Первая церковь на этом месте была основана, вероятно, в III веке папой Урбаном I ; она была посвящена молодой римской женщине Цецилии, принявшей мученическую смерть, как говорят, при Марке Аврелии Севере Александре (222–235 гг. н. э.). Предание гласит, что церковь была построена над домом святой. [1] Баптистерий , связанный с этой церковью, вместе с остатками римского дома ранней империи был найден во время раскопок под часовней реликвий. К концу V века, на Синоде 499 года папы Симмаха , церковь упоминается как Titulus Ceciliae . 22 ноября 545 года папа Вигилий праздновал праздник святой в церкви, когда его захватил эмиссар императрицы Феодоры Антемий Скрибон.
С 1527 года в монастыре рядом с Санта-Чечилией проживала община монахинь-бенедиктинок, которая следила за базиликой.
Надписи, найденные в Санта-Чечилии, ценный источник, иллюстрирующий историю церкви, были собраны и опубликованы Винченцо Форчеллой. [3]
Искусство и архитектура
Церковь имеет фасад, построенный в 1725 году Фердинандо Фугой , который охватывает двор, украшенный старинными мозаиками, колоннами и кантарусом (сосудом для воды). Его украшение включает герб и посвящение титулярному кардиналу, который оплатил фасад, Франческо кардиналу Аквавиве д'Арагона .
Среди артефактов, сохранившихся от здания XIII века, — фреска Пьетро Каваллини , изображающая Страшный суд (1289–1293) в хоре монахинь, и киворий (1293) в пресвитерии работы Арнольфо ди Камбио , окруженный четырьмя мраморными колоннами белого и черного цветов, украшенными статуэтками ангелов, святых, пророков и евангелистов.
Фреска Страшного суда , которая сохранилась до наших дней, покрывая всю ширину западной стены входа, вероятно, является частью цикла сцен Ветхого и Нового Завета Каваллини на стенах северного и южного нефа, основанных на оставшихся фрагментах сцены Благовещения и историях из жизни Иакова . Фрески были заштукатурены во время реконструкции под руководством кардинала Франческо Аквавивы в 1724 году, которая включала строительство закрытого хора, пол которого отсекает часть Страшного суда. Вновь открытая в 1900 году, фреска может быть просмотрена в течение ограниченных часов в будние дни за небольшую плату в евро, уплаченную бенедиктинским монахиням церкви. Луиджи Ванвителли также создал алтарный образ « Явление ангела святой Чечилии » и фреску «Ангелы-музыканты» , расположенную в часовне реликвий, — вот лишь некоторые из его немногих сохранившихся картин. [4]
В апсиде сохранились остатки мозаик IX века, изображающих Спасителя со святыми Павлом , Цецилией, Пасхалием I , Петром , Валерианом и Агатой .
Потолок капеллы Понциани украсил Бог Отец с евангелистами (1470 г.) Антонио дель Массаро (Антонио да Витербо или Иль Пастура ). Капелла делле Реликвие была расписана фресками и алтарем Луиджи Ванвителли . Неф украшен фреской «Апофеоз Санта-Чечилия» (1727 г.) работы Себастьяно Конка . В церкви есть два алтаря работы Гвидо Рени : Святые Валериан и Чечилия и Обезглавливание Святой Цецилии (1603 г.). [5]
Под киворием Арнольфо ди Камбио , который укрывает главный алтарь, находится стеклянный ящик, в котором находится белая мраморная скульптура Святой Цецилии (1600) скульптора позднего Возрождения Стефано Мадерно . Мраморная плита на тротуаре перед ящиком цитирует присяжное заявление Мадерно о том, что он записал тело таким, каким он его видел, когда гробница была открыта в 1599 году. Статуя изображает три удара топора, описанные в рассказе V века о ее мученичестве. Это также подчеркивает нетленность ее трупа (атрибут некоторых святых), который чудесным образом все еще имел запекшуюся кровь спустя столетия. Эту статую можно было бы рассматривать как протобарокко, поскольку она изображает не идеализированный момент или человека, а театральную сцену, натуралистическое изображение мертвой или умирающей святой. Оно поразительно, поскольку на десятилетия предшествует аналогичным скульптурам высокого барокко Джана Лоренцо Бернини (например, его «Блаженная Людовика Альбертони» ) и Мелькиорре Кафа ( «Санта-Роза де Лима» ). [ нужна ссылка ]
Склеп оформлен в стиле косматеско и содержит мощи святой Цецилии и ее мужа святого Валериана. В апсиде склепа находятся остатки алтаря, надпись на котором указывает, что он был освящен папой Григорием VII (1073-1085) 3 июня 1080 года. [6]
^ В. Форчелла, Inscrizioni delle chese e d'altre edifici di Roma, dal secolo XI fino al secolo XVI Volume II (Roma: Fratelli Bencini, 1873), стр. 17-46.
^ Базилика Санта-Чечилия в Трастевере, Аромат Италии
^ Запись Romecity о Санта-Чечилия
↑ Форселла, стр. 19, № 56.
↑ Хюльс, стр. 157, № 3.
↑ Хюльс, стр. 157, № 2.
↑ Хюльс, стр. 154-156, № 1.
Источники
Якоб Ладерхий, S. Ceciliæ virg. и Март. acta et Transtyberina basilica, 2 тома. (Рома: Пальярини, 1723 г.).
Винченцо Форчелла, Inscrizioni delle chiese di Roma (Рим, 1873 г.), стр. 17–46. (Надписи, найденные в церкви)
Берта Эллен Лаввелл, Жизнь святой Сесилии (Бостон-Нью-Йорк-Лондон: Lamson, Wolffe and Company, 1898).
Торквато Пикарелли, Базилика и романский дом Санта-Чечилия-ин-Трастевере (Рим: Романа, 1904 г.).
Торквато Пиккарелли, Monografia storica anecdotica della chiesa, cripta, e casa di S. Cecilia in Trastevere (Рим, 1922).
Хюльс, Рудольф (1977). Кардинал, Клерус и Кирхен Ромс: 1049–1130 , Тюбинген: Макс Нимейер, 1977. (на немецком языке)
Неда Пармеджани и Альберто Пронти, Il complesso di S. Cecilia in Trastevere (Рома: Sydaco Editrice, 1997).
Анна Мария Панцера, Базилика Санта-Чечилия-ин-Трастевере (Рим: Nuove Edizioni Romane, 2001).
Валентина Олива, Базилика Санта-Чечилия (Генуя: Marconi arti grafiche, 2004) (Edizioni d'arte Marconi, N. 73).
Внешние ссылки
Официальный сайт с часами посещения
«Рим нищих» — самостоятельная виртуальная экскурсия по церкви Святой Цецилии в Трастевере и другим римским церквям.
Крис Ниборг, «Санта Чечилия в Трастевере»
(на итальянском языке) Армеллини, Мариано, «Св. Чечилия в Трастевере», Le chiese di Roma dal secolo IV al XIX , Tipografia Vaticana, 1891. Через сайт Билла Тэйера, Lacus Curtius.
Kunsthistorie.com Архивировано 27.09.2007 в Wayback Machine , фотогалерея
СМИ, связанные с Санта-Чечилия-ин-Трастевере, на Викискладе?