Амрит Санскар ( панджаби : ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਸੰਸਕਾਰ , латинизированный: Amrita sasakāra , произношение: [ãːmɾʱɪt̪ sә̃nskäːɚ] , букв. «церемония нектара»), также называемый Амрит Парчар , Амрит Санчар , Ханде ди Пахул [1] или Ханде Батте ди Пахул ( панджабский : ਖੰਡੇ ਬਾਟੇ ਦੀ ਪਾਹੁਲ , латинизировано: Khaḍē bāṭē di pāhula ) — один из четырёх сикхских санскааров . Амрит Санскар — это обряд инициации, введенный Гуру Гобинд Сингхом, когда он основал Хальсу в 1699 году. [2] [3]
Сикх , получивший посвящение в Хальсу («чистый»; сикхское братство), считается Амритдхари (крещеным) ( букв. « Принимающий амрит » ) или Хальсой («чистым»). Ожидается, что те, кто проходит инициацию, посвятят себя Вахегуру (Всемогущему Богу) и будут работать над установлением Хальса Раджа . [2] [4] [5]
Первоначальная церемония инициации сикхов, начиная с периода гуру Нанака , [6] была известна как Чаран-Пахул ( панджабский : ਚਰਨ-ਪਾਹੁਲ , латинизированный: Carana-pāhula ), Пагпахул или Чаран Амрит ( панджабский : ਚਰਨਾਮ੍ ਰਿਤ , латинизированный: Чаранамрита , букв. «эликсир стоп»). [7] Это включало обливание водой пальцев ног сикхского гуру, а посвященные пили эту воду. [7] [8] Если гуру не присутствовал в определенной области, воду обливали пальцами ног масанда или сангатии , ответственного за территорию этой конкретной манджи (ранняя сикхская религиозная административная единица), и посвященные пили ее. вместо воды. [7] Если ни гуру, ни местный религиозный глава отсутствуют, как, например, в отдаленной или крошечной общине сикхов, то посвященный окунает палец ноги в воду, и местная община выпивает ее. [9] Эта церемония посвящения упоминается в Вааране , автором которого является Бхаи Гурдас . [7] Церемония была способом показать смирение посвященных в веру. [6] Эта практика продолжалась до 1699 года, когда она была заменена нововведением Гуру Гобинд Сингха. [7] [8] [1]
Амрит Санчар был официально инициирован в 1699 году, когда Гобинд Сингх основал орден Хальсы в Анандпур Сахибе . [7] Сейчас этот день отмечается как Вайсакхи . Эта традиция пришла на смену предыдущей сикхской церемонии инициации, [8] во время которой посвященный пил воду, в которую Гуру или масанд (назначенное должностное лицо, представляющее Гуру) окунул свою ногу. [10] [11]
Гуру Гобинд Сингх обратился к прихожанам у входа в палатку, установленную на холме (ныне называемом Кесгарх Сахиб ). Он вытащил меч и попросил добровольца, готового пожертвовать своей головой. Никто не ответил ни на первый, ни на второй звонок, но по третьему приглашению человек по имени Дайя Рам (позже известный как Дайя Сингх) вышел вперед и предложил свою голову Гуру. Гуру Гобинд Сингх провел добровольца в палатку и вскоре вышел оттуда, с его меча капала кровь. Затем Гуру потребовал еще одну голову. Еще один доброволец вышел вперед и вошел вместе с ним в палатку. Гуру снова появился с окровавленным мечом. Это произошло еще три раза. Тогда пятеро добровольцев вышли из палатки целыми и невредимыми. Все были очень смущены.
Гуру заставил пятерых своих верных сикхов встать. Он налил чистую воду в железный сосуд и размешал ее кхандой или обоюдоострым мечом. Затем он повторил над ним священные стихи, которые он назначил для церемонии, а именно, Джапджи , Джаап , Ананд Гуру Амар Даса , Чопай Сахиб и Тве Парсад Свайи или катрены своего собственного сочинения .
- Макс Артур Маколифф , Религия сикхов , том 5 (1909), стр. 94 [12]
Церемония включает в себя перемешивание воды в железной чаше обоюдоострым мечом во время чтения религиозных гимнов и добавление сахара. [1]
Эти пятеро мужчин стали известны как Пандж Пьяре («любимая пятёрка»). В число пяти мужчин, которые будут посвящены в Хальсу после получения Амрита, входили Дайя Сингх , Мухам Сингх , Сахиб Сингх , Дхарам Сингх и Химмат Сингх . С тех пор мужчинам-сикхам дали имя Сингх («лев»), а женщинам Каур («принцесса»).
Следующими пятеро (из десяти), прошедших Пахул, были Рам Сингх, Деса Сингх, Техал Сингх, Ишар Сингх и Фатех Сингх. [13] Эта группа называется Пандж Мукте . [13]
По словам Гуру Киан Сакхяна , после первых десяти крещений ( Пандж Пиаре и Пандж Мукте ) около 20 000 мужчин были готовы принять крещение, хотя некоторые отвергли его. [13] В список мужчин, прошедших затем Пахул , входили: Мани Рам , Диван Бачиттар Дас, Уде Рай, Аник Дас, Аджаиб Дас, Аджаиб Чанд, Чаупат Рай, Диван Дхарам Чанд, Алам Чанд Нахна и Сахиб Рам. Коэр. [13] Затем за этой группой последовали Рай Чанд Мултани, Гурбахш Рай, Пандит Кирпа Рам Датт из Маттана, Субег Чанд, Гурмукх Дас, Санмукх Дас, Амрик Чанд, Пурохит Дайя Рам, Ратна, Гани Дас, Лал Чанд Пешаурия, Руп Чанд. , Содхи Дип Чанд, Нанд Чанд, Нану Рай из Дивали и Хазари, Бхандари и Дарбари из Сирхинда . [13] Сообщается, что за несколько дней после Вайсакхи 1699 года крестилось около 80 000 мужчин. [13]
Правила церемонии включают в себя
Посвященный человек должен повторять « Вахегуру джи ка Хальса, Вахегуру джи ки Фатех» (по сути, это означает «Всемогущий Господь, чистый; Всемогущий Господь, победоносный»). [ нужна цитата ] Приветствие повторяется, и святая вода окропляет их глаза и волосы пять раз. Оставшуюся часть нектара разделяют все, получившие посвящение, и все пьют из одной чаши. [14] Иногда во время церемонии используются части Акал Устат и 33 композиций Савайе Гуру Гобинд Сингха, найденные в Дасам Грантхе . [15]
После этого все участники церемонии читают Мул-мантру и вступают в Хальсу .
Ожидается, что после успешного прохождения церемонии новый Амритдхари будет обладать следующими чертами: [6]
Амрит буквально означает «вода бессмертия», которая используется в церемонии инициации сикхов; она известна как кханде ди пахул (буквально «вода обоюдоострого меча»). Вернемся в роковой день Байсакхи 1699 года. После выбора пандж пьярея гуру готовил амрит для церемонии посвящения. Он отказался от многовековой традиции чаран пахул. До основания Хальсы инициация проводилась водой, к которой прикасался палец ноги гуру, отсюда и термин чаран пахул (чаран означает стопа, пахул означает воду). Церемония инициации нового стиля принципиально отличалась от традиционного способа инициации. Приготовление амриты является одним из определяющих факторов нового обряда. Гуру налил воду в стальную чашу и помешал ее обоюдоострым мечом, читая гимны из Ади Грантха, в том числе некоторые из своих собственных сочинений. Говорят, что жена гуру добавляла в чашу немного сахара во время приготовления амриты.
Со времен Гуру Нанака среди сикхов существовал обычай принимать чаран пахул всякий раз, когда они посещали гуру: выпивая воду, которой омыли ноги гуру, сикхи демонстрировали свое смирение, которое было высшей добродетелью, которую проведет их через врата рая.
ЧАРАН АМРИТ: Буквально чаран амрит — это вода, в которой омылись стопы Гуру. Он использовался как часть сикхской церемонии инициации, называемой чаран пахул, во времена первых девяти гуру и до тех пор, пока Гуру Гобинд Сингх не изменил его на кханде-ди-пахул. Подробнее см. Крещение.
{{cite book}}: CS1 maint: date and year (link)В это время церемония пахула, упомянутая в Джанам Сакхи, развивалась по трем различным направлениям. В присутствии Гуру пахул олицетворял воду, которой коснулся палец его ноги (чаран пахул); в больших собраниях, где не присутствовал Гуру, церемония включала прикосновение к пальцам ног местных лидеров (обладателей манджи, или резиденции власти, которых стали называть масандами); а в небольших и отдаленных общинах мы встречаем упоминания о пахуле, созданном в результате прикосновения к пальцу ноги нового пришельца и прихожан, к которым он присоединился, выпивая его.