.jpg/1280px-Aphrodite_Kallipygos-Hermitage-(crop).jpg)
Анасырма ( древнегреческий : ἀνάσυρμα ), составленная из ἀνά ana «вверх, против, назад» и σύρμα syrma «волочащее движение»; множественное число: анасырмата ( ἀνασύρματα ), также называемая анасырмос ( ἀνασυρμός ), [1] — жест поднятия юбки или килта . Он используется в связи с некоторыми религиозными ритуалами , эротизмом и непристойными шутками (см., например, Baubo ). Термин используется при описании соответствующих произведений искусства.
Анасырма может быть преднамеренно провокационным самообнажением своих обнажённых гениталий или ягодиц . [ требуется цитата ] Известным примером последнего случая является Афродита Каллипигос («Афродита прекрасных ягодиц»). В других контекстах этот жест имеет апотропеический характер , то есть средство отпугивания сверхъестественного врага, или это может быть знаком насмешки, аналогичным показухе .
Ритуальные шутки и интимное обнажение были обычным явлением в культах Деметры и Диониса и фигурируют в праздновании Элевсинских мистерий, связанных с этими божествами. Мифограф Аполлодор говорит, что шутки Ямбы были причиной практики ритуальных шуток на Фесмофориях , празднике, отмечаемом в честь Деметры и Персефоны. В других версиях мифа о Деметре богиню принимает женщина по имени Баубо, старуха, которая заставляет ее смеяться, обнажая себя, в ритуальном жесте, называемом анаширма («поднятие [юбок]»). Набор статуэток из Приены , греческого города на западном побережье Малой Азии, обычно идентифицируется как фигурки « Баубо », представляющие женское тело как лицо, объединенное с нижней частью живота. Они появились как аналоги фаллосов, украшенных глазами, ртом, а иногда и ногами, которые появлялись на вазовых росписях и были сделаны как статуэтки.
Терракотовые гермафродитные фигурки в так называемой позе анасироменос , с грудью и длинной одеждой, поднятой, чтобы обнажить фаллос, были найдены от Сицилии до Лесбоса , датируемые поздним классическим и ранним эллинистическим периодом . Поза анасироменос , однако, не была изобретена в 4 веке до н. э.; фигурки этого типа опирались на гораздо более раннюю восточную иконографическую традицию, используемую для женских божеств. [2] Древняя литература предполагает, что фигурки представляют собой андрогинное кипрское божество Афродиту (возможно, форму Астарты ), [3] культ которой был введен в материковую Грецию между 5-м и 4-м веками до н. э. Считалось, что показанный фаллос обладал апотропеической магической силой, отвращая дурной глаз или инвидию и даруя удачу .
Многие исторические источники предполагают, что анасырма имела драматический или сверхъестественный эффект — положительный или отрицательный. Плиний Старший писал, что менструирующая женщина, которая обнажает свое тело, может отпугивать град , вихри и молнии. Если она разденется и пройдет по полю пшеницы, гусеницы, черви и жуки упадут с ее голов. Даже не менструируя, она может усыпить шторм на море, раздеваясь. [4]
Согласно фольклору, женщины поднимали юбки, чтобы прогнать врагов в Ирландии и Китае . [5] В статье из The Irish Times (23 сентября 1977 г.) сообщалось о потенциально жестоком инциденте с участием нескольких мужчин, который был предотвращен женщиной, обнажившей свои гениталии для нападавших. Согласно балканскому фольклору, когда шел слишком сильный дождь, женщины выбегали в поля и поднимали юбки, чтобы напугать богов и прекратить дождь. [6] Маймонид также упоминает этот ритуал, чтобы отпугнуть дождь, выражая свое неодобрение. Снятие одежды воспринималось как создание «сырого» состояния, более близкого к природе, чем к обществу, что облегчало взаимодействие со сверхъестественными сущностями. [7] В «Новых рассказах » Жана де Лафонтена (1674 г.) демон испытывает отвращение при виде женщины, поднимающей юбку. Сопутствующие резные фигурки, называемые sheela na gigs , были распространены в средневековых церквях в Северной Европе и на Британских островах.
В некоторых странах Африки обнаженная женщина, демонстрирующая себя, до сих пор считается проклятием и средством отпугивания зла. [8]
В Нигерии во время массовых протестов против нефтяной промышленности женщины угрожали раздеться, что привело к тому, что ChevronTexaco, желая избежать позора, который этот жест навлек бы на компанию в глазах местных жителей, заключила сделку с сообществом для предоставления необходимых услуг. [9] Лейма Гбови пригрозила раздеться догола, чтобы избежать ареста, когда она и другие женщины окружили зал суда, где проходили мирные переговоры во время Второй гражданской войны в Либерии . Военачальники и генералы за столом переговоров, опасаясь проклятия, которое постигнет их, если они увидят ее наготу, отступили обратно в конференц-зал. Женщины продолжали свой протест еще две недели, пока переговоры, наконец, не достигли мирного урегулирования, эпизод, изображенный в документальном фильме 2008 года « Моли дьявола обратно в ад» . [10]
Медиа, связанные с Anasyrma на Wikimedia Commons
Словарное определение слова анасырма в Викисловаре