.jpg/1280px-Archbishopric_of_Ohrid_in_1020,_map_by_Dimitar_Rizov_(1917).jpg)
Охридское архиепископство , также известное как Болгарское архиепископство Охридское [1] ( болгарский : Българска Охридска архиепископия ; македонский : Охридска архиепископија ), первоначально называвшееся архиепископством Юстинианы Прима и всей Болгарии ( греческий : ἀρχιεπίσκοπὴ τῆς Πρώτ) ης Ἰουστινιανῆς καὶ πάσης Βουλγαρίας ), была автокефальной Восточной Православной Церковью , основанной после византийского завоевания Болгарии в 1018 году путем понижения ранга автокефального Болгарского Патриархата из-за его подчинение Византии. В 1767 году автокефалия архиепископства была упразднена, и архиепископство было передано под опеку Константинопольского патриархата .
Первоначальное название архиепископства было просто Болгария ( греч . Βουλγαρία ), но при знаменитом архиепископе Феофилакте Гефесте (1078–1107) оно было расширено до Всю Болгарию («Вся Болгария») ( πᾶσα Βουλγαρία ). [2] Иоанн IV (1139/42–1163/64), двоюродный брат императора Иоанна II Комнина , был первым, кто использовал титул архиепископа Юстинианы Примы и всея Болгарии ( ἀρχιεπίσκοπος Πρώτης Ἰουστινιανῆς καὶ πάση ς Βουλγαρίας ) в 1157 году, что отражает недавно развилась тенденция, претендовавшая на престол преемственности и прерогативы недолговечного архиепископства Юстиниана Прима (535 – ок. 610 ), основанного Юстинианом I. Этот титул, по-видимому, вышел из употребления непосредственными преемниками Иоанна, возможно, из-за давления со стороны Константинопольского патриархата , но в начале XIII века он был возрожден амбициозным Димитрием Хоматеном (1216–1236), чтобы подтвердить его притязания на квазипатриарший статус в его столкновение за власть с патриархами Константинополя в изгнании в Никейской империи . Это наименование, наконец, было принято Константинополем и византийской имперской канцелярией после 1261 года и стало фиксированной частью титулатуры архиепископов; в наиболее полном виде кафедра стала поэтому известна как архиепископство Юстинианы Примы, Охрида и всей Болгарии ( ἀρχιεπίσκοπὴ Πρώτης Ἰουστινιανῆς Ἀχριδῶν καὶ πάσης Βουλγα ρίας ). [3]
Архиепископство Охридское является наиболее распространенным термином для обозначения кафедры, поскольку на протяжении всего ее существования, с 1020 по 1767 год, ее резиденцией был город Охрид . [4]
Вскоре после 934 года византийский император Роман I Лакапин признал главу Болгарской православной церкви архиепископа Дамиана в сане патриарха , следуя условиям мирного договора, положившего конец византийско-болгарской войне 913–927 годов . [5] В 971 году император Иоанн I Цимисхий сместил Дамиана после аннексии столицы Великого Преслава и частей северо-восточной Болгарии , но болгарский патриархат, вероятно, был восстановлен при царе Самуиле Болгарском . [6] Во время его правления резиденция болгарских патриархов оставалась тесно связанной с событиями в войне между Самуилом и византийским императором Василием II . Таким образом, следующий патриарх Герман последовательно проживал в Моглене (Алмопии) , Водене (Эдессе) и Преспе . Около 990 года последний патриарх Филипп переехал в Охрид .
После окончательного покорения Болгарского государства в 1018 году Василий II , чтобы подчеркнуть победу Византии, основал Охридское архиепископство, понизив Болгарский патриархат до ранга архиепископства. Теперь архиепископство оставалось автокефальной церковью, отдельной от Константинопольского патриархата . Однако, хотя архиепископство было полностью независимым в любом другом аспекте, его предстоятель выбирался императором из списка трех кандидатов, представленных местным церковным синодом . В трех сигиллиях , выпущенных в 1020 году, Василий II предоставил обширные привилегии новому престолу. [7]
Хотя первый назначенный архиепископ ( Иоанн Дебарский ) был болгарином из Кутмичевицы , его преемники, как и все высшее духовенство, неизменно были византийцами, самым известным из них был святой Феофилакт (1078–1107). [8] Архиепископы избирались из числа монахов в Константинополе. Адрианос Комнин, под своим монашеским именем Иоанн (IV) (1143–1160), был двоюродным братом императора Иоанна II Комнина и был первым архиепископом, носившим титул архиепископа Юстинианы Примы. Более поздний архиепископ Иоанн V Каматир (1183–1216) был бывшим императорским писцом.
В XIII и первой половине XIV веков территорию архиепископства оспаривали Византийская империя, Латинская империя , Эпирский деспотат , Второе Болгарское царство и позднее Сербия . После падения Константинополя под латинянами в 1204 году и с основанием новых государств на территории, находящейся под юрисдикцией Охридского архиепископства, в государствах, которые не принимали юрисдикцию ни Константинополя, ни Охрида, были основаны автономные церкви. После 1204 года Никейская империя заявила права на византийское имперское наследие и предоставила убежище изгнанным патриархам Константинополя. В восстановленном Втором Болгарском царстве было основано новое архиепископство с кафедрой в Тырново. Царь Калоян (1197–1207) не преуспел в том, чтобы подчинить Охридское архиепископство юрисдикции Тырновского архиепископства, но тем не менее сумел изгнать греческих епископов и поставить вместо них болгар. Следующие болгарские правители постоянно пытались воссоединить Охридскую архиепископию с Тырновской. Латинские завоевания, восстановление Болгарской империи и образование независимого сербского государства значительно сократили юрисдикцию Охридской архиепископии, но она не исчезла. Во времена архиепископа Димитрия Хоматена автокефалия архиепископии была подтверждена актом помазания деспота Эпира Феодора Комнина Дуки в качестве императора и в переписке с патриархом.
Расширение сербского государства на юг во второй половине XIII века сопровождалось также изменениями в церковной юрисдикции некоторых кафедр. После успешных сербских кампаний против Византийской империи в 1282–1283 годах были присоединены города Скопье и Дебар , а местные епархии были переданы в юрисдикцию сербского архиепископства Печ . [9]
Сербская экспансия достигла своего апогея во времена короля и царя Стефана Душана (1331–1355). Душан завоевал Охрид около 1334 года. [10] Под сербским владычеством Охридское архиепископство сохраняло свою автономию. 16 апреля 1346 года ( Пасха ) в сербской столице Скопье состоялось объединенное государственное и церковное собрание ( Сабор ), на котором присутствовали сербский архиепископ Иоанникий II , архиепископ Охридский Николай I , патриарх Болгарский Симеон и другие иерархи и сановники, включая монашеских лидеров Афона . Собрание провозгласило повышение автокефального сербского архиепископства до ранга патриархата. Охридское архиепископство не было присоединено к сербскому Печскому патриархату и сохранило свою автономию, признав только почетное старшинство сербского патриарха. [11] [12]
После битвы при Марице в 1371 году и битвы на Косовом поле в 1389 году большая часть территории Охридского архиепископства подверглась экспансии турок-османов , которые захватили Скопье в 1392 году и аннексировали все южные регионы после смерти князя Марко в 1395 году. Архиепископству удалось пережить переходный период и оно было легализовано новыми османскими властями. Вскоре после падения Болгарского патриархата в 1394 году некоторые из епископств, находившихся под его юрисдикцией, также вошли в Охридское архиепископство. Таким образом, в начале XV века архиепископ Охридский присоединил к архиепископству епархии Софии и Видина . В 1408 году Охрид попал под власть Османской империи. Тем не менее, османы не достигли Охридского архиепископства, в основном из-за своей терпимости к монотеистическим религиям, и предоставили людям возможность самостоятельно управлять своей религией.
Когда в 1463 году умер последний средневековый сербский патриарх , технических возможностей избрать нового не было, поэтому Охридское архиепископство предъявило претензии на многие епархии Сербского патриархата на основе своих старых 1019 территориальных прав, предшествовавших сербской автокефалии. К 1520-м годам Охридскому архиепископству удалось подчинить своей юрисдикции практически всю Сербскую церковь, однако благодаря вмешательству Соколлу Мехмеда-паши в 1557 году последняя была возобновлена и реорганизована. В течение 15 века епархии с другой стороны Дуная , из герцогств Валахии и Молдовы , попали под юрисдикцию архиепископства. Тем не менее, это не продлилось более ста лет. К началу 16 века Охридское архиепископство расширило свою юрисдикцию даже на территории Южной Италии , а также в Далмации . Паства этой епархии состояла из греков и албанцев. К середине XVI века Охридское архиепископство потеряло епархию Верии , однако в начале XVII века оно получило епархию Дураццо от Вселенского Патриархата Константинополя . С тех пор и до своего упразднения в 1767 году архиепископство не теряло и не приобретало ни одной епархии под своей юрисдикцией.
Автокефалия Охридской архиепископии сохранялась в периоды византийского, болгарского, сербского и османского владычества; церковь продолжала существовать до своего упразднения в 1767 году, когда она была упразднена указом султана по настоянию греческих православных лидеров Стамбула и была передана под юрисдикцию Константинопольского патриарха. [13] Разделение на фанариотов и автохтонистов , произошедшее среди епархиальных епископов Охридской архиепископии, а также тяжелое финансовое положение Охридской архиепископии в течение более длительного периода времени способствовали ее упразднению. Всего за год до этого Константинопольский патриархат таким же образом упразднил Сербский Печский патриархат , и его епархии присоединились к Константинопольскому патриархату.
Греческий язык довольно рано заменил старославянский как официальный язык архиепископства. Все документы и даже жития святых, например, житие Климента Охридского , были написаны на греческом языке. Несмотря на это, славянская литургия сохранялась на нижних уровнях Церкви в течение нескольких столетий.
Архиепископство Охрида было автокефальной церковью с полным внутренним церковным самоуправлением. Только после османского завоевания, как часть системы миллетов , оно перешло под высшую церковную юрисдикцию Вселенского Патриархата Константинополя .
На момент своего создания архиепископство включало 32 викарных кафедры . [14] Однако в течение последующих десятилетий многие епископства, изъятые из других юрисдикций и предоставленные Охриду Василием II, были возвращены в свои первоначальные митрополии. Несмотря на создание новых епископств из существующих, к середине XII века число суфражисток — не считая самого Охрида — сократилось до 23 (современные названия в скобках): Кастория , Скопия (Скопье) , Белебусдион ( Велбажд ), Сардике или Триадица ( София ), Малесобе или Моробисдион (не находится), Эдесса или Моглена , Ираклея ( Битола) или Пелагония , Присдиана, Тибериуполис или Струммица (Струмица) , Нисос , Кефалония или Глабинице, Морабос или Браничево, Сигида или Белеграда (Белград) , Бидин (Видин), Сирмион (Сремска Митровица), Липенион, Расос (Рас) , Селасфорос или Диаболис (Девол) , Сланица или Пелла , Иллирикон или Канина , Гребенон (Гревена), Драстар (Силистра), Деуре (Дебар) и Вреаноти (Вранье), называемые также «епископством валахов». [15]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )