В христианских конфессиях архиепископ — это епископ более высокого ранга или должности. В большинстве случаев, например, в Католической церкви , есть много архиепископов, которые либо имеют юрисдикцию над церковной провинцией в дополнение к своей собственной архиепархии (за некоторыми исключениями), либо иным образом наделены титулярным архиепископством . В других, например, в Лютеранской церкви Швеции , титул носит только лидер конфессии.
Слово архиепископ ( / ˌ ɑːr tʃ ˈ b ɪ ʃ ə p / ) происходит от латинского архиепископа . Оно, в свою очередь, происходит от греческого αρχιεπίσκοπος , компонентами которого являются этимоны αρχι -, означающие «начальник», επί , «над», и σκοπός , «охранитель, наблюдатель». [1] [2] [3]
Самое раннее появление ни титула, ни роли не прослеживается. Титул «митрополит», по-видимому, был хорошо известен к 4-му веку, когда появились ссылки в канонах Первого Никейского собора 325 года и Антиохийского собора 341 года , хотя этот термин, по-видимому, использовался в целом для всех высших рангов епископа, включая патриархов. Термин «архиепископ» не появляется в современном смысле до 6-го века, хотя роль, выше обычных епископов, но ниже патриархов, по-видимому, была установлена для митрополитов к 5-му веку. [4]
Епископальные кафедры обычно организованы в группы, в которых епископ одной кафедры имеет определенные полномочия и обязанности по надзору за другими. Он известен как митрополит-архиепископ этой кафедры. В Католической Церкви канон 436 Кодекса канонического права указывает, каковы эти полномочия и обязанности для митрополита-архиепископа Латинской Церкви , в то время как полномочия и обязанности главы автономной ( sui iuris ) Восточно-католической Церкви указаны в каноне 157 Кодекса канонов Восточных Церквей . Все католические митрополиты являются архиепископами, но не все архиепископы являются митрополитами, хотя большинство из них таковыми являются.
Наряду с гораздо более многочисленными митрополитами, есть 77 католических кафедр, имеющих архиепископский ранг. [5] : 1142 В некоторых случаях такая кафедра является единственной в стране, например, в Люксембурге [5] : 423 или Монако [5] : 474, слишком маленькой , чтобы быть разделенной на несколько епархий, чтобы сформировать церковную провинцию. В других случаях титул архиепископства по историческим причинам приписывается кафедре, которая когда-то имела большее значение.
Некоторые из этих архиепархий являются викарной митрополией; примерами являются архиепархия Авиньона , которая является викарной митрополией Марселя [6], и архиепархия Трнавы в Словакии . Другие подчиняются непосредственно Святому Престолу, а не какой-либо митрополии. Они обычно «объединяются» в церковную провинцию. Примером является архиепархия Хобарта в Австралии , связанная с церковной провинцией Мельбурна , но не являющаяся ее частью . [5] : 296 Ординарий такой архиепархии — архиепископ.
В англиканском сообществе неметропольные архиепископские кафедры встречаются гораздо реже. Англиканская епархия Иерусалима , созданная в 1841 году, была повышена до статуса неметропольного архиепископского престола в 1957 году, но снова понижена до статуса обычного епископства в 1976 году. В 2014 году она снова была повышена до статуса неметропольного архиепископства, а ее ординарный епископат носил титул «архиепископ в Иерусалиме», несмотря на то, что не имела права ex officio быть митрополитом провинции. [7] [8]
До 1970 года архиепископ-коадъютор, тот, кто имеет особые полномочия и право наследовать руководство кафедрой после смерти или отставки действующего, [9] назначался также на титулярную кафедру , которую он занимал до момента наследования. С тех пор титул архиепископа-коадъютора кафедры считается достаточным и более подходящим.
Ранг архиепископа присваивается некоторым епископам, которые не являются ординариями архиепархии. Они занимают этот ранг не из-за кафедры, которую они возглавляют, а потому, что он был предоставлен им лично ( ad personam ). Такой грант может быть предоставлен, когда кто-то, кто уже имеет сан архиепископа, переводится на кафедру, которая, хотя ее нынешняя значимость может быть больше, чем прежняя кафедра человека, не является архиепископской. Переведенный епископ затем называется архиепископом-епископом своей новой кафедры. Примером является Джанфранко Гардин , назначенный архиепископом-епископом Тревизо 21 декабря 2009 года . [10] Титул, который носит преемник такого архиепископа-епископа, является просто титулом епископа кафедры, если только ему также не предоставлен личный титул архиепископа. Другим примером является Артур Рош , который был епископом Лидса до своего назначения секретарем Конгрегации божественного поклонения и дисциплины таинств . Рош оставался епископом в силу своей должности епископа-эмерита Лидса — вместо того, чтобы быть переведенным в другое титулярное архиепископство, он был назначен архиепископом ad personam .
Различие между митрополитическими кафедрами и немитрополитическими архиепископскими кафедрами существует как для титулярных кафедр , так и для резиденций. Annuario Pontificio отмечает титулярные кафедры первого класса аббревиатурой Metr., а другие — Arciv. [5] : 819
Многие титулярные кафедры, на которые назначаются нунции и главы департаментов Римской курии, не являющиеся кардиналами, не имеют архиепископского ранга. В этом случае человеку, назначенному на такую должность, присваивается личный титул архиепископа ( ad personam ). Обычно их называют архиепископами кафедры, а не ее архиепископами-епископами.
Если архиепископ оставляет свою кафедру без перевода на другую, как в случае выхода на пенсию или назначения на должность главы департамента Римской курии , к его прежнему титулу добавляется слово emeritus , и он именуется архиепископом-эмеритом своей бывшей кафедры. До 1970 года такие архиепископы переводились на титулярную кафедру.
На одном престоле может быть несколько почетных архиепископов: в Annuario Pontificio 2008 года перечислены три ныне живущих почетных архиепископа Тайбэя . [11]
Архиепископа-эмерита титулярной кафедры не существует; архиепископ, занимающий титулярную кафедру, сохраняет ее до своей смерти или до перевода на другую кафедру.
В англиканском сообществе отставные архиепископы формально возвращаются к обращению «епископ» и титулу «Преосвященный» [12], хотя они могут быть назначены «архиепископом-эмеритом» своей провинцией при выходе на пенсию, в этом случае они сохраняют титул «архиепископ» и титул «Преосвященнейший» по праву. [13] Архиепископ Десмонд Туту был ярким примером, как архиепископ-эмерит Кейптауна. Бывшие архиепископы, которые не получили статуса архиепископа-эмерита, могут по-прежнему неформально называться «архиепископом» в качестве вежливости [14], если только они впоследствии не будут назначены в епископство (не архиепископство ) , в этом случае вежливость прекращается. [15]
В то время как нет никакой разницы между официальной одеждой архиепископов как таковых и одеждой других епископов, римско-католические митрополиты-архиепископы отличаются использованием паллиума в литургических церемониях , но только в пределах провинции, над которой они осуществляют надзор. [16]
Римско-католические епископы и архиепископы именуются «The Most Reverend» и в большинстве случаев к ним обращаются «Your Excellency». В англоязычных странах (кроме США) к католическому архиепископу обращаются «Your Grace», а к католическому епископу — «Your Lordship». До 12 декабря 1930 года титул «Most Reverend» был только для архиепископов, в то время как епископы именовались «Right Reverend». [17] Эта практика до сих пор соблюдается католическими епископами в Соединенном Королевстве , чтобы отразить практику Церкви Англии .
В римско-католической геральдике архиепископ имеет церковную шапку, называемую галеро , с десятью кистями по обе стороны его герба , тогда как у епископа их всего шесть. Архиепископский крест за щитом имеет две перекладины вместо одной. Такой крест может нестись перед ним в литургических процессиях.
В процессиях и других случаях, где соблюдается строгий протокол, архиепископы имеют более высокий ранг, чем епархиальные епископы в порядке старшинства .
В англиканском сообществе архиепископов именуют «Преосвященнейший» и обращаются к ним «Ваша светлость», в то время как епископов именуют «преподобнейший» и обращаются к ним «мой господин» или «ваша светлость». (В некоторых странах этого употребления придерживается также Римско-католическая церковь, но в других странах не делается никаких различий, и «преосвященнейший» и «ваше превосходительство» используются как для архиепископов, так и для епископов.) Англиканским архиепископам полагается, чтобы их предшествовал служитель, несущий архиепископский процессионный крест (с двумя перекладинами вместо одной) в литургических процессиях. [18] Митрополитический процессионный крест архиепископа Кентерберийского всегда несет перед ним священник-капеллан, и (как и у других архиепископов) представляет собой двухперекладной процессионный крест. Однако архиепископ Кентерберийский также имеет право на то, чтобы ему предшествовал древний первосвятительский крест Кентерберийский (все еще используемый в церемониях), который имеет богато украшенный исторический дизайн, изготовлен из драгоценного металла и со вставленными драгоценными камнями, но в отличие от его митрополитического креста (или крестов других архиепископов) он не имеет двойной перекладины. [19]
Архиепископы существуют во всех традиционных конфессиях восточного христианства , включая Восточную православную церковь , Восточные православные церкви , Церковь Востока и Восточные католические церкви.
В восточных православных церквях должность и титул архиепископа можно проследить с 4-го и 5-го века. Исторически титул использовался по-разному, с точки зрения ранга и юрисдикции. [20]
В некоторых восточных православных церквях архиепископы стоят выше митрополитов по старшинству , в то время как в других этот порядок обратный. Предстоятели автокефальных восточных православных церквей ниже патриархального ранга обычно назначаются архиепископами. В греческой православной церкви архиепископы стоят выше митрополитов по старшинству . Обратное справедливо для некоторых славянских православных церквей ( Русская православная , Болгарская православная ), а также для Румынской православной церкви , где митрополиты стоят выше архиепископов.
С точки зрения юрисдикции, в Восточной Православной Церкви существует два основных типа архиепископов: действительные архиепископы и почетные архиепископы. Действительные архиепископы являются предстоятелями автокефальных или автономных (региональных) церквей, и они имеют фактическую юрисдикцию над другими епископами, в то время как почетные архиепископы на самом деле являются просто епархиальными епископами с почетными титулами архиепископов и никакой юрисдикцией за пределами своей епархии. Почетный титул обычно присваивается епископам исторически важных кафедр . Например, в Сербской Православной Церкви были представлены оба типа: глава автономного Православного Охридского архиепископства именуется архиепископом Охридским и наделен региональной юрисдикцией над всеми епархиальными епископами в Северной Македонии , в то время как бывший епархиальный епископ (покойный Амфилохий Радович ) епархии Черногории и Приморья с резиденцией в Цетине лично получил только почетный титул архиепископа Цетинского , но без какой-либо юрисдикции над другими епархиальными епископами в Черногории . [21]
Исторически в Константинопольском Патриархате почетные архиепископские титулы также предоставлялись тем епархиальным епископам, которые были освобождены от юрисдикции местных митрополитов и переведены в прямую юрисдикцию патриаршего престола. Такие титулярные иерархи спорно именовались « автокефальными архиепископами » (самостоятельными, просто в смысле отсутствия митрополита, но без коннотаций к реальной автокефалии ). [22] Например, до конца VIII века епископ Амориум находился под юрисдикцией митрополита Пессинунта , но позже он был освобожден и помещен под прямую патриаршую юрисдикцию. В этом случае ему был дан почетный титул автокефального архиепископа , но без юрисдикции над другими епископами. Некоторое время спустя ( ок. 814 г. ) была создана митрополичья провинция Амориум, и местный архиепископ наконец получил региональную юрисдикцию как митрополит. [23]
Восточный православный обычай в целом согласуется со славянским, а не с греческим, в отношении различия архиепископа и митрополита.
Вместо термина архиепископ , Восточно-католические церкви иногда используют слово архиепарх по аналогии с епархом , термином, используемым для епархиального (или епархиального) епископа. Однако, слово архиепарх не встречается в Кодексе канонов Восточных церквей . [24]
См. примечание 3
