Индо-сарацинская архитектура (также известная как индо-готика , мого-готика , неомогола , в 19 веке часто индо-исламский стиль [1] ) была возрожденческим архитектурным стилем, который в основном использовался британскими архитекторами в Индии в конце 19 века. особенно в общественных и правительственных зданиях Британского владычества , а также во дворцах правителей княжеских государств . Он черпал стилистические и декоративные элементы из местной индо-исламской архитектуры , особенно архитектуры Великих Моголов , которую британцы считали классическим индийским стилем. [2] Основная планировка и структура зданий, как правило, были близки к тем, которые используются в современных зданиях в других стилях возрождения, таких как готическое возрождение и неоклассицизм , с добавлением специфических индийских особенностей и украшений.
Стиль основан на западном воздействии на изображения индийских зданий примерно 1795 года, например, Уильяма Ходжеса и дуэта Дэниела ( Уильям Дэниел и его дядя Томас Дэниел ). Первым индо-сарацинским зданием часто называют дворец Чепаук , построенный в 1768 году в современном Ченнаи (Мадрас) для наваба Аркота . [3] В Бомбее и Калькутте (какими они тогда были), как главных центрах администрации Раджа, было построено множество зданий в этом стиле, хотя Калькутта также была бастионом европейской неоклассической архитектуры, смешанной с индийскими архитектурными элементами. Большинство крупных зданий в настоящее время отнесены к категории зданий наследия, установленной Археологической службой Индии (ASI), и находятся под охраной. [ нужна цитата ]
Этот стиль пользовался определенной популярностью за пределами Британской Индии, где архитекторы часто смело смешивали исламские и европейские элементы из разных областей и периодов в преобладающей атмосфере эклектизма в архитектуре . Среди других британских колоний и протекторатов в регионе он был принят архитекторами и инженерами Британского Цейлона (современная Шри-Ланка ) и Малайских Федеративных Штатов (современная Малайзия ). Этот стиль иногда использовался, в основном для больших домов, в самом Соединенном Королевстве , например, в королевском Брайтонском павильоне (1787–1823 гг.) и Доме Сезинкот (1805 г.) в Глостершире .
Более широкая европейская версия, также популярная в Америке, представляет собой архитектуру мавританского возрождения , которая имеет тенденцию меньше использовать специфические особенности Южной Азии, а вместо этого те, которые характерны для арабоязычных стран; Неомудехар — аналогичный стиль в Испании. В Индии более ранняя инверсия стиля произошла в Лакхнау до британского захвата власти в 1856 году, где индийские архитекторы «случайно привили европейские стилистические элементы в виде деталей и мотивов к скелету, заимствованному из индо-исламской школы». Это известно как «стиль наваби». [4] Сарацин — термин, использовавшийся в средние века в Европе для обозначения арабоязычных мусульман Ближнего Востока и Северной Африки , а термин «индо-сарацинский» впервые был использован британцами для описания более раннего индо-исламского населения. архитектура Великих Моголов и их предшественников [5] и часто продолжала использоваться в этом смысле. «Сарацинская архитектура» (без «Индо-») впервые была использована для обозначения архитектуры мусульманской Испании , самой знакомой исламской архитектуры большинству английских писателей начала XIX века.
За некоторыми исключениями из предыдущих, большинство индо-сарацинских общественных зданий были построены частями британского правительства Индии в период с 1858 по 1947 год, причем пиковый период начался примерно в 1880 году. Имперский стиль », намеренно представленный в большом масштабе, отражающий и продвигающий идею неприступной и непобедимой Британской империи . преемники Великих Моголов». [7]
В то же время они были построены для современных функций, таких как железнодорожные станции, правительственные учреждения для все более обширной бюрократии и суды. Они часто использовали современные методы строительства и оборудование. Хотя обычно использовался камень, по крайней мере, в качестве облицовки, они включали в себя опорные конструкции, состоящие из железа, стали и заливного бетона , а затем из железобетона и сборных железобетонных элементов.
Этот стиль был произнес уроженец Калькутты [ кто? ] быть наиболее распространенным в «Южной и Западной Индии», и из трех главных городов Раджа 19-го века, это было и гораздо более очевидно в Мумбаи и Ченнаи , а не в Калькутте , где и государственные правительственные здания, и особняки богатых индийцев, как правило, использовали версии европейской неоклассической архитектуры . [8] Мадрас (ныне Ченнаи) был особым центром стиля, но по-прежнему имел тенденцию использовать детали архитектуры Великих Моголов, которая раньше почти никогда не достигала Тамилнада . Частично это произошло потому, что английские власти, такие как Джеймс Фергюссон, особенно осуждали дравидскую архитектуру , [9] которую также было бы труднее и дороже адаптировать к современным строительным функциям.
Типичные обнаруженные элементы включают:
Главными сторонниками этого стиля архитектуры были Роберт Феллоуз Чисхолм , сэр Сэмюэл Суинтон Джейкоб , Чарльз Мант, Генри Ирвин , Уильям Эмерсон , Джордж Виттет и Фредерик Стивенс , а также множество других квалифицированных специалистов и ремесленников по всей Европе и Америке.
Структуры, построенные в индо-сарацинском стиле в Индии и в некоторых близлежащих странах, представляли собой преимущественно величественные общественные здания, такие как башни с часами и здания суда . Точно так же гражданские, а также муниципальные и правительственные колледжи, а также ратуши по сей день считают этот стиль одним из самых высокопоставленных и ценных построек; по иронии судьбы, в самой Британии, например, Королевский павильон короля Георга IV в Брайтоне (который дважды за свою жизнь подвергался угрозе сноса, который некоторые очерняли как « карнавальную интермедию» и который угрожаемые националисты отвергали как «карнавальную интермедию») архитектурная глупость плохого дизайна», не меньше) и в других местах эти редкие и часто миниатюрные (хотя иногда, как уже упоминалось, грандиозные) жилые постройки, демонстрирующие этот колониальный стиль, очень ценны и ценятся сообществами, в которых они существуют. как-то «волшебный» на вид. [ нужна цитата ]
Обычно в Индии деревни, поселки и города с некоторым достатком тратили значительные суммы на строительство таких архитектурных сооружений, когда составлялись планы строительства местных железнодорожных станций , музеев и художественных галерей .
Стоимость строительства зданий этого стиля была высокой, включая всю присущую им индивидуальность, орнамент и мелочи декора, гениальное мастерство ремесленников (резьба по камню и дереву, а также изысканная лапидарная/инкрустация) и обычную доступность необходимого сырья, поэтому этот стиль применялся только на зданиях большого масштаба. Однако случайные жилые постройки такого типа (они были построены частично или полностью с использованием индо-сарацинских элементов/мотивов) действительно появлялись довольно часто, и такие здания становились все более ценными и высоко ценились местным и иностранным населением за их пышный дизайн. красота и элегантность сегодня. [ нужна цитата ]
Такие жилые объекты уровня усадьбы, которым посчастливилось усилить присутствие индо-сарацинской структуры, проявляются либо в основной части объекта недвижимости, либо в любой из его хозяйственных построек, как правило, все еще можно увидеть там, где в некоторых случаях разрастание городов еще не преодолело их. ; часто их можно найти в эксклюзивных кварталах (или окруженных, как заветных выживших, огромными небоскребами в недавно заявленных урбанизированных районах на протяжении этой «техно»-движимой социально-экономической революционной эпохи, отмечающей последнее десятилетие истории Индии) и Местные жители часто называют их «мини-дворцами». Обычно их форм-факторы таковы: таунхаус, флигели и/или портики. Кроме того, чаще встречаются миниатюрные версии индо-сарацинского стиля, изначально построенные для меньших бюджетов, находящие свое, тем не менее, романтическое выражение в редких и безмятежно красивых хозяйственных постройках садовых павильонов по всему миру, особенно в Индии и Англии. [ нужна цитата ]
Попытки слияния различных архитектурных стилей предпринимались и раньше, в основном в периоды тюрков , Делийского султаната и Великих Моголов . Вторжения тюрков и Великих Моголов на Индийский субконтинент привнесли новые концепции в архитектуру Индии. Преобладающим стилем архитектуры был трабеат , в котором использовались колонны, балки и перемычки , с меньшим акцентом на арки и купола, использовавшиеся в более ранние буддийские периоды. Тюркские захватчики привнесли дугообразный стиль строительства с большим упором на арки и балки, который процветал при Моголах и Талукдарах за счет строительства и включения индийской архитектуры, особенно храмовой архитектуры Раджастхана , а также императорской индийской дворцовой/фортовой/городской архитектуры.
Местные влияния также привели к появлению различных «порядков» индо-исламского стиля. После распада тюркского Делийского султаната правители отдельных государств установили свое собственное правление и, следовательно, свои собственные архитектурные стили, которые были имитацией местных/региональных индийских архитектурных школ. Примерами таких школ являются «Бенгальская» и «Гуджаратская» школы. Такие мотивы, как чхаджа (навес от солнца или карниз , положенный на консольные кронштейны, прикрепленные к стенам и выступающие из них), консольные кронштейны с богато вырезанными «сталактитовыми» подвесными украшениями , балконы, киоски или чхатри , а также минары (высокие башни) были Характерная черта архитектурного стиля имитации Великих Моголов, который должен был стать непреходящим наследием почти четырехсотлетнего присутствия Великих Моголов в этих областях.
Архитектура Великих Моголов развила индо-исламскую архитектуру Делийского султаната с дальнейшим добавлением тимуридских и персидских элементов. Пика своего развития стиль, возможно, достиг при Акбаре , третьем императоре Великих Моголов . Некоторые из значительных архитектурных произведений Великих Моголов — Могила Хумаюна , Тадж-Махал , Форты Агры и Лахора , город Фатехпур-Сикри , Могила Акбара .
Шаху Джахану наследовал его сын Аурангзеб , который мало интересовался искусством и архитектурой. В результате пострадала архитектура, построенная по заказу Великих Моголов: большинство инженеров, архитекторов и ремесленников мигрировали на работу под патронажем местных правителей. К началу 19 века Британская Ост-Индская компания (EIC) контролировала значительную часть Индийского субконтинента . В 1803 году их контроль еще больше усилился после победы над Империей маратхов , которую возглавлял Даулат Рао Синдия . EIC узаконила свое правление , взяв под свою защиту императора Великих Моголов Шах Алама II и управляя совместно с ним. Однако их власти снова был брошен вызов, когда в 1857 году индийские солдаты, находившиеся у них на службе , вместе с мятежными принцами, в том числе Рани Джханси , начали Индийское восстание 1857 года . Однако это восстание было подавлено в течение года и ознаменовало конец Империи Великих Моголов , которая была формально распущена британцами. После восстания территории EIC в Индии были официально переданы британским правительством под власть Короны ; Вскоре после этого EIC распалась. В 1861 году новая британская колониальная администрация учредила Археологическую службу Индии , постепенно восстанавливая несколько важных индийских памятников (таких как Тадж-Махал ) в течение следующих десятилетий. [ нужна цитата ]
Чтобы возвестить новую эпоху британского «раджа», была создана новая архитектурная традиция, сочетающая существующие стили Индии с импортированными стилями с Запада, такими как готика (с ее подстилями французской готики , венецианско-мавританского), Неоклассика , а затем и новые стили, такие как ар-деко . В результате было построено несколько зданий со смешанным влиянием. При этом они сохранили индийскую архитектуру , добавив при этом элементы британской и европейской архитектуры ; это, в сочетании с тем, что британцы разрешили региональным индийским принцам оставаться у власти в соответствии с различными соглашениями, сделало их присутствие более «приемлемым» для индийцев. Британцы попытались воплотить прошлое Южной Азии в своих новых индийских зданиях и таким образом представить британское владычество как законное для индийской общественности. [ нужна цитата ]
Главное здание колледжа Мэйо , построенное в 1885 году, было построено в индо-сарацинском стиле. Примеры в Ченнаи включают Общественный зал Виктории , Высокий суд Мадраса , Сенат Мадрасского университета и Центральный железнодорожный вокзал Ченнаи . Строительство Нью-Дели как новой имперской столицы, которое в основном происходило между 1918 и 1931 годами под руководством сэра Эдвина Лютиенса , принесло последний расцвет стиля, используя более глубокое понимание индийской архитектуры. Раштрапати Бхаван (Дворец вице-короля, затем президента) использует элементы индийской архитектуры буддийской эпохи, а также элементы более поздних периодов. Это можно увидеть в капителях колонн и экране вокруг барабана под главным куполом, опираясь на перила, расположенные вокруг древних ступ . [ нужна цитата ]
.jpg/1280px-2016_Kuala_Lumpur,_Budynek_Su%C5%82tana_Abdula_Samada_(01).jpg)
По словам Томаса Р. Меткалфа, ведущего исследователя этого стиля, «Индо-сарацинский стиль, с его воображаемым прошлым, обращенным к целям британского колониализма, сформировался за пределами Индии [т.е. субконтинента] наиболее полно только в Малайе». Британская Малайя была преимущественно мусульманским обществом, где почти не существовало в последнее время традиций строительства из кирпича или камня, и даже мечети и дворцы местных правителей строились из обильных местных лиственных пород . Куала-Лумпур был всего лишь небольшим поселением, когда в 1895 году британцы решили сделать его столицей своих новых Малайских Федеративных Штатов ; требовалось несколько крупных общественных зданий. Британцы решили использовать исламский стиль, к которому они привыкли из Индии, несмотря на то, что он имеет мало общего с существующими местными архитектурными стилями. [11]
В отличие от Индии, британцы также построили несколько дворцов для султанов нескольких штатов, на которые по-прежнему разделена современная Малайзия , а в некоторых местах, где население значительно увеличилось, мечети , [12] такие как мечеть Джамек и мечеть Убудия . Оба они были спроектированы Артуром Бенисоном Хаббаком , ведущим архитектором этого стиля с момента его прибытия в 1895 году до выхода на пенсию в 1917 году, когда он пережил пик своей популярности. [13] Отсутствие местных прецедентов позволило английским архитекторам создать «архитектуру, определяемую исключительно ориенталистской фантазией», по словам Меткалфа, который говорит, что мечеть Убудия Хаббака ( Куала Кангсар , 1913) «вызывает в воображении не что иное, как фантазию викторианского иллюстратора из «Тысяча и одна ночь ». [14]
.jpg/1280px-2016_Kuala_Lumpur,_Stacja_kolejowa_Kuala_Lumpur_(02).jpg)
Вопреки тому, что иногда утверждают, ведущими фигурами были английские профессиональные архитекторы (тогда как в Индии часто использовались бывшие солдаты или военные инженеры), которые никогда не работали в Индии. Обычно они могли проектировать как в индо-сарацинском, так и в европейском стилях. Например, основные здания регента Альфреда Джона Бидвелла , который оставил свою карьеру в Лондоне в возрасте 34 лет в 1893 году, чтобы занять государственную должность в Малайзии, включают здание Султана Абдул Самада в Куала-Лумпуре (первоначально «Правительственные учреждения», 1894 г.) , в свободном исламском стиле, возможно, более египетском, чем могольский, и со множеством подковообразных арок. Перейдя к частной практике в Сингапуре , Бидвелл спроектировал полностью европейский отель Raffles (1899 г.). В Сингапуре европейские стили были нормой с момента появления там первого британского общественного здания в 1827 году, копируя Калькутту и отражая меньшую долю малайцев -мусульман в населении, а также роль города как военной и торговой базы. Меткалф отмечает, что, несмотря на большое китайское население, ни в Сингапуре, ни в Гонконге в этот период не было построено общественных зданий с влиянием китайской архитектуры . [15]
Правительственные учреждения были первой крупной британской комиссией в Малайе, и Бидвелл предложил европейский стиль, но его отверг К.Э. Спунер , тогдашний государственный инженер Департамента общественных работ, военный инженер с многолетним опытом работы на Цейлоне , который рассказал собравшиеся на церемонию открытия: «Тогда я остановился на магаметанском стиле». Он не проектировал здания сам, но был ключевой фигурой в утверждении проектов. В комиссию вошли Спунер, А. С. Норман , Бидвелл и недавно прибывший Хаббек (с 1895 г.). [16] [17] Конструкция здания вдохновила на строительство дополнительных гражданских зданий в окрестностях в аналогичном стиле, в то время как элементы этого стиля получат более ограниченное распространение среди частных зданий в Малайе. Каким бы искусственным ни был малайский британский исламский стиль, примечательно, что большинство крупных общественных зданий сохранились еще долгое время после обретения Малайей независимости в 1957 году и образования Малайзии в 1963 году , оставаясь ухоженными на своих главных городских объектах, многие из которых были перепрофилированы под их первоначальные функции теперь выполняются в более современных зданиях в других местах.
.jpg/1280px-2016_Kuala_Lumpur,_Siedziba_g%C5%82%C3%B3wna_Keretapi_Tanah_Melayu_(01).jpg)
.jpg/1280px-Senate_House_(University_of_Madras).jpg)
.jpg/1280px-Tajhat_Palace_(01).jpg)
,_Bangladesh.jpg/1280px-Murapara_Rajbari_(Palace),_Bangladesh.jpg)
.jpg/1280px-Western_Pavilion,_Western_Terrace,_Brighton_(IoE_Code_481454).jpg)
