Эдвард Ли (ок. 1482 – 13 сентября 1544) был архиепископом Йоркским с 1531 года до своей смерти.
Он был сыном Ричарда Ли из Ли Магна, Кент, который был сыном сэра Ричарда Ли, лорд-мэра Лондона в 1461 и 1470 годах. Он родился в Кенте около 1482 года. Томас Мор был другом семьи и посвятил раннюю работу « Жизнь Джона Пикуса » сестре Ли Джойс, бедной Клэр . [1] [2]
Ли был избран членом колледжа Магдалины в Оксфорде в 1500 году. [3] Получив степень бакалавра, он был зарегистрирован в Кембридже в начале 1503 года, переехав из Оксфорда, как предполагается, из-за вспышки чумы . В Кембридже он продолжил обучение в магистратуре в 1504 году, [4] будучи рукоположенным в сан дьякона в том же году, с правом на церковь Уэллса , Норфолк . В 1512 году он был пожалован в пребенд в Линкольне и получил степень бакалавра наук, но не был принят до 1515 года, когда он был избран проктором в конвокации. [5] Томас Кранмер получил степень магистра в 1515 году, что стало ранним шансом на контакт со своим будущим коллегой-архиепископом; Ли позже (1526) дал ему свою первую придворную работу в качестве младшего члена, прикрепленного к дипломатической миссии в Испании. [6]
В 1518 году он провел некоторое время в университете Лувена , изучая греческий язык, где он встретился с Эразмом , который в то время пересматривал гуманистические взгляды, в частности, на Новый Завет . [7] Из первоначально дружеских разногласий между Эразмом и Ли развилась серия полемик, причем Ли выступил в качестве сторонника традиционалистской позиции. [8]
Эразм написал Ли, объясняя, что он не смог воспользоваться некоторыми аннотациями, которые написал Ли. К 1519 году Ли был видным противником Эразма. Эразм заявил, что Ли был молодым человеком, жаждущим славы, и что он распространял слухи, которые ему невыгодны; он также сказал, что Ли распространил среди религиозных домов неблагоприятную критику своего Нового Завета, не отправив ее ему, и он угрожал Ли наказанием от рук немецких ученых. В течение 1520 года спор велся с ожесточением с обеих сторон. Эразм сказал, что главным сторонником Ли был Генри Стэндиш . Ли выступил с различными нападками на Эразма, который ответил Epistolæ aliquot Eruditorum Virorum и отправил Апологию Генриху VIII, защищаясь от Ли. [5] Томас Мор, который сказал, что любил Ли с детства, сожалел о споре и организовал формальное примирение в Кале в 1520 году, где проходили дипломатические переговоры; [9] но встреча Эразма и Ли не имела немедленного эффекта, и ссора не была урегулирована до 1522 года. [10]
Ли предоставил существенную теологическую критику « Похвалы глупости» , внимательно прочитав, в манере, которую позже переняли Ноэль Беда и Родольфо Пио да Карпи . [11] [12] Имея дело с концепцией экстаза , Эразм был обвинен Ли в том, что он забрел на территорию, исследованную немецкими мистическими мыслителями, и считался еретическим Церковью. [13] Эразм проигнорировал сравнения с Бегардами и Турлюпинами ; но ему было сложнее установить дистанцию между собой и Мейстером Экхартом или Иоганном Таулером . [14] Ересь монтанизма была слишком близка к части того, что он написал, [11] и он был отчасти отброшен в оборону, в более поздних работах избегая термина «дух» в его платоновских ассоциациях. [15]
В 1523 году король отправил Ли с Генри Паркером, 10-м бароном Морли , и сэром Уильямом Хасси в посольство к эрцгерцогу Фердинанду Австрийскому, чтобы передать ему орден Подвязки , с дипломатическими целями поощрения его оппозиции лютеранам и Франциску I Французскому . Ли был оратором посольства. Он был королевским раздатчиком милостыни и в том же году получил архидьяконство Колчестера . В 1525 году он был отправлен с сэром Фрэнсисом Пойнцем в Испанию в посольство к императору. В 1529 году он был занят в посольстве к императору Карлу V в Испании, а в январе 1530 года был отправлен с графом Уилтширским и Джоном Стоксли к папе Клименту VII и императору в Болонью , чтобы попытаться убедить их отказаться от их оппозиции разводу короля с королевой Екатериной Арагонской . [5]
Весной он вернулся в Англию. В 1529 году он был назначен канцлером церкви Солсбери, а в 1530 году получил пребенду в Йорке и пребенду королевской часовни, а также был инкорпорирован в DD в Оксфорде. Ли оказал королю помощь дома в вопросе развода и 1 июня 1531 года был одним из членов депутации, которая была отправлена к королеве, чтобы убедить ее отказаться от своих прав. Он свободно говорил с королевой, которая сказала ему, что то, что он сказал, было неправдой. В сентябре Генрих написал папе, запрашивая разрешение на возвышение Ли в архиепископство Йорка. 13 октября Ли и другие имели беседу с Екатериной, в которой они настоятельно просили ее отозвать свое дело из Рима и подчиниться решению епископов и докторов. Климент предоставил буллу о возвышении Ли 30-го числа; 10 декабря он был посвящен в Йоркский престол и 17-го числа был возведен на престол по доверенности. [5]
Денежные трудности сделали для него целесообразным угодить королю и Томасу Кромвелю , что он и сделал в вопросе покровительства. Однако, как и Стивен Гардинер , он отказался в феврале 1533 года подписать декларацию о том, что брак с Кэтрин был недействительным с самого начала; но вскоре после этого получил от конвокации Йорка одобрение оснований для развода. После казни Элизабет Бартон и ее соратников в апреле 1534 года ходили ложные слухи, что Ли и другие епископы должны быть отправлены в Тауэр .
В компании со Стоксли Ли посетил Джона Хоутона , приора Лондонского Чартерхауса , в Тауэре, и заявил ему, что преемственность — это не вопрос, за который можно умереть, и он использовал похожее выражение в отношении дела, по которому пострадал епископ Джон Фишер . И это несмотря на то, что они должны были умереть не из-за преемственности, а из-за включения в преамбулу к Акту о престолонаследии притязания короля на роль главы английской церкви, возможность которого они отрицали. 21 мая он и епископ Даремский были отправлены к Кэтрин в Кимболтон , чтобы разъяснить ей акт о престолонаследии и призвать ее к покорности. 1 июня он направил королю декларацию Йоркского собора, состоявшегося в предыдущем месяце, о том, что Папа не имеет большей юрисдикции в королевстве Англии, чем любой другой иностранный епископ, и 17 февраля 1535 года написал королю, заявив о своей готовности подчиниться его воле. Тем не менее, его подозревали в неприязни к королевскому господству.
Король послал ему, как и другим епископам, свои приказы о том, чтобы его новый стиль был опубликован в его соборе, и чтобы духовенство было проинструктировано изложить его в своих приходах; и он также получил приказ Томаса Кранмера о проповеди и форму для предложения четок, в которые был вставлен стиль короля, с приказом короля, чтобы каждый проповедник объявлял справедливую причину для отклонения папского верховенства и защищал развод и брак с Анной Болейн. Генриху сообщили, что Ли пренебрег этими приказами, и он написал ему, напоминая, что он подписался под верховенством.
Ли ответил 14 июня, что он, согласно приказу, торжественно проповедовал в своем соборе об оскорблении, нанесенном королю папой, и о разводе, но он признал, что не упомянул о королевском превосходстве. Он попросил короля не слушать обвинения его врагов. Более того, 1 июля он написал Кромвелю, отправив ему две книги, которые он подготовил, одну для его духовенства, чтобы оно прочитало и «распространило» на своих прихожан, другую — краткое заявление народу о королевском превосходстве, добавив, что приходы в его епархии были настолько бедны, что ни один ученый человек не взял бы их, что он не знает в ней более двенадцати светских священников, которые могли бы проповедовать.
Против него возникли новые подозрения, и несколько месяцев спустя его допросил Ричард Лейтон , королевский визитер , относительно слов, которые он якобы использовал в адрес главного исповедника аббатства Сайон , и относительно верховенства. Он написал свою защиту королю 14 января 1536 года. 23 апреля он ходатайствовал перед Кромвелем о двух религиозных домах в его провинции: аббатстве Хексхэм , полезном как место убежища во время шотландских вторжений, и монастыре Ностелл , который он считал свободной часовней, принадлежащей его епархии. В июне он выступил против осуждения католических обычаев на соборе и считался главой антиреформаторской партии . [5]
Когда в конце 1536 года вспыхнуло северное восстание, названное Паломничеством благодати , позиция Ли поначалу была двусмысленной. 13 октября он нашел убежище у Томаса Дарси, 1-го барона Дарси де Дарси , который владел замком Понтефракт . 20-го он был сдан мятежникам, и архиепископ был вынужден принять клятву Паломничества благодати. Первоначально, возможно, в пользу движения, его мнение могло измениться; когда 27 ноября он и духовенство встретились в церкви, чтобы рассмотреть некоторые предложенные им статьи, он проповедовал с другой стороны. Духовенство, однако, не пошло под его руководством, и его стащили с кафедры. [5]
Некоторое время не в фаворе у короля, Кромвель поддерживал своего друга, и в июле 1537 года Ли написал ему, поблагодарив за то, что он дал Генриху хороший отчет о своих проповедях. В его епархиальных обязанностях ему помогал епископ-суфраган . Он служил в комиссии, которая составила Учреждение христианина . В мае 1539 года он выступал в парламенте в защиту Шести статей и совместно с другими составил законопроект, основанный на них. Он был в комиссии, назначенной весной 1540 года для изучения доктрин и церемоний, сохраненных в церкви, и того, что должно было определить недействительность брака короля с Анной Клевской . [5]
Примерно с 1540 года он был покровителем борющегося Роджера Эшама . Его поддержка была не слишком щедрой и сопровождалась критикой, но она продержала Эшама несколько лет в начале его карьеры гуманиста и писателя.
В 1541 году были изданы новые статуты для управления церковью Йорка под большой печатью. Ли передал короне в 1542 году поместья Беверли и Саутвелл и другие поместья, получив взамен земли, принадлежавшие некоторым упраздненным приоратам, обмен, не особенно невыгодный для престола. Он умер 13 сентября 1544 года в возрасте шестидесяти двух лет и был похоронен в своей кафедральной церкви. Ли был последним архиепископом Йорка, который чеканил монеты. [5]
Он написал:
Стихи в его честь были помещены в 1566 году Лоренсом Хамфри , президентом колледжа Магдалины в Оксфорде, в окне комнаты основателя этого колледжа. [5]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : «Ли, Эдвард». Словарь национального биографического словаря . Лондон: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
