Уильям Лод ( LAWD ; 7 октября 1573 — 10 января 1645) был епископом Церкви Англии . Назначенный архиепископом Кентерберийским Карлом I в 1633 году, Лод был ключевым сторонником религиозных реформ Карла I ; он был арестован парламентом в 1640 году и казнён в конце Первой гражданской войны в Англии в январе 1645 года.
Лод верил в епископализм или правление епископов. « Лаудианство » было реформаторским движением, которое подчеркивало литургическую церемонию и иерархию духовенства, навязывая единообразие в Церкви Англии, как это было описано Чарльзом. Его часто крайне ритуалистические аспекты предвосхищают то, что сейчас известно как высокие церковные взгляды.
В теологии Лода обвиняли в арминианстве , в поддержке доктрин исторической церкви до Реформации и в защите преемственности английской церкви с примитивной и средневековой церковью, а также в противодействии кальвинизму . По всем трем причинам он считался пуританскими священнослужителями и мирянами грозным и опасным противником. Использование им Звездной палаты для преследования оппонентов, таких как Уильям Принн, сделало его крайне непопулярным.
Лод родился в Рединге, Беркшир , 7 октября 1573 года, он был единственным сыном Уильяма Лода, суконщика, [1] и Люси, урожденной Уэбб, вдовы Джона Робинсона, другого суконщика города, и сестры сэра Уильяма Уэбба , лорд-мэра Лондона . Он получил образование в школе Рединга и 17 октября 1589 года поступил в колледж Святого Иоанна в Оксфорде , [1] где его преподавал Томас Холланд . В 1593 году он стал членом колледжа. [2] Он получил степень бакалавра искусств в 1594 году, магистра искусств в 1598 году и доктора богословия в 1608 году. Когда Лод проходил свои упражнения в качестве кандидата на степень бакалавра богословия в 1604 году, он утверждал, «что не может быть истинных церквей без епархиального епископства». За это молодой претендент был резко и публично отчитан Холландом, который председательствовал на собрании; и который сурово порицал будущего примаса всей Англии как «того, кто стремится посеять раздор среди братьев, а также между Церковью Англии и реформатскими церквями за рубежом». [3] Пока он был студентом, наставником Лода был Джон Бакеридж , который стал президентом колледжа Святого Иоанна в 1605 году . [4]
Лод был рукоположен в сан дьякона 4 января 1601 года и в сан священника 5 апреля того же года. 4 мая 1603 года он был одним из университетских прокторов в течение года. [4]
Когда Бакеридж покинул Сент-Джонс в 1611 году, Лод стал его преемником на посту президента, но только после тяжелой борьбы за покровительство, достигшей высших кругов при дворе. Соперничающий кандидат, Джон Роулинсон , был капелланом лорда Элсмира , который был и канцлером университета, и лордом-канцлером Англии. Лод был капелланом Ричарда Нила , который был клерком чулана . В конце концов, король Яков отмел нарушения на выборах, уладив вопросы в пользу Лода. [5]
Лод стал деканом Глостера в 1616 году. В Глостерском соборе он начал церемониальные нововведения с причастного стола . [6] По местному обычаю, стол стоял в середине хора , как тогда было принято в приходской церкви, а не в восточном конце, как было типично для соборов. Лод считал, что у него есть благословение короля на ремонт и улучшение обветшалого здания, но он оскорбил своего епископа, Майлза Смита . [4]
Нил был постоянным покровителем Лода. Нил добивался, но не смог получить назначение Лода деканом Вестминстера , пост, который сохранил Джон Уильямс . Но в конце 1621 года, и несмотря на мнение короля о Лоде как о смутьяне, Лод получил относительно незначительную епархию Св. Давида . [5]
Лод стал доверенным лицом Джорджа Вильерса, 1-го герцога Бекингема , в конце правления. Дом Бекингема нанял Джона Перси ( псевдоним Фишер), иезуита , в качестве капеллана, и король хотел опровергнуть обоснованные слухи о том, что Перси обращает там в католичество. В трехдневной серии частных дебатов с Перси в 1622 году Лод был представлен для защиты протестантского дела в последний день; последовали памфлеты. [7] Затем он сместил Джона Престона с поста религиозного советника герцога, изменение, которое стало очевидным около декабря 1624 года. [8]
Лод быстро поднялся до влиятельного положения в период с 1626 по 1628 год, продвигаясь не в одиночку, а с группой единомышленников-клириков, которые получили епископства. [9] В 1626 году он был переведен из Сент-Дэвида в епископа Бата и Уэллса [1] и в сентябре того же года он занял придворную должность декана Королевской капеллы , вакантную после смерти Ланселота Эндрюса . Несколько лет спустя, в 1633 году, он стал архиепископом Кентерберийским, когда умер Джордж Эббот . [4] Он немедленно изменил богослужения в капелле, отдав предпочтение молитве над проповедью, поскольку взгляды короля Карла были противоположны взглядам его отца. [10]
В июле 1628 года Лод был переведен из Бата и Уэллса , чтобы стать епископом Лондона , в ходе переездов, последовавших за смертью Эндрюса. После этого прорыва в церковной политике становится осмысленным определять «Лаудианцев» или «Лаудеров» как его последователей. [11]
На политической сцене личное правление Карла I началось в 1629 году, и Лод вскоре стал его ключевой частью, в союзе с Томасом Уэнтвортом . Историк Марк Перри утверждает, что к 1626 году в частных консультациях с королем и Бекингемом, а также в своей публичной роли в Палате лордов Лод был весьма эффективным парламентарием и ключевым советником и политиком. [12] Лод не доверял парламентским переговорам и всегда был полон решимости противостоять любым посягательствам на королевскую прерогативу, особенно в вопросах налогообложения. Его сильные позиции были в центре внимания во время суда над ним в 1644 году. [13] Когда Уэнтворт был отправлен в Ирландию в 1632 году, Лод быстро доставил свою личную переписку от него вниманию короля. [14] Именно в этой переписке в 1633 году появляется термин « Thorough ». [15] На практике это означало достижение амбициозных политических целей от имени короля, игнорируя особые интересы и, в частности, юридические увиливания. [16] При дворе были противники: Ричард Уэстон, 1-й граф Портленд , Фрэнсис Коттингтон, 1-й барон Коттингтон и королева Генриетта Мария . [17] Коттингтон заметил, что Лод не мог сдерживать себя на заседаниях Совета, и к 1637 году Лод обнаружил, что не может следовать за Уэнтвортом, воображая, что их стремление к жесткой политике увенчается успехом. [18]
Лоду было почти 60 лет, когда он стал архиепископом, и, прождав десять лет, чтобы сменить Джорджа Эббота, он больше не был готов идти на компромисс ни по одному аспекту своей политики. [19] Капелланы Эббота лицензировали Histriomastix для публикации в 1630 году; книга, которая, среди прочего, нападала на английский театр и рождественские празднования, вызвала скандал, когда она появилась в конце 1632 года. Одним из первых шагов Лода было привлечение собственных людей в качестве цензоров: Сэмюэля Бейкера (который был капелланом Уильяма Джаксона ), Уильяма Брея и Мэтью Уикса. [20] [21] Действия цензоров, включая присоединившегося к ним Уильяма Хейвуда, стали центром внимания Долгого парламента, как только он был созван в ноябре 1640 года, и Лоду в конечном итоге пришлось отвечать за Хейвуда на собственном суде. [22] [23]
В то время как Уэнтворт (который стал графом Страффордом в начале 1640 года) видел политическую опасность пуританства, Лод видел угрозу кальвинистского движения епископству . Но сами пуритане чувствовали угрозу: Контрреформация преуспевала за рубежом, а протестанты не побеждали в Тридцатилетней войне . В этом климате высокая церковная политика Лода могла рассматриваться как зловещая. Через год после назначения Лода архиепископом Кентерберийским корабль «Гриффин» отправился в Америку, перевозя религиозных диссидентов, таких как Энн Хатчинсон , преподобный Джон Лотропп и преподобный Захария Симмс .
Желание Лода навязать единообразие Церкви Англии было обусловлено убеждением, что это его служебный долг, но его методы казались гонениями тем, кто придерживался иных взглядов. Таким образом, они имели непреднамеренное последствие в виде получения поддержки самых непримиримых противников англиканского компромисса. В 1637 году автор Histriomastix , Уильям Принн , был осужден за подстрекательскую клевету вместе с Джоном Баствиком и Генри Бертоном , и им отрезали уши и выжгли на лицах клеймо. Принн переосмыслил «SL» («Подстрекатель мятежа»), выжженное на его лбу, как « Stigmata Laudis». Лод также принял меры, чтобы заставить замолчать своего критика среди епископов, Джона Уильямса , который был осужден за различные преступления в Звездной палате . Вопреки ожиданиям Лода, Уильямс отказался уйти в отставку с поста епископа Линкольна , и лорды вынудили его освободить, после чего Уильямс поддержал импичмент как Страффорда (Уэнтворта), так и Лода. Уильямс настоятельно просил короля не смягчать смертный приговор Страффорду, и он был казнен в 1641 году, за несколько месяцев до того, как Карл I повысил Уильямса до архиепископа Йоркского (только для того, чтобы снова быть заключенным в тюрьму парламентом, а затем присоединиться к королю в Йоркшире после освобождения).
К концу своей жизни Карл I признал, что слишком доверял Лоду и позволил его «капризным настроениям» и одержимости ритуальными моментами разжечь разногласия внутри Церкви: он предупредил своего сына не полагаться на чье-либо суждение в таких вопросах. Лод, со своей стороны, не мог простить королю, что тот допустил казнь Страффорда, и назвал своего королевского господина «мягким и любезным принцем, который не знает, как быть или быть сделанным великим». [24]
.jpg/1280px-Wenceslas_Hollar_-_Trial_of_Laud_(State_2).jpg)
Долгий парламент 1640 года обвинил Лода в измене и в Великой ремонстрации 1641 года призвал к его заключению. [25] Лод был заключен в Тауэр , где он оставался на ранних этапах Гражданской войны в Англии . За исключением нескольких личных врагов, таких как Уильям Принн (и, возможно, архиепископ Уильямс), парламент не проявил особого рвения в отношении Лода; учитывая его возраст (68 лет в 1641 году), большинство членов, вероятно, предпочли бы оставить его умирать естественной смертью. Весной 1644 года он предстал перед судом, который закончился без вердикта: как и в случае со Страффордом, оказалось невозможным указать на какие-либо конкретные действия, которые можно было бы считать изменническими.
Парламент рассмотрел этот вопрос и в конечном итоге принял закон об опале , согласно которому Лод был обезглавлен на Тауэр-Хилл 10 января 1645 года, несмотря на то, что ему было предоставлено королевское помилование. [26] Будучи главным палачом Лондона, Ричард Брэндон осуществил казнь Лода, так же как он сделал это в мае 1641 года с графом Страффордом. [27] Лод был похоронен в часовне колледжа Святого Иоанна в Оксфорде , [1] его родном университете .
Память о Лоде отмечается в Церкви Англии [28] и Епископальной церкви Соединенных Штатов 10 января. [29]
Его собрание сочинений в семи томах было опубликовано между 1847 и 1860 годами в Библиотеке англо-католической теологии . [1]
Почетный профессор Кембриджа Патрик Коллинсон , эксперт по пуританам елизаветинской эпохи, в 1980 году опубликовал в своей книге о десятилетиях до 1625 года следующий упрек Лоду: «величайшее бедствие, когда-либо постигшее английскую церковь». [30]
В сентябре 2016 года вслед за King's School в Глостере школа Ридинг назвала в его честь свое новое студенческое отделение Laud House.
Игра слов «воздай великую хвалу Господу и мало похвалы дьяволу» («laud» означает «хвала», от латинского слова laudere ) — шутка, приписываемая Арчибальду Армстронгу , придворному шуту Чарльза ; известно, что Лод был обидчив из-за своего маленького роста.
{{cite web}}: CS1 maint: DOI inactive as of July 2024 (link)
