stringtranslate.com

Англиканское сообщество

Англиканская община является третьей по величине христианской общиной после Римско-католической и Восточно-православной церквей. [2] [3] [4] Основанная в 1867 году в Лондоне, община насчитывает более 85 миллионов членов [5] [6] [7] внутри Англиканской церкви и других автокефальных национальных и региональных церквей, находящихся в полном общении. [8] Традиционное происхождение англиканской доктрины изложено в «Тридцати девяти статьях » (1571 г.). Архиепископ Кентерберийский (по состоянию на 2024 год — Джастин Уэлби ) в Англии выступает средоточием единства, признанным primus inter pares («первый среди равных»), но не осуществляет власти в англиканских провинциях за пределами англиканской церкви. Большинство, но не все, церкви-члены общины являются историческими национальными или региональными англиканскими церквями. [ нужна цитата ]

Англиканская община была официально и формально организована и признана таковой на Ламбетской конференции в 1867 году в Лондоне под руководством Чарльза Лонгли , архиепископа Кентерберийского. Церкви Англиканской общины считают себя частью единой святой католической и апостольской церкви и одновременно являются католическими и реформатскими . Как и в самой англиканской церкви, англиканское сообщество включает в себя широкий спектр верований и литургических практик, присущих евангелическим , центральным и англо-католическим традициям англиканства. Каждая национальная или региональная церковь полностью независима, сохраняя свой собственный законодательный процесс и епископское устройство под руководством местных предстоятелей . Для некоторых приверженцев англиканство представляет собой непапский католицизм, для других — форму протестантизма, хотя и без руководящей фигуры, такой как Мартин Лютер , Джон Нокс , Джон Кальвин , Хулдрих Цвингли , Джон Уэсли или Ян Гус , [9] или, пока, другие - комбинация того и другого.

Большинство его членов проживают в англосфере бывших британских территорий. Полноценное участие в сакраментальной жизни каждой церкви доступно всем причащающимся членам. Из-за своей исторической связи с Англией ( ecclesia anglicana означает «английская церковь»), некоторые из церквей-членов известны как «англиканские», например, Англиканская церковь Канады . Другие, например, Ирландская церковь , а также шотландская и американская епископальные церкви, имеют официальные названия, не включающие слово «англиканец». И наоборот, некоторые церкви, использующие название «англиканские», не являются частью общины. Они, как правило, отстранились из-за несогласия с направлением общения.

20 февраля 2023 года десять провинций и англиканских церквей реорганизации в рамках Глобального южного братства англиканских церквей опубликовали заявление, в котором говорилось, что они заявили о « нарушенном общении » с англиканской церковью и больше не признают Джастина Уэлби «первым среди равных» среди епископов общины, что де-факто знаменует раскол внутри англиканской общины. [10] [11]

История

Англиканская община во многом обязана своим ростом старым миссионерским организациям англиканской церкви, таким как Общество распространения христианских знаний (основано в 1698 году), Общество распространения Евангелия в зарубежных странах (основано в 1701 году) и Церковная миссионерская община. Общество (основано в 1799 г.). [12] [примечание 2] [примечание 3] Англиканская церковь ( в которую до 20-го века входила Церковь в Уэльсе ) первоначально отделилась от Римско-католической церкви в 1534 году во время правления Генриха VIII , воссоединилась в 1555 году при Марии I и затем снова отделились в 1570 году при Елизавете I (Римско-католическая церковь отлучила Елизавету I от церкви в 1570 году в ответ на Акт о верховенстве 1559 года ). [15]

Англиканская церковь всегда считала себя не новым фондом, а скорее реформированным продолжением древней «Английской церкви» ( Ecclesia Anglicana ) и подтверждением прав этой церкви. Таким образом, это было явно национальное явление. Церковь Шотландии была сформирована как отдельная церковь от Римско-католической церкви в результате Шотландской Реформации в 1560 году, а более позднее формирование Шотландской епископальной церкви началось в 1582 году во время правления Якова VI из-за разногласий по поводу роли епископов. [16] [17]

Самым старым сохранившимся зданием англиканской церкви за пределами Британских островов (Великобритания и Ирландия) является церковь Святого Петра в Сент-Джорджес на Бермудских островах , основанная в 1612 году (хотя фактическое здание пришлось несколько раз перестраивать в течение следующего столетия). Это также старейшая сохранившаяся неримско-католическая церковь в Новом Свете . [18] Он оставался частью англиканской церкви до 1978 года, когда отделилась Англиканская церковь Бермудских островов . Англиканская церковь была официальной церковью не только в Англии, но и в ее заокеанских колониях.

Таким образом, единственными церквями-членами нынешней англиканской общины, существовавшими к середине XVIII века, были Англиканская церковь, ее тесно связанная сестринская церковь, Ирландская церковь ( которая также отделилась от римского католицизма при Генрихе VIII) и Шотландская епископальная церковь, которая для части 17-18 веков находился частично под землей (его подозревали в симпатиях к якобитам ).

Глобальное распространение англиканства

Англиканская конфирмация в церкви Микаэля Агриколы в Хельсинки , Финляндия , июнь 2013 г.

Огромное расширение Британской империи в XVIII и XIX веках принесло с собой англиканство. Сначала все эти колониальные церкви находились под юрисдикцией епископа Лондона . После Американской революции приходы новой независимой страны сочли необходимым формально порвать с церковью, верховным правителем которой был (и остается) британский монарх . Таким образом, они образовали свои собственные епархии и национальную церковь, Епископальную церковь в Соединенных Штатах Америки , разделившись в основном по-дружески. [19]

Примерно в то же время в колониях, остававшихся связанными с короной, англиканская церковь начала назначать колониальных епископов. В 1787 году Чарльз Инглис ( епископ Новой Шотландии ) был назначен с юрисдикцией над всей Британской Северной Америкой; [20] со временем еще несколько коллег были назначены в другие города современной Канады. В 1814 году был назначен епископом Калькутты ; в 1824 г. первый епископ был отправлен в Вест-Индию , а в 1836 г. — в Австралию. К 1840 году в англиканской церкви все еще было всего десять колониальных епископов; но даже это небольшое начало значительно облегчило рост англиканства во всем мире. В 1841 году был создан «Совет колониальных епископств», и вскоре было создано еще много епархий.

Со временем стало естественным сгруппировать их по провинциям, и для каждой провинции был назначен митрополит . Хотя поначалу она была в некоторой степени установлена ​​во многих колониях, в 1861 году было постановлено, что, за исключением случаев, когда это было специально установлено, англиканская церковь имела такое же юридическое положение, как и любая другая церковь. Таким образом, колониальный епископ и колониальная епархия по своей природе совершенно отличались от своих коллег на родине. Со временем епископов стали назначать на местах, а не из Англии, и в конечном итоге национальные синоды начали принимать церковное законодательство независимо от Англии.

Решающим шагом в развитии современного сообщества стала идея Ламбетских конференций (о ней говорилось выше). [21] Эти конференции продемонстрировали, что епископы разрозненных церквей могут проявлять единство церкви в своей епископской коллегиальности, несмотря на отсутствие универсальных юридических связей. Некоторые епископы поначалу не хотели присутствовать, опасаясь, что собрание объявит себя советом, наделенным полномочиями принимать законы для церкви; но он согласился принять только консультативные резолюции. Эти Ламбетские конференции проводятся примерно каждые десять лет, начиная с 1878 года (вторая такая конференция) и остаются наиболее заметным собранием всего сообщества.

Ламбетская конференция 1998 года стала событием, которое Филип Дженкинс и другие считали «переломным моментом в глобальном христианстве». Ламбетская конференция 1998 года рассмотрела вопрос теологии однополого влечения в отношении человеческой сексуальности. На этой конференции 1998 года впервые за столетия христиане развивающихся регионов, особенно Африки, Азии и Латинской Америки, одержали верх над епископами более процветающих стран (многие из США, Канады и Великобритании), которые поддержали новое определение англиканской доктрины. В этом свете 1998 год является датой, ознаменовавшей переход от христианства, в котором доминирует Запад, к христианству, в котором доминируют растущие церкви двух третей мира. [22]

Споры

Одним из последствий рассредоточения власти Англиканской общины стали конфликты, возникающие из-за расхождений в практиках и доктринах в некоторых частях общины. [23] Споры, которые были ограничены англиканской церковью, могли быть решены законодательно в этой сфере, но по мере того, как Сообщество распространялось на новые нации и разные культуры, такие споры множились и усиливались. Эти споры обычно были двух типов: литургические и социальные. [24]

Быстрые социальные изменения и исчезновение британской культурной гегемонии над бывшими колониями способствовали спорам о роли женщин, а также о параметрах брака и развода. В конце 1970-х годов продолжающееся англиканское движение создало ряд новых церковных организаций, выступающих против рукоположения женщин , изменений в молитвенниках и нового понимания брака.

Англо-католицизм

Первый из таких примечательных споров касался растущего влияния католического возрождения , проявившегося в трактарианских и так называемых ритуалистических спорах конца девятнадцатого и начала двадцатого веков. [25] В результате этого противоречия возникла Свободная церковь Англии , а в США и Канаде — Реформатская епископальная церковь .

Аборт

В то время как отдельные англиканцы и церкви-члены внутри Сообщества расходятся во мнениях относительно обстоятельств, при которых следует или не следует разрешать аборты, резолюции Ламбетской конференции последовательно придерживаются консервативного взгляда на этот вопрос. Конференция 1930 года, первая после первой легализации абортов в Европе (в России в 1920 году), заявила: [26]

Конференция далее заявляет о своем отвращении к греховной практике абортов.

В докладе Конференции 1958 года «Семья в современном обществе» была подтверждена следующая позиция в отношении абортов [27] и была одобрена Конференцией 1968 года: [28]

В самых решительных выражениях христиане отвергают практику искусственного аборта или детоубийства, которая предполагает убийство уже зачатой ​​жизни (а также нарушение личности матери), за исключением случаев строгой и неоспоримой медицинской необходимости... святость жизни в глазах христианина является абсолютом, который нельзя нарушать.

Последующая Ламбетская конференция в 1978 году не внесла никаких изменений в эту позицию и высоко оценила необходимость «программ на епархиальном уровне с участием как мужчин, так и женщин... чтобы подчеркнуть священность всей человеческой жизни, моральные проблемы, присущие клиническим абортам, и возможные последствия генной инженерии». [29] В контексте дебатов и предложений по легализации эвтаназии Конференция 1998 года подтвердила, что «жизнь дана Богом и имеет внутреннюю святость, значение и ценность». [30]

Однополые союзы и ЛГБТ-духовенство

Совсем недавно разногласия по поводу гомосексуализма ухудшили единство общины, а также ее отношения с другими христианскими конфессиями, что привело к новому раунду выхода из англиканской общины. [31] Некоторые церкви были основаны за пределами англиканской общины в конце 20-го и начале 21-го веков, в основном в противовес рукоположению открыто гомосексуальных епископов и другого духовенства, и их обычно называют принадлежащими к англиканскому движению за перестройку , или же « ортодоксальные» англиканцы. [31] Эти разногласия были особенно заметны, когда Епископальная церковь (США) посвятила в 2003 году епископа Джина Робинсона , открытого гея, состоящего в однополых отношениях , что привело к тому, что некоторые члены епископальной церкви отступили и основали Англиканскую церковь в Северной Америке (ACNA). ; затем дебаты возобновились, когда в 2005 году англиканская церковь согласилась разрешить духовенству вступать в однополые гражданские партнерства при условии, что они сохраняют целомудрие. [32] Церковь Нигерии выступила против решения Епископальной церкви, а также Церкви одобрения Англией безбрачных гражданских партнерств. [33]

«К более либеральным провинциям, которые открыты для изменения церковной доктрины о браке, чтобы разрешить однополые союзы, относятся Бразилия , Канада , Новая Зеландия , Шотландия , Южная Индия , Южная Африка , США и Уэльс ». [34] В 2023 году англиканская церковь объявила, что разрешит «молитвы благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар». [35] [36] [37] Англиканская церковь также разрешает духовенству вступать в однополые гражданские партнерства. [38] Ирландская церковь не имеет официальной позиции по гражданским союзам, а один высокопоставленный священнослужитель вступил в однополое гражданское партнерство. [39] Ирландская церковь признала, что «будет относиться к гражданским партнерам так же, как к супругам». [40] Англиканская церковь Австралии не имеет официальной позиции по вопросу гомосексуализма. [41]

Консервативные англиканские церкви, поощряющие движение за перестройку, более сконцентрированы на Глобальном Юге. Например, Англиканская церковь Кении , Церковь Нигерии и Церковь Уганды выступают против гомосексуализма. [42] GAFCON , сообщество консервативных англиканских церквей, назначило «епископов-миссионеров» в ответ на разногласия с предполагаемой либерализацией в англиканских церквях в Северной Америке и Европе. [43] В 2023 году десять архиепископов Англиканской общины и две отколовшиеся церкви в Северной Америке и Бразилии из Глобального южного братства англиканских церквей (GSFA) объявили о состоянии нарушения общения с англиканской церковью и объявили, что они больше не будут признать архиепископа Кентерберийского «первым среди равных» среди епископов Англиканской общины. [44] Однако в том же заявлении десять архиепископов заявили, что они не покинут англиканскую общину. [45]

Дебаты о социальной теологии и этике происходили одновременно с дебатами о пересмотре молитвенников и приемлемых основаниях для достижения полного общения с неангликанскими церквями. [46]

Экклезиология, государственное устройство и этос

Англиканская община не имеет ни официального юридического существования, ни какой-либо руководящей структуры, которая могла бы осуществлять власть над церквями-членами. В Лондоне существует офис англиканской общины под эгидой архиепископа Кентерберийского , но он выполняет лишь вспомогательную и организационную роль. Общение скрепляется общей историей, выраженной в его экклезиологии , политике и этосе , а также участием в международных консультативных органах.

Три элемента сыграли важную роль в сохранении единства общины: во-первых, общая церковная структура входящих в нее церквей, выраженная в епископальном устройстве , поддерживаемом посредством апостольской преемственности епископов и синодального управления; во-вторых, принцип веры, выраженный в богослужении, придающий значение утвержденным молитвенникам и их рубрикам; и в-третьих, исторические документы и сочинения ранних англиканских богословов , которые повлияли на дух общения.

Первоначально Англиканская церковь была автономной и в своем единстве и идентичности полагалась на свою собственную историю, свою традиционную правовую и епископскую структуру, а также свой статус официальной церкви государства . По существу, англиканство с самого начала было движением с явно епископским правлением, характеристикой, которая имела жизненно важное значение для поддержания единства общины, передавая роль епископата в проявлении видимой соборности и экуменизма.

На раннем этапе своего развития, после английской Реформации , англиканство разработало народный молитвенник, названный « Книгой общих молитв» . В отличие от других традиций, англиканство никогда не управлялось ни авторитетом , ни обращением к одному богослову- основателю , ни внедоверительным изложением доктрины (как, например, Вестминстерское исповедание пресвитерианской церкви). Вместо этого англикане обычно обращались к Книге общих молитв (1662 г.) и ее ответвлениям как к руководству по англиканской теологии и практике. Это привело к внедрению в англиканскую идентичность и исповедание принципа lex orandi, lex credendi («закон молитвы [является] законом веры»).

Затяжной конфликт с радикальными протестантами, с одной стороны, и римскими католиками, признававшими главенство Папы, с другой, на протяжении 17 века привел к созданию ассоциации церквей, которая одновременно намеренно расплывчато относилась к доктринальным принципам, но смело разрабатывала параметры приемлемых принципов. отклонение. Эти параметры были наиболее четко сформулированы в различных рубриках последовательных молитвенников, а также в « Тридцати девяти статьях религии» (1563 г.). Эти статьи исторически сформировали и продолжают направлять этос общения, дух, подкрепленный его интерпретацией и расширением такими влиятельными ранними богословами, как Ричард Хукер , Ланселот Эндрюс и Джон Козин .

С расширением Британской империи и ростом англиканства за пределами Великобритании и Ирландии община стремилась создать новые средства единства. Первым крупным выражением этого стали Ламбетские конференции епископов общины, впервые созванные в 1867 году Чарльзом Лонгли , архиепископом Кентерберийским. С самого начала они были предназначены не для замены автономии новых провинций Сообщества, а для «обсуждения вопросов, представляющих практический интерес, и провозглашения того, что мы считаем целесообразным, в резолюциях, которые могут служить надежным руководством к будущим действиям». [47]

Четырехугольник Чикаго Ламбета

Одной из самых влиятельных ранних резолюций конференции был так называемый Четырехсторонник Чикаго-Ламбет 1888 года. Его цель заключалась в том, чтобы обеспечить основу для дискуссий о воссоединении с Римско-католической и православной церквями, но он имел вспомогательный эффект, заключающийся в установлении параметров. англиканской идентичности. Этими словами он устанавливает четыре принципа: [48]

Что, по мнению данной Конференции, следующие статьи обеспечивают основу, на которой может быть по благословению Божьему подход к Воссоединению Дома:

(а) Священное Писание Ветхого и Нового Заветов как «содержащее все необходимое для спасения» и являющееся правилом и высшим стандартом веры.

(б) Апостольский Символ веры как символ крещения; и Никейский Символ веры как достаточное утверждение христианской веры.

(в) Два Таинства, установленные Самим Христом – Крещение и Вечеря Господня – совершались с неизменным использованием Христовых слов установления и элементов, установленных Им.

(г) Исторический Епископат , методы управления которого адаптированы на местном уровне к различным потребностям наций и народов, призванных Богом в Единство Его Церкви.

Инструменты общения

Как уже говорилось выше, Англиканская община не имеет международной юридической организации. Роль архиепископа Кентерберийского является строго символической и объединяющей, а три международных органа сообщества являются консультативными и сотрудничающими, их резолюции не имеют юридической силы для автономных провинций сообщества. Однако вместе взятые, эти четыре действительно функционируют как «инструменты общения», поскольку в них участвуют все церкви общения. В порядке древности это:

Кафедра Святого Августина (епископский трон в Кентерберийском соборе в Кенте), резиденция архиепископа Кентерберийского в роли главы англиканской общины [примечание 4]
  1. Духовным главой общины является архиепископ Кентерберийский . [49] Архиепископ является средоточием единства, поскольку ни одна церковь не претендует на членство в общении, не находясь в общении с ним. Нынешний архиепископ — Джастин Уэлби .
  2. Ламбетская конференция [50] (впервые состоявшаяся в 1867 г.) является старейшей международной консультацией. Это форум для епископов общины, позволяющий укреплять единство и коллегиальность посредством проявления епископата , обсуждения вопросов, представляющих взаимный интерес, и принятия резолюций, призванных служить ориентирами. Он проводится примерно каждые десять лет по приглашению архиепископа Кентерберийского.
  3. Англиканский консультативный совет [50] (впервые собрался в 1971 году) был создан резолюцией Ламбетской конференции 1968 года и собирается обычно каждые три года. Совет состоит из представителей епископов, другого духовенства и мирян, выбранных 38 провинциями. У организации есть постоянный секретариат — Управление англиканской общины, президентом которого является архиепископ Кентерберийский.
  4. Встреча приматов [50] (впервые состоялась в 1979 году) является самым последним проявлением международных консультаций и обсуждений, впервые созванная архиепископом Дональдом Когганом как форум для «неторопливых размышлений, молитв и глубоких консультаций». [51]

Поскольку в Англиканском сообществе нет обязательной силы, эти международные организации являются средством консультаций и убеждения. В последнее время убеждение переросло в дебаты о соответствии в определенных областях доктрины, дисциплины, поклонения и этики. Наиболее ярким примером было возражение многих провинций сообщества (особенно в Африке и Азии) против изменения принятия ЛГБТК+ лиц в североамериканских церквях (например, путем благословения однополых союзов , а также посвящения и освящения однополых отношений). ) и процессу внесения изменений. (См. Англиканскую перестройку )

Те, кто возражал, осудили эти действия как небиблейские, односторонние и без согласия причастия до того, как были предприняты эти шаги. В ответ Американская епископальная церковь и Англиканская церковь Канады ответили, что действия были предприняты после длительных библейских и теологических размышлений, юридически в соответствии с их собственными канонами и конституциями и после обширных консультаций с провинциями общины.

Собрание приматов проголосовало за то, чтобы потребовать от двух церквей отозвать своих делегатов с заседания Англиканского консультативного совета 2005 года. Канада и США решили присутствовать на встрече, но не воспользовались своим правом голоса. Они не были исключены или приостановлены, поскольку в этом добровольном объединении нет механизма, позволяющего приостановить или исключить независимую провинцию из общения. Поскольку членство основано на общении провинции с Кентербери, исключение потребует отказа архиепископа Кентерберийского поддерживать общение с затронутыми юрисдикциями. В соответствии с предложением Виндзорского отчета Роуэн Уильямс (тогдашний архиепископ Кентерберийский) учредил рабочую группу для изучения возможности англиканского завета, который каким-то образом сформулировал бы условия для общения . [52]

Организация

Провинции

Карта мира с указанием провинций англиканской общины: Ирландская церковь служит как Северной Ирландии, так и Ирландской Республике, а Англиканская церковь Кореи служит Южной Корее и, теоретически, Северной Корее. Индийское англиканство делится на Церковь Северной Индии, Церковь Южной Индии и Церковь Мар Тома. Епархия в Европе (формально Гибралтарская епархия в Европе) в провинции Кентербери также присутствует в Португалии и Испании. Епископальная церковь, входящая в США, Созыв епископальных церквей в Европе, имеет филиалы в Австрии, Бельгии, Франции, Грузии, Германии и Италии.

Англиканское сообщество состоит из сорока двух автономных провинций , каждая из которых имеет своего предстоятеля и структуру управления. Эти провинции могут принимать форму национальных церквей (например, в Канаде, Уганде или Японии) или совокупности наций (например, Вест- Индии , Центральной Африки или Юго-Восточной Азии ).

Экстрапровинциальные церкви

Помимо сорока двух провинций, есть пять внепровинциальных церквей, находящихся под митрополитической властью архиепископа Кентерберийского.

Бывшие провинции

Формируются новые провинции

В сентябре 2020 года архиепископ Кентерберийский объявил, что он попросил епископов Цейлонской церкви начать планирование образования автономной провинции Цейлон, чтобы положить конец его нынешнему посту митрополита двух епархий в этой стране. [88]

Церкви в полном общении

Помимо других церквей-членов, церкви Англиканской Общины находятся в полном общении со Старокатолическими церквями Утрехтского Союза и скандинавскими лютеранскими церквями Общины Порвоо в Европе, базирующимися в Индии Маланкара Мар Тома Сирийская и Малабарская Независимая. Сирийские церкви и Филиппинская независимая церковь , также известная как Аглипаянская церковь.

Экуменические отношения

Исторический епископат

Церкви Англиканской общины традиционно считали, что рукоположение в историческом епископате является ключевым элементом действительности священнических рукоположений. [89] Римско-католическая церковь, однако, не признает англиканские ордена (см. Apostolicae curae ). [90] Некоторые восточно-православные церкви выступили с заявлениями о том, что англиканские приказы могут быть приняты, но все же переоформили бывшее англиканское духовенство; другие восточно-православные церкви вообще отвергли англиканские приказы. Православный епископ Каллистос Уэр объясняет это кажущееся несоответствие следующим образом:

Англиканское духовенство, присоединяющееся к Православной Церкви, подвергается перерукоположению; но [некоторые православные церкви считают, что] если бы англиканство и православие достигли полного единства в вере, возможно, такое переустройство не было бы сочтено необходимым. Следует, однако, добавить, что ряд отдельных православных богословов считают, что ни при каких обстоятельствах нельзя признать действительность англиканских орденов. [91]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С различными богословскими и доктринальными взглядами, включая англо-католическую, либеральную, евангелическую.
  2. ↑ Усилия по росту и развитию церкви на землях за пределами Британских островов начались с Общества распространения христианских знаний (1698 г.) и Общества распространения Евангелия в зарубежных странах (1701 г.), но получили значительную поддержку со стороны Общества церковной миссии. (1799). [13]
  3. ^ Церковное миссионерское общество, первоначально называвшееся Обществом миссий в Африке и на Востоке, было основано в 1799 году... Хотя позже, чем SPCK и SPG, оно стало первым эффективным органом C. of E. для миссий. для язычников... Его богословие было последовательно евангелическим. [14]
  4. ↑ Кафедра Святого Августина является резиденцией архиепископа Кентерберийского в качестве главы Англиканской общины. Архиепископы Кентерберийские возводятся на трон дважды: во-первых, как епархиальный ординарный (а также митрополит и предстоятель англиканской церкви ) на архиепископском престоле архидьяконом Кентерберийским ; и, во-вторых, как лидер всемирной церкви на кафедре Святого Августина старшим (по стажу службы) архиепископом Англиканской общины. Таким образом, каменный стул имеет символическое значение во всем англиканстве.

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Англиканство". Igreja Anglicana (на бразильском португальском языке). Архивировано из оригинала 2 января 2020 года . Проверено 2 января 2020 г.
  2. ^ Гудхью, Дэвид (2016). Рост и упадок англиканской общины: с 1980 года по настоящее время. Тейлор и Фрэнсис. стр. 45, 46, 47, 48, 49, 50. ISBN . 978-1-317-12442-9.
  3. ^ Чепмен, Марк Дэвид; Кларк, Сатианатан; Перси, Мартин (2016). Оксфордский справочник по англиканским исследованиям. Издательство Оксфордского университета. стр. 1, 341. ISBN. 978-0-19-921856-1.
  4. ^ Гарвардская школа богословия, Проект религиозной грамотности. «Англиканская община приостанавливает деятельность епископальной церкви из-за однополых браков». RLP.HDS.harvard.edu . Архивировано из оригинала 4 августа 2020 года . Проверено 6 мая 2020 г.
  5. ^ «Официальный сайт Англиканской общины - «Провинциальный реестр»» . Архивировано из оригинала 7 марта 2015 года . Проверено 9 января 2017 года .
  6. ^ Куриан, Джордж Томас; Лэмпорт, Марк А. (2015). Энциклопедия христианского образования. Роуман и Литтлфилд. п. 50. ISBN 978-0-8108-8493-9. Англиканская община, насчитывающая в настоящее время более 85 миллионов членов по всему миру, является третьей по величине христианской общиной в мире после Римско-католической церкви и Восточных православных церквей.
  7. ^ Муньос, Даниэль (май 2016 г.). «С севера на юг: переоценка показателей членства в англиканской общине». Журнал англиканских исследований . 14 : 71–95. дои : 10.1017/S1740355315000212 . S2CID  147105475.
  8. ^ "История епископальной церкви Святого Франциска Ассизского" . 20 июля 2012 года. Архивировано из оригинала 15 августа 2012 года . Проверено 11 августа 2011 г.
  9. ^ Avis 1998, стр. 417–419.
  10. ↑ Персонал (21 февраля 2023 г.). «Англиканская группа отвергает архиепископа Кентерберийского по мере расширения раскола». Франция 24 . Проверено 22 февраля 2023 г.
  11. ↑ Лоулесс, Джилл (20 февраля 2023 г.). «Англиканские епископы отвергают лидера Уэлби из-за однополых браков». Новости АВС . Ассошиэйтед Пресс . Проверено 22 февраля 2023 г.
  12. ^ «Краткая история CMS». Общество церковной миссии. 1999 . Проверено 2 декабря 2012 г. Большая часть того, что мы сегодня называем Англиканским сообществом, берет свое начало от работы CMS.
  13. ^ Мелтон 2005, с. 28.
  14. ^ Кросс 1957, с. 305.
  15. ^ «История англиканской церкви». Англиканская церковь . Проверено 22 февраля 2023 г.
  16. ^ «История». Церковь Шотландии . 22 февраля 2010 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  17. ^ «Происхождение Шотландской епископальной церкви». Церкви Далбитти и Касл-Дуглас . 11 июля 2011 года . Проверено 22 февраля 2023 г.
  18. ^ "Церковь Святого Петра". www.stpeters.bm . Проверено 22 февраля 2023 г.
  19. ^ «История Епископальной церкви». Епископальная церковь . Проверено 22 февраля 2023 г.
  20. ^ Хебб, Росс Н. (2007). «Епископ Чарльз Инглис и епископ Сэмюэл Сибери: высокое церковное мастерство в различных контекстах Нового Света». Англиканская и епископальная история . 76 (1): 61–88. ISSN  0896-8039. JSTOR  42613040.
  21. ^ «История и влияние Ламбетской конференции - Ламбетская конференция» . Проверено 22 февраля 2023 г.
  22. ^ Дженкинс 2002, стр. 202–203; Миллер 2014, с. 68.
  23. ^ Маккиннон, Тшебятовска и Бриттен, 2011, стр. 355–37.
  24. ^ Чепмен 2006.
  25. ^ Пикеринг 2008.
  26. ^ «Резолюция 16, Жизнь и свидетельство христианской общины - брак и секс» (PDF) . Лондон: Офис англиканской общины. 2005. с. 7 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  27. ^ Ламбетская конференция 1958 года: Резолюции и отчеты . SPCK и Сибери Пресс. 1958.
  28. ^ «Резолюция 22. Ответственное родительство» (PDF) . Лондон: Англиканский консультативный совет. 2005. с. 10 . Проверено 19 августа 2023 г.
  29. ^ «Резолюция 10, Человеческие отношения и сексуальность» (PDF) . Лондон: Офис англиканской общины. 2005. с. 8 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  30. ^ «Резолюция 1.14, Эвтаназия» (PDF) . Лондон: Офис англиканской общины. 2005. с. 11 . Проверено 29 декабря 2023 г.
  31. ^ ab Бриттен и Маккиннон 2011.
  32. ^ «BBC NEWS | Великобритания | Англия | Beds/Bucks/Herts | «Свадьба» гея-священнослужителя с партнером» . news.bbc.co.uk. _ Август 2006 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Проверено 21 июня 2017 г.
  33. ^ «Ответ преподобного Акинолы на позицию гражданского партнерства англиканской церкви | Христианские новости на сайте Christian Today» . www.christiantoday.com . 8 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. . Проверено 21 июня 2017 г.
  34. ^ «Церковный раскол из-за гомосексуализма был бы провалом - Уэлби». Новости BBC . Би-би-си. 11 января 2016 г. Архивировано из оригинала 21 февраля 2022 г. Проверено 11 апреля 2016 г.
  35. ^ «Опубликован проект молитв благодарения, посвящения и Божьего благословения для однополых пар» . Англиканская церковь . Проверено 21 января 2023 г.
  36. ^ «Англиканская церковь говорит нет однополым бракам, но архиепископ Кентерберийский впервые в истории приветствует благословения для однополых пар» . Небесные новости . Проверено 21 января 2023 г.
  37. ↑ Миллард, Иган (20 января 2023 г.). «Англиканская церковь публикует проекты молитв за однополые благословения; архиепископ Кентерберийский говорит, что не будет их использовать». Епископальная служба новостей . Проверено 21 января 2023 г.
  38. ↑ Бейтс, Стивен (11 февраля 2010 г.). «Генеральный синод англиканской церкви расширяет пенсионные права для партнеров-геев» . Хранитель . Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 года . Проверено 16 июня 2016 г.
  39. ^ "Гражданское партнерство министра преподобного Тома Гордона 'приветствуется' - BBC News" . 5 сентября 2011 г. Архивировано из оригинала 11 января 2016 г. . Проверено 16 июня 2016 г.
  40. ^ «Процесс прослушивания жизненно важен для привлечения духовенства геев и лесбиянок с маргиналов» . Ирландские Таймс . Архивировано из оригинала 19 октября 2017 года . Проверено 21 июня 2017 г.
  41. ^ «Новости BBC | Специальные репортажи | Англиканская церковь по всему миру» . news.bbc.co.uk. _ 15 июля 2008 года. Архивировано из оригинала 19 июля 2008 года . Проверено 21 июня 2017 г.
  42. ↑ Шервуд, Харриет (14 января 2016 г.). «Англиканская церковь избегает раскола по поводу прав геев, но либералы платят за это». Хранитель . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 16 июня 2016 г.
  43. ^ «GAFCON считает епископом-миссионером Великобритании» . www.churchtimes.co.uk . Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 21 июня 2017 г.
  44. ↑ Рокка, Фрэнсис X. (20 февраля 2023 г.). «Консервативные англиканские лидеры призывают к разрыву с англиканской церковью из-за однополых благословений». Уолл Стрит Джорнал . Проверено 21 февраля 2023 г.
  45. ^ «GSFA требует перезагрузки англиканской общины» . Живая Церковь . 23 февраля 2023 г. Проверено 25 февраля 2023 г.
  46. ^ Уорд 2006.
  47. ^ Дэвидсон, RT (ред.) (1889). Ламбетские конференции 1867, 1878 и 1888 годов: с официальными отчетами и резолюциями, а также проповедями, произнесенными на конференциях . Общество распространения христианских знаний.
  48. ^ Книга общей молитвы епископальной церкви , Seabury Press, 1979, стр. 877
  49. ^ «Англиканское сообщество». www.archbishopofcanterbury.org . Проверено 4 октября 2015 г.
  50. ^ abc «Англиканские международные организации». www.archbishopofcanterbury.org . Проверено 4 октября 2015 г.
  51. ^ Джереми Моррис, Оксфордская история англиканства, Том IV: Глобальное западное англиканство, ок. 1910 – настоящее время (Oxford University Press, 2017), 320–22. ISBN 9780192518262 
  52. ^ «Архиепископ Кентерберийский: обращение к Генеральному синоду по поводу англиканского сообщества». АЦНС. 7 июля 2006 г. Архивировано из оригинала 14 июля 2006 г.
  53. ^ Полинезия, Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и. «О проекте / Главная – Англиканская церковь в Аотеароа, Новая Зеландия и Полинезия». www.anglican.org.nz . Архивировано из оригинала 15 января 2019 года . Проверено 6 января 2019 г.{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  54. ^ «Число австралийских англиканцев сократилось на 580 000 за пять лет: перепись 2016 года» . tma.melbourneanglican.org.au. 28 июня 2017 года. Архивировано из оригинала 20 марта 2018 года . Проверено 6 января 2019 г.
  55. ^ «Церковь Бангладеш - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1975 года. Архивировано из оригинала 24 июня 2013 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  56. ^ "Епископальная англиканская церковь Бразилии - Всемирный совет церквей" . www.oikoumene.org . Январь 1966 года. Архивировано из оригинала 25 апреля 2014 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  57. ^ «Англиканская церковь Бурунди - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  58. ^ «Количество канадских англиканцев, приходов и общин - Англиканская церковь Канады» . Англиканская церковь Канады . Архивировано из оригинала 17 ноября 2016 года . Проверено 6 января 2020 г.
  59. ^ «Церковь провинции Центральная Африка - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1956 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  60. ^ «Англиканская церковь Чили se convierte en la provincia 40º del mundo, Официальный сайт Англиканской церкви Чили (испанский)» . Архивировано из оригинала 7 ноября 2018 года . Проверено 7 ноября 2018 г.
  61. ^ «Церковь Христа в Конго - Англиканское сообщество Конго - Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1961 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  62. ^ ab «История глобального англиканства - Издательство Кембриджского университета». www.cambridge.org . Проверено 3 мая 2016 г.
  63. ^ «Церковное общество - Проблемы - Англиканское сообщество - Насколько велико?». www.churchsociety.org . Архивировано из оригинала 11 августа 2019 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  64. ^ «Ирландская церковь - О нас». ireland.anglican.org . Ирландская церковь. Архивировано из оригинала 9 августа 2019 года . Проверено 7 января 2020 г.
  65. ^ «О Ниппон Сей Ко Кай». nskk.org . Проверено 9 января 2020 г.
  66. ^ «Епископальная церковь в Иерусалиме и на Ближнем Востоке - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1976 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  67. ^ «Англиканская церковь Кении - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  68. ^ «Англиканская церковь Кореи - Всемирный совет церквей» . www.oikoumene.org . Январь 1999 г. Архивировано из оригинала 30 мая 2016 г. Проверено 3 мая 2016 г.
  69. ^ «Церковь Меланезии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1977 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  70. ^ "Мексиканцы-англиканцы rechazan unirse a la Iglesia Católica" . www.cronica.com.mx . Архивировано из оригинала 19 декабря 2020 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  71. ^ ALMA Link - IAMA: Открытие Igreja Anglicana de Mocambique e Angola, новой провинции Анголы и Мозамбика (по состоянию на 13 октября 2021 г.)
  72. ^ «Церковь провинции Мьянма - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1971 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  73. ^ «Англиканское наследие с упором на церковь Нигерии (англиканское сообщество)» . англиканский-nig.org . Церковь Нигерии. 15 августа 2013 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  74. ^ «Церковь Северной Индии - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  75. ^ «Церковь Пакистана - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1971 года. Архивировано из оригинала 7 января 2019 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  76. ^ «Епископальная церковь на Филиппинах». archived.oikoumene.org . Проверено 14 июня 2016 г.
  77. ^ «Провинция Англиканской церкви в Руанде - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1961 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  78. ^ «39-й годовой отчет» (PDF) . Шотландская епископальная церковь . Архивировано (PDF) из оригинала 9 октября 2022 года . Проверено 8 февраля 2023 г.
  79. ^ «Англиканская церковь Южной Америки - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1995 г. Архивировано из оригинала 15 января 2023 г. Проверено 14 июня 2016 г.
  80. ^ "CSI Крайст-Черч - Карта расположения" . www.csimichigan.org . Архивировано из оригинала 20 февраля 2014 года . Проверено 6 января 2018 г.
  81. ^ «Англиканская церковь Южной Африки (ACSA)» . www.anglicanchurchsa.org . Архивировано из оригинала 21 марта 2016 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  82. ^ «Англиканская церковь Танзании - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 10 марта 2014 года . Проверено 3 мая 2016 г.
  83. ^ «Статистика Епископальной церкви (2020)» . Generalconvention.org. Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 года . Проверено 26 июня 2022 г.
  84. ↑ Церковь в Уэльсе потратит 10 миллионов фунтов стерлингов, чтобы «вдохнуть новую жизнь» в свои церкви. Архивировано 15 января 2023 г. в Wayback Machine , 20 мая 2018 г., WalesOnline.
  85. ^ «Церковь провинции Западная Африка - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1953 года. Архивировано из оригинала 25 января 2014 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  86. ^ «Церковь в провинции Вест-Индия - Всемирный совет церквей». www.oikoumene.org . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 14 июня 2016 г.
  87. ^ Берден, Роберт Э.Л. младший (зима 1945 г.). «Епископальная церковь в Конфедеративных Штатах». Арканзасский исторический ежеквартальный журнал . 4 (4): 269–275. дои : 10.2307/40018361. JSTOR  40018361.
  88. ^ «Редким ходом Уэлби назначает епископа Шри-Ланки» . Живая Церковь. 30 сентября 2020 года. Архивировано из оригинала 15 января 2023 года . Проверено 9 февраля 2021 г.
  89. ^ Уиппл и др. 1896.
  90. ^ О'Риордан 1907.
  91. ^ «Отрывки из Православной Церкви епископа Каллиста Уэра». Fatheralexander.org. Архивировано из оригинала 17 июля 2012 года . Проверено 20 июля 2012 г.

Источники

дальнейшее чтение

Внешние ссылки