stringtranslate.com

Церковь (здание)

Триестский собор , церковь, посвященная Святому Юсту , была завершена в 1320 году. В ней была представлена ​​иконография Богоматери с младенцем .

Церковь в Гранзее Данненвальде, Германия
Деревенская церковь в Южном Судане

Церковь , церковное здание или церковный дом — это здание, используемое для христианских богослужений и других христианских религиозных мероприятий. Самая ранняя идентифицированная христианская церковь — это домашняя церковь, основанная между 233 и 256 годами. [1]

Иногда слово «церковь» используется по аналогии и для простоты для обозначения зданий других религий , таких как мечети и синагоги . [2] [3] Слово «церковь » также используется для описания группы или собрания верующих христиан , в то время как «церковь» может использоваться для обозначения всемирного христианского религиозного сообщества в целом. [4]

В традиционной христианской архитектуре план церкви часто образует христианский крест с центральным проходом и сидениями, представляющими вертикальную балку, а вима и алтарь образуют горизонтальную. Башни или купола могут вдохновлять созерцание небес . Современные церкви имеют разнообразные архитектурные стили и планировки. Некоторые здания, предназначенные для других целей, были преобразованы в церкви, в то время как многие оригинальные церковные здания были использованы для других целей. С одиннадцатого по четырнадцатый век в Западной Европе прошла волна строительства церквей .

Многие церкви по всему миру имеют значительное историческое , национальное, культурное и архитектурное значение, а некоторые из них признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО . [5]

Этимология

Cyrican — древнеанглийское слово, обозначающее церкви и церковную собственность.

Слово church происходит от древнеанглийского слова cirice , «место сбора, отведенное для христианского богослужения», от протогерманского слова kirika . Вероятно, оно было заимствовано через готский язык из греческого kyriake (oikia) , kyriakon doma , «(дом) Господа», от kyrios , «правитель, господин». Kyrios , в свою очередь, происходит от протоиндоевропейского корня *keue, означающего «разбухать».

Греческое слово kyriakon , «Господа», использовалось для обозначения христианских молитвенных домов примерно с  300 г. н. э. , особенно на Востоке, хотя в этом смысле оно было менее распространено, чем ekklesia или basilike . [6]

История

Древность

Южный фасад церкви Святого Симеона Столпника в Алеппо, Сирия, считается одним из древнейших сохранившихся церковных зданий в мире.

Самая ранняя археологически идентифицированная христианская церковь — это домашняя церковь ( domus ecclesiae ), церковь Дура-Европос , основанная между 233 и 256 годами. [7]

Во второй половине третьего века нашей эры начали возводиться первые специально построенные залы для христианского богослужения ( aula ecclesiae ). Хотя многие из них были разрушены в начале следующего столетия во время гонений Диоклетиана . Еще более крупные и сложные церкви начали появляться во время правления императора Константина Великого . [8]

Средневековье

С одиннадцатого по четырнадцатый век по всей Западной Европе прокатилась волна строительства соборов и возведения небольших приходских церквей . Помимо того, что собор или приходская церковь служили местом поклонения , они часто использовались общинами, в которых они находились, в качестве места общих собраний, где проводились такие мероприятия, как собрания гильдий , банкеты , мистерии и ярмарки . Церковные земли и здания также использовались для молотьбы и хранения зерна. [9]

Романская архитектура

Между 1000 и 1200 годами романский стиль стал популярен по всей Европе . Романский стиль определяется большими и громоздкими зданиями, обычно состоящими из простых, компактных, скудно украшенных геометрических структур. Частыми чертами романской церкви являются круглые арки , круглые или восьмиугольные башни и подушкообразные капители на колоннах. В раннюю романскую эпоху кессоны на потолке были модными, в то время как позже в ту же эпоху крестовые своды приобрели популярность. Внутренние помещения расширились, и мотивы скульптур приобрели более эпические черты и темы. [10]

готическая архитектура

Кафедральный собор Ани , один из основоположников готического стиля в архитектуре.
Фрауэнкирхе в Мюнхене — это преимущественно готическая средневековая церковь.

Готический стиль возник около 1140 года в Иль-де-Франсе и впоследствии распространился по всей Европе. Готические церкви утратили компактные качества романской эпохи, а украшения часто содержали символические и аллегорические черты. Стали появляться первые стрельчатые арки , ребристые своды и контрфорсы , все обладающие геометрическими свойствами, которые уменьшали необходимость в больших жестких стенах для обеспечения структурной устойчивости. Это также позволило увеличить размер окон, создавая более яркие и легкие интерьеры. Потолки нефа поднялись, а колонны и шпили стали выше. Многие архитекторы использовали эти разработки, чтобы раздвинуть границы структурных возможностей, наклон, который привел к обрушению нескольких башен, проекты которых невольно вышли за рамки надежности. В Германии, Нидерландах и Испании стало популярным строить зальные церкви , стиль, в котором каждый свод был построен на одинаковой высоте.

Готические соборы были роскошно оформлены, как и в романскую эпоху, и многие из них разделяют романские черты. Однако некоторые из них также демонстрируют беспрецедентную степень детализации и сложности в декоре. Собор Парижской Богоматери и Собор Реймской Богоматери во Франции, а также Сан-Франческо д'Ассизи в Палермо , собор Солсбери и церковь Вул в Англии, а также церковь Сантоме в Ченнаи , Индия , демонстрируют сложную стилистику, характерную для готических соборов.

Некоторые из самых известных готических церквей оставались незавершенными в течение столетий после того, как стиль потерял популярность. Одним из таких примеров является строительство Кельнского собора , которое началось в 1248 году, было остановлено в 1473 году и не возобновлялось до 1842 года. [11]

Ренессанс

В пятнадцатом и шестнадцатом веках изменения в этике и обществе, вызванные Ренессансом и Реформацией , также повлияли на строительство церквей. Общий стиль был очень похож на готический, но упрощенный. Базилика больше не была самым популярным типом церкви, вместо этого строились зальные церкви . Типичные черты — колонны и классические капители . [12]

В протестантских церквях , где провозглашение Слова Божьего имеет особое значение, взгляд посетителя направлен в сторону кафедры .

Архитектура в стиле барокко

Центральный неф церкви Св. Петра и Павла, Вильнюс , Литва, пример интерьера церкви в стиле барокко

Стиль барокко впервые был использован в Италии около 1575 года. Оттуда он распространился на остальную Европу и европейские колонии. Строительная индустрия значительно возросла в эпоху барокко . Здания, даже церкви, использовались для обозначения богатства, власти и влияния. Использование форм, известных из эпохи Возрождения, было чрезвычайно преувеличено. Купола и капители были украшены лепниной, а бывшие лепные скульптуры были заменены фресками на потолках. Впервые церкви рассматривались как единое связанное произведение искусства, и были разработаны последовательные художественные концепции. Вместо длинных зданий были созданы здания с более центральным планом. Раскинувшееся украшение с цветочным орнаментом и мифологическими мотивами просуществовало примерно до 1720 года в эпоху рококо . [13]

Протестантские приходы предпочитали боковые [ необходимо уточнение ] церкви, в которых все посетители могли находиться как можно ближе к кафедре и алтарю . [ необходима цитата ]

Архитектура

Вид на шпиль собора Нориджа со стороны клуатра в Норфолке, Англия.

Общей чертой архитектуры многих церквей является форма креста [ 14] (длинный центральный прямоугольник с боковыми прямоугольниками и прямоугольником спереди для алтарного пространства или святилища). Эти церкви также часто имеют купол или другое большое сводчатое пространство внутри, чтобы представлять или привлекать внимание к небесам. Другие распространенные формы для церквей включают круг, чтобы представлять вечность, или восьмиугольник или подобную звездную форму, чтобы представлять приносящую церковь свет миру. Другая распространенная черта — шпиль , высокая башня в «западном» конце церкви или над перекрестком . [ необходима ссылка ]

Другой общей чертой многих христианских церквей является ориентация переднего алтаря на восток . [15] Часто алтарь будет ориентирован не на восток, а на восход солнца. [ необходимо разъяснение ] Эта традиция возникла в Византии в четвертом веке и стала распространенной на Западе в восьмом и девятом веках. Старый римский обычай иметь алтарь в западном конце, а вход на востоке иногда соблюдался вплоть до одиннадцатого века, даже в районах Северной Европы под франкским владычеством, как это видно в Петерсхаузене (Констанц) , Бамбергском соборе , Аугсбургском соборе , Регенсбургском соборе и Хильдесхаймском соборе . [16]

Типы

Базилика

Латинское слово « basilica» изначально использовалось для описания римского общественного здания, обычно располагавшегося на форуме римского города. [17] [18] После того , как Римская империя официально стала христианской , этот термин стал применяться и для обозначения большой и влиятельной церкви, которой Папа Римский предоставил особые церемониальные права . [19] Таким образом, сегодня это слово сохраняет два значения: одно архитектурное, а другое церковное.

Собор

Флорентийский собор

Собор — это церковь, обычно католическая , англиканская , восточная православная или восточно-православная , в которой находится резиденция епископа. Слово собор происходит от cathedra , или епископского престола (на латыни : ecclesia Cathedralis ). Термин иногда (неправильно) используется для обозначения любой церкви большого размера.

Церковь с функцией собора не обязательно является большим зданием. Это может быть небольшое здание, как Крайст-Черч-Собор в Оксфорде , Англия, Порвоо-Собор в Порвоо , Финляндия, Собор Святейшего Сердца в Роли, США , или Кур -Собор в Швейцарии. Однако часто собор, наряду с некоторыми аббатскими церквями, был самым большим зданием в любом регионе.

Соборы, как правило, демонстрируют более высокий уровень современного архитектурного стиля и работу опытных мастеров и занимают статус как церковный, так и социальный, который редко имеет обычная приходская церковь. Такие церкви, как правило, являются одними из лучших зданий на местном уровне и источником национальной и региональной гордости, [20] и многие из них входят в число самых известных произведений архитектуры в мире. [21]

Часовня

Капелла Палатина , Палермо , Сицилия

Либо отдельное пространство с алтарем внутри большого собора, монастырской, приходской или другой церкви; или отдельно стоящее небольшое церковное здание или комната, не связанная с большой церковью, для обслуживания определенной больницы , школы , университета , тюрьмы, частного домохозяйства, дворца , замка или другого учреждения. Часто этим термином называют частные церкви и небольшие монастырские церкви. [22]

Коллегиальная церковь

Коллегиальная церковь — это церковь, где ежедневная служба богослужения поддерживается коллегией каноников , которая может возглавляться деканом или проректором . Коллегиальные церкви часто поддерживались обширными землями, принадлежащими церкви, или доходами от десятины с присвоенных бенефициев . Они обычно предоставляют отдельные помещения для конгрегационного богослужения и для хоровых служб их духовного сообщества.

Монастырская церковь

Монастырская церковь (в восточном православии кафоликон ) — главная церковь в христианском монастыре , известном также как аббатство, приорат, женский монастырь, мужской монастырь или прецептория.

Приходская церковь

Приходская церковь Святой Маргариты, Берндорф , Австрия

Приходская церковь — это церковь, построенная для удовлетворения потребностей людей, проживающих в географическом районе, называемом приходом. Подавляющее большинство католических, православных, англиканских и лютеранских церковных зданий попадают в эту категорию. Приходская церковь может также быть базиликой, собором, монастырской или коллегиальной церковью или местом паломничества. Однако подавляющее большинство приходских церквей не пользуются такими привилегиями.

Помимо приходской церкви, каждый приход может содержать вспомогательные организации и их объекты, такие как дом священника , приходской зал , приходскую школу или монастырь , часто расположенные на той же территории или рядом с церковью.

Паломническая церковь

Паломническая церковь — это церковь, в которую регулярно совершаются паломничества , или церковь на паломническом маршруте, часто расположенная у могилы святого или хранящая иконы или реликвии , которым приписываются чудотворные свойства, место явлений Девы Марии и т. д.

Собственная церковь

В Средние века частная церковь представляла собой церковь, аббатство или монастырь, построенные на частной земле феодала, на которую он сохранял право собственности.

Структуры евангелических церквей

Церковь Лейквуда

Архитектура евангельских мест поклонения в основном характеризуется своей умеренностью. [23] [24] Латинский крест — известный христианский символ , который обычно можно увидеть на здании евангельской церкви и который идентифицирует принадлежность места. [25] [26] Некоторые службы проходят в театрах, школах или многоцелевых помещениях, арендуемых только на воскресенье. [27] [28] [29] Обычно в передней части церкви находится баптистерий (в том, что в исторических традициях известно как алтарь ) или в отдельной комнате для крещения погружением . [30] [31]

Богослужения принимают впечатляющие масштабы в мегацерквях (церквях, где каждое воскресенье собирается более 2000 человек). В некоторых из этих мегацерквей каждое воскресенье собирается более 10 000 человек. Иногда используется термин «гигацерковь». [32] [33] Например, Lakewood Church (США) или Yoido Full Gospel Church (Южная Корея). [34]

Домашняя церковь

Домашняя церковь в Шуньи, Пекин.

В некоторых странах мира, где действуют шариат или коммунизм , получение разрешений правительства на богослужение является сложным для христиан. [35] [36] [37] Из-за преследований христиан , таким образом, развивались евангельские домашние церкви . [38] Например, существует движение евангельских домашних церквей в Китае . [39] Таким образом, собрания проходят в частных домах, тайно и «нелегально». [40]

Альтернативные здания

Старые и заброшенные церковные здания можно рассматривать как интересное предложение для застройщиков, поскольку архитектура и местоположение часто позволяют построить привлекательные дома [41] или развлекательные заведения в центре города. [42] С другой стороны, многие новые церкви решили проводить собрания в общественных зданиях, таких как школы, [43] университеты, [44] кинотеатры [45] или театры. [46]

Существует еще одна тенденция переоборудовать старые здания для богослужения , вместо того чтобы столкнуться со стоимостью строительства и трудностями планирования нового строительства. Необычные места в Великобритании включают бывшую трамвайную электростанцию, [47] бывший автобусный гараж , [48] бывший кинотеатр и зал для бинго , [49] бывший учебный зал Территориальной армии , [50] и бывшую синагогу . [51] HMS  Tees служил плавучей церковью для моряков в Ливерпуле с 1827 года, пока не затонул в 1872 году. [52] Ветряная мельница также была переоборудована в церковь в Рейгейт-Хите .

Увеличилось партнерство между церковным руководством и частными компаниями по недвижимости с целью перепланировки церковных объектов в смешанные. Хотя это вызвало критику, партнерство позволяет общинам увеличивать доход, сохраняя при этом собственность. [53]

Географическое распределение

Церковь Гроба Господня считается самой важной церковью во всем христианском мире . [54]

За исключением Саудовской Аравии и Мальдив , все суверенные государства и зависимые территории по всему миру имеют церковные здания. [55] В Афганистане меньше всего церквей в мире, там есть только одна официальная церковь: часовня Богоматери Божественного Провидения в Кабуле . [56] Сомали следует за ним, где когда-то располагался собор Могадишо , [57] а также церковь Святого Антония Падуанского в Сомалиленде . [58] Другие страны с ограниченным количеством церквей включают Бутан и Западную Сахару . [примечание 1]

Напротив, некоторые оценки предполагают, что в Соединенных Штатах самое большое количество церквей в мире, около 380 000, [60] за ними следуют Бразилия и Италия . [61] Согласно Future for Religious Heritage, в Европе насчитывается более 500 000 церквей . [62] Несколько городов обычно известны как « Город церквей » из-за обилия церквей. К этим городам относятся Аделаида , [63] Ани , [64] Аякучо , [65] Краков , [66] Москва , [67] Монреаль , [68] Неаполь , [69] Охрид , [70] Прага , Пуэбла , Керетаро , Рим , [71] Зальцбург и Вильнюс . [72] Примечательно, что в Риме и Нью-Йорке находится самое большое количество церквей среди всех городов мира. [73]

Собор Святого Петра в Ватикане , самая большая церковь в мире . [74]

Хотя строительство церквей запрещено в Саудовской Аравии, где проживает около 1,5 миллионов христиан, [75] в стране находятся остатки исторической церкви, известной как церковь Джубайль , которая датируется четвертым веком и была связана с Церковью Востока . [76] Обнаруженное в 1986 году, это место было раскопано Департаментом древностей Саудовской Аравии в 1987 году. По состоянию на 2008 год результаты этих раскопок не были опубликованы, что отражает чувствительность в отношении артефактов неисламских религий. [76] На Мальдивах, где проживает около 1400 христиан, [77] строительство церквей запрещено. Однако только иностранным христианским рабочим разрешено исповедовать свою религию в частном порядке. [78] Несмотря на запрет на строительство церквей, в обеих странах есть тайные домашние церкви . [79]

Многие церкви по всему миру имеют значительное историческое, национальное, культурное и архитектурное значение, а некоторые из них признаны объектами Всемирного наследия ЮНЕСКО . [80] Согласно Католической энциклопедии, Тайная Вечеря ( место Тайной Вечери ) в Иерусалиме была «первой христианской церковью». [81] Церковь Дура-Европос в Сирии является старейшим сохранившимся церковным зданием в мире. [82] Некоторые авторы называют Эчмиадзинский собор ( материнский храм Армении ) старейшим собором в мире. [83] [84] [85]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ В Бутане 65 000 христиан имеют доступ только к одной официальной церкви. В Западной Сахаре, однако, есть десятки марокканских христиан и около 260 экспатриантов-испанцев, которые обслуживаются двумя церквями: собором Святого Франциска Ассизского в Лааюне и церковью Богоматери горы Кармель в Дахле . [59]

Ссылки

  1. ^ Снайдер, Грейдон Ф. (2003). Ante Pacem: Археологические свидетельства церковной жизни до Константина . Mercer University Press. стр. 128.
  2. ↑ Использование термина «Манихейская церковь». Архивировано 3 мая 2015 г. в Wayback Machine , Encyclopaedia Britannica.
  3. ^ "Термин «церковь» встречается, но не определен конкретно в Налоговом кодексе США (IRC). Термин используется не всеми конфессиями; однако, пытаясь сделать эту публикацию удобной для чтения, мы используем его в общем смысле как место поклонения, включая, например, мечети и синагоги". [1] Архивировано 7 апреля 2019 г. в Wayback Machine , Налоговое руководство Налоговой службы США для церквей и религиозных организаций
  4. ^ "Церковь | Определение, история и типы | Britannica". 22 июня 2023 г. Архивировано из оригинала 12 января 2019 г. Получено 21 июля 2021 г.
  5. ^ Циволас, Феодосиос (2014). Закон и религиозное культурное наследие в Европе . Springer International Publishing. стр. 3-4. ISBN 9783319079325.
  6. ^ "Церковь". Онлайн-этимологический словарь . Архивировано из оригинала 31 июля 2016 года . Получено 8 августа 2016 года .
  7. ^ Снайдер, Грейдон Ф. (2003). Ante Pacem: Археологические свидетельства церковной жизни до Константина . Mercer University Press. стр. 128.
  8. ^ Hartog, Paul, ed. (Февраль 2010). Современная церковь и ранняя церковь: примеры ресурсообеспечения. Pickwick Publications. ISBN 978-1606088999.(Глава 3)
  9. ↑ Леви. Соборы и церковь . стр. 12.
  10. ↑ Томан, Рольф (30 апреля 2015 г.). Романский стиль: архитектура, скульптура, живопись. hfullmann. ISBN 9783848008407.
  11. ^ Франкл, Пол; Кроссли, Пол (2000). Готическая архитектура. Издательство Йельского университета. ISBN 0300087993.
  12. ^ Андерсон, Кристи (28 февраля 2013 г.). Архитектура эпохи Возрождения. OUP Oxford. ISBN 9780192842275.
  13. ^ Мерц, Йорг Мартин (2008). Пьетро да Кортона и архитектура римского барокко. Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300111231.
  14. ^ Пети, Джон Луис (1841). Замечания о церковной архитектуре... Дж. Бернс.
  15. ^ "Институт сакральной архитектуры | Статьи | Сакральные места: значение церковного здания". www.sacredarchitecture.org . Архивировано из оригинала 16 августа 2017 г. . Получено 16 августа 2017 г. .
  16. ^ Генрих Отте, Handbuch der kirchlichen Kunst-Archäologie des deutschen Mittelalters (Лейпциг, 1868), стр. 12
  17. ↑ Оксфордский словарь христианского искусства и архитектуры (2013 ISBN 978-0-19968027-6 ), стр. 117 
  18. ^ "Институт сакральной архитектуры - Статьи - Эсхатологическое измерение церковной архитектуры". Архивировано из оригинала 9 февраля 2022 года . Получено 8 апреля 2016 года .
  19. ^ "basilica | Этимология, происхождение и значение слова basilica по etymonline". www.etymonline.com . Архивировано из оригинала 17 августа 2023 г. . Получено 17 августа 2023 г. .
  20. ^ Бэтсфорд и Фрай, 1-3
  21. ^ Ричард Утц. «Собор как машина времени: искусство, архитектура и религия». В: Идея готического собора. Междисциплинарные перспективы значений средневекового здания в современный период , под ред. Стефани Глейзер (Turnhout: Brepols, 2018). стр. 239–59.
  22. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Часовня". www.newadvent.org . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 г. . Получено 10 апреля 2005 г. .
  23. ^ Питер В. Уильямс, Дома Бога: регион, религия и архитектура в Соединенных Штатах , Издательство Иллинойсского университета, США, 2000, стр. 125
  24. ^ Мюррей Демпстер, Байрон Д. Клаус, Дуглас Петерсен, Глобализация пятидесятничества: религия, созданная для путешествий , Wipf and Stock Publishers, США, 2011, стр. 210
  25. ^ Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства на глобальном Юге, том 2 , Rowman & Littlefield, США, 2018, стр. 32
  26. ^ Энн К. Лавленд, Отис Б. Уилер, От молитвенного дома до мегацеркви: материальная и культурная история , Издательство Миссурийского университета, США, 2003, стр. 149
  27. ↑ Аннабель Кайю, Vivre grâce aux dons et au bénévolat. Архивировано 6 ноября 2020 г. на Wayback Machine ,ledevoir.com, Канада, 10 ноября 2018 г.
  28. ^ Хельмут Беркинг, Силке Штеетс, Йохен Швенк, Религиозный плюрализм и город: исследования постсекулярного урбанизма , Bloomsbury Publishing, Великобритания, 2018, стр. 78
  29. ^ Джордж Томас Куриан, Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства в Соединенных Штатах, Том 5 , Rowman & Littlefield, США, 2016, стр. 1359
  30. ↑ Уильям Х. Брэкни, Исторический словарь баптистов , Scarecrow Press, США, 2009, стр. 61
  31. ^ Уэйд Кларк Руф, Современная американская религия, том 1 , Macmillan, Великобритания, 2000, стр. 49
  32. ^ Сэм Хей, Мегацеркви: истоки, служение и перспективы , Wipf and Stock Publishers, США, 2013, стр. 265.
  33. ↑ Эд Стетцер, Megachurch Research - Terminology Архивировано 16 мая 2021 г. на Wayback Machine , christianitytoday.com, США, 9 октября 2008 г.
  34. ↑ Алисия Будич, От Мегацеркви к «Гигацеркви», cbsnews.com, США, 6 апреля 2012 г.
  35. ↑ Эрвин Фальбуш, Джеффри Уильям Бромили, Энциклопедия христианства, том 4 , Wm. B. Eerdmans Publishing, США, 2005, стр. 163.
  36. ^ Ив Маму, Ив Маму: «Les Persécutions de Chrétiens ont Lieu en Majorité dans des Pays Musulmans». Архивировано 11 января 2021 г. на Wayback Machine , lefigaro.fr, Франция, 20 марта 2019 г.
  37. ^ Уэсли Ран, In Xi we trust - Китай подавляет христианство? Архивировано 20 февраля 2021 г. на Wayback Machine , dw.com, Германия, 19 января 2018 г.
  38. ^ Аллан Хитон Андерсон, Введение в пятидесятничество: глобальное харизматическое христианство , Cambridge University Press, Великобритания, 2013, стр. 104.
  39. ^ Брайан Стиллер, Евангелисты по всему миру: Глобальный справочник для 21-го века , Томас Нельсон, США, 2015, стр. 328
  40. ^ Марк А. Лэмпорт, Энциклопедия христианства на глобальном Юге, том 2 , Rowman & Littlefield, США, 2018, стр. 364.
  41. ^ Александр, Люси (14 декабря 2007 г.). «Обращение в церковь». The Times . Лондон. Архивировано из оригинала 1 мая 2009 г. Получено 30 апреля 2010 г.
  42. ^ Дизайн и технология сайта Lightmaker.com. "качественная еда и напитки". Кувшин и фортепиано. Архивировано из оригинала 31 октября 2011 г. Получено 18 октября 2011 г.
  43. ^ "Добро пожаловать в Семейную церковь Крайстчерч Дорсет". Семейная церковь Крайстчерч. Архивировано из оригинала 20 октября 2011 года . Получено 18 октября 2011 года .
  44. ^ "Добро пожаловать в The Hope Church, Manchester... A Newfrontiers Church, расположенную в Солфорде, Большой Манчестер, Великобритания". The-hope.org.uk. Архивировано из оригинала 2 февраля 2010 года . Получено 18 октября 2011 года .
  45. ^ "Jubilee Church London". jubileechurchlondon.org . Архивировано из оригинала 27 декабря 2010 . Получено 23 декабря 2010 .
  46. ^ "Добро пожаловать в церковь Хиллсонг". Церковь Хиллсонг Великобритания . Архивировано из оригинала 27 ноября 2016 года . Получено 25 ноября 2016 года .
  47. ^ "ГОРОДСКАЯ ЦЕРКОВЬ НЬЮКАСЛ И ГЕЙТСХЕД – наслаждаемся Богом...заводим друзей...меняем жизни – Добро пожаловать". City-church.co.uk. Архивировано из оригинала 6 октября 2011 г. Получено 18 октября 2011 г.
  48. ^ "Aylsham Community Church". Aylsham Community Church. Архивировано из оригинала 13 сентября 2011 года . Получено 18 октября 2011 года .
  49. ^ Холл, Рег (2004). Теперь все по-другому: Краткая история церкви семьи Винчестеров . Винчестер: церковь семьи Винчестеров. стр. 11.
  50. ^ "ABOUT". www.barnabascommunitychurch.com . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 . Получено 5 декабря 2016 .
  51. ^ "Where We Meet". City Church Sheffield . Архивировано из оригинала 20 декабря 2016 года . Получено 5 декабря 2016 года .
  52. ^ "Местные и общие". Leeds Mercury . № 10660. Лидс. 10 июня 1872 г.
  53. ^ Фридман, Робин А. «Церкви перестраивают недвижимость, чтобы дать им новую жизнь». The Wall Street Journal . ISSN  0099-9660. Архивировано из оригинала 13 июля 2017 г. Получено 23 октября 2015 г.
  54. ^ Холт, Эндрю (2019). Мир крестовых походов: Энциклопедия повседневной жизни [2 тома] . ABC-CLIO. стр. 57. ISBN 9781440854620. размещался в самой важной церкви христианского мира — Храме Гроба Господня.
  55. ^ Куриан, Джордж (2015). Беглый взгляд на христианскую историю: хронологическая шкала времени сквозь века . Harvest House Publishers. стр. 187-188. ISBN 9780736953795.
  56. ^ Станкати, Маргерита (18 марта 2013 г.). «Афганская церковь выживает среди войны и раздоров». Wall Street Journal . ISSN  0099-9660 . Получено 31 мая 2016 г.
  57. ^ Джованни Тебальди (2001). Миссионеры Консолаты в мире (1901–2001). Полин. п. 127. ИСБН 9789966210234. Получено 6 апреля 2014 г.
  58. ^ Единственная католическая церковь Сомалиленда закрылась через несколько дней после повторного открытия из-за «давления общественности». Архивировано 26 сентября 2020 г. на Wayback Machine.
  59. ^ Куриан, Джордж (2015). Беглый взгляд на христианскую историю: хронологическая шкала времени сквозь века . Harvest House Publishers. стр. 187-188. ISBN 9780736953795.
  60. ^ Рэндалл, Ребекка (14 сентября 2017 г.). «Сколько церквей в Америке? Больше, чем ожидалось». Христианство сегодня.
  61. ^ фон Синнер, Рудольф (2012). Церкви и демократия в Бразилии: на пути к публичной теологии, ориентированной на гражданство . Wipf и Stock Publishers. стр. 59. ISBN 9781630877279.
  62. ^ «Религиозные сооружения являются частью наследия Европы. Они должны быть частью ее будущего». The Guardian. 29 октября 2018 г.
  63. ^ "Религия: Разнообразие". Архивировано из оригинала 10 августа 2013 года . Получено 15 ноября 2013 года .
  64. ↑ Чисхолм, Хью , ред. (1911), «Ани»  , Encyclopaedia Britannica , т. 2 (11-е изд.), Cambridge University Press, стр. 47
  65. ^ Клайбер, Джеффри (1 сентября 2009 г.). Церковь, диктатуры и демократия в Латинской Америке . Wipf and Stock Publishers. ISBN 9781606089477.
  66. ^ Юзеф Шимон Вронский (2007), Kościoły Krakowa (Церкви Кракова). Архидицезия Краковская. Проверено 23 декабря 2012 г. (на польском языке).
  67. ^ Хазанов, Анатолий М. (28 июня 2008 г.). "onlinelibrary.wiley.com". Город и общество . 10. onlinelibrary.wiley.com: 269–314. doi :10.1525/city.1998.10.1.269. S2CID  145807994.
  68. ^ «Пожар в соборе Парижской Богоматери: насколько безопасны исторические церкви Монреаля?». Архивировано из оригинала 18 января 2021 г. . Получено 13 марта 2021 г. .
  69. ^ "Неаполь". Red Travel. 8 января 2008 г. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 г.
  70. ^ Биляна Ваньковска; Хакан Виберг; Виберг Хакан (2003). Между прошлым и будущим: гражданско-военные отношения на посткоммунистических Балканах . Академик Блумсбери. п. 71. ИСБН 978-1-86064-624-9.
  71. ^ Кларк, Стюардт. «Церкви Рима: главные и второстепенные». Стюардт Кларк, Рим. Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 года . Получено 26 января 2012 года .
  72. ^ Bideleux, Роберт; Jeffries, Ян (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены . Routledge. стр. 122. ISBN 978-0415161114.
  73. ^ Эдвард Робб Элли. Эпос Нью-Йорка: повествовательная история . Basic Books. стр. 593. ISBN 9780786714360.
  74. ^ "Собор Святого Петра (Базилика Сан-Пьетро) в Риме, Италия". reidsitaly.com . Архивировано из оригинала 23 февраля 2015 года . Получено 2 августа 2020 года .
  75. ^ "Глобальное христианство – отчет о численности и распределении христианского населения мира" (PDF) . Pew Research Center. Архивировано (PDF) из оригинала 1 августа 2019 г.
  76. ^ ab Carter, RA (2008). «Христианство в Персидском заливе в первые века ислама». Арабская археология и эпиграфика . 19 (1): 71–108. doi :10.1111/j.1600-0471.2008.00293.x. ISSN  0905-7196.
  77. ^ Уилфред, Феликс (2014). Оксфордский справочник христианства в Азии . Oxford University Press. стр. 45. ISBN 9780199329069.
  78. ^ Росс, Кеннет Р.; Джонсон, Тодд М. (2019), «Мальдивы», Христианство в Южной и Центральной Азии , Издательство Эдинбургского университета, стр. 197–198, ISBN 978-1-4744-3982-4, получено 10 июля 2024 г.
  79. ^ Куриан, Джордж (2015). Беглый взгляд на христианскую историю: хронологическая шкала времени сквозь века . Harvest House Publishers. стр. 187-188. ISBN 9780736953795.
  80. ^ Циволас, Феодосиос (2014). Закон и религиозное культурное наследие в Европе . Springer International Publishing. стр. 3-4. ISBN 9783319079325.
  81. ^ «Ко времени Константина (71–312)». Католическая энциклопедия. Архивировано из оригинала 24 февраля 2023 г. . Получено 15 ноября 2013 г. . Конечно, ни одно место в христианском мире не может быть более почитаемым, чем место Тайной Вечери, ставшее первой христианской церковью.
  82. ^ Сильвер, Карли (11 августа 2010 г.). «Дура-Европос: перекресток культур». Археология . Архивировано из оригинала 25 октября 2013 г. Получено 16 ноября 2013 г.
  83. ^ Стоукс, Джейми, ред. (2008). Энциклопедия народов Африки и Ближнего Востока . Нью-Йорк: Infobase Publishing . стр. 65. ISBN 9781438126760. Эчмиадзин расположен на западе современной Армении, недалеко от границы с Турцией, и его собор IV века обычно считается старейшим в мире.
  84. ^ Dhilawala, Sakina (1997). Армения . Нью-Йорк: Marshall Cavendish . стр. 72. ISBN 9780761406839. Эчмиадзинский собор является духовным центром Армянской церкви и резиденцией Католикоса всех армян. Это также старейший собор и христианский монастырь в мире.
  85. ^ Утуджян, Эдуард (1968). Армянская архитектура: с 4 по 17 век . Издания А. Морансе. стр. 7. ...он также хотел внести свой вклад в реставрацию старейшего собора в христианском мире — Эчмиадзина, основанного в 4 веке.

Библиография

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Церковь».
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Церковью .
Найдите слово «церковь» в Викисловаре, бесплатном словаре.