Антидикомарии или антидикомарииты [1] , также называемые димоэритами [2] , были христианской сектой, действовавшей с 3 по 5 век. [3] Их название было придумано оппонентом, Епифанием Саламинским , который описал их как еретиков в своем «Панарионе» . [4] Существование антидикомариев как организованной секты может быть подвергнуто сомнению, поскольку оно засвидетельствовано только у Епифания, но доктрины, которые он им приписывает, безусловно, были предметом оживленных дискуссий в конце 4 века. [5]
Антидикомарии отказались предоставить какой-либо особый статус Марии, матери Иисуса , и отвергли учение о ее вечной девственности . Иосифа они считали вдовцом с шестью детьми от предыдущего брака. Сначала они отвергли непорочное зачатие и считали Иосифа отцом Иисуса. Позже они пришли к принятию непорочного зачатия, но считали, что Иосиф и Мария имели нормальные сексуальные отношения после рождения Иисуса. [3] Они рассматривали братьев Иисуса, упомянутых в Новом Завете, как других детей Марии и Иосифа. Секту можно рассматривать как реакцию на рост преданности Марии и безбрачия . [6] По словам Епифания, антидикомарии приписывали свою позицию Аполлинарию Лаодикийскому . Он написал письмо, защищающее мнение большинства о Марии, христианам Аравии , копию которого он включил в свой Панарион . [7]
Мнение о том, что братья Иисуса были детьми Марии и Иосифа, существовало независимо от секты антидикомариев в ранней церкви: ее придерживались Тертуллиан , Гегесипп и Гельвидий , [8] а Ориген упоминает ее. [9] Позиция антидикомариев в отношении Марии стала стандартной в протестантизме . [3]
