Базилика Святой Марии-Маджоре ( итальянский : Basilica di Santa Maria Maggiore , итальянское произношение: [ˈsanta maˈriːa madˈdʒoːre] ; латынь : Basilica Sanctae Mariae Maioris ; латынь : Basilica Sanctae Mariae ad Nives ), [a] или церковь Санта-Мария-Маджоре ( также называемая Санта-Мария-делле-Неви от латинского происхождения Sancta Maria ad Nives ), является одной из четырех главных папских базилик , а также одной из семи паломнических церквей Рима и крупнейшей Марианской церковью в Риме, Италия.
В базилике хранится почитаемый образ Salus Populi Romani , изображающий Пресвятую Деву Марию как здравие и защитницу римского народа, каноническую коронацию которому даровал Папа Григорий XVI 15 августа 1838 года, сопровождавшуюся его папской буллой Cælestis Regina .
Согласно Латеранскому договору 1929 года между Святым Престолом и Италией, Базилика находится на территории Италии, а не на территории государства-города Ватикан . [2] Однако Святейший Престол полностью владеет Базиликой, и Италия юридически обязана признать его полное право собственности на нее [3] и предоставить ему «иммунитет, предоставляемый международным правом штаб-квартирам дипломатических агентов иностранных государств». [2] Другими словами, комплекс зданий имеет статус, несколько схожий со статусом иностранного посольства.
Базилику иногда называют Богоматерью Снежной , это имя было дано ей в Римском Миссале с 1568 по 1969 год в связи с литургическим праздником годовщины ее освящения 5 августа, праздником, который тогда назывался Dedicatio Sanctae Mariae ad Nives (Посвящение Святой Марии Снежной). Это название базилики стало популярным в XIV веке [4] в связи с легендой о том, что ок. 352 г. , во время «понтификата Либерия» , римский патриций Иоанн и его жена, не имевшие наследников, дали обет пожертвовать свое имущество Деве Марии. Они молились, чтобы она открыла им, как они должны распорядиться своим имуществом в ее честь. 5 августа, в разгар римского лета, ночью на вершине Эсквилинского холма выпал снег. Повинуясь видению Девы Марии, которое им было той же ночью, пара построила базилику в честь Марии на том самом месте, которое было покрыто снегом. [5]
Легенда впервые упоминается только после 1000 года. [6] Она может подразумеваться в том, что Liber Pontificalis начала XIII века говорит о папе Либерии: «Он построил базилику своего имени около Macellum of Livia ». [7] Она показана на картине начала XV века «Чудо снега » Мазолино да Паникале . [8] [b]
Первоначально праздник назывался Dedicatio Sanctae Mariae (Посвящение Святой Марии) [9] и отмечался только в Риме, пока в 1568 году не был включён в Общий римский календарь с добавлением ad Nives к названию. [4] Конгрегация, назначенная Папой Бенедиктом XIV в 1741 году, предложила исключить чтение легенды из Службы и вернуть празднику его первоначальное название. [9] Никаких действий по этому предложению не было предпринято до 1969 года, когда чтение легенды было исключено, а праздник был назван In dedicatione Basilicae S. Mariae (Посвящение базилики Святой Марии). [4] Легенду до сих пор отмечают, сбрасывая лепестки белых роз с купола во время мессы и во время Второй вечерни в день праздника.
Самым ранним зданием на этом месте была Либерийская базилика или Санта Мария Либериана , в честь папы Либерия (352–366). Это название, возможно, произошло от той же легенды, которая повествует о том, что, как и Иоанн и его жена, папа Либерий получил во сне известие о предстоящем летнем снегопаде, отправился в процессии туда, где он случился, и там обозначил место, на котором должна была быть построена церковь. [10] Либериана до сих пор включена в некоторые версии названия базилики, и «Либерийская базилика» может использоваться как современное, так и историческое название. [c]
С другой стороны, название «Либерийская базилика» может быть независимым от легенды, поскольку, согласно Пию Паршу , Папа Либерий преобразовал дворец семьи Сичинини в церковь, которая по этой причине была названа «Базилика Сичинини». Это здание затем было заменено при Папе Сиксте III (432–440) нынешним сооружением, посвященным Марии. [10] Однако некоторые источники говорят, что адаптация в качестве церкви уже существующего здания на месте нынешней базилики была сделана в 420-х годах при Папе Целестине I , непосредственном предшественнике Сикста III. [11]
Задолго до самых ранних следов истории о чудесном снеге церковь, ныне известная как Санта Мария Маджоре, называлась «Санта Мария яслей» («Sancta Maria ad Praesepe») [12] , это название она получила из-за реликвии яслей или яслей Рождества Иисуса Христа, четырех досок платана, которые, как полагают, были принесены в церковь вместе с пятой во времена папы Феодора I (640–649). [13] [14] Это название появляется в тридентских изданиях Римского Миссала как место для мессы папы (станционной мессы) в Рождественскую ночь, [15] в то время как название «Мария Маджоре» появляется для церкви станционной мессы в Рождество. [16]
Ни одна католическая церковь не может быть удостоена звания базилики, если только это не было апостольским даром или не было дано по древнему обычаю. [17] Церковь Святой Марии Маджоре является одной из четырех, имеющих звание « главной базилики ». Остальные три — это базилики Святого Иоанна на Латеранском холме , Святого Петра и Святого Павла за стенами . [18] Когда-то звание главной базилики использовалось более широко, например, так называлась базилика Святой Марии дельи Анджели в Ассизи . [19] Наряду с другими главными базиликами, церковь Святой Марии Маджоре также именуется « папской базиликой ». До 2006 года четыре главные папские базилики вместе с базиликой Святого Лаврентия за стенами назывались «патриархальными базиликами» Рима,{{efn|Когда Папа Бенедикт XVI отказался от титула « Патриарх Запада », титул Святой Марии Великой изменился с патриархальной на папскую базилику, как указано на ее веб-сайте, [20] и каждая была связана с одним из пяти древних патриархатов . Святая Мария Великой была связана с Патриархатом Антиохии . [21]
Пять папских базилик, а также базилика Святого Креста в Иерусалиме и Сан-Себастьяно-фуори-ле-Мура были традиционными Семью паломническими церквями Рима , которые посещали паломники во время своего паломничества в Рим по 20-километровому (12-мильному) маршруту, установленному Филиппом Нери 25 февраля 1552 года. [22] [23] [24]
В настоящее время общепризнано, что нынешняя церковь была построена на Циспийском отроге Эсквилинского холма в Риме при папе Целестине I (422–432), а не при папе Сиксте III (432–440), который 5 августа 434 года посвятил базилику Деве Марии.
Посвятительная надпись на триумфальной арке на латыни : Sixtus Episcopus plebi Dei (Сикст — епископ народа Божьего) — указывает на роль этого папы в строительстве. [25] Говорят , что помимо этой церкви на вершине Эсквилинского холма , папа Сикст III заказал масштабные строительные проекты по всему городу, которые продолжил его преемник Папа Лев I Великий. [26]
Церковь сохранила основу своей первоначальной конструкции, несмотря на несколько дополнительных строительных проектов и повреждения, нанесенные землетрясением 1348 года .
Строительство церквей в Риме в этот период, примером чего является Санта Мария Маджоре, было вдохновлено идеей того, что Рим является не только центром мира Римской империи , как это считалось в классический период, но и центром христианского мира. [27]
Санта Мария Маджоре, одна из первых церквей, построенных в честь Девы Марии, была возведена сразу после Эфесского собора 431 года, который провозгласил Марию Матерью Божией. Папа Сикст III построил ее в ознаменование этого решения. [28] [29] Конечно, атмосфера, которая породила собор, также породила мозаики, украшающие интерьер посвящения: «какова бы ни была точная связь между собором и церковью, ясно, что планировщики украшения принадлежат к периоду сосредоточенных дебатов о природе и статусе Девы и воплощенного Христа». [30] Великолепные мозаики нефа и триумфальной арки, рассматриваемые как «вехи в изображении» Девы, [31] изображают сцены ее жизни и жизни Христа, а также сцены из Ветхого Завета : Моисей, поражающий Красное море , и египтяне, тонущие в Красном море.
Ричард Краутхаймер также приписывает великолепие работы обильным доходам, которые папство получало в то время от земельных владений, приобретенных католической церковью в IV и V веках на итальянском полуострове: «Некоторые из этих владений контролировались на местном уровне; большинство еще в конце V века управлялось непосредственно из Рима с большой эффективностью: в папской канцелярии была задействована центральная система учета; и, по-видимому, был подготовлен бюджет, одна часть дохода шла папской администрации, другая на нужды духовенства, третья на содержание церковных зданий, четвертая на благотворительность. Эти штрафы позволили папству осуществить в течение V века амбициозную строительную программу, включая Санта-Мария-Маджоре». [32]
Мири Рубин полагает, что на строительство базилики также повлияло видение Марии как той, кто могла представлять имперские идеалы классического Рима, объединяя старый Рим и новый христианский Рим: «В Риме, городе мучеников , если уже не императоров, Мария была фигурой, которая могла достоверно нести имперские воспоминания и представления». [33]
Григорий Великий, возможно, был вдохновлен византийскими почитаниями Богородицы ( Богоматери), когда, став папой во время чумы в 590 году, которая унесла жизнь его предшественника, он приказал, чтобы семь процессий прошли по городу Риму, распевая Псалмы и Kyrie Eleison, чтобы умилостивить гнев Божий. Процессии начинались в разных частях города, но вместо того, чтобы в конечном итоге сойтись у Святого Петра, который всегда был традиционным защитником Рима, он вместо этого приказал процессиям сойтись у Марии Великой. [34]
Когда папы вернулись в Рим после периода Авиньонского папства , здания базилики стали временным Дворцом Пап [ нужна ссылка ] из-за ухудшения состояния Латеранского дворца . Позднее папская резиденция была перенесена во Дворец Ватикана , который сейчас является Ватиканом .
Базилика была восстановлена, переделана и расширена различными папами, включая Евгения III (1145–1153), Николая IV (1288–1292), Климента X (1670–1676) и Бенедикта XIV (1740–1758), которые в 1740-х годах поручили Фердинандо Фуге построить нынешний фасад и изменить интерьер. Интерьер Санта Мария Маджоре подвергся масштабной реконструкции, охватившей все ее алтари между 1575 и 1630 годами.
В 1966 году археологи, проводившие раскопки под базиликой, обнаружили остатки римского здания, включая императорский календарь с фастами , сельскохозяйственными аннотациями и иллюстрациями . [35] На основании календаря руины были датированы примерно 200 годом по Зальцману [36] и 4-м веком по Маги. [37]
15 декабря 2015 года двое бездомных арабов попытались разоружить солдат за пределами базилики, выкрикивая такбир « Бог велик». 30- и 40-летние палестинец и тунисец призвали других помочь им, поскольку они угрожали и нападали на солдат и полицию, но были арестованы. [38]
Первоначальная архитектура Санта Мария Маджоре была классической и традиционно римской , возможно, чтобы передать идею о том, что Санта Мария Маджоре представляла старый императорский Рим, а также его христианское будущее. Как выразился один ученый, «Санта Мария Маджоре так сильно напоминает имперскую базилику второго века , что иногда считалось, что она была адаптирована из базилики для использования в качестве христианской церкви. Ее план был основан на эллинистических принципах, изложенных Витрувием во времена Августа ». [39]
Несмотря на то, что Санта Мария Маджоре огромна по площади, она была построена по плану. Конструкция базилики была типичной для того времени в Риме: «высокий и широкий неф; проход с каждой стороны; и полукруглая апсида в конце нефа». [27] Ключевым аспектом, который сделал Санта Мария Маджоре таким значительным краеугольным камнем в церковном строительстве в начале V века, были прекрасные мозаики, найденные на триумфальной арке и нефе. [ требуется цитата ]
Афинские мраморные колонны, поддерживающие неф, еще старше и происходят либо от первой базилики, либо от другого античного римского здания; тридцать шесть из них мраморные, а четыре из гранита, укороченные, чтобы сделать их идентичными, Фердинандо Фуга снабдил их идентичными позолоченно-бронзовыми капителями. [40] Кампанила 14-го века , или колокольня, является самой высокой в Риме, высотой 246 футов (около 75 м). Говорят, что кессонный потолок базилики 16-го века, созданный по проекту Джулиано да Сангалло , позолочен золотом, первоначально привезенным Христофором Колумбом , подаренным Фердинандом и Изабеллой испанскому папе Александру VI . [41] Мозаика апсиды, Коронование Девы Марии , датируется 1295 годом и подписана францисканским монахом Якопо Торрити . Базилика также содержит фрески Джованни Бальоне в капелле Боргезе. [ нужна ссылка ]
Фасад XII века был замаскирован реконструкцией с экранирующей лоджией , которая была добавлена папой Бенедиктом XIV в 1743 году по проекту Фердинандо Фуги , который не повредил мозаики фасада. Крыло каноники ( ризницы ) слева и соответствующее крыло справа (спроектированное Фламинио Понцио ) придают фасаду базилики вид дворца, обращенного к площади Санта-Мария-Маджоре . Справа от фасада базилики находится мемориал, представляющий собой колонну в форме перевернутого ствола пушки, увенчанного крестом: он был возведен папой Климентом VIII в честь окончания французских религиозных войн . [42]
На площади перед фасадом возвышается колонна с коринфской капителью, увенчанная статуей Девы Марии с младенцем Иисусом. Эта колонна Марии была возведена в 1614 году по проекту Карло Мадерно во время папства Павла V. Фонтан Мадерно у основания сочетает в себе гербовых орлов и драконов Павла V ( Боргезе ). Сама колонна была единственным нетронутым остатком от базилики Максенция и Константина на Римском форуме . [d] Статуя на вершине колонны была изготовлена Доменико Ферри. В папской булле в год ее установки папа постановил три года индульгенций тем, кто произносил молитву Деве Марии во время приветствия колонны. [43]
.jpg/1280px-Interior_of_Santa_Maria_Maggiore_(Rome).jpg)
Мозаики, найденные в Санта Мария Маджоре, являются одними из старейших изображений Девы Марии в христианской поздней античности . Как говорит один ученый, «Это хорошо демонстрируется украшением Санта Мария Маджоре в Риме,... где иконографическое изображение Девы Марии было выбрано, по крайней мере, частично, чтобы отпраздновать утверждение Марии как Theotokos (носительницы Бога) третьим Вселенским Собором в Эфесе в 431 году н. э.» [44] Мозаики триумфальной арки и нефа в Санта Мария Маджоре дали модель для будущих изображений Девы Марии. Влияние этих мозаик коренится в позднеантичном импрессионизме, который можно увидеть на фресках , рукописных картинах и многих мозаичных покрытиях на виллах в Африке, Сирии и Сицилии в течение V века. [25] При этом коронация Марии на апсиде была сделана гораздо позже Торрити по заказу папы Николая IV. (XIII век). [45]
Эти мозаики дали историкам представление о художественных, религиозных и социальных движениях того времени. Как объясняет Маргарет Майлз, мозаики в Санта-Мария-Маджоре имеют две цели: одна — прославить Деву Марию как Theotokos (Богоносицу); и другая — представить «систематическую и всеобъемлющую артикуляцию взаимоотношений еврейской Библии и христианских писаний как тех, в которых еврейская Библия предвещает христианство». [46] Это объясняется двойными изображениями событий Ветхого и Нового Завета, изображенными в мозаиках триумфальной арки и нефа. Мозаики также показывают диапазон художественного мастерства и опровергают теорию о том, что мозаичная техника в то время была основана на копировании с образцовых книг. По словам искусствоведа Робина Кормака, мозаики, найденные в Санта-Мария-Маджоре, представляют собой сочетание различных стилей мозаичного искусства того времени: «диапазон художественного мастерства и фактическая сложность производства вряд ли могут быть сведены к менталитету копирования. Тестовым примером служат мозаики Санта-Мария-Маджоре в Риме». [30]
Триумфальная арка в начале нефа сначала называлась апсидной аркой, но позже стала известна как триумфальная арка. [47] Триумфальная арка проиллюстрирована великолепными мозаиками, изображающими различные сцены Христа и Девы Марии. Была разница в стилях, используемых в мозаиках триумфальной арки по сравнению с мозаиками нефа; стиль триумфальной арки был гораздо более линейным и плоским, как описывает его один ученый, в них было не так много действия, эмоций и движения, как в ветхозаветных мозаиках нефа. [30] Одной из первых сцен, которые были видны на триумфальной арке, была панель возведения Христа на престол с группой ангелов в качестве его двора. Как описывает ее один историк: «На апсидной арке Христос восседает на престоле, молодой император в сопровождении четырех камергеров , ангелов, конечно», [27] это прекрасный пример мозаичного искусства V века. Другая панель, найденная на триумфальной арке, изображает Деву Марию, она коронована и одета в красочную вуаль, ее гардероб тонко напоминает гардероб римской императрицы, и на этой панели она имеет своего божественного сына, идущего с ней, и свиту ангелов и Иосифа, готовых приветствовать ее; «Дева... демонстрирует в совершенстве импрессионистский характер мозаик». [48] Другая панель известна как « Поклонение волхвов » , и эта мозаика изображает Младенца Христа, Деву Марию и прибытие трех мудрецов, «мозаики, иллюстрирующие первое пришествие Христа и его юность, покрыли триумфальную арку». [48] Другая панель изображает Деву Марию в сопровождении пяти мучеников. [25]
Неф базилики был покрыт мозаикой, изображающей события Ветхого Завета, когда Моисей выводил евреев из Египта через Красное море. «Мозаики нефа (которые представляют истории Ветхого Завета и соответственно предлагали христианам в Риме новое «прошлое») являются иллюзионистскими в красочной и импрессионистской манере» [30] , как выразился этот ученый, сцена была наполнена движением, эмоциями и должна была вдохновить на размышления о «новом» прошлом Рима; прошлом Ветхого Завета. Как описывает это один ученый: «Моисей ударяет по водам Красного моря в героическом жесте, его тога светло-серого и темно-синего цвета, но подбита черным, складки белые, туника под ней светло-голубая; человек рядом с ним носит темно-синюю тогу поверх серо-белой туники». [25] Другая панель показывает гибель египтян в Красном море . Наблюдатель описывает мозаику следующим образом: «Египтяне, облаченные в синие доспехи с золотыми полосами и алые плащи, развевающиеся на ветру, тонут в зеленовато-голубых водах; кони, белые или светло-коричневые с более темными коричневыми оттенками, выделены белым, а снаряжение ярко-красное» [48] .
Под главным алтарем базилики находится Склеп Рождества или Вифлеемский склеп с хрустальным реликварием, спроектированным Джузеппе Валадье, который , как говорят, содержит древесину из Священного Ясли Рождества Иисуса Христа. [49] Здесь находится место захоронения Иеронима , Учителя Церкви IV века , который перевел Библию на латинский язык ( Вульгату ). [50]
_06.jpg/1280px-Santa_Maria_Maggiore_(Rome)_06.jpg)
Фрагменты скульптуры Рождества, предположительно созданной Арнольфо ди Камбио в XIII веке , были перенесены под алтарь большой Сикстинской капеллы [49] с правого трансепта церкви. Эта капелла Святого Причастия названа в честь папы Сикста V , и ее не следует путать с Сикстинской капеллой Ватикана , названной в честь папы Сикста IV . Архитектор Доменико Фонтана спроектировал капеллу, в которой находятся гробницы самого Сикста V и его раннего покровителя папы Пия V. Главный алтарь в капелле украшен четырьмя позолоченными бронзовыми ангелами работы Себастьяно Торреджани, держащими киворий , который является моделью самой капеллы.
Под этим алтарем находится Ораторий или Часовня Рождества Христова, на алтаре которой, в то время располагавшемся в Крипте Рождества Христова под главным алтарем самой церкви, Игнатий Лойола отслужил свою первую мессу в качестве священника 25 декабря 1538 года.
Неподалеку от Сикстинской капеллы находится гробница Джанлоренцо Бернини и его семьи. [50]
Маньеристское внутреннее убранство Сикстинской капеллы было завершено (1587–1589) большой группой художников под руководством Чезаре Неббиа и Джованни Гуэрра . В то время как биограф искусства Джованни Бальоне приписывает определенные работы отдельным художникам, недавние исследования показывают , что рука Неббиа рисовала предварительные наброски для многих, если не для всех, фресок. Бальоне также признает, что роли Неббиа и Гуэрра можно резюмировать как «Неббиа рисовал, а Гуэрра руководил командами». [ необходима цитата ]
Среди других - Фердинандо Сермей, Джакомо Стелла , Поль Бриль и Феррау Фенцони . [51]
Колонна на площади Санта-Мария-Маджоре прославляет знаменитую икону Девы Марии, которая сейчас хранится в часовне Боргезе базилики. Она известна как « Salus Populi Romani », или «Здоровье римского народа» или «Спасение римского народа», из-за чуда, в котором икона, как сообщается, помогла предотвратить чуму в городе. Иконе не менее тысячи лет, и, согласно традиции, она была написана с натуры святым Лукой Евангелистом с использованием деревянного стола Святого Семейства в Назарете .
« Salus Populi Romani » восхвалялся несколькими папами и выступал в качестве ключевого мариологического символа.
До того, как стать Папой Пием XII, кардинал Эудженио Пачелли отслужил свою первую католическую мессу перед образом в капелле Боргезе в пасхальное воскресенье 2 апреля 1899 года. В декабре 1953 года икону пронесли через Рим, чтобы начать первый год Марии . 1 ноября 1954 года икона была переведена и официально коронована Папой Пием XII в базилике Святого Петра, когда он произнес личную речь и ввел новый праздник Марии — Царственность Марии .
Будущие понтифики Папа Павел VI , Папа Иоанн Павел II , Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск посетили «Salus Populi Romani» и возглавили литургические богослужения.
Как папская базилика, Санта Мария Маджоре часто используется папой. Он председательствует на обрядах ежегодного праздника Успения Пресвятой Богородицы 15 августа. За исключением нескольких священников и архиепископа базилики, накрытый балдахином главный алтарь зарезервирован для использования только папой. Папа Франциск посетил базилику на следующий день после своего избрания. [52]
Папа поручает управление базиликой протоиерею, обычно кардиналу . Ранее протоиереем был титулярный латинский патриарх Антиохийский , титул был упразднен в 1964 году. С 29 декабря 2016 года протоиереем является Станислав Рылко .
Помимо архиепископа и его помощников-священников, в церкви постоянно находится капитул каноников . В церкви служат священники ордена редемптористов , доминиканцев и францисканцев Непорочного Зачатия .
Король Испании , в настоящее время Филипп VI , является по должности протоканоником капитула базилики . [53]
Папа Франциск часто посещает базилику, в основном, чтобы посетить Salus Populi Romani. Он посещает ее до и после поездок за пределы Ватикана, называя икону своей «великой преданностью». Он также построил гробницу рядом с иконой, которая станет его последним пристанищем после смерти. Франциск планирует стать первым папой, похороненным за пределами Ватикана после папы Льва XIII в 1903 году. [54]
Список протоиереев с 1127 года. [55] [56] [57] [58] [59] [e]
.jpg/1280px-Dome_of_Cappella_Paolina_in_Santa_Maria_Maggiore_(Rome).jpg)
Художники
Дворянство
Духовенство и религиозные деятели
Папы
Мозаики пятого века Санта-Мария-Маджоре в Риме представляют собой старейшую сохранившуюся программу мозаичного декора в христианской церкви.
СМИ, связанные с базиликой Санта-Мария-Маджоре (Рим), на Викискладе?
_02.jpg/1280px-Statue_of_King_Philip_IV_of_Spain_(Bernini)_02.jpg)