Attacotti , Atticoti , Attacoti , Atecotti , Atticotti и Atecutti были латинскими названиями людей, впервые зарегистрированных как совершавшие набеги на римскую Британию между 364 и 368 годами, наряду со скотами , пиктами , саксами , римскими военными дезертирами и самими коренными бриттами . Мародеры были побеждены Феодосием в 368 году.
Точное происхождение аттакоттов и размеры их территории неизвестны. Около 400 года римские подразделения, набранные среди аттакоттов, были зарегистрированы в Notitia Dignitatum , и известно одно надгробие солдата, идентифицированного как таковой. Их существование как отдельного народа подтверждается двумя случайными утверждениями о том, что они практиковали каннибализм и полиандрию («общие жены») в трудах Святого Иеронима .
Историк Аммиан дает отчет [1] о бурной ситуации в Британии между 364 и 369 годами, и он описывает коррумпированную и предательскую администрацию, местные британские войска ( ареаны ) в сотрудничестве с варварами и римскую армию, чьи войска дезертировали и присоединились к общему бандитизму. Ситуация возникла в результате неудавшегося захвата императорской власти (350–353) Магненцием ( 303–353), за которым последовала кровавая и произвольная чистка, проведенная Павлом Катеной в попытке искоренить потенциальных сторонников Магненциума в Британии, и усугубленная политическими махинациями римского администратора Валентина .
Аммиан описывает мародеров как банды, перемещающиеся с места на место в поисках добычи. Тем не менее, один римский командир был убит в генеральном сражении, а другой был взят в плен в засаде и убит. (См. Великий заговор .) Поскольку в провинции больше не было эффективных военных сил, из Галлии была отправлена значительная сила под командованием графа Феодосия , который быстро и безжалостно восстановил порядок. Затем Феодосий сосредоточил свои усилия на устранении политических проблем в провинции.
Notitia Dignitatum — это список должностей Римской империи начала V века , включающий местоположение должностей и персонал (включая воинские части), назначенный им. Названия нескольких auxilia palatina напоминают названия Attacotti, упомянутых Аммианом, а в публикации 1876 года историк Отто Зеек присвоил название Atecotti различным вариантам написания («acecotti», «atecocti», «attecotti», «attcoetti», « [ неразборчиво ] ti» и «arecotti») в Notitia Dignitatum и задокументировал свои назначения в публикации. [2] Это привело к четырем предполагаемым появлениям подразделений, связанных с Atecotti:
Обнаружение современного погребального посвящения солдату «отряда Атекутти» (исправленного из «Атегутти») в Фессалониках, в римской епархии Иллирика , подтверждает эту реконструкцию, [3] [4] как отмечает Notitia Dignitatum . Подразделение Атекотти в этой епархии .
Святой Иероним был христианским апологетом , чьи сочинения содержат два случайных упоминания об Аттакотти. Его рассказ особенно примечателен, потому что он был в Римской Галлии около 365–369/70 , в то время как Аттакотти, как известно, находились в Британии до 368 года и, возможно, вскоре после этого поступили на римскую военную службу. Таким образом, вполне вероятно, что Иероним видел солдат Аттакотти и слышал римские рассказы о недавних сражениях в Британии. [5] [6]
В своем Письме LXIX. Океану он призывает к ответственному отношению к браку, в одном месте говоря, что не следует «подобно скоттам [ т. е . ирландским скотам ] и атакоттам, и людям из Республики Платона , иметь общность жен и не проводить никакой дискриминации в отношении детей, более того, осознавать даже какое-либо подобие супружества». [7]
В своем трактате «Против Иовиниана» он описывает пищевые привычки нескольких народов и включает утверждение, что он слышал, что аттакотты ели человеческую плоть . [8] Ранее в том же отрывке он описывает другой народ как поедающий «жирных белых червей с черноватыми головами», а другие как поедающие «сухопутных крокодилов» и «зеленых ящериц». Древние писатели иногда приписывали экзотические привычки далеким народам в своих трудах. Страбон , например, мимоходом сказал, что некоторые сарматы и скифы были каннибалами, в то время как другие вообще не ели мяса. [9]
De Situ Britanniae — вымышленный рассказ [10] [11] о народах и местах Римской Британии . Он был опубликован в 1757 году, после того как был представлен в Лондоне в 1749 году. Признанный подлинным более ста лет, он был фактически единственным источником информации о северной Британии (т. е. современной Шотландии ) для того периода времени, и некоторые историки охотно включали его поддельную информацию в свои собственные отчеты об истории. Аттакотти упоминались в De Situ Britanniae , а их родина была указана как к северу от залива Ферт-оф-Клайд , недалеко от южного Лох-Ломонда , в регионе Дамбартоншир . [12] [13]
Эта информация была объединена с законными историческими упоминаниями об Аттакотти, чтобы производить неточные истории и делать беспочвенные предположения. Например, Эдвард Гиббон объединил De Situ Britanniae с описанием Аттакотти Святым Иеронимом, размышляя о возможности того, что «раса каннибалов» когда-то обитала в окрестностях Глазго . [14]
Возможно, еще в XVII веке, и, безусловно, в XVIII и XIX веках, некоторые ирландские ученые ( например, Чарльз О'Коннор и Джон О'Донован ) предположили, что происхождение аттакотти может быть в Ирландии . Это было основано на предполагаемом сходстве между латинским Attacotti и древнеирландским термином aithechthúatha , общим обозначением для определенных групп ирландского населения, обычно переводимым как «племена, платящие ренту», «вассальные общины» или «даннические народы». В контексте хорошо засвидетельствованных ирландских набегов на западное побережье Британии в позднеримский период было высказано предположение, что одна или несколько из этих групп населения могли быть налетчиками, о которых сообщал Аммиан в 360-х годах.
Тезис получил импульс, когда историк Чарльз О'Конор выдвинул его в конце 18 века. Однако это оставалось спорным среди ученых вплоть до конца 19 века.
Более поздняя наука [ требуется цитата ] критиковала возможную связь между латинским Attacotti и aithechthúatha по этимологическим основаниям. Ранние ученые основывали свои аргументы на древнеирландском языке , который был известен из средневековых рукописей, а не на в значительной степени гипотетическом примитивном ирландском языке, который использовался в 4 веке, когда Attacotti были в Британии.
Знание и понимание истории ирландского языка были революционизированы с конца XIX века, во многом благодаря усилиям Рудольфа Турнейсена (1857–1940). Он выдвинул гипотезу, что Attacotti и aithechthúatha не связаны между собой, и что праирландским эквивалентом aithechthúatha будет *Ateûiācotōtās. Это, по его мнению, слишком далеко от латинской формы Attacotti у Аммиана. Более поздние исследования показали, что некоторые ирландские группы населения, участвовавшие в набегах и заселении римской и/или субримской Британии, можно было бы классифицировать как aithechthúatha , [17] однако проблемы хронологии и идентификации сохраняются.
Если в окрестностях торгового и литературного города Глазго действительно существовала раса каннибалов.