Антиэтатизм

Оппозиция государственному вмешательству

Антиэтатизм — это любой подход к социальной , экономической или политической философии , который отвергает этатизм . Антигосударственник — это тот, кто выступает против вмешательства государства в личные, социальные и экономические дела. ^[1] В анархизме это характеризуется полным отказом от всякого принудительного иерархического управления. ^[2]

Обзор

Антиэтатизм присутствует в самых разных позициях и включает в себя множество диаметрально противоположных концепций и практик. Антиэтатисты сильно различаются в зависимости от убеждений, которых они придерживаются в дополнение к антиэтатизму, поскольку значительная трудность в определении того, является ли мыслитель или философия антиэтатистом, заключается в проблеме определения самого государства .

Терминология со временем изменилась, и авторы прошлого часто использовали слово «государство» в ином смысле, чем мы используем его сегодня. Анархист Михаил Бакунин использовал этот термин просто для обозначения управляющей организации, в то время как другие авторы использовали термин «государство» для обозначения любого законотворческого или правоохранительного органа. Революционный социалист Карл Маркс определял государство как институт, используемый правящим классом страны для поддержания условий своего правления. По мнению либерала Макса Вебера , государство — это организация, обладающая эффективной юридической монополией на законное применение физической силы в определенном географическом районе. ^{[3] [4]} Анархо-капиталист Мюррей Ротбард считает власть государства неоправданной, утверждая, что она ограничивает индивидуальные права и процветание, а также создает социальные и экономические проблемы. ^[5]

Темы

• Антимилитаризм — это оппозиция « военному правлению , высоким военным расходам или созданию иностранных баз». ^[6] Это оппозиция государственной военной политике , особенно ядерному вооружению , и тесно связана с пацифизмом. ^{[7] [8]} Анархо-пацифизм является радикальной формой этих принципов. ^[8]
• Гражданское неповиновение – это практикуемое неприятие законодательной власти государства. Обычно это определяется как отношение между законами государства и гражданина . ^[9] Гражданское неповиновение часто направлено на то, чтобы бросить вызов легитимности политического или судебного решения посредством протеста .
• Дезинформация – это ложная информация, распространяемая намеренно с целью ввести в заблуждение.
• Laissez-faire – это отсутствие какого-либо государственного вмешательства в рыночную экономику . Теория невмешательства основана на принципах, согласно которым экономическое вмешательство правительства либо непрактично, неэффективно, либо незаконно.
• Самоуправление – это способность группы или отдельного лица осуществлять все необходимые функции регулирования без вмешательства внешней власти.
• В сфере наблюдения появились такие технологии, как высокоскоростные компьютеры наблюдения и программное обеспечение для биометрии . Поскольку сегодня правительства обладают беспрецедентной способностью контролировать деятельность своих подданных, многие группы по защите гражданских прав и конфиденциальности выразили обеспокоенность тем, что разрешение постоянного усиления государственного надзора за гражданами приведет к созданию общества массовой слежки с крайне ограниченными или вообще отсутствующими возможностями. политические и личные свободы.

Формы

Помимо цинизма (современного) и нигилизма , существуют:

Политические теории

Антиэтатизм — общий элемент анархистской и либертарианской политической философии. Анархизм определяется своей основной целью — упразднить государство и его институты. ^[10] Согласно анархической доктрине, государство является инструментом доминирования и принуждения , которое является нелегитимным независимо от политических тенденций. С другой стороны, либертарианство стремится максимизировать свободу и политическую свободу в качестве своих основных принципов. ^{[7] : 16} Это может включать как полную, так и частичную оппозицию государственной власти с целью упразднения или ограничения государства. ^[7]

Я всем сердцем принимаю девиз: «Лучше то правительство, которое управляет меньше всего»; и мне бы хотелось, чтобы это действовало более быстро и систематически. Осуществление этого в конечном итоге сводится к следующему, во что я тоже верю: «Лучше то правительство, которое вообще не управляет»; и когда мужчины и женщины будут к этому готовы, именно такое правительство и будет у них.
-  Генри Дэвид Торо , Сопротивление гражданскому правительству ^[11]

Коммунистические подходы к антиэтатизму сосредоточены на взаимосвязи между политическим правлением и классовой борьбой . Карл Маркс определял государство как институт, используемый правящим классом страны для поддержания условий своего правления. В этом смысле конечная цель коммунистического общества теоретически рассматривалась как безгосударственная и бесклассовая .

Политические движения могут принять антигосударственные принципы по другим причинам, таким как эстетические , идеологические или религиозные убеждения, или в результате социальной или политической маргинализации . Примерами этого могут быть движения сопротивления в условиях военной оккупации или конфликтного режима .

Эгоизм

В эгоистической философии личный интерес считается основополагающим принципом человеческого действия, морали или того и другого. Макс Штирнер предполагает, что наиболее общепринятые социальные институты, такие как понятие государства, морали и прав собственности, являются всего лишь иллюзиями или призраками в сознании. Таким образом, неподчинение государственной власти всегда оправдано.

Анархо-капитализм

Анархо-капитализм выступает против государства, вместо этого отдавая предпочтение частным институтам, таким как рынки. ^{[12] [13]}

Смотрите также

• Портал анархизма
• Портал либертарианства

• Анархизм
• Анархизм и анархо-капитализм
• Коммунизм
• Коммунистическое общество
• Определение анархизма и либертарианства
• Проблемы анархизма
• Либертарианство
• Либертарианство в США
• Либертарианский социализм
• Государственный капитализм
• Государственный интервенционизм
• Государственный социализм

Рекомендации

1. Галлахер, Кэролайн ; Дальман, Карл Т.; Гилмартин, Мэри; Маунтц, Элисон; Ширлоу, Питер (2009). Ключевые понятия политической географии. Лондон: SAGE. стр. 260, 392. ISBN. 978-1-4129-4672-8. Проверено 31 июля 2014 г.
2. Крейг, Эдвард , изд. (31 марта 2005 г.). "Анархизм". Философская энциклопедия Shorter Routledge . ISBN 978-0-415-32495-3.
3. Барроу, Клайд В. (2002). «Дебаты Милибэнда-Пуланцаса: интеллектуальная история». В Ароновице, Стэнли; Братсис, Питер (ред.). Утраченная парадигма: пересмотр теории государства . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-3293-0.
4. Кадворт, Эрика (2007). Современное государство: теории и идеологии. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0-7486-2176-7.
5. Коста, Дэниел (21 октября 2022 г.). «Анархо-капитализм». Британская энциклопедия . Проверено 25 октября 2022 г.
6. Кокберн, Синтия (2012). Антимилитаризм: политическая и гендерная динамика мирных движений . Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. п. 2. ISBN 978-0230359758.
7. Вудкок, Джордж (2004) [1962]. Анархизм: история либертарианских идей и движений . Питерборо, Онтарио: Broadview Press. ISBN 9781551116297.
8. Остергаард, Джеффри. Сопротивление национальному государству: пацифистская и анархическая традиция. Обещание мира. Архивировано из оригинала 14 мая 2011 г. Проверено 27 ноября 2019 г.
9. Мартин, Рекс (январь 1970 г.). "Гражданское неповиновение". Этика . 80 (2): 123–139. дои : 10.1086/291760. S2CID  222437515.
10. Картер, апрель (1971). Политическая теория анархизма. Рутледж. п. 14. ISBN 978-0-415-55593-7.
11. Торо, Генри Дэвид (1849). Сопротивление гражданскому правительству .
12. Моррисс, Эндрю П. (15 августа 2008 г.). «Анархо-капитализм». Либертарианство.org . Проверено 21 августа 2022 г. Хотя большинство анархистов выступают против всех крупных институтов, государственных или частных, анархо-капиталисты выступают против государства, а не против частных субъектов, обладающих значительной рыночной властью.
13. Гелосо, Винсент; Лисон, Питер Т. (2020). «Безумны ли анархо-капиталисты? Средневековые исландские конфликтные институты в сравнительной перспективе». Политическое обозрение экономики . 130 (6): 957–974. дои : 10.3917/redp.306.0115 . ISSN  0373-2630. S2CID  235008718. Анархо-капитализм – это разновидность либертарианства, согласно которой все государственные институты могут и должны быть заменены частными.