Анархизм в Испании исторически приобрел некоторую поддержку и влияние, особенно до победы Франсиско Франко в гражданской войне в Испании 1936–1939 годов, когда он играл активную политическую роль и считается концом золотого века классического анархизма .
В Испании существовало несколько вариантов анархизма , а именно экспроприативный анархизм в период, предшествовавший конфликту, крестьянский анархизм в сельской местности Андалусии ; городской анархо-синдикализм в Каталонии , особенно в ее столице Барселоне ; и то, что иногда называют «чистым» анархизмом в других городах, таких как Сарагоса . Однако это были взаимодополняющие траектории и было много идеологических сходств. На раннем этапе успех анархистского движения был спорадическим. Анархисты организовывали забастовку , и ряды пополнялись. Обычно репрессии со стороны полиции снова сокращали численность, но в то же время еще больше радикализовали многих забастовщиков. Этот цикл помог привести к эпохе взаимного насилия в начале 20-го века, когда вооруженные анархисты и pistoleros , вооруженные люди, которым платили владельцы компаний, были ответственны за политические убийства.
В 20 веке это насилие начало угасать, и движение набрало обороты с ростом анархо-синдикализма и созданием огромного либертарианского профсоюза , Национальной конфедерации труда (CNT). Всеобщие забастовки стали обычным явлением, и значительная часть испанского рабочего класса приняла анархистские идеи. Также возникло небольшое индивидуалистическое анархистское движение, основанное на таких изданиях, как Iniciales и La Revista Blanca . [1] Федерация анархистов Иберика (FAI) была создана как чисто анархистское объединение с намерением сохранить сосредоточенность CNT на принципах анархизма.
Анархисты сыграли центральную роль в борьбе против Франсиско Франко во время гражданской войны в Испании. В то же время по всей Испании распространилась масштабная социальная революция , где земля и фабрики были коллективизированы и контролировались рабочими. Все оставшиеся социальные реформы завершились в 1939 году победой Франко, который казнил тысячи анархистов. Сопротивление его правлению так и не прекратилось полностью, а стойкие активисты участвовали в актах саботажа и других прямых действиях после войны и совершили несколько покушений на жизнь правителя. Их наследие остается важным и по сей день, особенно для анархистов, которые рассматривают их достижения как исторический прецедент обоснованности анархизма.
Ближайшее к радикальному движению движение в Испании XIX века было найдено среди последователей идей, изложенных французским анархистом Пьером-Жозефом Прудоном . Мютюэлизм оказал значительное влияние на испанское кооперативистское движение , которое выступало за мирный и постепенный подход к победе над капитализмом , а также на федералистское движение , которое представляло себе общество местных муниципалитетов, объединяющихся и координирующих свои действия без какой-либо необходимости в централизованном правительстве. [2] Самым влиятельным сторонником мутуализма в Испании был федеральный республиканец Франсеск Пи-и-Маргаль (названный после своей смерти «мудрейшим из федералистов, почти анархистом» анархистским мыслителем Рикардо Меллой ), который в своей книге «Реакция и революция» писал, что «всякий человек, имеющий власть над другим, является тираном», и призывал к «разделению и подразделению власти». [3] Другим учеником Прудона был Рамон де ла Сагра , который основал первый в мире анархистский журнал El Porvenir , который издавался в течение короткого времени в Галисии . [4] Впоследствии мутуализм приобрел широкую популярность по всей Испании, став доминирующей тенденцией в испанском федеральном республиканском движении к 1860-м годам. [3] Примерно в это же время революционные социалистические идеи Михаила Бакунина , основанные на коллективизме , акценте на прямом действии и воинствующем антиклерикализме , также начали приобретать известность в Испании. [5]
Самая ранняя успешная попытка ввести анархизм в испанские массы была предпринята итальянским революционером среднего возраста по имени Джузеппе Фанелли . [6] Ранний сторонник движения «Молодая Италия» , во время Итальянской революции Фанелли отказался от своей карьеры, чтобы принять участие в Рисорджименто под командованием Джузеппе Гарибальди и Джузеппе Мадзини . После провозглашения единого Королевства Италии в 1861 году Фанелли был избран в итальянский парламент в составе крайне левой коалиции Мадзини , прежде чем встретил Бакунина и стал анархистом. [7]
После Славной революции и начала Sexenio Democrático в 1868 году новое Временное правительство провозгласило право на свободу объединений , что позволило испанским рабочим обществам начать возрождаться из той секретности, в которой они ранее жили. [8] Бакунин воспользовался этим как возможностью спонсировать Фанелли в поездке в Испанию с целью набора членов в Международную ассоциацию рабочих (IWA), [6] международную организацию , которая стремилась объединить группы, работающие на благо рабочего класса. Прибыв в Барселону с ограниченным бюджетом, Фанелли встретился и занял у Эли Реклю деньги , чтобы профинансировать свою поездку в Мадрид , где он встретился с владельцем федеральной республиканской газеты La Igualdad и познакомился с группой радикальных рабочих. [9]
Фанелли говорил на французском и итальянском языках, поэтому присутствующие могли понимать только отрывки из того, что он говорил, за исключением одного человека, Томаса Гонсалеса Мораго , который знал французский язык. Тем не менее, Фанелли смог донести свои либертарианские и антикапиталистические идеи до аудитории. Ансельмо Лоренцо дал отчет о его ораторском искусстве: «Его голос имел металлический тон и был восприимчив ко всем интонациям, соответствующим тому, что он говорил, быстро переходя от акцентов гнева и угрозы в адрес тиранов и эксплуататоров к акцентам страдания, сожаления и утешения... мы могли понять его выразительную мимику и следить за его речью». [10]
В результате все рабочие, присутствовавшие на встрече, заявили о своей поддержке Интернационала, и Фанелли впоследствии продлил свое пребывание в городе, проводя «пропагандистские сеансы» с зарождающимися анархистскими приверженцами, уделяя особое внимание Ансельмо Лоренцо. 24 января 1869 года Фанелли провел свою последнюю встречу с анархистскими рабочими Мадрида, на которой они объявили о создании мадридской секции IWA. [10] Фанелли объяснил свое решение покинуть Испанию тем, что анархисты там могли развивать себя и свои группы «собственными усилиями, с собственными ценностями», чтобы поддерживать спонтанность , плюрализм и индивидуальность в рабочем движении . [11] Анархисты мадридской секции впоследствии начали распространять свои идеи, проводя собрания, выступая с речами и издавая свою газету La Solidaridad . К 1870 году мадридское отделение Интернационала набрало около 2000 членов. [12]
Затем Фанелли вернулся в Барселону, где провел еще одну встречу, привлекая ряд более радикальных студентов, таких как Рафаэль Фарга и Пеллисер, к идее анархизма, [7] которая впоследствии приобрела гораздо больше последователей в Барселоне, уже являвшейся оплотом пролетарского восстания, луддизма и тред-юнионизма . [13] В мае 1869 года Фарга и Пеллисер возглавил создание барселонской секции IWA, которая начала выступать за социализм в рамках структур, уже созданных Барселонским рабочим конгрессом 1868 года . Влияние IWA таким образом распространилось на ряд рабочих обществ и федеральную республиканскую газету La Federación , быстро привлекая тысячи рабочих под знамена анархистов. [14] Фарга и Пеллисер даже принял участие в Базельском конгрессе Интернационала в качестве делегата испанских секций, где он присоединился к « Международному альянсу социалистической демократии » Бакунина . [15]
Анархизм вскоре укоренился по всей Испании, в деревнях и городах , а также во множестве автономных организаций. [15] Многие из сельских пуэбло уже были анархическими по своей структуре до распространения «анархистских» идей. [16] В феврале 1870 года мадридская секция IWA опубликовала в La Solidaridad призыв ко всем испанским секциям созвать национальный рабочий конгресс, который в конечном итоге было решено провести в Барселоне. [17]
18 июня 1870 года в Teatro Circo Barcelonés собрался Первый испанский рабочий конгресс , где собрались делегаты из 150 рабочих ассоциаций, а также тысячи простых рабочих, наблюдавших («заняв каждое место, заполнив коридоры и высыпав за пределы входа». [18] Повестка дня была тщательно проработана анархистами вокруг Рафаэля Фарга и Пельисера, который открыл конгресс декларацией против государства и предложил отчетливо анархистскую программу для Испанской региональной федерации IWA ( исп . Federación Regional Española de la Asociación Internacional de Trabajadores , FRE-AIT). [19] Несмотря на явное доминирование анархизма в Конгрессе, существовали также три других основных течения: « ассоциационисты », которые были заинтересованы в развитии кооперативов , « политики », которые хотели мобилизовать рабочих для участия в выборах, и «чистые и простые» профсоюзные деятели , которые были сосредоточены на непосредственной борьбе на рабочем месте. [20] Особенно острый конфликт произошел между анархистами, которые выступали за воздержание и прямое действие , и «политиками», в ходе которого конгресс занял компромиссную позицию в отношении электорализма: разрешив отдельным членам участвовать в выборах, если они того пожелают, но также официально взяв на себя обязательства по воздержанию и антиэтатизму. [21] Конгресс также принял «двойную структуру» для FRE-AIT, в соответствии с которой рабочие будут организованы как в профсоюзы на основе их профессии, так и в местные федерации на основе их местонахождения, которые затем могли бы объединиться вместе снизу вверх, заложив антибюрократическую и децентралистскую основу для синдикализма в Испании. [22]
Во время кантонального восстания несколько независимых кантонов восстали против Первой Испанской республики . Анархизм оказал значительное влияние на эту серию восстаний, особенно в кантоне Картахена , который был единственным кантоном, продержавшимся более нескольких дней. [23] [24]
Анархистская идея пропагандировалась многими периодическими изданиями, такими как El Socialismo, основанный Фермином Сальвочеа . Сальвочеа считается одним из первых пионеров в пропаганде и организации по анархистским направлениям. [25]
Анархистскому движению не хватало стабильной национальной организации в первые годы его существования. Анархист Хуан Гомес Касас обсуждает эволюцию анархистской организации до создания CNT: «После периода раздробленности Федерация рабочих испанского региона исчезла, и ее заменила Анархистская организация испанского региона ... Эта организация затем, в 1890 году, изменилась на Пакт солидарности и помощи, который сам был распущен в 1896 году из-за репрессивного законодательства против анархизма и распался на множество ячеек и автономных рабочих обществ... Разрозненные остатки FRE дали начало Solidaridad Obrera в 1907 году, непосредственному предшественнику [CNT]». [26]
Восстание произошло в декабре 1933 года. За исключением побега из тюрьмы в Барселоне, революционеры не добились никаких успехов, прежде чем полиция подавила восстание в Каталонии и большей части остальной части страны. В Сарагосе произошло недолговечное восстание в форме уличных боев и захвата некоторых зданий. [27]
Испанский индивидуалистический анархизм находился под влиянием американского индивидуалистического анархизма , но в основном был связан с французскими течениями . В начале 20-го века такие люди, как Дорадо Монтеро, Рикардо Мелья , Федерико Уралес , Мариано Гальярдо и Х. Элисальде переводили французских и американских индивидуалистов. Важными в этом отношении были также такие журналы, как La Idea Libre , La Revista Blanca , Etica , Iniciales , Al margen , Estudios и Nosotros . Наиболее влиятельными мыслителями там были Макс Штирнер , Эмиль Арман и Хан Райнер . Так же, как и во Франции, эсперанто , анационализм , анархо-натуризм и свободная любовь присутствовали как философии и практики в испанских индивидуалистических анархистских кругах. Позже Арман и Райнер начали публиковаться в испанской индивидуалистической прессе. Концепция любовного товарищества Армана сыграла важную роль в мотивации полиамории как реализации личности. [28]
Историк Ксавье Диес писал на эту тему в El anarquismo Individualista en España: 1923-1938 . [1] Utopia sexual a la prensa anarquista de Catalunya. La revista Ética-Iniciales (1927–1937) рассматривает идею свободной любви в Iniciales . [29] Диес сообщает, что испанская индивидуалистическая анархическая пресса широко читалась членами анархо-коммунистических групп и членами анархо-синдикалистского профсоюза CNT. Были также случаи видных индивидуалистических анархистов, таких как Федерико Уралес и Мигель Хименес Игуалада, которые были членами CNT, и Х. Элисальде, который был одним из основателей и первым секретарем Иберийской анархистской федерации . [1]
В 1930-х годах Мигель Хименес Игуалада редактировал журнал анархистов-индивидуалистов Nosotros , [28] в котором появилось много работ Хана Райнера и Эмиля Армана , а также участвовал в издании другого журнала анархистов-индивидуалистов Al Margen: Publicación quincenal individualista . [30] В юности он занимался нелегальной деятельностью. [1] Мысли Игуалады находились под сильным влиянием Штирнера, главным популяризатором которого он был в Испании посредством своих произведений. [28]
Самым эффективным анархистским подразделением в Гражданской войне была колонна Дуррути , возглавляемая воинствующим Буэнавентурой Дуррути. Это было единственное анархистское подразделение, которому удалось завоевать уважение у яростно враждебных политических оппонентов. В разделе своих мемуаров, который в остальном критикует анархистов, Долорес Ибаррури утверждает: «Война развивалась при минимальном участии анархистов в ее основных операциях. Единственным исключением был Дуррути...» ( Memorias de Dolores Ibarruri , стр. 382). Колонна начиналась с 3000 солдат, но на пике своего развития состояла примерно из 8000 человек. Им было трудно получить оружие от напуганного республиканского правительства, поэтому Дуррути и его люди компенсировали это, изымая неиспользованное оружие из государственных запасов. Смерть Дуррути 20 ноября 1936 года ослабила колонну в духе и тактических возможностях; в конечном итоге они были включены указом в регулярную армию. На похоронах Дуррути присутствовало более четверти населения Барселоны. До сих пор неизвестно, как именно умер Дуррути; современные историки склонны соглашаться, что это был несчастный случай, возможно, неисправность его собственного оружия или результат дружественного огня, но широко распространенные слухи в то время утверждали о предательстве его людей; анархисты склонны утверждать, что он героически погиб и был застрелен фашистским снайпером. Учитывая широко распространенные репрессии против анархистов со стороны Советов, которые включали пытки и казни без суда , также возможно, что это был заговор СССР. [31]
Во время гражданской войны в Испании многие анархисты за пределами Испании критиковали руководство CNT за то, что оно вошло в правительство и пошло на компромисс с коммунистическими элементами на стороне республиканцев. Те, кто был в Испании, считали, что это было временное изменение, и что после поражения Франко они продолжат следовать своим либертарианским путям. Также существовала обеспокоенность растущей властью авторитарных коммунистов в правительстве. Позже Монтсени объяснил: «В то время мы видели только реальность ситуации, созданной для нас: коммунисты в правительстве и мы сами за его пределами, многочисленные возможности и все наши достижения, поставленные под угрозу». [32]
Районы, контролируемые анархистами, управлялись в соответствии с основным принципом « От каждого по способностям, каждому по потребностям ». В некоторых местах деньги были полностью отменены и заменены ваучерами. Многочисленные источники свидетельствуют о том, что производительность промышленности почти по всей стране удвоилась, а урожайность сельского хозяйства увеличилась на «30–50%», что продемонстрировали Эмма Голдман, Огюстен Суши , Крис Илхэм , Эдди Конлон, Дэниел Герен и другие. О полученном промышленном производстве республиканский военный командир Висенте Рохо Льюх сказал: «Несмотря на щедрые расходы денег на эту потребность, наша промышленная организация не смогла закончить ни одного вида винтовки, пулемета или пушки». [33]
Когда Франсиско Франко пришел к власти в 1939 году, он казнил десятки тысяч политических диссидентов . Общее число политически мотивированных убийств между 1939 и 1943 годами оценивается примерно в 200 000. [34]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
