stringtranslate.com

Англиканское сообщество

Англиканская община является третьей по величине христианской общиной после Римско-католической и Восточно-православной церквей. [2] [3] [4] Формально основанная в 1867 году в Лондоне, община насчитывает более 85 миллионов членов [5] [6] [7] внутри англиканской церкви и других автокефальных национальных и региональных церквей, находящихся в полном общении. [8] Традиционное происхождение англиканской доктрины изложено в «Тридцати девяти статьях» (1571 г.). Архиепископ Кентерберийский (по состоянию на 2024 год — Джастин Уэлби ) в Англии выступает средоточием единства, признанным primus inter pares («первый среди равных»), но не осуществляет власти в англиканских провинциях за пределами англиканской церкви. Большинство, но не все, церкви-члены общины являются историческими национальными или региональными англиканскими церквями. [ нужна цитата ]

Англиканская община была официально и формально организована и признана таковой на Ламбетской конференции в 1867 году в Лондоне под руководством Чарльза Лонгли , архиепископа Кентерберийского. Церкви Англиканской общины считают себя частью единой , святой, католической и апостольской церкви и являются одновременно католическими и реформатскими . Как и в самой англиканской церкви, англиканское сообщество включает в себя широкий спектр верований и литургических практик, присущих евангелическим , центральным и англо-католическим традициям англиканства. Каждая национальная или региональная церковь полностью независима, сохраняя свой собственный законодательный процесс и епископское устройство под руководством местных предстоятелей . Для некоторых приверженцев англиканство представляет собой непапский католицизм, для других — форму протестантизма , хотя и без руководящей фигуры, такой как Мартин Лютер , Джон Нокс , Джон Кальвин , Хулдрих Цвингли , Джон Уэсли или Ян Гус , [9] или, пока, другие - комбинация того и другого.

Большинство его членов проживают в англосфере бывших британских территорий. Полноценное участие в сакраментальной жизни каждой церкви доступно всем причащающимся членам. Из-за своей исторической связи с Англией ( ecclesia anglicana означает «английская церковь»), некоторые из церквей-членов известны как «англиканские», например, Англиканская церковь Канады . Другие, например, Ирландская церковь , а также Шотландская и Американская епископальные церкви, имеют официальные названия, не включающие слово «англиканец». И наоборот, некоторые церкви, использующие название «англиканские», не являются частью общины. Они, как правило, отстранились из-за несогласия с направлением общения.

20 февраля 2023 года десять провинций и англиканских церквей реорганизации в составе Глобального южного братства англиканских церквей опубликовали заявление, в котором говорилось, что они заявили о « нарушенном общении » с англиканской церковью и больше не признают Джастина Уэлби «первым среди равных» среди епископов общины, что де-факто знаменует раскол внутри англиканской общины. [10] [11]

История

Англиканская община во многом обязана своим ростом старым миссионерским организациям англиканской церкви, таким как Общество распространения христианских знаний (основано в 1698 году), Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (основано в 1701 году) и Церковная миссионерская община. Общество (основано в 1799 г.). [12] [примечание 2] [примечание 3] Англиканская церковь (которая до 20-го века включала церковь в Уэльсе ) первоначально отделилась от Римско-католической церкви в 1534 году во время правления Генриха VIII , ненадолго воссоединилась в 1555 году при Марии I. а затем снова отделились в 1570 году при Елизавете I (Римско-католическая церковь отлучила Елизавету I от церкви в 1570 году в ответ на Акт о верховенстве 1559 года ). [15]

Англиканская церковь всегда считала себя не новым фондом, а скорее реформированным продолжением древней «английской церкви» ( Ecclesia Anglicana ) и подтверждением прав этой церкви. Таким образом, это было явно национальное явление. Церковь Шотландии была сформирована как отдельная церковь от Римско-католической церкви в результате Шотландской Реформации в 1560 году, а более позднее формирование Шотландской епископальной церкви началось в 1582 году во время правления Якова VI из-за разногласий по поводу роли епископов. [16] [17]

Самым старым сохранившимся зданием англиканской церкви за пределами Британских островов (Великобритания и Ирландия) является церковь Святого Петра в Сент-Джордж на Бермудских островах , основанная в 1612 году (хотя фактическое здание пришлось несколько раз перестраивать в течение следующего столетия). Это также старейшая сохранившаяся неримско-католическая церковь в Новом Свете . [18] Он оставался частью англиканской церкви до 1978 года, когда была образована Англиканская церковь Бермудских островов . Англиканская церковь была официальной церковью не только в Англии, но и в ее заокеанских колониях. Таким образом, единственными церквями-членами нынешней англиканской общины, существовавшими к середине 18 века, были Англиканская церковь, ее тесно связанная сестринская церковь, Ирландская церковь (которая также отделилась от римского католицизма при Генрихе VIII) и Шотландская епископальная церковь, которая для части 17-18 веков находился частично под землей (его подозревали в симпатиях к якобитам ).

Глобальное распространение англиканства

Англиканская конфирмация в церкви Микаэля Агриколы в Хельсинки, Финляндия , июнь 2013 г.

Огромное расширение Британской империи в XVIII и XIX веках принесло с собой англиканство. Сначала все эти колониальные церкви находились под юрисдикцией епископа Лондона . После Американской революции приходы новой независимой страны сочли необходимым формально порвать с церковью, верховным правителем которой был (и остается) британский монарх . Таким образом, они образовали свои собственные епархии и национальную церковь, Епископальную церковь в Соединенных Штатах Америки , разделившись в основном по-дружески. [19]

Примерно в то же время в колониях, остававшихся связанными с короной, англиканская церковь начала назначать колониальных епископов. В 1787 году Чарльз Инглис ( епископ Новой Шотландии ) был назначен с юрисдикцией над всей Британской Северной Америкой; [20] со временем еще несколько коллег были назначены в другие города современной Канады. В 1814 году стал епископом Калькутты ; в 1824 г. первый епископ был отправлен в Вест-Индию , а в 1836 г. — в Австралию. К 1840 году в англиканской церкви все еще было всего десять колониальных епископов; но даже это небольшое начало значительно облегчило рост англиканства во всем мире. В 1841 году был создан «Совет колониальных епископств», и вскоре было создано еще много епархий.

Со временем стало естественным сгруппировать их по провинциям, и для каждой провинции был назначен митрополит . Хотя поначалу она была в некоторой степени установлена ​​во многих колониях, в 1861 году было постановлено, что, за исключением случаев, когда это было специально установлено, Англиканская церковь имела такое же юридическое положение, как и любая другая церковь. Таким образом, колониальный епископ и колониальная епархия по своей природе совершенно отличались от своих коллег на родине. Со временем епископов стали назначать на местах, а не из Англии, и в конечном итоге национальные синоды начали принимать церковное законодательство независимо от Англии.

Решающим шагом в развитии современного сообщества стала идея Ламбетских конференций (о которых говорилось выше). [21] Эти конференции продемонстрировали, что епископы разрозненных церквей могут проявлять единство церкви в своей епископской коллегиальности, несмотря на отсутствие универсальных юридических связей. Некоторые епископы поначалу не хотели присутствовать, опасаясь, что собрание объявит себя советом, наделенным полномочиями принимать законы для церкви; но он согласился принять только консультативные резолюции. Эти Ламбетские конференции проводятся примерно каждые десять лет, начиная с 1878 года (вторая такая конференция) и остаются наиболее заметным собранием всего сообщества.

Ламбетская конференция 1998 года стала событием, которое Филип Дженкинс и другие считали «переломным моментом в глобальном христианстве». Ламбетская конференция 1998 года рассмотрела вопрос теологии однополого влечения в отношении человеческой сексуальности. На этой конференции 1998 года впервые за столетия христиане развивающихся регионов, особенно Африки, Азии и Латинской Америки, одержали верх над епископами более процветающих стран (многие из США, Канады и Великобритании), которые поддержали новое определение англиканской церкви. доктрина. В этом свете 1998 год является датой, которая ознаменовала переход от христианства, в котором доминирует Запад, к христианству, в котором доминируют растущие церкви двух третей мира. [22]

Различия и противоречия

Некоторыми последствиями рассредоточенного авторитета Англиканской общины стали разногласия (и конфликты), возникающие из-за расхождений в практиках и доктринах в некоторых частях общины. [23] Споры, которые были ограничены англиканской церковью, могли быть решены законодательно в этой сфере, но по мере того, как общение распространялось на новые страны и территории, а также на разные культуры, противоречия часто множились и усиливались. Эти споры обычно были двух типов: литургические и социальные. [24]

Быстрые социальные изменения и исчезновение британской культурной гегемонии над бывшими колониями способствовали спорам о роли женщин, а также о параметрах брака и развода. В конце 1970-х годов продолжающееся англиканское движение создало ряд новых церковных организаций, выступающих против рукоположения женщин , изменений в молитвенниках и нового понимания брака.

Англо-католицизм

Первый такой примечательный спор касался растущего влияния католического возрождения, проявившегося в трактарианских и так называемых ритуалистических спорах конца 19 - начала 20 веков. [25] В результате этого противоречия возникла Свободная церковь Англии , а в США и Канаде — Реформатская епископальная церковь .

Аборт и эвтаназия

Хотя отдельные англиканцы и церкви-члены внутри общины расходятся во мнениях относительно обстоятельств, при которых следует или не следует разрешать аборты, в резолюциях Ламбетской конференции последовательно придерживаются консервативного взгляда на этот вопрос. Конференция 1930 года, первая после первой легализации абортов в Европе (в России в 1920 году), заявила: [26]

Конференция далее заявляет о своем отвращении к греховной практике абортов.

В докладе конференции 1958 года « Семья в современном обществе» была подтверждена следующая позиция в отношении абортов [27] и она получила высокую оценку конференции 1968 года: [28]

В самых решительных выражениях христиане отвергают практику искусственного аборта или детоубийства, которая предполагает убийство уже зачатой ​​жизни (а также нарушение личности матери), за исключением случаев строгой и неоспоримой медицинской необходимости... В глазах христиан святость жизни является абсолютом, который нельзя нарушать.

Последующая Ламбетская конференция в 1978 году не внесла никаких изменений в эту позицию и высоко оценила необходимость «программ на епархиальном уровне с участием как мужчин, так и женщин... чтобы подчеркнуть священность всей человеческой жизни, моральные проблемы, присущие клиническим абортам, и возможные последствия генной инженерии». [29]

В контексте дебатов и предложений по легализации эвтаназии и помощи в самоубийстве конференция 1998 года подтвердила, что «жизнь дана Богом и имеет внутреннюю святость, значение и ценность». [30]

Однополые союзы и ЛГБТ-духовенство

Совсем недавно разногласия по поводу гомосексуализма ухудшили единство общины, а также ее отношения с другими христианскими конфессиями, что привело к новому раунду выхода из англиканской общины. [31] Некоторые церкви были основаны за пределами англиканской общины в конце 20-го и начале 21-го веков, в основном в противовес рукоположению открыто гомосексуальных епископов и другого духовенства, и их обычно называют принадлежащими к англиканскому движению за перестройку , или же « ортодоксальные» англиканцы. [31] Эти разногласия были особенно заметны, когда Епископальная церковь (США) посвятила в 2003 году епископа Джина Робинсона , открытого гея, состоящего в однополых отношениях , что привело к тому, что некоторые члены епископальной церкви отступили и основали Англиканскую церковь в Северной Америке (ACNA). ; затем дебаты возобновились, когда в 2005 году англиканская церковь согласилась разрешить духовенству вступать в однополые гражданские партнерства при условии, что они сохраняют целомудрие. [32] Церковь Нигерии выступила против решения Епископальной церкви, а также Церкви одобрения Англией безбрачных гражданских партнерств. [33]

«К более либеральным провинциям, которые открыты для изменения церковной доктрины о браке, чтобы разрешить однополые союзы, относятся Бразилия , Канада , Новая Зеландия , Шотландия , Южная Индия , Южная Африка , США и Уэльс ». [34] В 2023 году англиканская церковь объявила, что разрешит «молитвы благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». [35] [36] [37] Англиканская церковь также разрешает духовенству вступать в однополые гражданские партнерства. [38] В 2024 году Генеральный синод англиканской церкви проголосовал за разрешение священнослужителям заключать гражданские однополые браки. [39] [40] В 2023 году епископы Англиканской церкви Южной Африки одобрили проект молитв, которые можно было произносить однополыми парами, и проекты молитв были опубликованы для рассмотрения в 2024 году. [41] [42] [43] У Ирландской церкви нет официальной позиции по поводу гражданских союзов, а один высокопоставленный священнослужитель вступил в однополое гражданское партнерство. [44] Ирландская церковь признала, что «будет относиться к гражданским партнерам так же, как к супругам». [45] Англиканская церковь Австралии не имеет официальной позиции по вопросу гомосексуализма. [46]

Консервативные англиканские церкви, поощряющие движение за перестройку, более сконцентрированы на Глобальном Юге. Например, Англиканская церковь Кении , Церковь Нигерии и Церковь Уганды выступают против гомосексуализма. [47] GAFCON , сообщество консервативных англиканских церквей, назначило «епископов-миссионеров» в ответ на разногласия с предполагаемой либерализацией в англиканских церквях в Северной Америке и Европе. [48] ​​В 2023 году десять архиепископов Англиканской общины и две отколовшиеся церкви в Северной Америке и Бразилии из Глобального южного братства англиканских церквей (GSFA) объявили о состоянии нарушенного общения с Англиканской церковью и объявили, что они больше не будут признать архиепископа Кентерберийского «первым среди равных» среди епископов Англиканской общины. [49] Однако в том же заявлении десять архиепископов заявили, что они не покинут англиканскую общину. [50] В 2024 году GSFA снова встретилась, учредив «новую структуру», больше не признавая архиепископа Кентерберийского « фактическим лидером» англиканской общины, но GSFA подтвердила, что они намерены остаться в англиканской общине. [51]

Дебаты о социальной теологии и этике происходили одновременно с дебатами о пересмотре молитвенников и приемлемых основаниях для достижения полного общения с неангликанскими церквями. [52]

Экклезиология, государственное устройство и этос

Англиканская община не имеет ни официального юридического существования, ни какой-либо руководящей структуры, которая могла бы осуществлять власть над церквями-членами. В Лондоне существует офис англиканской общины под эгидой архиепископа Кентерберийского , но он выполняет лишь вспомогательную и организационную роль. Общение скрепляется общей историей, выраженной в его экклезиологии , политике и этосе , а также участием в международных консультативных органах.

Три элемента сыграли важную роль в сохранении единства общины: во-первых, общая церковная структура входящих в нее церквей, выраженная в епископальном устройстве , поддерживаемом посредством апостольской преемственности епископов и синодального управления; во-вторых, принцип веры, выраженный в богослужении, придающий значение утвержденным молитвенникам и их рубрикам; и в-третьих, исторические документы и сочинения ранних англиканских богословов , которые повлияли на дух общения.

Первоначально англиканская церковь была автономной и в своем единстве и идентичности опиралась на свою собственную историю, свою традиционную правовую и епископскую структуру, а также свой статус официальной церкви государства. По существу, англиканство с самого начала было движением с явно епископским правлением, характеристикой, которая имела жизненно важное значение для поддержания единства общины, передавая роль епископата в проявлении видимой соборности и экуменизма.

На раннем этапе своего развития, после английской Реформации , англиканство разработало народный молитвенник, названный « Книгой общих молитв» . В отличие от других традиций, англиканство никогда не управлялось ни авторитетом , ни обращением к одному богослову-основателю, ни внедоверительным изложением доктрины (как, например, Вестминстерское исповедание пресвитерианской церкви ) . Вместо этого англикане обычно обращались к Книге общих молитв (1662 г.) и ее ответвлениям как к руководству по англиканской теологии и практике. Это привело к внедрению в англиканскую идентичность и исповедание принципа lex orandi, lex credendi («закон молитвы [является] законом веры»).

Затяжной конфликт с радикальными протестантами, с одной стороны, и римскими католиками, признававшими главенство Папы, с другой, на протяжении 17 века привел к созданию ассоциации церквей, которая одновременно намеренно расплывчато относилась к доктринальным принципам, но смело разрабатывала параметры приемлемых принципов. отклонение. Эти параметры были наиболее четко сформулированы в различных рубриках последовательных молитвенников, а также в «Тридцати девяти статьях религии» (1563 г.). Эти статьи исторически сформировали и продолжают направлять этос общения, дух, подкрепленный его интерпретацией и расширением такими влиятельными ранними богословами, как Ричард Хукер , Ланселот Эндрюс и Джон Козин .

С расширением Британской империи и ростом англиканства за пределами Великобритании и Ирландии община стремилась создать новые средства единства. Первым крупным выражением этого стали Ламбетские конференции епископов общины, впервые созванные в 1867 году Чарльзом Лонгли , архиепископом Кентерберийским. С самого начала они были предназначены не для того, чтобы заменить автономию появляющихся провинций Сообщества, а для «обсуждения вопросов, представляющих практический интерес, и провозглашения того, что мы считаем целесообразным, в резолюциях, которые могут служить надежным руководством к будущим действиям». [53]

Четырехугольник Чикаго Ламбета

Одной из самых влиятельных ранних резолюций конференции был так называемый Четырехсторонник Чикаго-Ламбет 1888 года. Его цель заключалась в том, чтобы обеспечить основу для дискуссий о воссоединении с Римско-католической и православной церквями, но он имел вспомогательный эффект, заключающийся в установлении параметров. англиканской идентичности. Этими словами он устанавливает четыре принципа: [54]

Что, по мнению настоящей Конференции, следующие статьи обеспечивают основу, на которой может быть по благословению Божьему подход к Воссоединению Дома:

(а) Священное Писание Ветхого и Нового Заветов как «содержащее все необходимое для спасения» и являющееся правилом и высшим стандартом веры.

(б) Апостольский Символ веры как символ крещения; и Никейский Символ веры как достаточное утверждение христианской веры.

(в) Два Таинства, установленные Самим Христом – Крещение и Вечеря Господня – совершались с неизменным использованием Христовых слов установления и элементов, установленных Им.

(г) Исторический Епископат , методы управления которого адаптированы на местном уровне к различным потребностям наций и народов, призванных Богом в Единство Его Церкви.

Инструменты общения

Как уже говорилось выше, Англиканская община не имеет международной юридической организации. Роль архиепископа Кентерберийского является строго символической и объединяющей, а три международных органа сообщества являются консультативными и сотрудничающими, их резолюции не имеют юридической силы для автономных провинций сообщества. Однако вместе взятые, эти четыре действительно функционируют как «инструменты общения», поскольку в них участвуют все церкви общения. В порядке древности это:

Кафедра Святого Августина (епископский трон Кентерберийского собора в Кенте), резиденция архиепископа Кентерберийского в роли главы англиканской общины [примечание 4]
  1. Духовным главой общины является архиепископ Кентерберийский . [55] Архиепископ является средоточием единства, поскольку ни одна церковь не претендует на членство в общении, не находясь в общении с ним. Нынешний архиепископ — Джастин Уэлби .
  2. Ламбетская конференция [56] (впервые состоявшаяся в 1867 г.) является старейшей международной консультацией. Это форум для епископов общины, позволяющий укреплять единство и коллегиальность посредством проявления епископата , обсуждения вопросов, представляющих взаимный интерес, и принятия резолюций, призванных служить ориентирами. Он проводится примерно каждые десять лет по приглашению архиепископа Кентерберийского.
  3. Англиканский консультативный совет [56] (впервые собрался в 1971 году) был создан резолюцией Ламбетской конференции 1968 года и собирается обычно каждые три года. Совет состоит из представителей епископов, другого духовенства и мирян, выбранных 38 провинциями. У организации есть постоянный секретариат — Управление англиканской общины, президентом которого является архиепископ Кентерберийский.
  4. Встреча приматов [ 56] (впервые состоялась в 1979 году) является самым последним проявлением международных консультаций и обсуждений, впервые созванная архиепископом Дональдом Когганом как форум для «неторопливых размышлений, молитв и глубоких консультаций». [57]

Поскольку в Англиканском сообществе нет обязательной силы, эти международные организации являются средством консультаций и убеждения. В последнее время убеждение переросло в дебаты о соответствии в определенных областях доктрины, дисциплины, поклонения и этики. Наиболее ярким примером было возражение многих провинций сообщества (особенно в Африке и Азии) против изменения принятия ЛГБТК+ лиц в североамериканских церквях (например, путем благословения однополых союзов , а также посвящения и освящения однополых отношений). ) и процессу внесения изменений. (См. Англиканскую перестройку )

Те, кто возражал, осудили эти действия как небиблейские, односторонние и без согласия причастия до того, как были предприняты эти шаги. В ответ Американская епископальная церковь и Англиканская церковь Канады ответили, что действия были предприняты после длительных библейских и теологических размышлений, юридически в соответствии с их собственными канонами и конституциями и после обширных консультаций с провинциями общины.

Собрание приматов проголосовало за то, чтобы потребовать от двух церквей отозвать своих делегатов с заседания Англиканского консультативного совета 2005 года. Канада и США решили присутствовать на встрече, но не воспользовались своим правом голоса. Они не были исключены или приостановлены, поскольку в этом добровольном объединении нет механизма, позволяющего приостановить или исключить независимую провинцию из общения. Поскольку членство основано на общении провинции с Кентербери, исключение потребует от архиепископа Кентерберийского отказа поддерживать общение с затронутыми юрисдикциями. В соответствии с предложением Виндзорского отчета Роуэн Уильямс ( тогдашний архиепископ Кентерберийский) учредил рабочую группу для изучения возможности англиканского завета, который каким-то образом сформулировал бы условия для общения. [58]

Организация

Провинции

Карта мира с указанием провинций англиканской общины: Ирландская церковь служит как Северной Ирландии, так и Ирландской Республике, а Англиканская церковь Кореи служит Южной Корее и, теоретически, Северной Корее. Индийское англиканство делится на Церковь Северной Индии и Церковь Южной Индии. Епархия в Европе (формально Гибралтарская епархия в Европе) в провинции Кентербери также присутствует в Португалии и Испании. Епископальная церковь, связанная с США Созыв епископальных церквей в Европе, имеет филиалы в Австрии, Бельгии, Франции, Грузии, Германии и Италии.

Англиканское сообщество состоит из сорока двух автономных провинций, каждая из которых имеет своего предстоятеля и структуру управления. Эти провинции могут иметь форму национальных церквей (например, в Канаде, Уганде или Японии) или совокупности наций (например, Вест -Индии , Центральной Африки или Юго-Восточной Азии).

Экстрапровинциальные церкви

Помимо сорока двух провинций, есть пять внепровинциальных церквей, находящихся под митрополитической властью архиепископа Кентерберийского.

Бывшие провинции

Формируются новые провинции

В сентябре 2020 года архиепископ Кентерберийский объявил, что он попросил епископов Цейлонской церкви начать планирование образования автономной провинции Цейлон, чтобы положить конец его нынешнему посту митрополита двух епархий в этой стране. [94]

Церкви в полном общении

Помимо других церквей-членов, церкви Англиканской Общины находятся в полном общении со Старокатолическими церквями Утрехтского Союза и скандинавскими лютеранскими церквями Общины Порвоо в Европе, базирующимися в Индии Маланкара Мар Тома Сирийская и Малабарская Независимая. Сирийские церкви и Филиппинская независимая церковь , также известная как Аглипаянская церковь.

Экуменические отношения

Исторический епископат

Церкви Англиканской общины традиционно считали, что рукоположение в историческом епископате является ключевым элементом действительности священнических рукоположений. [95] Римско-католическая церковь, однако, не признает англиканские ордена (см. Apostolicae curae ). [96] Некоторые восточно-православные церкви выступили с заявлениями о том, что англиканские приказы могут быть приняты, но все же переоформили бывшее англиканское духовенство; другие восточно-православные церкви вообще отвергли англиканские приказы. Православный епископ Каллистос Уэр объясняет это кажущееся несоответствие следующим образом:

Англиканское духовенство, присоединяющееся к Православной Церкви, подвергается перерукоположению; но [некоторые православные церкви считают, что] если бы англиканство и православие достигли полного единства в вере, возможно, такая реорганизация не была бы сочтена необходимой. Следует, однако, добавить, что ряд отдельных православных богословов считают, что ни при каких обстоятельствах нельзя признать действительность англиканских орденов. [97]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С различными богословскими и доктринальными взглядами, включая англо-католическую, либеральную, евангелическую.
  2. ↑ Усилия по росту и развитию церкви на землях за пределами Британских островов начались с Общества распространения христианских знаний (1698 г.) и Общества распространения Евангелия в зарубежных странах (1701 г.), но получили значительную поддержку со стороны Общества церковной миссии. (1799). [13]
  3. ^ Церковное миссионерское общество, первоначально называвшееся Обществом миссий в Африке и на Востоке, было основано в 1799 году... Хотя позже, чем SPCK и SPG, оно стало первым эффективным органом C. of E. для миссий. для язычников... Его богословие было последовательно евангелическим. [14]
  4. ↑ Кафедра Святого Августина является резиденцией архиепископа Кентерберийского в качестве главы Англиканской общины. Архиепископы Кентерберийские возводятся на трон дважды: во-первых, как епархиальный ординарный (а также митрополит и предстоятель англиканской церкви ) на архиепископском престоле архидьяконом Кентерберийским ; и, во-вторых, как лидер всемирной церкви на кафедре Святого Августина старшим (по стажу службы) архиепископом Англиканской общины. Таким образом, каменный стул имеет символическое значение во всем англиканстве.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Англиканство". Igreja Anglicana (на бразильском португальском языке). Архивировано из оригинала 2 января 2020 года . Проверено 2 января 2020 г.
  2. ^ Гудхью, Дэвид (2016). Рост и упадок англиканской общины: с 1980 года по настоящее время. Тейлор и Фрэнсис. стр. 45, 46, 47, 48, 49, 50. ISBN. 978-1-317-12442-9.
  3. ^ Чепмен, Марк Дэвид; Кларк, Сатианатан; Перси, Мартин (2016). Оксфордский справочник по англиканским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 1, 341. ISBN. 978-0-19-921856-1.
  4. ^ Гарвардская школа богословия, Проект религиозной грамотности. «Англиканская община приостанавливает деятельность епископальной церкви из-за однополых браков». RLP.HDS.harvard.edu . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Проверено 6 мая 2020 г.
  5. ^ «Официальный сайт Англиканской общины - «Провинциальный реестр»» . Архивировано из оригинала 7 марта 2015 года . Проверено 9 января 2017 г.
  6. ^ Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (2015). Энциклопедия христианского образования. Роуман и Литтлфилд. п. 50. ISBN 978-0-8108-8493-9. Англиканская община, насчитывающая в настоящее время более 85 миллионов членов по всему миру, является третьей по величине христианской общиной в мире после Римско-католической церкви и Восточных православных церквей.
  7. ^ Муньос, Даниэль (май 2016 г.). «С севера на юг: переоценка показателей членства в англиканской общине». Журнал англиканских исследований . 14 : 71–95. дои : 10.1017/S1740355315000212 . S2CID  147105475.
  8. ^ "История епископальной церкви Святого Франциска Ассизского" . 20 июля 2012 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 года . Проверено 11 августа 2011 г.
  9. ^ Avis 1998, стр. 417–419.
  10. ↑ Персонал (21 февраля 2023 г.). «Англиканская группа отвергает архиепископа Кентерберийского по мере расширения раскола». Франция 24 . Проверено 22 февраля 2023 г.
  11. ↑ Лоулесс, Джилл (20 февраля 2023 г.). «Англиканские епископы отвергают лидера Уэлби из-за однополых браков». Новости АВС . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 22 февраля 2023 г.
  12. ^ «Краткая история CMS». Общество церковной миссии. 1999 . Проверено 2 декабря 2012 г. Большая часть того, что мы сегодня называем Англиканским сообществом, берет свое начало от работы CMS.
  13. ^ Мелтон 2005, с. 28.
  14. ^ Кросс 1957, с. 305.
  15. ^ «История англиканской церкви». Англиканская церковь . Архивировано из оригинала 16 апреля 2022 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  16. ^ «История». Церковь Шотландии . 22 февраля 2010 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  17. ^ «Происхождение Шотландской епископальной церкви». Церкви Далбитти и Касл-Дуглас . 11 июля 2011 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  18. ^ "Церковь Святого Петра". www.stpeters.bm . Проверено 22 февраля 2023 г.
  19. ^ «История Епископальной церкви». Епископальная церковь . Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  20. ^ Хебб, Росс Н. (2007). «Епископ Чарльз Инглис и епископ Сэмюэл Сибери: высокое церковное мастерство в различных контекстах Нового Света». Англиканская и епископальная история . 76 (1): 61–88. ISSN  0896-8039. JSTOR  42613040.
  21. ^ «История и влияние Ламбетской конференции - Ламбетская конференция». Архивировано из оригинала 22 февраля 2023 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  22. ^ Дженкинс 2002, стр. 202–203; Миллер 2014, с. 68.
  23. ^ Маккиннон, Тшебятовска и Бриттен, 2011, стр. 355–37.
  24. ^ Чепмен 2006.
  25. ^ Пикеринг 2008.
  26. ^ «Резолюция 16, Жизнь и свидетельство христианской общины – брак и секс» (PDF) . Лондон: Офис англиканской общины. 2005. с. 7 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  27. ^ Ламбетская конференция 1958 года: Резолюции и отчеты . SPCK и Сибери Пресс. 1958.
  28. ^ «Резолюция 22. Ответственное родительство» (PDF) . Лондон: Англиканский консультативный совет. 2005. с. 10 . Проверено 19 августа 2023 г.
  29. ^ «Резолюция 10, Человеческие отношения и сексуальность» (PDF) . Лондон: Офис англиканской общины. 2005. с. 8 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  30. ^ «Резолюция 1.14, Эвтаназия» (PDF) . Лондон: Офис англиканской общины. 2005. с. 11 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  31. ^ ab Бриттен и Маккиннон 2011.
  32. ^ «BBC NEWS | Великобритания | Англия | Beds/Bucks/Herts | «Свадьба» гея-священнослужителя с партнером» . news.bbc.co.uk. ​Август 2006 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Проверено 21 июня 2017 г.
  33. ^ «Ответ преподобного Акинолы на позицию гражданского партнерства англиканской церкви | Христианские новости на сайте Christian Today» . www.christiantoday.com . 8 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Проверено 21 июня 2017 г.
  34. ^ «Церковный раскол из-за гомосексуализма был бы провалом - Уэлби». Новости BBC . Би-би-си. 11 января 2016 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 г. Проверено 11 апреля 2016 г.
  35. ^ «Опубликован проект молитв благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар» . Англиканская церковь . Проверено 21 января 2023 г.
  36. ^ «Англиканская церковь говорит нет однополым бракам, но архиепископ Кентерберийский впервые в истории приветствует благословения для однополых пар» . Небесные новости . Проверено 21 января 2023 г.
  37. ↑ Миллард, Иган (20 января 2023 г.). «Англиканская церковь публикует проекты молитв за однополые благословения; архиепископ Кентерберийский говорит, что не будет их использовать». Епископальная служба новостей . Проверено 21 января 2023 г.
  38. ↑ Бейтс, Стивен (11 февраля 2010 г.). «Генеральный синод англиканской церкви расширяет пенсионные права для партнеров-геев» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 года . Проверено 16 июня 2016 г.
  39. ↑ Хендерсон, Кэмерон (8 июля 2024 г.). «Церковь делает первые шаги, чтобы разрешить священникам-геям вступать в брак». Телеграф . ISSN  0307-1235 . Проверено 16 июля 2024 г.
  40. ↑ Биллсон, Шантель (10 июля 2024 г.). «Орган англиканской церкви одобряет предложения разрешить геям-священнослужителям вступать в брак». ПинкНьюс | Последние новости лесбиянок, геев, би и транс | Новости ЛГБТК+ . Проверено 16 июля 2024 г.
  41. ^ «Домашние молитвы за однополые пары в Южной Африке». Живая Церковь . 14 марта 2023 г. Проверено 7 мая 2024 г.
  42. ^ «Епископы в Южной Африке соглашаются на молитвы, но не на благословения за однополые пары» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 7 мая 2024 г.
  43. ↑ Макгоба, Табо (25 апреля 2024 г.). «Архиепископ призывает англиканцев изучить проекты молитв для служения однополым парам». Англиканская церковь Южной Африки .[ постоянная мертвая ссылка ]
  44. ^ "Гражданское партнерство министра преподобного Тома Гордона 'приветствуется' - BBC News" . 5 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 11 января 2016 г. Проверено 16 июня 2016 г.
  45. ^ «Процесс прослушивания жизненно важен для привлечения духовенства геев и лесбиянок с маргиналов» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 21 июня 2017 г.
  46. ^ «Новости BBC | Специальные репортажи | Англиканская церковь по всему миру» . news.bbc.co.uk. ​15 июля 2008 года. Архивировано из оригинала 19 июля 2008 года . Проверено 21 июня 2017 г.
  47. ↑ Шервуд, Харриет (14 января 2016 г.). «Англиканская церковь избегает раскола по поводу прав геев, но либералы платят за это». Хранитель . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 16 июня 2016 г.
  48. ^ «GAFCON считает епископом-миссионером Великобритании» . www.churchtimes.co.uk . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 21 июня 2017 г.
  49. ↑ Рокка, Фрэнсис X. (20 февраля 2023 г.). «Консервативные англиканские лидеры призывают к разрыву с англиканской церковью из-за однополых благословений». Уолл Стрит Джорнал . Проверено 21 февраля 2023 г.
  50. ^ «GSFA требует перезагрузки англиканской общины» . Живая Церковь . 23 февраля 2023 г. Проверено 25 февраля 2023 г.
  51. ^ «Глобальное южное братство англиканских церквей встречается в рамках новой структуры» . www.churchtimes.co.uk . Проверено 16 июля 2024 г.
  52. ^ Уорд 2006.
  53. ^ Дэвидсон, RT (ред.) (1889). Ламбетские конференции 1867, 1878 и 1888 годов: с официальными отчетами и резолюциями, а также проповедями, произнесенными на конференциях . Общество распространения христианских знаний.
  54. ^ Книга общей молитвы Епископальной церкви , Seabury Press, 1979, стр. 877
  55. ^ «Англиканское сообщество». www.archbishopofcanterbury.org . Проверено 4 октября 2015 г.
  56. ^ abc «Англиканские международные организации». www.archbishopofcanterbury.org . Проверено 4 октября 2015 г.
  57. ^ Джереми Моррис, Оксфордская история англиканства, Том IV: Глобальное западное англиканство, ок. 1910 – настоящее время (Oxford University Press, 2017), 320–22. ISBN 9780192518262 
  58. ^ «Архиепископ Кентерберийский: обращение к Генеральному синоду по поводу англиканского сообщества». АЦНС. 7 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2006 г.
  59. ^ Полинезия, Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и. «О проекте / Главная – Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия». www.anglican.org.nz . Архивировано из оригинала 15 января 2019 года . Проверено 6 января 2019 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  60. ^ «Число австралийских англиканцев сократилось на 580 000 за пять лет: перепись 2016 года» . tma.melbourneanglican.org.au. 28 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 6 января 2019 г.
  61. ^ «Церковь Бангладеш - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1975 года. Архивировано из оригинала 24 июня 2013 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  62. ^ "Епископальная англиканская церковь Бразилии - Всемирный совет церквей" . www.oikoumene.org . Январь 1966 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  63. ^ «Англиканская церковь Бурунди - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  64. ↑ Эллиот, Нил (15 марта 2024 г.). «Епархии АКК – в цифрах». Числа имеют значение . (Нил Эллиот — специалист по статистике Англиканской церкви Канады. ) Проверено 17 марта 2024 г.
  65. ^ «Церковь провинции Центральная Африка - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1956 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  66. ^ «Англиканская церковь Чили se convierte en la provincia 40º del mundo, Официальный сайт Англиканской церкви Чили (испанский)» . Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 7 ноября 2018 г.
  67. ^ «Церковь Христа в Конго - Англиканское сообщество Конго - Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1961 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  68. ^ ab «История глобального англиканства - Издательство Кембриджского университета». www.cambridge.org . Проверено 3 мая 2016 г.
  69. ^ «Церковное общество - Проблемы - Англиканское сообщество - Насколько велико?». www.churchsociety.org . Архивировано из оригинала 11 августа 2019 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  70. ^ «Ирландская церковь - О нас». ireland.anglican.org . Ирландская церковь. Архивировано из оригинала 9 августа 2019 года . Проверено 7 января 2020 г.
  71. ^ «О Ниппон Сей Ко Кай». nskk.org . Проверено 9 января 2020 г.
  72. ^ «Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1976 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  73. ^ «Англиканская церковь Кении - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  74. ^ «Англиканская церковь Кореи - Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1999 г. Архивировано из оригинала 30 мая 2016 г. Проверено 3 мая 2016 г.
  75. ^ «Церковь Меланезии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1977 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  76. ^ "Мексиканцы-англиканцы rechazan unirse a la Iglesia Católica" . www.cronica.com.mx . Архивировано из оригинала 19 декабря 2020 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  77. ^ ALMA Link - IAMA: Открытие Igreja Anglicana de Mocambique e Angola, новой провинции Анголы и Мозамбика (по состоянию на 13 октября 2021 г.)
  78. ^ «Церковь провинции Мьянма - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1971 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  79. ^ «Англиканское наследие с упором на церковь Нигерии (англиканское сообщество)» . англиканский-nig.org . Церковь Нигерии. 15 августа 2013 года . Проверено 3 мая 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  80. ^ «Церковь Северной Индии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  81. ^ «Церковь Пакистана - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1971 года. Архивировано из оригинала 7 января 2019 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  82. ^ «Епископальная церковь на Филиппинах». archived.oikoumene.org . Проверено 14 июня 2016 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  83. ^ «Провинция Англиканской церкви в Руанде - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  84. ^ «39-й годовой отчет» (PDF) . Шотландская епископальная церковь . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 8 февраля 2023 г.
  85. ^ «Англиканская церковь Южной Америки - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1995 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Проверено 14 июня 2016 г.
  86. ^ "CSI Крайст-Черч - Карта расположения" . www.csimichigan.org . Архивировано из оригинала 20 февраля 2014 года . Проверено 6 января 2018 г.
  87. ^ «Англиканская церковь Южной Африки (ACSA)» . www.anglicanchurchsa.org . Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  88. ^ «Англиканская церковь Танзании - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2014 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  89. ^ «Статистика Епископальной церкви (2020)» . Generalconvention.org. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 26 июня 2022 г.
  90. ↑ Церковь в Уэльсе потратит 10 миллионов фунтов стерлингов, чтобы «вдохнуть новую жизнь» в свои церкви. Архивировано 15 января 2023 г. в Wayback Machine, 20 мая 2018 г., WalesOnline.
  91. ^ «Церковь провинции Западная Африка - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1953 года. Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  92. ^ «Церковь в провинции Вест-Индия - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  93. ^ Берден, Роберт Э.Л. младший (зима 1945 г.). «Епископальная церковь в Конфедеративных Штатах». Арканзасский исторический ежеквартальный журнал . 4 (4): 269–275. дои : 10.2307/40018361. JSTOR  40018361.
  94. ^ «Редким ходом Уэлби назначает епископа Шри-Ланки» . Живая Церковь. 30 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 9 февраля 2021 г.
  95. ^ Уиппл и др. 1896.
  96. ^ О'Риордан 1907.
  97. ^ «Отрывки из Православной Церкви епископа Каллиста Уэра». Fatheralexander.org. Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Проверено 20 июля 2012 г.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки