Антиитальянизм или италофобия — это негативное отношение к итальянцам или людям итальянского происхождения, часто выражающееся через использование предрассудков, дискриминации или стереотипов . Часто вытекающее из ксенофобии и антикатолических настроений, оно в той или иной степени проявляется в ряде стран, особенно в США, Швейцарии , Германии, Бельгии и Великобритании. Ее противоположностью является италофилия , то есть восхищение Италией, ее народом и ее культурой.
Антиитальянизм возник среди некоторых американцев как результат крупномасштабной иммиграции итальянцев в Соединенные Штаты в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Большинство итальянских иммигрантов в Соединенные Штаты прибыли волнами в начале двадцатого века, многие из них были выходцами из аграрного происхождения. Почти все итальянские иммигранты были католиками , в отличие от протестантского большинства страны . Поскольку иммигрантам часто не хватало формального образования и они конкурировали с более ранними иммигрантами за более низкооплачиваемую работу и жилье, по отношению к ним возникла значительная враждебность. [1]
В ответ на крупномасштабную иммиграцию из Южной и Восточной Европы Конгресс США принял законы ( Закон о чрезвычайных квотах 1921 года и Закон об иммиграции 1924 года ), строго ограничивающие иммиграцию из этих регионов, но устанавливающие сравнительно меньшие ограничения на иммиграцию из Северной Европы. страны.
Антиитальянские предрассудки иногда ассоциировались с антикатолической традицией, существовавшей в Соединенных Штатах и унаследованной в результате протестантско-католической европейской конкуренции и войн, которые велись между протестантами и католиками на протяжении предыдущих трех столетий. Когда Соединенные Штаты были основаны, они унаследовали антикатолическую и антипапскую враждебность своих первых протестантских поселенцев . Антикатолические настроения в США достигли пика в XIX веке, когда протестантское население было встревожено большим количеством католиков, иммигрировавших в Соединенные Штаты из Ирландии и Германии. Возникшее в результате антикатолическое националистическое движение достигло известности в 1840-х и 1850-х годах. Оно в значительной степени исчезло до того, как после 1880 года в больших количествах прибыли итальянцы. Итальянские иммигранты, в отличие от некоторых других групп католических иммигрантов, обычно не приводили с собой священников и других религиозных деятелей, которые могли бы помочь облегчить их переход в американскую жизнь. Чтобы исправить эту ситуацию, Папа Лев XIII направил отряд священников, монахинь и братьев миссионеров св. Карла Борромео и других орденов (среди которых была сестра Франческа Кабрини ), которые помогли основать сотни приходов для обслуживания нужд итальянского народа. общины, такие как Богоматерь Помпеи в Нью-Йорке. [2]
Некоторые из иммигрантов из Италии начала 20-го века принесли с собой политическую склонность к анархизму . Это была реакция на экономические и политические условия, с которыми они столкнулись в Италии. Такие люди, как Артуро Джованнитти , Карло Треска и Джо Эттор, были в авангарде организации итальянцев и других рабочих-иммигрантов, требуя улучшения условий труда и сокращения рабочего времени в горнодобывающей, текстильной, швейной, строительной и других отраслях промышленности. Эти усилия часто заканчивались забастовками, которые иногда перерастали в насилие между забастовщиками и штрейкбрехерами. Итальянцы часто были штрейкбрехерами. Анархическое движение в Соединенных Штатах в то время было ответственно за взрывы в крупных городах, а также нападения на чиновников и правоохранительные органы. [3] В результате связи некоторых с рабочим и анархическим движениями, итальянские американцы были заклеймены как « рабочие агитаторы » и радикалы многими владельцами бизнеса и высшим классом того времени, что привело к дальнейшему антиитальянскому настроению. настроения.
Подавляющее большинство итальянских иммигрантов много работали и жили честной жизнью, о чем свидетельствует полицейская статистика начала двадцатого века в Бостоне и Нью-Йорке. Уровень арестов у итальянских иммигрантов был не выше, чем у других основных групп иммигрантов. [4] Еще в 1963 году Джеймс Вандер Зандер отметил, что уровень уголовных приговоров среди итальянских иммигрантов был меньше, чем среди белых американцев, родившихся в Америке . [5]
Преступный элемент, действовавший в некоторых общинах итальянских иммигрантов в крупных восточных городах, использовал вымогательство, запугивание и угрозы, чтобы получить деньги за защиту от более богатых иммигрантов и владельцев магазинов (известный как рэкет «Черная рука »). участвует и в другой незаконной деятельности. Когда фашисты пришли к власти в Италии , они сделали уничтожение мафии на Сицилии своим главным приоритетом. Сотни людей бежали в Соединенные Штаты в 1920-х и 1930-х годах, чтобы избежать судебного преследования.
Когда Соединенные Штаты ввели «сухой закон» в 1920 году, эти ограничения оказались экономической удачей для тех членов итало-американского сообщества, которые уже были вовлечены в незаконную деятельность, а также для тех, кто бежал из Сицилии. Они контрабандой ввозили спиртное в страну, продавали его оптом и через сеть торговых точек и подпитных. В то время как представители других этнических групп также были активно вовлечены в эту незаконную бутлегерскую деятельность и связанное с ней насилие между группами, американцы итальянского происхождения были одними из самых известных. [6] Из-за этого в сознании многих итальянцы стали ассоциироваться с прототипом гангстера , что оказало долгосрочное влияние на итало-американский имидж.
Опыт итальянских иммигрантов в странах Северной Америки заметно отличался от опыта в странах Южной Америки, куда многие из них иммигрировали в больших количествах. Итальянцы играли ключевую роль в развивающихся странах, таких как: Аргентина , Бразилия, Чили, Уругвай и Венесуэла . Они быстро присоединились к среднему и высшему классу этих стран. [7] В США американцы итальянского происхождения первоначально столкнулись с устоявшейся североевропейской культурой с протестантским большинством. Какое-то время на них смотрели в основном как на строительных и промышленных рабочих, поваров, сантехников и других рабочих . Как и ирландцы до них, многие из них поступили в полицию и пожарные службы крупных городов. [8]
После Гражданской войны в США , во время нехватки рабочей силы, которая возникла, когда Юг перешел на бесплатную рабочую силу, плантаторы в южных штатах нанимали итальянцев, чтобы они приехали в Соединенные Штаты и работали, в основном в качестве сельскохозяйственных рабочих и чернорабочих. Многие вскоре оказались жертвами предрассудков и экономической эксплуатации, а иногда и насилия. В этот период распространились антиитальянские стереотипы как средство оправдания жестокого обращения с иммигрантами. Бедственное положение итальянских сельскохозяйственных рабочих-иммигрантов в Миссисипи было настолько серьезным, что итальянское посольство стало участвовать в расследовании случаев жестокого обращения с ними в случаях, которые рассматривались как рабство . Более поздние волны итальянских иммигрантов унаследовали те же опасные формы дискриминации и стереотипов, которые к тому времени укоренились в американском сознании. [9] В 1890-х годах в США линчевали более 20 итальянцев . [10]
Одним из крупнейших массовых линчеваний в американской истории было массовое линчевание одиннадцати итальянцев в Новом Орлеане , штат Луизиана, в 1891 году. Город был местом назначения многочисленных итальянских иммигрантов. [11] Девятнадцать итальянцев, которые, как считалось, убили начальника полиции Дэвида Хеннесси, были арестованы и содержались в приходской тюрьме. Девять человек предстали перед судом, в результате чего шесть человек были оправданы, а три дела были признаны неправильными. На следующий день толпа ворвалась в тюрьму и убила одиннадцать человек, ни один из которых не был осужден, а некоторые из них не предстали перед судом. [12] После этого полиция арестовала сотни итальянских иммигрантов под ложным предлогом, что все они были преступниками. [13] [14] Тедди Рузвельт , еще не президент, как известно, сказал, что линчевание действительно было «довольно хорошим делом». [15] Джон М. Паркер помог организовать толпу линчевателей и в 1911 году был избран губернатором Луизианы . Он описал итальянцев как «немного хуже негров, будучи, пожалуй, более грязными по своим привычкам, беззаконными и вероломными». [16]
В 1899 году в Таллуле, штат Луизиана , трое американских владельцев магазинов итало-американского происхождения были линчеваны за то, что они обращались с чернокожими в своих магазинах так же, как с белыми. Толпа линчевателей повесила пятерых американцев итальянского происхождения: троих владельцев магазинов и двух прохожих. [17]
В 1920 году двух итальянских иммигрантов, Сакко и Ванцетти , судили за грабеж и убийство в Брейнтри, штат Массачусетс . Многие историки согласны с тем, что Сакко и Ванцетти подверглись неправильному судебному разбирательству, а судья, присяжные и обвинение были настроены против них из-за их анархистских политических взглядов и статуса итальянских иммигрантов. Судья Вебстер Тайер назвал Сакко и Ванцетти «большевиками!» и сказал, что «сделает их хорошо и правильно». В 1924 году Тайер обратился к юристу из Массачусетса: «Вы видели, что я сделал на днях с этими анархическими ублюдками?» сказал судья. Несмотря на протесты во всем мире, Сакко и Ванцетти в конечном итоге были казнены. [18] Губернатор Массачусетса Майкл Дукакис объявил 23 августа 1977 года 50-летием со дня их казни Днем памяти Николы Сакко и Бартоломео Ванцетти. В его прокламации, изданной на английском и итальянском языках, говорилось, что Сакко и Ванцетти были несправедливо осуждены и осуждены и что «любой позор должен быть навсегда удален из их имен». Он не простил их, потому что это означало бы, что они виновны. [19]
В 1930 - х годах итальянцы вместе с евреями подверглись нападкам со стороны суфия Абдул Хамида , [20] антисемита и поклонника муфтия Палестины Амина аль-Хусейни . [21] [22]
Антиитальянизм был частью антииммигрантской, антикатолической идеологии возрожденного Ку-клукс-клана (ККК) после 1915 года; группа сторонников превосходства белой расы и нативистов преследовала итальянцев и других жителей Южной Европы, стремясь сохранить предполагаемое доминирование белых англосаксонских протестантов . В начале 20 века ККК стал активным в городах севера и Среднего Запада, где социальные изменения были быстрыми из-за иммиграции и индустриализации. Это не ограничивалось югом. Пика членства и влияния он достиг в 1925 году . В середине 1920-х годов в Южном Джерси возник очаг антиитальянской деятельности ККК . В 1933 году в Вайнленде, штат Нью-Джерси , где итальянцы составляли 20% населения города, прошла массовая акция протеста против итальянских иммигрантов . ККК в конечном итоге потерял всю свою власть в Вайнленде и покинул город.
С начала 20 века американцев итальянского происхождения изображали стереотипами. [23] Враждебность часто была направлена по отношению к большому количеству южных итальянцев и сицилийцев, которые начали прибывать в США после 1880 года. [24] Итало-американцы в современном американском обществе активно возражали против широко распространенных негативных стереотипов в средствах массовой информации. Стереотипное представление об итальянских американцах, связанных с мафией , было постоянной чертой таких фильмов, как сериалы «Крестный отец» , «Славные парни » и «Казино» , [25] и телесериалов, таких как «Клан Сопрано» , который сам исследовал эту концепцию, показывая итальянцев, не принадлежащих к мафии. -Американцы выражают обеспокоенность по поводу влияния мафии на общественный имидж их сообщества. [26]
Такие стереотипы об американцах итальянского происхождения подкрепляются частым повтором этих фильмов и сериалов по кабельному и сетевому телевидению. Видео- и настольные игры, [27] а также теле- и радиореклама на тему мафии также усиливают этот стереотип. Развлекательные СМИ создали стереотип итало-американского сообщества как терпимого к жестоким гангстерам -социопатам . [28] Другие известные стереотипы изображают американцев итальянского происхождения как чрезмерно агрессивных и склонных к насилию. [29] Итало-американская группа UNICO сочла сериал MTV «Джерси Шор» оскорбительным . [30]
Комплексное исследование итало-американской культуры в кино, проведенное с 1996 по 2001 год Итальянским институтом Америки, выявило масштабы стереотипов в средствах массовой информации. [31] Более двух третей из 2000 фильмов, оцененных в исследовании, изображают американцев итальянского происхождения в негативном свете. После «Крестного отца » (1972) было снято около 300 фильмов с участием американцев итальянского происхождения в роли гангстеров , в среднем девять в год. [32]
По данным Итальянского института Америки, «средства массовой информации последовательно игнорировали пять столетий итальянско-американской истории и возвысили то, что никогда не было чем-то большим, чем минутная субкультура, до доминирующей итальянско-американской культуры». [33]
Согласно статистике ФБР за 2015 год, число членов и сообщников итало-американской организованной преступности составляет около 3000 человек. Учитывая, что итало-американское население оценивается примерно в 18 миллионов человек, исследование приходит к выводу, что только один из 6000 участвует в организованной преступности. [34]
Национальными организациями, которые активно борются со стереотипами в средствах массовой информации и диффамацией американцев итальянского происхождения, являются: Орден Сынов Италии в Америке , Unico National , Фонд граждан Колумбуса , Национальный итальянско-американский фонд и Курсивный институт Америки. [31] Четыре Интернет-организации: Annotico Report, [35] Итало-американская дискуссионная сеть, [36] ItalianAware [37] и Итало-американская коалиция «Один голос» . [38]
Попытки многих изменить День Колумба в Соединенных Штатах на День коренных народов были восприняты как прямая атака на американцев итальянского происхождения, их историю и их усилия добиться признания в то время, когда они подвергались жесткой дискриминации. [39] В Калифорнии Итальянское культурное общество Сакраменто провозгласило:
День коренных народов рассматривается американцами итальянского происхождения и другими американцами как День борьбы с Колумбом. Это день расового политического и социального протеста против европейских и иммигрантских корней Америки. Это не День празднования индейской культуры, а скорее день, направленный против европейских иммигрантских корней нации» .
Историк Мари-Кристин Мишо объясняет, почему американцы итальянского происхождения объединились вокруг фигуры Колумба: «Этот процесс согласия наряду с установлением отношений их происхождения дал им больше легитимности и силы в стране, которая не хотела их принимать». [41]
Раннее проявление антиитальянизма в Великобритании произошло в 1820 году, когда король Георг IV пытался расторгнуть свой брак с Каролиной Брауншвейгской . Сенсационное судебное разбирательство, Закон о боли и штрафах 1820 года , было проведено в Палате лордов с целью доказать супружескую измену Кэролайн; поскольку она жила в Италии, многие свидетели обвинения были из числа ее слуг. Опора обвинения на итальянских свидетелей с низкой репутацией привела к антиитальянским настроениям в Великобритании. Свидетелей нужно было защищать от разъяренной толпы, [42] и в популярных печатных изданиях и брошюрах они изображались продажными, коррумпированными и преступными. [43] Уличные торговцы продавали репродукции, в которых утверждалось, что итальянцы брали взятки за дачу ложных показаний. [44]
Столетие спустя антиитальянизм вспыхнул снова, но уже более устойчиво. После союза Бенито Муссолини с нацистской Германией в конце 1930-х годов в Соединенном Королевстве росла враждебность по отношению к Италии. Британские СМИ высмеивали способность Италии участвовать в войне, указывая на плохое состояние итальянской армии на ее империалистическом этапе . Комикс, который начал выходить в 1938 году в британском комиксе The Beano , назывался «Musso the Wop». В ленте Муссолини изображен в образе высокомерного шута. [45]
«Парики на зелени» — роман Нэнси Митфорд, впервые опубликованный в 1935 году. Это была беспощадная сатира на британский фашизм и итальянцев, живущих в Соединенном Королевстве, которые его поддерживали. Книга примечательна тем, что высмеивает политический энтузиазм сестры Митфорда Дайаны Мосли и ее связи с некоторыми итальянцами в Великобритании, которые продвигали Британский союз фашистов Освальда Мосли . Более того, объявлениевесной 1940 года Бенито Муссолини о решении встать на сторону Германии Адольфа Гитлера вызвало немедленную реакцию. По распоряжению парламента все вражеские иностранцы должны были быть интернированы, хотя активных итальянских фашистов было немного. Эти антиитальянские настроения привели к ночи общенациональных беспорядков против итальянских общин в июне 1940 года. Итальянцы теперь рассматривались как угроза национальной безопасности, связанная с внушающим страх движением британского фашизма , и Уинстон Черчилль дал указание «схватить всех!» . После его выступления были арестованы тысячи итальянских мужчин в возрасте от 17 до 60 лет. [46]
Адольф Гитлер признавал древнюю историю римской цивилизации . Он считал итальянцев более артистичными, но менее трудолюбивыми, чем германское население. В межвоенный период немцы считали, что Королевство Италия «нанесло им удар в спину», присоединившись к «Большой четверке» ( Лондонский договор 1915 года ). Гитлер никогда не выступал с речью, осуждающей Италию за это, вместо этого работал над созданием союза с другим фашистским режимом.
Поскольку многие писатели некритически повторяют стереотипы, разделяемые их источниками, предубеждения и предубеждения приобрели статус объективных наблюдений, включая идею о том, что немцы и британцы были единственными воюющими сторонами в Средиземноморье после неудач Италии в начале 1941 года. Садкович поставил под сомнение этот момент. взглядов в книгах «О мифах и людях» и «Итальянский флот» , но стойкие стереотипы, в том числе о некомпетентном итальянце, прочно укоренились в литературе, начиная с ранних работ Пулстона « Влияние морской мощи » и заканчивая «Военной некомпетентностью Италии » Гуча и более поздними публикациями Мак Смит, Нокс и Салливан. Предвзятость военного времени в ранних британских и американских историях, которые были сосредоточены на немецких операциях, отвергала итальянские войска как неумелые и/или неважные и рассматривала Германию как ключевую силу в Европе в межвоенный период.
— Лойд Э. Ли и Робин Д.С. Хайэм, Вторая мировая война в Европе, Африке и Америке, с общими источниками: Справочник литературы и исследований . Издательская группа Greenwood, 1997, ISBN 0-313-29325-2 . (стр. 141–142)
Во время Второй мировой войны США и Великобритания считали итальянских граждан, проживающих в их странах, иностранцами , независимо от того, как долго они там прожили. Сотни итальянских граждан, подозреваемых по этническому признаку в потенциальной лояльности к фашистской Италии , были помещены в лагеря для интернированных в США и Канаде . Еще тысячи итальянских граждан в США, подозреваемых в лояльности Италии, были взяты под наблюдение. У отца Джо ДиМаджио , жившего в Сан-Франциско, конфисковали лодку и дом. В отличие от американцев японского происхождения, американцы итальянского происхождения и канадцы итальянского происхождения никогда не получали репараций от своих правительств, но президент Билл Клинтон сделал публичное заявление, в котором признал ошибку правительства США при интернировании. [47]
Из-за итальянского завоевания Эфиопии и союза Италии с нацистской Германией в Соединенном Королевстве возникли настроения против всех итальянцев в стране. Многие итальянские граждане были депортированы как вражеские иностранцы, а некоторые были убиты немецкими подводными лодками, торпедировавшими транспортные корабли. [48]
Во время Второй мировой войны большая часть пропаганды союзников была направлена против военных действий Италии, обычно выражая стереотип о «некомпетентном итальянском солдате». Историки задокументировали, что итальянская армия потерпела крупные поражения из-за своей плохой подготовки к крупным боям из-за отказа Муссолини прислушаться к предупреждениям командующих итальянской армией. [49] Объективные отчеты о Второй мировой войне показывают, что, несмотря на то, что во многих случаях им приходилось полагаться на устаревшее оружие, [50] итальянские войска часто сражались с большой доблестью и отличием, особенно хорошо обученные и оснащенные подразделения, такие как Берсальери , Фольгоре и Альпини . [51] [52] [53]
Немецкий солдат произвел впечатление на мир, однако итальянский солдат-берсальере произвел впечатление на немецкого солдата.
— Эрвин Роммель на мемориальной доске, посвященной Берсальери в Эль-Аламейне .
Предвзятость включает в себя оба неявных предположения, что очевидно в названии Нокса « Источники поражения Италии в 1940 году: блеф или институциональная некомпетентность?» и избирательное использование источников. См. также «Итальянские вооруженные силы» Салливана . Симс в «Пилоте-истребителе» игнорировал итальянцев, в то время как Д'Эсте во время Второй мировой войны в Средиземноморье сформировал образ итальянцев у своего читателя, процитировав комментарий Германии о том, что капитуляция Италии была «самым подлым предательством». Далее он обсуждал командующих союзников и Германии, но проигнорировал Мессе, который командовал Первой итальянской армией, которая сдерживала как Второй корпус США, так и Восьмую британскую армию в Тунисе.
В своей статье « Англо-американский уклон и итало-греческая война» (1994) Садкович пишет:
Нокс и другие англо-американские историки не только выборочно использовали итальянские источники, но также собирали негативные наблюдения, расистские оскорбления и комментарии из британских, американских и немецких источников, а затем представляли их как объективные изображения итальянских политических и военных лидеров, игра, которая, если сыграть в обратном порядке, дала бы некоторые интересные результаты в отношении компетентности немцев, американцев и британцев. [54]
Садкович также утверждает, что
подобная фиксация на Германии и такая клевета на итальянцев не только искажают анализ, но и усиливают недоразумения и мифы, выросшие вокруг греческого театра военных действий, и позволяют историкам сокрушаться и обсуждать влияние итало-греческого конфликта на британскую и Военные усилия Германии, однако игнорируют их влияние на военные усилия Италии как несущественное. Поскольку англо-американские авторы исходят из предположения, что военные усилия Италии были второстепенными по важности по сравнению с усилиями Германии, они неявно, хотя и бессознательно, отрицают даже возможность «параллельной войны» задолго до итальянских неудач в конце 1940 года, поскольку они определяют итальянскую войну как «параллельную войну». политика как подчиненная немецкой с самого начала войны. Алан Левин даже идет на шаг лучше большинства авторов, отвергая весь средиземноморский театр как не имеющий значения, но только после того, как должным образом отругал Муссолини за «его идиотскую атаку на Грецию». [55]
Бывшие итальянские общины когда-то процветали в итальянских африканских колониях Эритреи , Сомали и Ливии , а также в районах на границах Королевства Италия . После распада имперских колоний и других политических изменений многие этнические итальянцы были насильственно изгнаны из этих территорий или оставлены под угрозой насилия.
В Ливии , когда она была итальянской колонией, поселилось около 150 000 итальянцев, что составляет около 18% от общей численности населения. [56] Во время подъема движения за независимость враждебность против колонистов возросла. Все оставшиеся в Ливии этнические итальянцы были изгнаны из Ливии в 1970 году, через год после того, как Муаммар Каддафи захватил власть: День мести 7 октября 1970 года. [57]
В конце Второй мировой войны бывшие итальянские территории в Истрии и Далмации вошли в состав Югославии по Мирному договору с Италией 1947 года . Экономическая нестабильность, этническая ненависть и международный политический контекст, которые в конечном итоге привели к появлению « железного занавеса» , привели к тому, что до 350 000 человек, почти все этнические итальянцы , решили или были вынуждены покинуть регион во время правления Иосипа Броз Тито . [58] [59] Такие ученые, как Рудольф Руммель, отмечают, что число далматинских итальянцев упало с 45 000 в 1848 году, когда они составляли почти 10% от общей численности населения Далматинов в Австро-Венгрии , [60] до 300 в наше время, связаны с демоцидом и этническими чистками , хотя эти цифры вызывают много критики. [61]
Другие формы антиитальянизма проявились в Эфиопии и Сомали в конце 1940-х годов, как это произошло с сомалийским националистическим восстанием против итальянской колониальной администрации, которое завершилось ожесточенной конфронтацией в январе 1948 года (Eccidio di Mogadiscio). 54 итальянца, в основном женщины и дети, [62] погибли в ходе последовавших политических беспорядков в Могадишо и нескольких прибрежных городах. [63]
Резня итальянцев в Эг-Морт произошла 16 и 17 августа 1893 года в Эг-Морт , Франция, в результате которой от рук французских сельских жителей и рабочих погибли итальянские иммигранты из компании Compagnie des Salins du Midi. . По данным итальянской прессы того времени, официальные оценки варьируются от восьми до 150 смертей. Убитые стали жертвами линчеваний, избиений дубинками, утопления и выстрелов из винтовки. Было также много несмертельных травм. [64]
Резня была не первым нападением французских рабочих на бедных итальянских рабочих-иммигрантов, которые были готовы работать за пониженную заработную плату. [65] Когда эта новость достигла Италии, в стране вспыхнули антифранцузские беспорядки. Это дело также стало одним из величайших юридических скандалов того времени, поскольку никаких обвинительных приговоров так и не было вынесено.
итальянец в Америке.
Его имя, по его словам, было Суфий Абдул Хамид.
Год назад он был оправдан в том же суде, когда полиция обвинила его в том, что он призывал своих негритянских последователей изгнать евреев и итальянцев из Гарлема.
СМИ, связанные с антиитальянизмом, на Викискладе?