Андрогинность – это наличие как мужских , так и женских качеств. [1] Андрогинность может выражаться в отношении биологического пола , гендерной идентичности или гендерного выражения .
Когда андрогинность относится к смешанным биологическим половым признакам у людей, она часто относится к интерсексуалам , которые рождаются с врожденными отклонениями, которые усложняют определение их пола при рождении . Для сравнения, гермафродитизм — это обладание как мужскими, так и женскими репродуктивными органами. [2]
Что касается гендерной идентичности , андрогинные люди могут идентифицировать себя как трансгендеры или небинарные люди и использовать это как форму гендерного самовыражения , при этом популярность андрогинности менялась в разных культурах и на протяжении всей истории. Физически андрогинного внешнего вида можно добиться за счет личного ухода, моды или гормонального лечения .
Предполагается, что андрогинность у тех, кому при рождении назначена женщина, способствует положительному психическому здоровью, хотя на это могут влиять индивидуальные факторы, такие как образование и семейное положение. [3]
Термин происходит от древнегреческого : ἀνδρόγυνος , от ἀνήρ , основы ἀνδρ - ( anér, andro- , что означает мужчина) и γυνή ( gunē, gyné , что означает женщина) через латынь : androgynus . [4]
Андрогинность засвидетельствована с древнейшей истории и во всех мировых культурах. В древнем Шумере андрогинные и интерсексуальные мужчины были активно вовлечены в культ Инанны . [5] : 157–158 Группа священников, известных как гала, работала в храмах Инанны, где они исполняли элегии и плачи. [5] : 285 Гала брала женские имена, говорила на диалекте эме-сал , который традиционно принадлежал женщинам, и, судя по всему, вступала в сексуальные отношения с мужчинами . [6] В более поздних месопотамских культурах кургарру и ассину были слугами богини Иштар ( восточно-семитский эквивалент Инанны ), которые одевались в женскую одежду и исполняли военные танцы в храмах Иштар. [6] Некоторые аккадские пословицы, похоже, предполагают, что они, возможно, также вступали в половую связь с мужчинами. [6] Гвендолин Лейк, антрополог, известная своими работами о Месопотамии, сравнила этих людей с современными индийскими хиджрами . [5] : 158–163 В одном аккадском гимне Иштар описывается как превращающая мужчин в женщин. [6] В Мишне II века нашей эры , основополагающем тексте раввинистического иудаизма , термин андрогин упоминается 32 раза. В одном упоминании раввин Меир описывает андрогинов как «творение особого типа, о котором мудрецы не могли решить, мужчина это или женщина». [7]
Древнегреческий миф о Гермафродите и Салмакиде , двух божествах, слившихся в одно бессмертное, стал основой, используемой в западной культуре на протяжении веков. Андрогинность и гомосексуализм рассматриваются в «Пире» Платона в мифе, который, по мнению Платона, Аристофан рассказывает зрителям, возможно, с комическим намерением. [8] Раньше люди были сферическими существами с двумя телами, прикрепленными спиной к спине и вращавшимися вокруг. Существовало три пола: люди мужского и женского пола, произошедшие с Солнца, люди женского пола, произошедшие с Земли, и люди мужского и женского пола, пришедшие с Луны. Эта последняя пара представляла собой андрогинную пару. Люди этих сфер пытались захватить власть над богами, но потерпели неудачу. Затем Зевс решил разрезать их пополам и поручил Аполлону отремонтировать полученные поверхности разреза, оставив пупок как напоминание о том, что больше нельзя бросать вызов богам. Если бы они это сделали, он бы снова расколол их пополам, чтобы прыгать на одной ноге. Это одно из ранних письменных упоминаний об андрогинности и единственный случай в классических греческих текстах, когда когда-либо упоминается женский гомосексуальность (лесбиянство). Другие ранние упоминания об андрогинности включают астрономию, где андрогин — это название планет, которые иногда были теплыми, а иногда холодными. [9]
Философы, такие как Филон Александрийский , и ранние христианские лидеры, такие как Ориген и Григорий Нисский , продолжали продвигать идею андрогинности как изначального и совершенного состояния человека в период поздней античности » . Влиятельные богословы, такие как Иоанн Дамаскин и Иоанн Скот Эриугена, продолжали пропагандировать андрогинность до грехопадения, предложенную ранними отцами церкви , в то время как другие священнослужители разъясняли и обсуждали правильный взгляд и лечение современные гермафродиты. [10]
Принятие западным эзотеризмом андрогинности продолжалось и в современный период . Антология алхимической мысли 1550 года, De Alchemia , включала влиятельный Розарий Философов , который изображает священный брак мужского начала (Солнца) с женским принципом (Луной), создавая «Божественного Андрогина», представление алхимических герметических верований . в дуализме, трансформации и трансцендентальном совершенстве союза противоположностей. [11]
Символизм и значение андрогинности были центральной темой немецкого мистика Якоба Беме и шведского философа Эмануэля Сведенборга . Философская концепция «Универсального Андрогина» (или «Универсального Гермафродита») – идеального слияния полов, которое предшествовало нынешнему испорченному миру и/или было утопией следующего – также важна в некоторых течениях розенкрейцерства [ 12]. [13] и в философских традициях, таких как сведенборгианство и теософия . [ нужна цитация ] Архитектор двадцатого века Клод Файет Брэгдон выразил эту концепцию математически как магический квадрат , используя его в качестве строительного блока во многих из своих самых известных зданий . [14]
В середине 1700-х годов макаронники в Англии георгианской эпохи были богатой субкультурой молодых людей, известной андрогинным гендерным выражением . Их необычно большие парики , роскошная мода и сентиментальное поведение вызвали негативную реакцию со стороны консервативных поколений того времени. В 1770 году Оксфордский словарь заявил: «Действительно, среди нас недавно появился вид животного, ни мужского, ни женского пола, существа среднего рода . Оно называется макаронами». [15] Примером может служить художник-портретист Ричард Косвей , которого называют «художником по макаронам». [16]
В психологических исследованиях для характеристики пола использовались различные меры, такие как опросник половых ролей Бема и опросник личных качеств . [17]
Мужские черты делятся на агентные и инструментальные, связанные с напористостью и аналитическими навыками. Женские черты делятся на общие и экспрессивные, связанные с сочувствием и субъективностью. [18] Андрогинные люди демонстрируют поведение, выходящее за рамки того, что обычно ассоциируется с их полом. [19] Благодаря обладанию как мужскими, так и женскими характеристиками, андрогинные люди имеют доступ к более широкому спектру психологических компетенций в отношении эмоциональной регуляции, стилей общения и ситуационной адаптации. Андрогинные люди также связаны с более высоким уровнем творческих способностей и психического здоровья. [20] [21]
Опросник половых ролей Бема ( BSRI) был составлен одной из первых ведущих сторонниц андрогинности Сандрой Бем (1977). [22] [23] BSRI является одним из наиболее широко используемых гендерных показателей. На основании ответов человека на вопросы BSRI они классифицируются как имеющие одну из четырех гендерно-ролевых ориентаций: мужскую, женскую, андрогинную или недифференцированную. Бем понимал, что как мужские, так и женские характеристики могут быть выражены кем угодно, и это будет определять гендерно-ролевые ориентации. [24]
Андрогинный человек – это личность, обладающая высокой степенью как женских (экспрессивных), так и мужских (инструментальных) черт. Женственный индивидуум имеет высокий рейтинг по женским (экспрессивным) чертам и низкий по мужским (инструментальным) чертам. Личность мужского пола высоко оценивается по инструментальным чертам и низко оценивается по экспрессивным чертам. У недифференцированного человека низкие как женские, так и мужские черты. [22]
По мнению Сандры Бем, андрогинные люди более гибки и психически здоровы, чем мужчины или женщины; недифференцированные индивиды менее компетентны. [22] Более поздние исследования развенчали эту идею, по крайней мере в некоторой степени, и сама Бем обнаружила слабые места в своей первоначальной новаторской работе. [ нужна цитата ] Теперь она предпочитает работать с теорией гендерной схемы .
Одно исследование показало, что мужчины и андрогины имели более высокие ожидания в отношении возможности контролировать результаты своих академических усилий, чем женщины или недифференцированные люди. [25]
Опросник личных качеств (PAQ) был разработан в 70-х годах Джанет Спенс, Робертом Хельмрайхом и Джой Стэпп. В этом тесте испытуемым предлагалось заполнить анкету, состоящую из трех наборов шкал, касающихся мужественности, женственности и мужественности-женственности. Эти шкалы содержали наборы прилагательных, обычно связанных с мужчинами, женщинами и тем и другим. Эти дескрипторы были выбраны на основе типичных характеристик, оцененных студентами старших курсов. Как и в случае с BSRI, PAQ определил андрогинных людей как людей, которые занимают высокие места как в области мужественности, так и в области женственности. Однако Спенс и Хельмрайх считали андрогинность дескриптором высокого уровня мужественности и женственности, а не категорией как таковой. [17]
Исторически слово андрогинный применялось к людям со смесью мужских и женских половых признаков и иногда использовалось как синоним термина гермафродит . [26] В некоторых дисциплинах, таких как ботаника, андрогинность и гермафродитность до сих пор используются как синонимы.
Когда андрогинность используется для обозначения физических черт, это часто относится к человеку, биологический пол которого трудно различить с первого взгляда из-за смеси мужских и женских характеристик. Поскольку андрогинность включает в себя дополнительные значения, связанные с гендерной идентичностью и гендерным выражением, которые отличаются от биологического пола, сегодня слово андрогинность редко используется для формального описания смешанных биологических половых характеристик у людей. [27] В современном английском языке слово « интерсекс» используется для более точного описания людей со смешанными или неоднозначными половыми характеристиками. Однако как интерсексуалы, так и неинтерсексуалы могут демонстрировать смесь мужских и женских половых признаков, таких как уровень гормонов, тип внутренних и внешних гениталий, а также появление вторичных половых признаков.
Гендерную идентичность человека, личное ощущение собственного пола, можно охарактеризовать как андрогинную, если он чувствует, что имеет как мужской, так и женский аспекты. Слово андрогин может относиться к человеку, который не вписывается ни в одну из типичных мужских или женских гендерных ролей своего общества, или к человеку, чей пол представляет собой смесь мужского и женского пола, не обязательно пополам. Многие андрогинные люди идентифицируют себя умственно или эмоционально как с мужественностью, так и с женственностью. Они также могут идентифицировать себя как « гендерно-нейтральные », «гендерквиры» или «небинарные». [ нужна цитата ] [28] Андрогинный человек может свободно заниматься тем, что считается мужским или женским поведением, а также задачами. У них может быть сбалансированная идентичность, включающая в себя достоинства как мужчин, так и женщин, и они могут не связывать задачу с тем, к какому полу они могут быть отнесены социально или физически. [29] Люди, которые идентифицируют себя как андрогинные, обычно не обращают внимания на то, какие черты культурно созданы специально для мужчин и женщин в обществе, и скорее сосредотачиваются на том, какое поведение наиболее эффективно в ситуативных обстоятельствах. [29]
Некоторые незападные культуры признают дополнительные андрогинные гендерные идентичности, называемые третьим полом .
Гендерное выражение , включающее смесь мужских и женских характеристик, можно охарактеризовать как андрогинное. Категории мужского и женского начала в гендерном выражении социально сконструированы и основаны на общих представлениях об одежде, поведении, стиле общения и других аспектах представления. В некоторых культурах прославлялось андрогинное гендерное выражение, в то время как в других андрогинное выражение ограничивалось или подавлялось. Сказать, что культура или отношения андрогинны, — значит сказать, что в ней отсутствуют жесткие гендерные роли или что границы между гендерными ролями размыты.
Слово «гендерквир» часто используется андрогинными людьми по отношению к себе, но термины «гендерквир» и «андрогинный» не являются ни эквивалентными, ни взаимозаменяемыми. [31] Гендерквир , в силу своей связи с квир- культурой, несет в себе социально-политические коннотации, которых нет у андрогинности . Что касается ассоциации с гомосексуализмом , некоторые андрогины могут счесть ярлык «гендерквир» неточным, неприменимым или оскорбительным. Некоторые считают андрогинность жизнеспособной альтернативой андрогинности для дифференциации внутренних (психологических) факторов от внешних (визуальных) факторов. [32] [ ненадежный источник? ]
Альтернативой андрогинности является гендерно-ролевая трансцендентность : точка зрения, согласно которой индивидуальная компетентность должна концептуализироваться на личностной основе, а не на основе мужественности, женственности или андрогинности. [33]
В агендеризме разделение людей на женщин и мужчин (в психическом смысле) считается ошибочным и искусственным. [34] Агендеризованные люди – это те, кто отвергает гендерную маркировку в концепции самоидентичности и других вопросах. [35] [36] [37] [38] Они видят свою субъективность через термин « человек» , а не «женщина » или «мужчина» . [35] : стр.16 По мнению Э.О. Райта, бесполые люди могут иметь черты, поведение и предрасположенности, которые соответствуют тому, что в настоящее время считается женским и мужским, и их сочетание будет варьироваться у разных людей. Тем не менее, это не означает, что в отсутствие гендерных отношений все были бы андрогинными в своей идентичности и практиках. Что исчезает в идее бесполости, так это любые ожидания того, что некоторые характеристики и предрасположенности строго приписываются человеку любого биологического пола. [39]
На протяжении большей части западной истории двадцатого века социальные правила ограничивали одежду людей в зависимости от пола. Брюки традиционно были мужской формой одежды, не одобряемой женщинами. [40] Однако в 1800-х годах были представлены женщины-шпионки, и Вивандьер носил определенную униформу с платьем поверх брюк. Женщины-активистки того времени также решали носить брюки, например Луиза Капетильо , активистка за права женщин и первая женщина в Пуэрто-Рико, которая носила брюки публично. [41]
В 1900-х годах, начиная с Первой мировой войны, традиционные гендерные роли размылись, и пионеры моды, такие как Поль Пуаре и Коко Шанель, представили брюки в женской моде. «Стиль флэппер» для женщин той эпохи включал брюки и шикарный боб, который придавал женщинам андрогинный вид. [42] Коко Шанель, которая сама любила носить брюки, создала модели брюк для женщин, такие как пляжные пижамы и наряды для верховой езды. [40] В 1930-е годы такие гламурные актрисы, как Марлен Дитрих , очаровывали и шокировали многих своим сильным желанием носить брюки и перенимать андрогинный стиль. Дитрих помнят как одну из первых актрис, надевших брюки на премьере. [43]
На протяжении 1960-х и 1970-х годов женское освободительное движение, вероятно, вносило свой вклад в идеи и оказывало влияние на модельеров, таких как Ив Сен-Лоран . [44] Ив Сен-Лоран разработал костюм Le Smoke и представил его в 1966 году, а эротизированные андрогинные фотографии костюма Хельмута Ньютона сделали его культовым и классическим. [45]
Элвис Пресли представил андрогинный стиль в рок-н-ролле. [46] Его красивое лицо и макияж глаз часто заставляли людей думать, что он довольно « женоподобный парень», [47] Когда Rolling Stones играли в лондонском Гайд-парке в 1969 году, Мик Джаггер носил белое «мужское платье», разработанное Майклом . Рыба . [48] Фиш был самым модным производителем рубашек в Лондоне, изобретателем галстука Киппер и главным законодателем вкуса павлиньей революции в мужской моде. [49] Его творение для Мика Джаггера считалось воплощением свингующих 60-х . [50]
В 1972 году Дэвид Боуи представил свое альтер-эго Зигги Стардаста , персонажа, который был символом сексуальной двусмысленности, когда он выпустил альбом The Rise and Fall of Ziggy Stardust and Spiders from Mars . [53] Марк Болан , еще один пионер глэм-рока , выступал в программе Top of the Pops на BBC в 1971 году в блестках и атласе, а The Independent заявила, что его внешний вид «позволил поколению подростков начать играть с идеей андрогинности». ". [54] Вест-Эндский мюзикл 1973 года «Шоу ужасов Рокки Хоррора» также изображал сексуальную изменчивость. [55]
В 1980-е годы появление таких авангардных модельеров, как Йоджи Ямамото , [56] бросило вызов социальным представлениям о гендере. Они вдохнули новую жизнь в моду андрогинности, обратившись к гендерным проблемам. Это также нашло отражение в таких иконах поп-культуры 1980-х годов, как Грейс Джонс , Джейми Ли Кертис , Энни Леннокс и Бой Джордж . [51] [57]
В 1980-х годах эффектная одежда для женщин стала еще более заметной, что раньше делали только мужчины, чтобы выглядеть структурированно и мощно. Однако в 1980-е годы ситуация начала меняться, поскольку женщины начали работать наравне с мужчинами. В статье Кэтлин Беккет «Феномен мужской одежды», написанной для журнала Vogue в 1984 году, исследуется концепция эффектной одежды. Когда женщины приступили к этой работе, у них не было другого выбора, кроме как соответствующим образом адаптировать свой гардероб, что в конечном итоге привело к восхождению мощной одежды как популярного стиля. для женщин. [59] Женщины начинают обнаруживать, что с помощью моды они могут побудить мужчин уделять больше внимания соблазнению их умственных способностей, а не физической привлекательности их внешности. Это влияние в мире моды быстро проникает и в мир кино: в таких фильмах, как «Деловая девушка», в качестве основного сюжета используются сильные одевалки женщин.
Андрогинная мода наиболее мощно дебютировала в 1980-х годах благодаря работам Ёдзи Ямамото и Рей Кавакубо, которые привнесли особый японский стиль, в котором были использованы явно неоднозначные гендерные темы. Эти два дизайнера считают себя частью авангарда, возрождающего японизм. [60] Следуя более антимодному подходу и деконструируя одежду, чтобы отойти от более приземленных аспектов современной западной моды. В конечном итоге это привело к изменению западной моды 1980-х годов, которое привело к созданию более гендерно ориентированной одежды. Это потому, что такие дизайнеры, как Ямамото, считают, что идею андрогинности следует прославлять, поскольку это беспристрастный способ для человека идентифицировать себя с самим собой, и что мода является всего лишь катализатором этого. [ нужна цитата ]
Также в 1980-х годах Грейс Джонс , певица и фотомодель, в 1980-х годах помешала появлению гендерных проблем, что поразило общественность. Ее андрогинный стиль вдохновил многих, и она стала иконой андрогинного стиля для современных знаменитостей. [61]
В 2016 году Louis Vuitton объявил, что Джейден Смит сыграет главную роль в их рекламной кампании женской одежды. Из-за подобных событий гендерная изменчивость в моде активно обсуждается в средствах массовой информации, причем эту концепцию формулируют Леди Гага и Руби Роуз , а также в фильме Тома Хупера «Девушка из Дании» . Джейден Смит и другие молодые люди вдохновили движение своим призывом к тому, чтобы одежда не была гендерно-специфичной, а это означает, что мужчины могут носить юбки, а женщины - шорты-боксеры. [62]
Андрогинность приобретает все большее значение в популярной культуре начала 21 века. [65] И индустрия моды [66] , и поп-культура приняли и даже популяризировали «гермафродитный» образ, причем нескольких нынешних знаменитостей называют творческими законодателями моды.
Рост метросексуалов в первом десятилетии 2000-х годов также описывался как родственное явление, связанное с этой тенденцией. Традиционные гендерные стереотипы были подвергнуты сомнению и изменены с 1960-х годов, включая движение хиппи и власть цветов . Художники кино, такие как Леонардо Ди Каприо, в 1990-е годы носили «худой» вид, что было отходом от традиционной мужественности, что привело к увлечению «Леоманией». [67] Звезды музыки, такие как Бретт Андерсон из британской группы Suede , Мэрилин Мэнсон и группа Placebo , использовали одежду и макияж для создания культуры андрогинности на протяжении 1990-х и первого десятилетия 2000-х. [68]
В то время как в 1990-е годы развернулась мода на одежду унисекс , появилось множество дизайнеров, которые отдавали предпочтение этому образу, в том числе Хельмут Ланг , Джорджио Армани и Пьер Карден . Мужчины в каталогах начали носить украшения , макияж , визуальный кей и дизайнерскую щетину. Эти стили стали важной основной тенденцией 21 века как в западном мире, так и в Азии. [69] В японской и корейской культурах андрогинный внешний вид считается положительным атрибутом общества, что отражено как в K-pop , J-pop , [70] в аниме и манге , [71] , так и в индустрии моды. [72]
В древнем и средневековом мире андрогинные люди и/или гермафродиты были представлены в искусстве кадуцеем , жезлом преобразующей силы в древней греко-римской мифологии. Кадуцей был создан Тиресием и символизирует его превращение Юноной в женщину в наказание за нападение на спаривающихся змей. Кадуцей позже был перенесен Гермесом / Меркурием и стал основой астрономического символа планеты Меркурий и ботанического знака гермафродита. Этот знак теперь иногда используется в отношении трансгендеров .
Другой распространенной иконой андрогинности в средневековый и ранний современный период был Ребис , соединенная мужская и женская фигура, часто с солнечными и лунными мотивами. Еще одним символом было то, что сегодня называется солнечным крестом , который объединял символ креста (или салтира ) для мужчин и круг для женщин. [73] Этот знак теперь является астрономическим символом планеты Земля . [74]
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Newsweek поместил Боя Джорджа и эвритмическую Энни Леннокс на обложку, возвещающую о втором британском вторжении, гендерных маньяках поп-музыки.
Словарное определение андрогинности в Викисловаре