stringtranslate.com

Анахронизм

Древнегреческий Орфей со скрипкой (изобретенной в XVI веке) вместо лиры . Картина XVII века Чезаре Дженнари

Анахронизм (от греч. ἀνά ana , «против» и χρόνος khronos , «время») — это хронологическая непоследовательность в некотором расположении, особенно сопоставление людей, событий, предметов, языковых терминов и обычаев из разных временных периодов. Наиболее распространенным типом анахронизма является объект, не находящийся на своем месте во времени, но это может быть словесное выражение, технология, философская идея, музыкальный стиль, материал, растение или животное, обычай или что-либо еще, связанное с определенным периодом, которое находится вне его надлежащей временной области.

Анахронизм может быть как преднамеренным, так и непреднамеренным. Преднамеренные анахронизмы могут быть введены в литературное или художественное произведение, чтобы помочь современной аудитории легче взаимодействовать с историческим периодом. Анахронизм также может быть намеренно использован в целях риторики, пропаганды, комедии или шока. Непреднамеренные анахронизмы могут возникнуть, когда писатель, художник или исполнитель не знает о различиях в технологиях, терминологии и языке, обычаях и отношениях или даже моде между различными историческими периодами и эпохами.

Типы

Контраст метахронизма-прохронизма почти синонимичен парахронизму-анахронизму и подразумевает постдатирование-преддатирование соответственно. [1] : 3 

В « Нюрнбергских хрониках» (1493 г.) древнегреческий философ Аристотель изображен в одежде ученого того времени, когда была написана книга, что на 1800 лет позже Аристотеля.
Изображение ирландского верховного короля Брайана Бору (умер в 1014 году) 1723 года, на котором он одет в пластинчатые доспехи (разработанные в 15 веке) и держит герб ( введенный только после англо-нормандского вторжения ). На заднем плане — зеленый флаг с арфой (впервые использованный в 1642 году) и корона Комерфорда , которая датируется бронзовым веком .

Парахронизм

Парахронизм (от греч. παρά , «сбоку», и χρόνος , «время») [2] датируется позже. [1] : 9  Это что-либо, появляющееся в период времени, в котором оно обычно не встречается (хотя и не настолько неуместное, чтобы быть невозможным).

Это может быть объект, идиоматическое выражение, технология, философская идея, музыкальный стиль, материал, обычай или что-либо еще, что так тесно связано с определенным периодом времени, что кажется странным при встрече в более позднюю эпоху. Это могут быть объекты или идеи, которые когда-то были обычными, но теперь считаются редкими или неуместными. Они могут принимать форму устаревшей технологии или устаревшей моды или идиом.

Прохронизм

Прохронизм (от греч. πρό , «до», и χρόνος , «время») [3] предшествует. [1] : 7  Это невозможный анахронизм , который возникает, когда объект или идея еще не были изобретены, когда ситуация имеет место, и, следовательно, не могли существовать в то время. Прохронизмом может быть объект, который еще не разработан, словесное выражение, которое еще не было придумано, философия, которая еще не сформулирована, порода животных, которая еще не эволюционировала или не выведена, или использование технологии, которая еще не была создана.

Метахронизм

Метахронизм (от греч. μετά , «после», и χρόνος , «время») [4] относится к более поздним датам. [1] : 7  Это использование более старых культурных артефактов в современных условиях, что может показаться неуместным. Например, метахронизмом можно считать изображение современного человека в цилиндре или пишущего пером .

Политически мотивированный анахронизм

Произведения искусства и литературы, пропагандирующие политические, националистические или революционные идеи, могут использовать анахронизм, чтобы изобразить институт или обычай как более древний, чем он есть на самом деле, или иным образом намеренно стирать различия между прошлым и настоящим. Например, румынский художник 19-го века Константин Лекка изображает мирное соглашение между Иоаном Богданом Воеводой и Раду Воеводой — двумя лидерами в истории Румынии 16-го века — с флагами Молдавии (сине-красный) и Валахии (желто-синий) на заднем плане. Эти флаги датируются только 1830-ми годами: анахронизм способствует легитимности объединения Молдавии и Валахии в Королевство Румыния во время создания картины. [ необходима цитата ] Русский художник Василий Верещагин в своей картине «Подавление индийского восстания англичанами» ( около  1884 г. ) изображает последствия индийского восстания 1857 г. , когда мятежников казнили, раздувая из пушек . Чтобы доказать, что этот метод казни снова будет использован англичанами, если в Индии вспыхнет новое восстание, Верещагин изобразил британских солдат, проводящих казни, в форме конца XIX века. [5]

Искусство и литература

Лоуренс Альма-Тадема (1868). Цветочный рынок во времена Римской империи с кактусом и двумя агавами. [6] Кактусы и агавы — изначально американские растения.
Лоренцо Лотто . (ок. 1480 – 1556/57) Рождение Иисуса с распятием на стене.

Анахронизм используется особенно в работах воображения, которые покоятся на исторической основе. Анахронизмы могут быть введены многими способами: например, в игнорировании различных образов жизни и мышления, которые характеризуют различные периоды, или в незнании прогресса искусств и наук и других фактов истории. Они варьируются от вопиющих несоответствий до едва заметного искажения. Анахронизмы могут быть непреднамеренным результатом невежества или могут быть преднамеренным эстетическим выбором. [7]

Сэр Вальтер Скотт оправдывал использование анахронизмов в исторической литературе: «Для возбуждения интереса любого рода необходимо, чтобы предполагаемый предмет был, так сказать, переведен на манеры и язык эпохи, в которой мы живем». [8] Однако, по мере того, как мода, условности и технологии развиваются, такие попытки использовать анахронизмы для привлечения аудитории могут иметь совершенно обратный эффект, поскольку рассматриваемые детали все чаще признаются принадлежащими не к представляемой исторической эпохе и не к настоящему, а к промежуточному периоду, в который было создано произведение искусства. «Ничто не устаревает так, как видение эпохи более старого периода», пишет Энтони Графтон ; «Услышав, как мать в историческом фильме 1940-х годов кричит: «Людвиг! Людвиг ван Бетховен ! Заходите и попрактикуйтесь на пианино!», мы вырываемся из нашего неверия тем, что было задумано как средство его укрепления, и погружаемся прямо в американский буржуазный мир режиссера». [9]

Только с начала 19 века анахроничные отклонения от исторической реальности стали раздражать широкую аудиторию. К. С. Льюис писал:

Все средневековые повествования о прошлом... лишены чувства эпохи... Известно, что Адам ходил голым, пока не пал. После этого [средневековые люди] представляли себе все прошлое в терминах своего собственного возраста. Так же поступали и елизаветинцы . Так же поступал и Мильтон ; он никогда не сомневался, что « каплун и белый бульон» были бы так же знакомы Христу и ученикам, как и ему самому. Сомнительно, что чувство эпохи намного старше романов Уэверли . Оно едва ли присутствует у Гиббона . « Отранто » Уолпола , который сейчас не обманул бы школьников, мог надеяться, и не совсем тщетно, обмануть публику 1765 года. Там, где игнорировались даже самые очевидные и поверхностные различия между одним столетием (или тысячелетием) и другим, более глубокие различия в характере и умственном климате, естественно, не предполагались... [В « Троиле и Хризеиде » Чосера ] [н]равы, сражения, религиозные службы, даже правила дорожного движения его троянцев — все это четырнадцатого века. [10]

Анахронизмы изобилуют в работах Рафаэля [11] и Шекспира , [12], а также в работах менее известных художников и драматургов более ранних времен. Кэрол Мейерс говорит, что анахронизмы в древних текстах можно использовать для лучшего понимания историй, задавая вопрос о том, что представляет собой анахронизм. [13] Повторяющиеся анахронизмы и исторические ошибки могут стать общепринятой частью популярной культуры, например, вера в то, что римские легионеры носили кожаные доспехи. [14]

Динозавры, сосуществующие с гоминидами , как во «Флинтстоунах» , — довольно распространённое анахроничное изображение в комиксах и мультфильмах.

Комический анахронизм

Комедийная фантастика, действие которой происходит в прошлом, может использовать анахронизм для создания юмористического эффекта. Комедийный анахронизм может использоваться для выражения серьезных мыслей как об историческом, так и о современном обществе, например, для проведения параллелей с политическими или социальными условностями. [16]

Будущий анахронизм

На обложке журнала Amazing Stories 1931 года изображены будущие космические технологии , достаточно развитые для широкомасштабной колонизации Марса с помощью винтовых самолетов .

Даже при тщательном исследовании писатели- фантасты рискуют стать анахронизмом по мере того, как их произведения устаревают, поскольку они не могут предсказать все политические, социальные и технологические изменения. [17]

Например, многие книги, телешоу, радиопостановки и фильмы, номинально установленные в середине 21-го века или позже, ссылаются на Советский Союз , на Санкт-Петербург в России как Ленинград , на продолжающуюся борьбу между Восточным и Западным блоками и на разделенную Германию и разделенный Берлин . [ необходима ссылка ] Star Trek пострадал от будущих анахронизмов; вместо того, чтобы « пересмотреть » эти ошибки, фильм 2009 года сохранил их для соответствия более старым франшизам. [18]

Здания или природные объекты, такие как Всемирный торговый центр в Нью-Йорке , могут оказаться не на своем месте, как только они исчезнут, [19] и некоторые работы были отредактированы с целью удаления Всемирного торгового центра, чтобы избежать этой ситуации.

Футуристические технологии могут появляться рядом с технологиями, которые устареют к моменту, когда происходит действие истории. Например, в рассказах Роберта А. Хайнлайна межпланетные космические путешествия соседствуют с расчетами с использованием логарифмических линеек . [20]

Языковой анахронизм

Языковые анахронизмы в романах и фильмах встречаются довольно часто, как намеренные, так и непреднамеренные. [21] Намеренные анахронизмы более охотно информируют зрителей о фильме, действие которого происходит в прошлом. В связи с этим язык и произношение меняются так быстро, что большинству современных людей (даже многим ученым) было бы трудно или даже невозможно понять фильм с диалогом на английском языке 15-го века; таким образом, зрители охотно принимают персонажей, говорящих на обновленном языке, и в этих фильмах часто используются современный сленг и фигуры речи. [22]

Неосознанный анахронизм

Российская памятная монета 1995 года, изображающая встречу советских и американских войск в Торгау в 1945 году. На ней изображен 50-звездный флаг США , впервые использованный в 1960 году, вместо 48-звездного флага, использовавшегося в то время.

Непреднамеренные анахронизмы могут возникать даже в том, что задумывалось как полностью объективные и точные записи или представления исторических артефактов и произведений искусства, поскольку перспективы исторических летописцев обусловлены предположениями и практиками их собственного времени, в форме культурной предвзятости . Одним из примеров является приписывание исторически неточных бород различным средневековым надгробным изображениям и фигурам на витражах в записях, сделанных английскими антикварами конца XVI и начала XVII веков. Работая в эпоху, когда бороды были в моде и широко распространены, антиквары, похоже, бессознательно спроецировали моду обратно в эпоху, когда они были редки. [23]

В академической среде

В исторических трудах наиболее распространенным типом анахронизма является принятие политических, социальных или культурных проблем и предположений одной эпохи для интерпретации или оценки событий и действий другой. Анахроническое применение современных перспектив для комментирования исторического прошлого иногда описывается как презентизм . Историки -эмпирики , работающие в традициях, заложенных Леопольдом фон Ранке в 19 веке, считают это большой ошибкой и ловушкой, которой следует избегать. [24] Артур Марвик утверждал, что «понимание того факта, что прошлые общества сильно отличаются от наших и ... их очень трудно узнать» является существенным и фундаментальным навыком профессионального историка; и что «анахронизм по-прежнему является одной из самых очевидных ошибок, когда неквалифицированные (возможно, эксперты в других дисциплинах) пытаются заниматься историей». [25]

Обнаружение подделки

Способность определять анахронизмы может использоваться как критический и судебный инструмент для демонстрации мошенничества документа или артефакта, якобы относящегося к более раннему времени. Энтони Графтон обсуждает, например, работу философа 3-го века Порфирия , Исаака Казобона (1559–1614) и Ричарда Рейтценштейна (1861–1931), все из которых преуспели в разоблачении литературных подделок и плагиатов, таких как те, что включены в « Герметический корпус », посредством — среди прочих методов — распознавания анахронизмов. [26] Обнаружение анахронизмов является важным элементом в научной дисциплине дипломатии , критического анализа форм и языка документов, разработанного ученым- мавром Жаном Мабийоном (1632–1707) и его последователями Рене-Проспером Тассеном (1697–1777) и Шарлем-Франсуа Тустеном (1700–1754). Философ и реформатор Джереми Бентам писал в начале 19 века:

Ложность письменного документа часто обнаруживается по прямому упоминанию или более или менее косвенным намекам на какой-либо факт, более поздний по отношению к дате, которую он содержит. ... Упоминание последующих фактов; – первый признак подделки.
В живом языке всегда существуют различия в словах, в значении слов, в построении фраз, в манере написания, которые могут выявить возраст письменного документа и привести к законным подозрениям в подделке. ... Использование слов, не используемых до даты написания; – второй признак подделки. [27]

Вот примеры:

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abcd Ландвер, Ахим; Виннерлинг, Тобиас (2019-10-02). «Хронизмы: о прошлом и будущем связи времен». Переосмысление истории . 23 (4): 435–455. doi :10.1080/13642529.2019.1677294. ISSN  1364-2529.
  2. ^ "парахронизм | Этимология парахронизма по etymonline". www.etymonline.com . Получено 2024-09-12 .
  3. ^ "Определение ПРОХРОНИЗМА". www.merriam-webster.com . Получено 2024-09-12 .
  4. ^ "Метахронизм". Merriam-Webster . Получено 26 января 2024 г.
  5. ^ «Искусство в декабре: М. Верещагин о своих критиках – Искусство и политика». Журнал искусства . Ноябрь 1887 г. – октябрь 1888 г. 11 . Кассель: ix (после стр. 430). 1878–1904.
  6. ^ Суккуленты 2017
  7. ^ Поттхаст, Джейн (2013-09-18). «За неверность: переосмысление эстетического анахронизма». PopMatters . Получено 2014-06-11 .
  8. Скотт, Уолтер (1820). Айвенго; роман. Т. 1. Эдинбург. С. XVII.
  9. ^ Графтон 1990, стр. 67.
  10. ^ Льюис, CS (1964). Отброшенный образ: введение в средневековую и ренессансную литературу . Кембридж: Cambridge University Press. С. 182–84. OL  5918225M.
  11. ^ фон Вольцоген, Альфред Фрайхерр (1866). Рафаэль Санти: его жизнь и творчество. Смит, Элдер и Ко. с. 232.
  12. ^ Мартиндейл, Мишель (2005). Шекспир и использование античности: Вводное эссе. Routledge . С. 121–125. ISBN 9781134848508.
  13. ^ Монтань, Рене (14.02.2014). «Археологическая находка: верблюды в «Библии» — литературные анахронизмы». NPR . Получено 15.06.2014 .
  14. ^ Коул, Том (2011-03-31). «Вмешивающиеся во время: анахронизмы в печати и на пленке». Radio Times . Архивировано из оригинала 2021-04-29 . Получено 2014-07-31 .
  15. Святой Доминик председательствует на аутодафе в музее Прадо.
  16. ^ ван Рипер, А. Боудойн (2013-09-26). "Голливуд, история и искусство большого анахронизма". PopMatters . Получено 2014-06-11 .
  17. ^ Атанс, Филипп ; Сальваторе, РА (2010). Руководство по написанию фэнтези и научной фантастики. Adams Media . С. 167–170. ISBN 9781440507298.
  18. ^ Гласковски, Питер (2009-05-08). "Жить жизнью в стиле "Звездного пути"". CNET . Получено 2014-06-11 .
  19. ^ Хорнадей, Энн (2002-12-06). «Империя»: гангстерская история спит с рыбами». The Washington Post . Получено 2014-06-11 .
  20. ^ Лайонс, Мишель (9 июня 2016 г.). «Скольжение по истории науки, часть 2». Программа внутренних исследований NIH . Получено 9 апреля 2021 г.
  21. ^ Нунберг, Джефф (26.02.2013). «Исторический словарь: имеет ли это значение, когда мы ошибаемся?». NPR . Получено 11.06.2014 .
  22. ^ Сэфайр, Уильям (2000-03-26). «Как мы живем сейчас: 3-26-00: О языке; Анахронизм». The New York Times . Получено 2014-07-31 .
  23. ^ Харрис, Оливер Д. (2013). «Бороды: истинные и ложные». Church Monuments . 28 : 124–32.
  24. ^ Дэвис, Стивен (2003). Эмпиризм и история . Бейзингсток: Palgrave Macmillan. стр. 29.
  25. ^ Марвик, Артур (2001). Новая природа истории: знание, доказательства, язык . Basingstoke: Palgrave. стр. 63. ISBN 0-333-96447-0.
  26. Графтон 1990, стр. 75–98.
  27. ^ Бентам, Джереми (1825). Дюмон, Этьен (ред.). Трактат о судебных доказательствах. Лондон: Болдуин, Крэдок и Джой. стр. 140.
  28. ^ "Антисемитский миф: "Пророчество" Франклина". Adl.org . Получено 01.02.2013 .
  29. ^ Кобб, В. Джелани (2004). «Is Willie Lynch’s Letter Real?». Архивировано из оригинала 2016-02-19 . Получено 27 июля 2016 .

Библиография

Внешние ссылки