Антропонимия (также антропонимика или антропономастика , от др.-греч. ἄνθρωπος anthrōpos / «человек» и ὄνομα onoma / «имя») — это наука об антропонимах , собственных именах людей , как индивидуальных, так и коллективных. [1] Антропонимия — раздел ономастики .
Исследователи в области антропонимии называются антропонимистами . Поскольку изучение антропонимов актуально для ряда других дисциплин в рамках социальных и гуманитарных наук , специалисты из этих дисциплин занимаются антропонимическими исследованиями, включая исследователей из областей антропологии , [2] истории , [3] географии человека , [4] социологии , просопографии , [5] и генеалогии .
Антропонимисты следуют определенным принципам, правилам и критериям при исследовании антропонимов. Методы, используемые для исследования, делятся на две основные категории: сбор антропонимической информации и анализ и интерпретация антропонимов. Сбор антропонимической информации включает: надписи, документы, ономастические - налоговые записи, словари, телефонные книги, монографии и веб-сайты, которые впоследствии используются для картографических целей. Анализ и интерпретация антропонимов учитывают обработку сбора собранной информации, которая состоит из лингвистического анализа , сравнительно-исторического метода, географического метода и статистического метода. [6]
Антропонимы людей также могут быть классифицированы по полу . Имена мужчин называются андронимами (от древнегреческого ἀνήρ / мужчина и ὄνομα / имя), [7] а имена женщин называются гинонимами (от древнегреческого γυνή / женщина и ὄνομα / имя). [8]
Антропонимия — это социально-культурный инструмент, который можно использовать для изучения культуры человека . По имени человека можно проследить его национальность , а также его историю . Антропонимы имеют как национальное, так и культурное значение, поскольку они гарантируют сохранение лингвистической , культурной и исторической информации. [ требуется ссылка ]
Связанные термины и процессы
Существует несколько специфических терминов и процессов, связанных с антропонимикой, например:
деантропонимизация , процесс, при котором антропоним становится апеллятивом , как, например, когда фамилия изобретателя Луи Брайля была использована для создания названия системы письма для людей с нарушениями зрения ( шрифт Брайля ). [12]
трансонимизация антропонимов в топонимы , процесс, при котором имя собственное человека используется для образования топонима (собственного имени местности; географического названия), таким образом создавая антропотопоним , как, например, когда имя Александра Македонского было использовано для создания нескольких астионимов (названий городов), включая название недавно созданного города Александрия в древнем эллинистическом Египте , или когда фамилия Христофора Колумба была использована для создания нескольких хоронимов (названий регионов), включая названия южноамериканского государства Колумбия и канадской провинции Британская Колумбия . [13]
Трансонимизация топонимов в антропонимы, процесс, когда топонимы (местоназвания) используются для формирования человеческих имен (антропонимы), таким образом создавая различные топоантропонимы . [14] Многие фамилии создаются таким образом, и они известны как топонимические фамилии . Большинство демонимов (названий локализованных групп населения) являются топоантропонимами по образованию, так как они обычно создаются от топонимов, а также некоторые этнонимы также являются топоантропонимами (те, которые образованы от топонимов, и поэтому называются топоэтнонимами ). [15] Например, географические обозначения для региона Черная Гора ( Черногория ) и пограничного региона Украины ( Украина ) использовались для создания не только демонимов для общего населения этих регионов, но и этнонимов для современных этнических черногорцев и этнических украинцев . [16]
Смотрите также
Найдите информацию об антропонимии в Викисловаре, бесплатном словаре.
^ Боамфа, Ионел (2017). «МЕТОДОЛОГИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ». 4-я Международная междисциплинарная научная конференция по социальным наукам и искусствам SGEM 2017 : |page=8 – через Research gate.
↑ Комната 1996, стр. 6.
^ Баролини 2005, стр. 91, 98.
^ Робертс 2017, стр. 205-220.
↑ Номер 1996, стр. 38-39.
↑ Комната 1996, стр. 9.
↑ Комната 1996, стр. 28.
↑ Комната 1996, стр. 30.
^ Гэри Лефман (2013): Интернационализация имен людей
^ Рейс 2013, стр. 58–61.
^ Дэнвер 2015, стр. 348-349, 384-387.
Источники
Barolini, Teodolinda, ред. (2005). Средневековые конструкции в гендере и идентичности: эссе в честь Джоан М. Ферранте. Tempe: Arizona Center for Medieval and Renaissance Studies. ISBN 9780866983372.
Бурен, Моник; Мартинес Сопена, Паскуаль, ред. (2010). Антропонимия и миграции в средневековом христианстве . Мадрид: Дом Веласкеса. ISBN 9788496820333.
Дэнвер, Стивен Л., ред. (2015). Коренные народы мира: энциклопедия групп, культур и современных проблем. Лондон и Нью-Йорк: Routledge. ISBN 9781317464006.
Фоссье, Роберт (2010). Топор и клятва: Обычная жизнь в Средние века. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 9781400836147.
Фрейзер, Питер М. (2000). «Этнические группы как личные имена». Греческие личные имена: их ценность как доказательства (PDF) . Оксфорд: Oxford University Press. стр. 149–157. Архивировано из оригинала (PDF) 18.10.2019 . Получено 21.10.2019 .
Рейс, Левильсон К. (2013). «Средневековые формы и значения имени Франсуа: политические и культурные превратности этнонима». Бюллетень французских исследований . 34 (3): 58–61. doi :10.1093/frebul/ktt019.
Робертс, Майкл (2017). «Семантика демонимов в английском языке». Семантика существительных. Оксфорд: Oxford University Press. С. 205–220. ISBN 978-0-19-873672-1.
Room, Adrian (1996). Алфавитный путеводитель по языку изучения имен. Lanham и London: The Scarecrow Press. ISBN 9780810831698.
Циолковска, Магдалена (2011). «Антропономия как элемент, идентифицирующий национальное меньшинство». Eesti ja Soome-Ugri Keeleteaduse Ajakiri. Журнал эстонского и финно-угорского языкознания . 2 (1): 383–398. дои : 10.12697/jeful.2011.2.1.25 .
