Еврейские апокрифы ( ивр . הספרים החיצוניים , романизировано : HaSefarim haChitzoniyim , букв. «внешние книги») — религиозные тексты, написанные в основном евреями , особенно в период Второго Храма , не принятые в качестве священных рукописей, когда еврейская Библия была канонизирована . Некоторые из этих книг считаются священными в определенных христианских конфессиях и включены в их версии Ветхого Завета . Еврейские апокрифы отличаются от новозаветных апокрифов и христианских библейских апокрифов , поскольку это единственное из этих собраний, которое работает в рамках еврейской теологии. [1]
Некоторые секты иудаизма Второго Храма, такие как ессеи в Иудее и терапевты в Александрии , как говорили , имели «секретную или скрытую» литературу. [ требуется ссылка ] Фарисеи были знакомы с этими текстами. Апокалиптическая литература является примером этой секретной литературы. Основанные на неисполненных пророчествах, эти книги не считались Священным Писанием, а скорее частью литературной формы, которая процветала с 200 г. до н. э. по 100 г. н. э. Эти работы обычно носили имена древнееврейских выдающихся личностей, чтобы подтвердить их действительность среди современников настоящих писателей.
2 Ездра подтверждает эту теорию: когда Ездра был вдохновлен продиктовать священные писания, которые были уничтожены при падении Иерусалима,
Итак, в течение сорока дней было написано девяносто четыре книги. И когда сорок дней прошли, Всевышний сказал мне, говоря: «Огласи двадцать четыре книги, которые ты написал первыми, и пусть прочитают их достойные и недостойные; а семьдесят последних книг оставь себе, чтобы отдать их мудрым из народа твоего. Ибо в них источник разума, источник мудрости и река знания».
— RSV 14:44–47
Сочинения, которые были полностью отделены от текстов Священного Писания, были обозначены Синедрионом как Хитсоним (буквально: внешние) [ когда? ], и их чтение было запрещено. [ нужна цитата ] В последующие столетия эти апокрифы вышли из употребления в иудаизме. [2] [3] [4]