Афросаудиты , также известные как африканские саудиты и черные саудиты , являются гражданами Саудовской Аравии частичного или полного черного африканского происхождения. Они распространены по всей стране, но в основном находятся в крупных городах Саудовской Аравии . [1] Афросаудиты говорят на арабском языке и придерживаются ислама . [2] В то время как некоторые черные саудиты происходят от рабов, привезенных через арабскую работорговлю , [3] большинство происходят от мусульманских паломников , в основном из Западной Африки , которые обосновались в городах Мекка и Джидда . [4]
Термин "takarnah", означающий людей такрура , иногда используется для обозначения хиджази западноафриканского происхождения, [5] хотя их происхождение различно. Это очевидно в таких фамилиях, как Хавсави , Фаллата и Бернави . [4]
Аравия и Африка были в контакте, начиная с сетей обмена обсидианом 7-го тысячелетия до н. э. Эти сети были усилены ростом египетских династий 4-го тысячелетия до н. э. Антропологи указали на вероятное существование поселений в Аравии, от людей Африканского Рога , еще в 3-м и 2-м тысячелетиях до н. э. [6]
Многие афросаудовцы являются потомками рабов, ввезенных в основном через Древнее Красное море работорговли . Исторически институт рабства в регионе поздней Саудовской Аравии нашел свое отражение в институте рабства в Рашидунском халифате (632–661) , рабстве в Омейядском халифате (661–750), рабстве в Аббасидском халифате (750–1258), рабстве в Мамлюкском султанате (1258–1517) и, наконец, рабстве в Османской империи (1517–1918). Рабство в Саудовской Аравии не было отменено до 1962 года.
В 2021 году их население составляло 1 880 000 человек, или около 5% от 35 950 000 населения Саудовской Аравии. [3] [7]
Рабам на Ближнем Востоке разрешалось владеть землей. Дети двух рабов рождались в рабстве, однако ребенок свободного человека и его наложницы (секс-рабыни) не рождался рабом, если отец признавал отцовство. Исламский закон разрешал мусульманам порабощать немусульман, если только они не были зимми (защищенными меньшинствами, принявшими мусульманское правление), и поэтому рабы были немусульманами, привезенными из немусульманских земель за пределами Империи. [8] Однако обращение немусульманского раба в ислам после его порабощения не требовало от поработителя освобождения своего раба. [8]
Цвет кожи играл отличительную роль даже среди рабов. [9] Многие активисты среди афро-саудовцев жалуются, что им не предоставляют представительства в СМИ и они не могут найти возможности улучшить свое социальное положение. [10]
.svg/1280px-Africa_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}