Беспорядки Неби Мусы 1920 года или беспорядки в Иерусалиме 1920 года произошли в контролируемой Великобританией части администрации оккупированной вражеской территории в период с воскресенья, 4 апреля, по среду, 7 апреля 1920 года, в Старом городе Иерусалиме и его окрестностях . Пять евреев и четыре араба были убиты, несколько сотен получили ранения. [1] Беспорядки совпали и названы в честь фестиваля Неби Муса , который проводился каждый год в пасхальное воскресенье , и последовали за ростом напряженности в арабо-еврейских отношениях. События произошли вскоре после битвы при Тель-Хай и усиления давления на арабских националистов в Сирии в ходе франко-сирийской войны .
Во время фестиваля арабские религиозные лидеры произнесли речи (на которых традиционно собиралось большое количество мусульман для религиозного шествия), которые включали лозунги, отсылающие к сионистской иммиграции и предыдущим столкновениям вокруг отдаленных еврейских деревень в Галилее . Причина, которая превратила шествие в бунт, точно неизвестна. [2]
Британскую военную администрацию Палестины критиковали за вывод войск из Иерусалима и за медленное восстановление контроля. [3] В результате беспорядков доверие между британцами, евреями и арабами подорвано. Одним из последствий стало то, что еврейская община региона активизировала усилия по созданию автономной инфраструктуры и аппарата безопасности, параллельных британской администрации. [ нужна цитата ]
После этого шейхи 82 деревень вокруг города и Яффо, утверждающие, что представляют 70% населения, выпустили документ, протестующий против демонстраций против евреев. Это осуждение могло быть получено за счет взяток. [4] Несмотря на беспорядки, еврейская община провела выборы в Ассамблею представителей 19 апреля 1920 года среди евреев всей Палестины, кроме Иерусалима, где они были отложены до 3 мая. [5] Беспорядки также предшествовали конференции в Сан-Ремо , проходившей с 19 по 26 апреля 1920 года, на которой должна была решиться судьба Ближнего Востока.
Содержание и предложения как Декларации Бальфура 1917 года , так и Парижской мирной конференции 1919 года , которая позже завершилась подписанием Версальского договора , были предметом интенсивного обсуждения как сионистскими, так и арабскими делегациями, а процесс переговоров был широко освещалось в обоих сообществах. В частности, распад Османской империи привел к тому, что державы-победительницы, преимущественно Великобритания и Франция, взяли на себя обязательство взять на себя «священную миссию цивилизации» в вакууме власти на Ближнем Востоке. Согласно Декларации Бальфура, родина еврейского народа должна была быть создана в Палестине. Принцип самоопределения , подтвержденный Лигой Наций, не должен был применяться к Палестине, учитывая предсказуемое неприятие народом сионизма, спонсируемого британцами. Эти договоренности после Первой мировой войны как для Палестины, так и для других арабских обществ привели к «радикализации» арабского мира. [6]
1 марта 1920 года смерть Джозефа Трумпельдора в битве при Тель-Хай от рук шиитской группы из Южного Ливана вызвала глубокую обеспокоенность среди еврейских лидеров, которые неоднократно обращались к администрации OETA с просьбой заняться безопасностью ишува и запретить Просирийский общественный митинг. Однако их опасения были в значительной степени проигнорированы главным административным директором генералом Луи Болсом , военным губернатором Рональдом Сторрсом и генералом Эдмундом Алленби , несмотря на предупреждение главы Сионистской комиссии Хаима Вейцмана о том, что « в воздухе витает погром », подкрепленное оценками. доступен Сторрсу. [1] Были выпущены коммюнике о предсказуемых проблемах среди арабов, а также между арабами и евреями. Для Вейцмана и еврейского руководства эти события напоминали инструкции, данные русскими генералами накануне погромов. [7] Тем временем ожидания местных арабов были подняты до предела после провозглашения Сирийским Конгрессом 7 марта независимости Великой Сирии в составе Королевства Сирия с Фейсалом в качестве ее короля, [8] которое включало Территория, контролируемая Великобританией, в пределах заявленной территории. 7 и 8 марта во всех городах Палестины прошли демонстрации, магазины были закрыты, многие евреи подверглись нападениям. Нападавшие несли такие лозунги, как «Смерть евреям» или «Палестина — наша земля, а евреи — наши собаки!» [9]
Еврейские лидеры потребовали, чтобы OETA разрешила вооружить еврейских защитников, чтобы компенсировать нехватку британских войск. Хотя этот запрос был отклонен, Зеев Жаботинский вместе с Пинхасом Рутенбергом возглавил усилия по открытому обучению еврейских добровольцев самообороне, о чем Сионистская комиссия информировала британцев. Многие из добровольцев были членами спортивного клуба «Маккаби» , а некоторые — ветеранами Еврейского легиона . Их месяц тренировок в основном состоял из художественной гимнастики и рукопашного боя на палках. [1] Сообщается, что к концу марта около 600 человек ежедневно проводили военные учения в Иерусалиме. [10] Жаботинский и Рутенберг также начали организовывать сбор оружия. [10]
Фестиваль Неби Муса — ежегодный весенний мусульманский праздник, который начинался в пятницу перед Страстной пятницей и включал в себя шествие к святилищу Неби Муса (гробнице Моисея) недалеко от Иерихона . [11] Очевидно, он существовал со времен Саладина . [12] Арабский педагог и эссеист Халил аль-Сакакини описал, как племена и караваны приходили со знаменами и оружием. [1] Турки -османы обычно использовали тысячи солдат и даже артиллерию для поддержания порядка на узких улицах Иерусалима во время шествия Неби Мусы. Однако Сторрс сделал предупреждение арабским лидерам, но задействовал только 188 полицейских.
К 10:30 утра в воскресенье, 4 апреля 1920 года, 60–70 000 арабов собрались на городской площади на фестиваль Неби Муса, и группы нападали на евреев в переулках Старого города более часа. [ нужна цитата ] Речь, отмеченная антисионистской риторикой, была произнесена Амином аль-Хусайни с балкона Арабского клуба. Муса аль-Хусейни , его дядя, мэр, также был с ним и говорил с балкона муниципального здания аналогичные слова. Однако, согласно показаниям , данным Файядом аль-Бакри Комиссии Пэйлин, беспорядки начались, когда еврей плюнул на хевронское знамя, которое он держал, стоя на улице Яффо возле банка Crédit Lyonnais, и когда последний оттолкнули, прохожие-евреи начали забрасывать камнями . [13]
Редактор газеты «Сурия аль-Джанубия» ( Южная Сирия ) Ареф аль-Ареф , еще один член арабского клуба, произнес речь верхом на лошади у Яффских ворот . [14] Характер его речи оспаривается. По словам Бенни Морриса , он сказал: «Если мы не применим силу против сионистов и евреев, мы никогда не избавимся от них», [9] в то время как Бернард Вассерштейн писал: «Похоже, что он сотрудничал с полицией». , и нет никаких доказательств того, что он активно провоцировал насилие». [14] Фактически, добавляет Вассерштейн: «В отчетах сионистской разведки за этот период единодушно подчеркивается, что он неоднократно выступал против насилия». [14]
Сообщается, что толпа кричала «Независимость! Независимость!» и «Палестина — наша земля, евреи — наши собаки!» [1] Арабская полиция присоединилась к аплодисментам, и началось насилие. [15] Местное арабское население разграбило еврейский квартал Иерусалима. На иешиву Торат Хаим совершили набег, свитки Торы разорвали и бросили на пол, а затем здание подожгли. [1] В течение следующих трех часов были ранены 160 евреев. [15]
Халил аль-Сакакини стал свидетелем всплеска насилия в Старом городе:
Армия ввела ночной комендантский час в воскресенье вечером и арестовала несколько десятков участников беспорядков, но в понедельник утром им разрешили присутствовать на утренней молитве, а затем отпустили. Арабы продолжали нападать на евреев и врываться в их дома, особенно в здания со смешанным арабским большинством. [1]
В понедельник, когда беспорядки усилились, Старый город был оцеплен армией, и никому не разрешили покинуть этот район. Было объявлено военное положение , но грабежи , грабежи , изнасилования и убийства продолжались. Было подожжено несколько домов, разрушены надгробия. Британские солдаты обнаружили, что большая часть незаконного оружия была спрятана на телах арабских женщин. [1] Вечером в понедельник солдаты были эвакуированы из Старого города. Этот шаг описан в отчете Пэйлин как «ошибка суждения». Даже с учетом военного положения британским властям потребовалось еще 4 дня, чтобы навести порядок.
Еврейская община Старого города не имела ни подготовки, ни оружия, а люди Жаботинского оказались за пределами обнесенного стеной Старого города, и их окружили британские солдаты. [1] Двое добровольцев смогли проникнуть в еврейский квартал под видом медицинского персонала, чтобы организовать самооборону – используя камни и кипяток. [1]
В ходе беспорядков погибли пять евреев и четыре араба. Двести шестнадцать евреев были ранены, 18 в критическом состоянии, и 23 араба, один в критическом состоянии. Из Старого города было эвакуировано около 300 евреев. [1]
На иврите эти инциденты были описаны как «меораот» , что означает целенаправленные нападения, напоминающие то, что часто происходило, особенно в России, тогда как палестинские арабы называли их героическим свидетелем «арабского восстания». [17] Использование слова «погром» для описания таких вспышек межобщинного насилия подразумевало, что правящие власти, в данном случае британская администрация, активно потворствовали антиеврейским бунтам. Этот термин проводит аналогию между классической формой таких действий в Восточной Европе, где евреи стали жертвами расистских, антисемитских террористических кампаний, поддерживаемых правящими властями, и ситуацией в Палестине, где сионизм продвигал колониальную авантюру, которая была этнически исключительные и бросающие вызов местным арабским националистическим устремлениям. [18] Вскоре после этого Хаим Вейцман и подполковник британской армии Ричард Майнерцхаген заявили , что Хадж Амин аль-Хусейни был обвинен в подстрекательстве к беспорядкам начальником штаба британского фельдмаршала Алленби полковником Берти Гарри Уотерсом. - Тейлор, чтобы продемонстрировать миру, что арабы не потерпят еврейской родины в Палестине. [19] [20] [21] Это утверждение так и не было доказано, и Майнерцхаген был уволен. [22]
Сионистская комиссия отметила, что до беспорядков арабские молочники начали требовать от своих клиентов в Меа-Шеариме платить им на месте, объясняя это тем, что они больше не будут обслуживать еврейский квартал. Христианские лавочники заранее помечали свои лавки крестным знамением, чтобы их по ошибке не разграбили. В предыдущем отчете комиссии Сторрс также обвинялся в подстрекательстве арабов, а также в саботаже попыток купить Стену Плача . Петиция, распространенная среди американских граждан и представленная их консулу, протестовала против того, что британцы помешали евреям защитить себя. [1]
После того, как вспыхнуло насилие, Зеев Жаботинский встретился с военным губернатором Сторрсом и предложил использовать своих добровольцев, но его просьба была отклонена. Сторрс конфисковал его пистолет и потребовал сообщить местонахождение другого оружия, пригрозив арестовать его за хранение огнестрельного оружия. Позже Сторрс передумал и попросил 200 добровольцев явиться в полицейское управление для принесения присяги в качестве депутатов. После того, как они прибыли и началось принесение присяги, приказы прекратились, и он отослал их. Арабские добровольцы также были приглашены и также были отправлены.
Вечером воскресенья, в первый день беспорядков, несколько десятков участников беспорядков были арестованы, но в понедельник утром им разрешили присутствовать на утренней молитве, а затем отпустили. [1] Вечером в понедельник, после объявления военного положения , солдаты были эвакуированы из Старого города. Этот шаг описан в отчете Пэйлин как «ошибка суждения».
После беспорядков Сторрс посетил Менахема Усишкина , нового главу Сионистской комиссии, чтобы выразить «сожаление по поводу постигшей нас трагедии».
- спросил Усышкин: «Какая трагедия?»
- "Я имею в виду те печальные события, которые произошли здесь в последние дни", - сказал Сторрс.
— «Его превосходительство имеет в виду погром», — предположил Усышкин.
Когда Сторрс не решился классифицировать события как таковые, Усишкин ответил:
— «Вы, полковник, являетесь знатоком вопросов управления, а я — знатоком правил погромов». [1]
В отчете Пэйлин отмечалось, что представители евреев упорно называли события «погромом», подразумевая, что британская администрация потворствовала насилию. [23]
Комиссия Пэйлин (или Следственный суд Пэйлин), следственный комитет, направленный в регион в мае 1920 года британскими властями, изучил причины этой проблемы. По данным Обзора Палестины : [24]
В Иерусалиме арабские погромщики совершили жестокие нападения на жизни и имущество евреев. Пять евреев были убиты и 211 ранены. Порядок был восстановлен благодаря вмешательству британских войск; четыре араба были убиты и 21 ранен. Военная следственная комиссия сообщила, что причинами этой проблемы были:
- (а) Разочарование арабов невыполнением обещаний независимости, которые, как они утверждали, были даны им во время войны.
- (б) Арабское убеждение в том, что Декларация Бальфура подразумевает отрицание права на самоопределение, и их опасения, что создание национального очага будет означать значительный рост еврейской иммиграции и приведет к их экономическому и политическому подчинению евреям.
- (в) Обострение этих настроений, с одной стороны, пропагандой из-за пределов Палестины, связанной с провозглашением эмира Фейсала королем воссоединенной Сирии и с ростом панарабских и панмусульманских идей, а также с с другой стороны, деятельностью Сионистской комиссии, поддерживаемой ресурсами и влиянием евреев всего мира.
Отчет Пэйлин об апрельских беспорядках не был подписан до июля 1920 года, после конференции в Сан-Ремо и замены британской OETA Верховным комиссаром сэром Гербертом Сэмюэлем . [1] Отчет был представлен в августе 1920 года, но так и не был опубликован и содержал критику обеих сторон.
В докладе обвинялись сионисты, «чье нетерпение достичь своей конечной цели и неосмотрительность в значительной степени ответственны за это несчастное состояние чувств» [25] и, в частности, выделялись Амин аль-Хусайни и Зеев Жаботинский . Однако они ошибочно определили антисоциалиста Жаботинского как организатора «явно большевистской» партии Поалей Цион («Сионистские рабочие»). [26]
В отчете критиковались некоторые действия военного командования OETA, в частности вывод войск из Иерусалима рано утром в понедельник, 5 апреля, а также то, что после объявления военного положения оно медленно восстанавливало контроль.
В результате беспорядков перед судом предстало более 200 человек, в том числе 39 евреев. [1] Муса Казим аль-Хусайни был заменен на посту мэра главой конкурирующего клана Нашашиби Рагебом беем Нашашиби. [27] Амин аль-Хусайни и Ареф аль-Ареф были арестованы за подстрекательство, но когда их выпустили под залог, они оба сбежали в Сирию. [14] По другой версии, аль-Ареф был предупрежден и сбежал, прежде чем его арестовали. [28] В их отсутствие военный суд приговорил их к 10 годам лишения свободы. [14]
Арабские беспорядки были публично протестованы шейхами из 82 деревень в районах Иерусалима и Яффо, которые выступили с официальным заявлением, в котором говорилось, что, по их мнению, сионистские поселения не представляют опасности для их общин. Подобные заявления будут повторяться в телеграммах, отправленных в Лондон в 1922 году, когда сотни шейхов и мухтаров предоставили свою власть и поддержку еврейской иммиграции. Суть этих позиций заключалась в том, что такая иммиграция, как утверждало само сионистское движение, улучшит жизнь арабов по мере прогресса промышленного развития. Шейхи, протестовавшие против беспорядков и позднее отправившие телеграммы британскому колониальному министру с выражением солидарности с сионистской программой, иногда были подкуплены Всемирной сионистской организацией, чтобы они изложили эту позицию. Их мнения были учтены. [4] Британские солдаты были отправлены на поиски у евреев оружия по требованию руководства палестинских арабов. Они обыскали офисы и квартиры Хаима Вейцмана , главы Сионистской комиссии , и Жаботинского. В доме Жаботинского нашли три винтовки, два пистолета и 250 патронов. Было арестовано девятнадцать человек, но не Жаботинский, который пошел в тюрьму по собственному желанию, чтобы настоять на своем аресте. Военный судья освободил его, поскольку его не было дома, когда было обнаружено оружие, но через несколько часов он был снова арестован. [1] Жаботинский был признан виновным в хранении пистолета, который Сторрс конфисковал в первый день беспорядков, среди прочего. Основным свидетелем был не кто иной, как Рональд Сторрс, который сказал, что «не помнит», как ему рассказывали об организации самообороны. Его приговорили к 15 годам тюремного заключения и отправили в Египет , но на следующий день его вернули в тюрьму Акры . Суд над Жаботинским и вынесение приговора вызвали бурю негодования, были опротестованы лондонской прессой, включая The Times , и допрошены в британском парламенте . Еще до появления редакционных статей командующий британскими войсками в Палестине и Египте генерал Конгрив написал фельдмаршалу Вильсону, что евреи были приговорены гораздо более сурово, чем арабы, совершившие более серьезные преступления. Он сократил срок наказания Жаботинского до года, а остальных 19 евреев, арестованных вместе с ним, — до шести месяцев. [1]
Новое гражданское правительство под руководством Герберта Самуэля предоставило всеобщую амнистию в начале 1921 года. Однако Амин аль-Хусайни и Ареф аль-Ареф были исключены из амнистии, поскольку они бежали до того, как их приговоры были вынесены. Самуэль помиловал Амина в марте 1921 года и назначил его муфтием Иерусалима. Когда в следующем году был создан Высший мусульманский совет, Хусейни потребовал и получил титул Великого муфтия, [29] [30] [31] [32] должность, которая предусматривала пожизненное пребывание в должности. [33] Кроме того, генерал Сторрс стал гражданским губернатором Иерусалима при новой администрации. [34]
Когда начались беспорядки, еврейская иммиграция в Палестину была временно остановлена британцами. Кроме того, чувствуя, что британцы не желают защищать еврейские поселения от постоянных нападений арабов, палестинские евреи создали отряды самообороны, которые стали называть Хаганой ( «оборона»). Более того, беспорядки усилили чувство палестинского национализма в палестинском арабском сообществе. [1]
Пока первая половина процессии проходила через Яффские ворота, между аптекой Кристаки и банком Credit Lyonnais начались беспорядки. Доступные источники не уточняют точный триггер, и можно утверждать, что катализатором послужило более одного события. Неподалеку от арабского митинга некоторые сионисты слушали речи. Вероятно, некоторые из них принадлежали к силам самообороны, организованным Владимиром Жаботинским, к этому времени уже насчитывавшим шестьсот военнослужащих, проводивших военные учения ежедневно». публично предсказать погром. Некоторые данные свидетельствуют о том, что эти еврейские зрители вели себя весьма провокационно. Предположительно, еврей толкнул араба, несущего националистический флаг, и тот пытался плюнуть на знамя и на арабскую толпу. Согласно показаниям, собранным французским консулом , некоторые молодые евреи, стоявшие возле Яффских ворот, напали на некоторых арабов после речи Мухаммада Дарвиша из Арабского клуба (одной из христианско-мусульманских ассоциаций). Все эти сообщения предполагают лишь еврейскую провокацию; однако возможно, хотя и не сообщается, что деятельность арабов также спровоцировала беспорядки.
31 ° 46'36 "N 35 ° 14'03" E / 31,77667 ° N 35,23417 ° E / 31,77667; 35.23417