грамотности в вопросах здоровья были связаны с плохим здоровьем участников. [86] Показатели аккультурации, такие как использование языка и социальные связи, положительно коррелировали с более высоким ИМТ для возраста у детей американцев хмонг в возрасте 9–18 лет. [87]
Исследование 417 родителей и опекунов из числа американцев хмонг показало, что двумя основными факторами, способствующими воспринимаемым препятствиям для иммунизации, были социально-экономическое положение и использование традиционного здравоохранения хмонгов. [88] Традиционное здравоохранение хмонгов включает использование традиционного шамана-целителя хмонгов, который используется пациентами хмонгов в качестве дополнения к западной медицине. [89] Различия в состоянии здоровья, с которыми сталкиваются американцы хмонгов, игнорируются объединенными данными, которые не дезагрегируют этнические группы в рамках ярлыка «американцы азиатского происхождения». [90]
Американцы-хмонги подвергались насилию после иммиграции в Соединенные Штаты. Некоторые конкретные случаи насилия в отношении американцев-хмонгов были убийствами, из которых несколько произошли во время охоты. [91] Американцы-хмонги охотились, потому что это обычная традиционная практика в таких странах, как Лаос, Камбоджа и Таиланд. Это обычные страны, из которых иммигрировала этническая группа хмонгов, хотя у них нет конкретной страны проживания. Чонг Муа Янг, американский охотник-хмонг, был убит в городке Бат, штат Мичиган, 16 ноября 2018 года. [92] Его убийство оставалось нераскрытым делом до 2024 года, когда мужчина был признан виновным в убийстве Яна и приговорен к 22+1 ⁄ 2 до 60 лет тюрьмы. [93] Другим примером является убийство И Ли , когда американка хмонг в Висконсине была изнасилована и убита двумя подростками в результате преступления на почве расовой ненависти. Один из подростков был приговорен к 26 годам тюрьмы, а другой к 32 годам тюрьмы.
В исследовании 2018 года, посвященном опыту и знаниям 231 студента колледжа в области домашнего насилия, Такахаши и Ли обнаружили, что две трети знали о домашнем насилии в своем сообществе, а 32,8% женщин хмонгов подвергались насилию. Эти бытовые проблемы решались бы в рамках клановых систем, и развод часто не приветствуется для сохранения отношений. [94]
На языке хмонг говорят около 4 миллионов человек, из которых около 5% проживают в Соединенных Штатах. Существует два основных диалекта: хмонг-лиг и хмонг-дауб. В Америке они известны как хмонг-лиг и белый хмонг. Многие гласные звуки в этих диалектах довольно сильно отличаются по сравнению с некоторыми азиатскими. В Соединенных Штатах около 60% говорят на белом хмонг , а 40% — на хмонг-лиг . Центры по контролю и профилактике заболеваний утверждают: «Хотя некоторые хмонги сообщают о трудностях понимания носителей диалекта, отличного от их собственного, в большинстве случаев носители белого и хмонг-лиг, похоже, понимают друг друга». [95] По состоянию на 2012 год хмонги в Калифорнии разрабатывают онлайн-переводчик с хмонг на английский в сотрудничестве с Microsoft . [96] Исследования в области сестринского дела показывают, что при переводе с английского на хмонг, особенно в контексте здравоохранения, переводчик должен учитывать отсутствие эквивалентных концепций, поскольку хмонг происходит из устной традиции . Например, слова и концепции для «простаты» не существует. Культурная чувствительность является еще одним соображением. Например, прямой перевод, в котором упоминаются части тела, может вызвать дискомфорт. [97]
Для сохранения культуры, истории и языка хмонгов было создано множество организаций, в том числе Lao Veterans of America , Lao Veterans of America Institute, Lao Human Rights Council , Hmong Advancement, Inc., Hmong Advance, Inc., United League for Democracy in Laos , Inc., Lao Family, Hmong National Development (HND) association и газеты Hmong Today и Hmong Times . [98] В случае родства среди других родственников в Соединенных Штатах люди хмонгов, как правило, остаются в группах, где проживает много других хмонгов. Это позволяет им делиться своими культурными ценностями и практиками вместе. [99]
Белый хмонг ( Hmoob Dawb ) и хмонг лиг ( Moob Leeg ) — два основных диалекта, на которых говорят американцы хмонг. Разница между этими двумя диалектами аналогична разнице между американским и британским английским; таким образом, оба диалекта легко понимают друг друга. Зеленый хмонг назван так из-за цвета, используемого в традиционном женском костюме зеленых хмонгов. [100]
Существует ошибочное мнение, что Moob Leeg и Green Hmong — это одно и то же. Хотя их диалекты одинаковы, они являются разными подгруппами Hmong. Говорят, что Moob Leeg — это изначальный разговорный язык Hmong.
Видно, что большинство населения Америки хмонг либо белые, либо хмонг лиг, но с языком могут быть некоторые языковые барьеры. Например, предоставление качественных услуг переводчика может быть затруднено. Проблемы коммуникации усложняет тот факт, что до конца 1960-х годов не существовало письменной формы языка хмонг, и многие из людей хмонг не умели читать или писать на своем собственном языке. Это делает использование письменных материалов для пациентов хмонг довольно бесполезным. [101] Такого рода сложности в общении можно было увидеть в книге Энн Фадиман « Дух ловит тебя, и ты падаешь: ребенок хмонг, ее американские врачи и столкновение двух культур» , где Ли не умеют читать и писать на своем собственном языке и испытывают трудности, когда их дочь Лия должна пойти в больницу. Неграмотность создает барьер в возможности правильно давать Лие ее лекарства. [102] [ нужна страница ]
От похорон до призыва души ритуалы и церемонии хмонгов были важной частью культурного и духовного опыта хмонгов. [103] С момента прибытия в Соединенные Штаты в конце 1970-х годов многие семьи хмонгов все еще практикуют свои ритуалы, но количество традиционных похорон, предпочитаемых, сократилось из-за большого количества хмонгов, в основном молодого поколения, обращенных в христианство, нехватки финансов и других причин. Живя в Соединенных Штатах, к тому же с работой и учебой, не так уж много времени, чтобы взять неделю отпуска, а именно столько времени занимают большинство этих похоронных ритуалов. [104]
Существует несколько различий между традиционными похоронными ритуалами в Лаосе, Таиланде и в Соединенных Штатах. Обычно в Лаосе и Таиланде похороны происходят сразу же дома после смерти человека. Человека одевают и затем держат в течение нескольких часов дома (Ли, 2009). Похороны могут длиться три-четыре дня и требуют мытья и одевания покойного, а также проведения жертвоприношений животных, чтобы должным образом подготовить душу к реинкарнации. [103]
4 июня 2007 года после длительного федерального расследования под названием «Операция «Несовершенный орел»» федеральный суд США, базирующийся в Калифорнии, выдал ордера на арест генерала Ванг Пао , восьми других представителей народа хмонгов и одного лица, не являющегося хмонгом, по подозрению в заговоре с целью свержения правительства Лаоса в нарушение федеральных законов о нейтралитете и различных законов США об оружии. [105]
В федеральных обвинениях утверждается, что члены группы осматривали оружие, включая АК-47, дымовые гранаты и ракеты Stinger, с намерением купить их и контрабандой ввезти в Таиланд в июне 2007 года для использования в партизанской войне хмонгов против лаосского правительства. [106] Единственный человек не хмонг из девяти арестованных, Харрисон Джек, является выпускником Вест-Пойнта 1968 года и отставным офицером пехоты армии. [107] [108] Обвиняемым грозили пожизненные сроки тюремного заключения за нарушение. Ванг Пао и другие обвиняемые в конечном итоге были освобождены под залог после внесения 1,5 миллиона долларов за имущество. После арестов многие сторонники Ванг Пао призвали Джорджа Буша-младшего и губернатора Калифорнии Арнольда Шварценеггера помиловать обвиняемых. 18 сентября 2009 года федеральное правительство сняло все обвинения с Ванг Пао, объявив в пресс-релизе, что федеральному правительству разрешено рассмотреть «вероятный приговор или другие последствия, если лицо будет признано виновным». [109] 10 января 2011 года обвинения против всех остальных обвиняемых также были сняты. [110]
Фильм 2008 года «Гран Торино» , снятый Клинтом Иствудом , стал первым популярным американским фильмом, в котором снялись американцы хмонги. [48] Иствуд играет Уолта Ковальски , пожилого ветерана Корейской войны , расиста, живущего в Детройте, штат Мичиган, который дружит с подростком хмонгом по имени Тао, которого играет Би Ванг , который ранее пытался украсть свой «Гран Торино» в качестве посвящения в местную банду хмонгов, которой руководят его собственные кузены.
В эпизоде " Тело и душа " сериала "Доктор Хаус " команда лечит ребенка-хмонга, который, как полагают, одержим дабом, что врачи, а также мать ребенка пытаются опровергнуть. После экзорцизма, чтобы освободить даба из ребенка, его симптомы исчезают, что его мать и дедушка приписывают экзорцизму, в то время как врачи считают, что его вылечило долгосрочное лечение ибупрофеном для лечения его открытого артериального протока.
По крайней мере, двое хмонгов были избраны на высокие государственные должности. В 2002 году Ми Муа стала первым американским законодателем хмонг, когда ее избрали на место в Сенате штата Миннесота, освобожденное Рэнди Келли , когда он был избран мэром Сент-Пола. Позже она стала организатором большинства в Сенате . Сай Тао является членом Палаты представителей Миннесоты .
В возрасте 14 лет Джо Би Сюн сражался вместе с американскими солдатами, как и его отец. Когда их деревня пала перед коммунистами, Сюн и его семья бежали в лагерь беженцев в Таиланде и в конечном итоге оказались в Висконсине в 1980 году. В 1996 году Сюн был избран в городской совет города О-Клэр, штат Висконсин . Сюн был первым хмонгом, избранным в городской совет в Висконсине. Он баллотировался в Ассамблею штата в 2004 году. Сюн путешествовал с семьей по своей родной стране, Лаосу, когда он умер, возможно, от осложнений, связанных с сердцем. [111]
Лидеры и организации сообщества, включая Wangyee Vang, Cherzong Vang , Lao Veterans of America , Lao Veterans of America Institute, Center for Public Policy Analysis , Lao Human Rights Council и другие, стремились информировать общественность и политиков о важном вкладе народа хмонг и ветеранов лаосских хмонгов во время войны во Вьетнаме в поддержку интересов национальной безопасности США. В 1997 году Lao Veterans of America открыли памятник на Арлингтонском национальном кладбище , Laos Memorial , чтобы почтить ветеранов и сообщество хмонгов за их службу Соединенным Штатам во время войны во Вьетнаме и после нее. Каждый год в мае они продолжают проводить ежегодные церемонии с членами Конгресса США и другими официальными лицами, чтобы почтить службу хмонгов. Многие старейшины и молодые люди хмонгов посещают церемонии и мероприятия в Вашингтоне, округ Колумбия [ необходима ссылка ]
Суниса Ли из Сент-Пола, штат Миннесота , является шестикратной олимпийской медалисткой по спортивной гимнастике. На летних Олимпийских играх 2020 года она сначала выиграла серебро в женском командном многоборье, затем золото в женском индивидуальном многоборье, а затем бронзу в упражнениях на брусьях. На летних Олимпийских играх 2024 года она выиграла золото в женском командном многоборье, затем бронзу в женском индивидуальном многоборье и бронзу в упражнениях на брусьях. Суни также является первой гимнасткой хмонг-американкой, которая выступит на Олимпийских играх. [112]
В 2022 году Шенг Тао стала первой американкой-хмонг, избранной мэром крупного города в Соединенных Штатах (Окленд). [113] [114]
Основная религиозная/духовная принадлежность. Недавнее исследование показало, что 75% людей хмонгов исповедуют традиционную религию, которая является анимистической. Многие хмонги также исповедуют буддизм или христианство, являясь членами различных церквей, таких как католическая, миссионерский альянс, баптистская, мормонская и другие.
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь ){{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)